党的十九届二中全会会议精神心得体会
党的十九届二中全会会议精神心得体会 中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议，于2018年1月18日至19日在北京举行。
中央政治局主持会议。
此次全会对全党全国人民来说都具有重要意义。
笔者深感此次大会的重要意义——坚持和加强党对一切工作的领导。
中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度最大的优势，必须坚持和加强党对一切工作的领导。
“宪法修改是国家政治生活中的一件大事，是党中央从新时代坚持和发展中国特色社会主义全局和战略高度作重大决策，也是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措。
”治国凭圭臬，安邦靠准绳。
19日发布的党的十九届二中全会公报，在社会各界引起高度关注和强烈反响。
宪法修改是我国政治生活中的一件大事，通过宪法修改，可以使全社会更加高度重视宪法的权威、实施与监督，使宪法在新时代坚持和发展中国特色社会主义中发挥更加重要的作用。
宪法不断完善、是与时俱进的，既坚定了基层改革发展的信心，更为各行业加快推进改革提供宪法依据。
公报指出，把实施宪法摆在全面依法治国的突出位置。
相信修改后的宪法必将继续在党治国理政实践中发挥重要作用，成为支撑新时代中国特色社会主义事业稳固发展的坚定基石。
法与时转则治，治与世宜则有功。
当前，中国特色社会主义进入新时代，为更好地发挥宪法作用，需要对宪法作出适当修改，把党和人民在实践中取得的重大理论创新、实践
两岸为何要统一的心得体会
台湾自古就是中国的领土。
虽然近代帝国主义国家曾侵略、霸占过台湾，但从国际法的角度看，台湾一直是中国领土不可分割的一部分。
1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府宣告成立，取代中华民国政府成为全中国的唯一合法政府和在国际上的唯一合法代表，中华民国从此结束了它的历史地位。
这是在同一国际法主体没有发生变化的情况下的政权替代，中国的主权和固有领土疆域并未由此而改变。
中华人民共和国完全享有和行使中国的主权，其中包括对台湾的主权。
就在1949年蒋家王朝覆灭之际，美国驻华大使意味深长地留在南京，并已经与共产党接触，当时，主席曾有同美国建交的准备，美国国务院也曾召开远东问题专家圆桌会议，与会专家几乎一致主张承认新中国。
这本来是中美关系好转的一个历史机遇，但杜鲁门总统没有采纳专家们的真知灼见，良机瞬逝。
更有甚者，美国还随即介入朝鲜战争，并把战火燃到鸭绿江边，企图把新生的中华人民共和国扼杀在摇篮里。
由于美国政府的错误抉择，不仅失去了中美关系好转的历史机遇，而且把中国推向了与美国交战的立场。
正是基于这种错误的抉择，美国政府在朝鲜战争爆发后就由“弃蒋”转为“扶蒋”。
于是，美军第七舰队进入台湾海峡，第十三航空队进驻台湾，美国政府还抛出“台湾地位未定”等谬论，并与台湾当局签订了《共同防御条约》，将台湾置于美国军事保护之下，造成台湾海峡地区长期的军事对峙。
1972年，主席与尼克松总统历史性的握手，打破了中美关系的坚冰。
双方共同发表了使中美关系走向正常化的《上海公报》。
1979年1月，中美正式建交，双方共同发表建交公报，美国承认中华人民共和国是中国唯一合法政府，只有一个中国，台湾是中国的一部分，解决台湾问题是中国人的事，要由中国人自己解决。
在台湾问题上，美国同意“断交、废约、撤军”。
美国还在1982年中美共同发表的《八一七公报》中承诺，美国对台军售将逐年减少，直至完全停止。
然而，中美建交公报墨迹未干，美国就通过了《与台湾关系法》。
正是在它的名义下，近20年来，美国向台湾出售了高达380多亿美元的高性能武器。
数额之巨，在世界也属少见。
看来，美国某些人依然没有跳出冷战思维的怪圈，还是把台湾错位为“军事前哨”。
在国际反华势力的支持下，“台独”势力分裂祖国的活动加剧，气焰嚣张。
一是“显性台独”，部分政客公开主张将“台独”写入“宪法”，并企图以公民投票方式达到分裂祖国的目的；二是“不宣实独”的“隐性台独”，自称不宣布、也不改变“台独”，而台湾已拥有“事实上的主权”和“事实上的独立”。
这两类“台独”殊途同归，都是挑战一个中国的原则。
美国挑战一个中国的原则，就是挑战中国的主权和领土完整，挑战中国的根本国家利益。
中国在这个问题上没有任何妥协的余地，也不惜付出最大的民族牺牲。
美国在这方面的挑衅是极其危险的。
美国在台湾问题上的一系列举动，实质上将置台湾于危地。
前国民党中央委员会副秘书长邵玉铭说，美台关系不应基于它是“美国军队的前哨”之上。
他说，我们“承受不起卷入这场争斗的后果。
我们太弱小了”。
无论从历史、文化或地理的角度，还是从政治、经济现实情势的角度，台湾未来的前途在祖国大陆，台湾的安全取决于两岸人民的密切联系和最终和平统一。
事实上，选择“台独”就是选择战争。
以李登辉为代表的“台独”势力试图通过加强军备来“以武拒统，以武求独”，这必将把台海拖入战争。
尽人皆知，“台独”分子如果公然宣布“台湾独立”，就会迫使中国政府不得已而采取武力方式解决台湾问题。
台海战争一旦爆发，美国政府就将面临两难选择：要么“丢人地打退堂鼓”；要么“就要与中国爆发一场结局悲惨的战争”。
正如美国智库卡都研究所的报告指出的，防卫台湾并非重大的美国安全利益，竭尽所能协防台湾之说，已为美国制造一个极端危险的境况。
海峡两岸自1987年打破隔绝状态以来，两岸民间的各种交流已成不可阻挡之势。
到祖国大陆探亲、旅游、交流的台湾同胞已近2000万人次在此基础上，又于1993年成功举行了“汪辜会谈”。
1998年，两会领导人的上海会晤，开启了两岸政治对话。
统一是两岸关系发展的必然。
中华民族繁衍生息在中国这块土地上，各民族互相融合，具有强大的凝聚力，形成了崇尚统一、维护统一的价值观念。
五千年悠久历史和灿烂文化的熏陶，在中国人民心中深深地根植了一种强烈的民族意识：国家必须统一。
任何维护中国统一和领土完整的个人和政治集团，都会受到人民的拥护颂扬，名垂青史；任何制造中国分裂、出卖祖国领土完整的个人和政治集团，都会受到人民的唾弃，遗臭万年。
中国政府坚持祖国统一理所当然，不要指望中国政府会在这个问题上后退半步，不要低估中国政府和中国人民完成祖国完全统一的决心、意志和力量。
中国的最终和平统一只会使亚太地区更安全，更和平。
台湾与祖国大陆的统一是大势所趋、人心所向，是任何势力都无法阻挡的。
抵御防范宗教像校园渗透为主的文章1500字
一、宗透及新疆基本情况 宗教渗透大体可以分为两类：是宗教作为社会文化载体，在民族内部及族际间与包括宗教在内的各种文化形态之间互相影响、交融发展而形成的积极的自然而然的活动，其结果是宗教作为最深层次的文化因素沉淀在世界各民族的文化心理和社会生活中，这种渗透一直伴随着人类文明的发展而发展，是一种良性的宗教文化渗透。
另一种也是本文所指的“宗教渗透”，是指境外团体、组织和个人利用宗教从事各种违反我国宪法、法规和政策的宣传与活动，来腐蚀和扭变人们的思想，以此来干涉和控制我国的宗教事务、挑拨民族关系、离间干群关系，破坏我国的统一及领土的完整，最终达到颠覆我国政权的目的。
政治恶意性是其最核心的特征，是境外敌对势力对我国实施和平演变战略和颠覆活动的重要组成部分。
新疆高校一直是境内外敌对势力进行意识形态渗透的重要目标，也是境内外各种敌对势力与我争夺下一代、争夺青年学生的主要战场。
根据《新疆统计年鉴（2013）》（中国统计出版社，新疆维吾尔自治区统计局编）和《2012年新疆维吾尔自治区教育事业发展统计公报》显示，2012年，全区普通高等学校34所，其中，普通本科院校13所，高职（专科）院校21所；在校生284172人，毛入学率27.29%。
根据《新疆维吾尔自治区中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020）》和《新疆维吾尔自治区教育事业“十二五”发展规划》，计划到2015年，全区高等教育毛入学率达32%，疆内院校就读的在校生达33万人；到2020年，全区高等教育毛入学率达40%。
随着新疆经济社会的进一步发展和“丝绸之路经济带”战略的实施，全疆高校在校生规模还会持续扩张。
近年来专家学者开展的各类调查显示，新疆在校大学生信教和参加宗教活动的人数在持续增加，高校反渗透工作必将面临越来越大的压力。
二、宗教对新疆高校渗透的途径和特点 全方位、宽领域、多层次的对外开放格局和全国对口支援既为新疆经济社会发展提供了难得的历史机遇，也为境内外敌对势力利用宗教向高校渗透提供了可乘之机。
同全国其他高校相比，宗教向新疆高校的渗透既有共性，同时也具有自身的典型特征。
1.利用学术交流和对外交流等多种渠道公开宣传教义教规。
随着各高校“国际化”、“走出去”战略的实施，越来越多的教师、学生出国学习、交流，师生结构正在发生着变化，多元化特征越来越明显，这些具有海外留学或学习经历的师生很容易成为境外宗教团体渗透的主要对象。
通过他们向学生讲解有关宗教方面的知识，传播西方宗教观念和意识形态，兜售西方价值观和政治观，并且以学术交流和对外交往的方式进行合作，从而达到传教和培养教徒的目的，以至影响新疆经济社会正常秩序。
2.利用各类沙龙和外语角传播教义教规。
青年学术沙龙和外语角是大学生流动比较频繁的场所，在这里学生进行思想交流、增进对彼此的了解，通过这个平台，各种思想观点得到传播。
90后已成为大学的主力，都盼望通过沙龙和外语角去拓展自己的视野、提升自己的学术能力和语言水平，因此他们渴望去认识和接触不同的人。
宗教团体正是利用大学生的这种心理，主导举办或着混入学术沙龙及外语角，借此平台向大学生宣传教义教规，发展教徒，从而掌控大学生的意识形态。
3.利用与大学生交友的方式来影响大学生的思想。
在校大学生有着拓宽人际关系网的积极性，他们热衷于交友，只要有人对他们表示出关心和欢迎，单纯的他们往往会毫无戒心的与之成为朋友。
宗教组织和人士会利用大学生交友不慎及疏忽的特点进行传教。
最初，他们会带着诚意与大学生交友，在交流的过程中会将自己的一些宗教思想、反马克思主义思想等拿出来交流，并对自己的歪理邪说进行辩驳，进而影响大学生的世界观、价值观和人生观，扭曲学生的思想。
4.凭借各类宣传品扩大其影响力。
宗教组织和人士利用制作精美的宣传资料，如书籍、传单、录音带、光碟等，通过给学生视觉和听觉上的冲击，吸引学生的眼球，引起学生的关注度，在这种情况下，大学生很容易被这些制作精美、外表华丽的宣传资料所迷惑，在强大的吸引力和兴趣的驱使下，学生在阅读这些资料的过程中接受其思想的影响。
与此同时，有些知情的学生即便知道是邮寄的宗教宣传品，对之仍然抱有既不抵制，也不向学校有关部门报告的态度，听之任之，抱有事不关己，高高挂起的心态，社会责任感差。
5.通过捐资助学的方式博取学生好感。
有些地区，宗教团体和宗教人士利用庆祝学生升学的时机，大力给予学生经济支持，博取学生的好感与兴趣，从而使其影响力扩大，达到传教的目的。
此外，通过资助家庭困难的大学生，对其表示关心和帮助，利用学生感恩的心理进行传教。
6.通过网络和新媒体进行渗透和价值推广。
随着通讯技术的快速发展，微博、微信、电子邮箱眼下已成为大学生“爱不释手”的通讯工具和交流方式，通过手机、互联网收发微博、微信和电邮的方式去影响在校大学生，不受时空限制，且传播的信息海量，宣传效果更加迅速、高效，方式更加隐蔽，不易监管，为高校进行反宗教渗透工作带来了巨大的挑战。
现代信息技术的发展不仅提供了方便快捷的通讯交流平台，也为境内外敌对势力进行渗透破坏活动提供了有利的途径和手段。
7.通过专业人员进行渗透。
从事宗教渗透的人员一般都隶属于某个宗教团体，他们在思想和行为上都遵从于宗教教义和宗教领袖。
他们具有双重身份，平时从事正当职业，但是传教专业人士才是他们的真实身份，在境外他们是宗教信徒，到我国他们大力开展宗教活动，寻找活动据点，发展宗教信徒，通过传教对我国人民进行政治思想的渗透，企图颠覆我国政权、破坏我国的领土完整和统一。
他们的专业化手段和技巧，很容易误导大学生，使学生误入歧途。
十九届二中全会何时召开
【中国近代史大事年表】年代重要事件1838年底道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广东禁烟1839年6月林则徐虎门销烟1840年6月英军发动鸦片战争1842年8月清政府与英国签订《南京条约》：1）中国割让香港岛给英国；2）赔款洋银2100万元；3）开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；4）中国进出口货物的关税税率须与英国协商。
→《南京条约》影响：1）中国近代史上第一个不平等条约，给中国人民带来深重的灾难，开创了列强以条约形式侵略和奴役中国的恶例；2）中国的国家主权和领土完整遭到破坏，一步步沦为半殖民地半封建社会；3）中国社会的主要矛盾由地主阶级与农民阶级的矛盾，演变为外国资本主义和中华民族的矛盾（主要矛盾）、封建主义和人民大众的矛盾；4）反侵略反封建成为中国人民肩负的两大历史任务；5）中国的历史进入了民族民主革命时期。
1842年魏源编著《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”1856年英国利用“亚罗号事件”、法国利用“马神甫事件”发动第二次鸦片战争1858年清政府与英、法、俄、美签订《天津条约》：1）增开牛庄（后改营口）、汉口、九江、南京等10处为通商口岸；2）允许外国人到内地游历、通商、自由传教；3）外国军舰和商船可在长江各口自由航行；4）外国公使驻京，并可在通商口岸设领事馆；5）赔偿英国白银400万两，法国200万两。
1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园。
清政府与英、法签订《北京条约》：1）《天津条约》完全有效；2）增开天津为商埠；3）割让九龙司地方一区，即九龙半岛界限街以南地区，归入英属香港界内；4）赔偿英、法军费各增至白银800万两。
→《天津条约》和《北京条约》的影响：是中国近代史上第二批不平等条约，进一步打开了中国的门户，使中国丧失了更多的主权，中国社会的半殖民地化程度进一步加深。
19世纪60年代洋务派以“师夷长技以自强”相标榜，开展历时30多年的洋务运动。
洋务运动推动了中国资本主义的产生和发展，是中国近代化的开端，但洋务派办洋务的根本目的是为了维护清王朝的统治，他们只是零星地学习西方的一些科学技术和工艺制造，却不愿意改革封建政体，不可能实现富强的目标。
此外，洋务企业在经营管理上也存在着很多弊端。
1861年清政府设立“总理衙门”，由奕担任总理大臣1862年总理衙门设立京师同文馆1865年李鸿章在上海创办江南制造总局，成为国内最大的军事企业1869年方举赞在上海开设发昌机器厂，中国民族资本主义产生19世纪70年代清政府建成北洋水师1872年（1）曾国藩派遣容闳率领30名幼童赴美留学（2）陈启源在广东南海设立继昌隆机器丝厂（近代中国第一家缫丝厂）（3）《申报》1873年李鸿章在上海创办轮船招商局1881年中国人第一条铁路唐胥铁路建成通车1894年7月25日（1）甲午中日海战（2）1894年，孙中山在檀香山创立兴中会1895年4月（1）李鸿章与日本首相伊藤博文签订《马关条约》：中国承认日本对朝鲜的控制；割让辽东半岛、台湾全岛及所有附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本兵费白银2亿两；增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸；允许日本在中国通商口岸设厂，产品运销内地免收内地税。
→《马关条约》的影响：《马关条约》是《南京条约》以来最严重的丧权辱国条约，给中国社会造成了巨大的灾难，也大大加深了中国的半殖民地化程度。
甲午战后，帝国主义对华侵略加剧，掀起了瓜分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重。
（2）反割台斗争，台湾全境沦陷（3）康有为、梁启超联合应试举人公车上书，拉开维新变法运动序幕1896年维新报刊《时务报》1897年（1）德国强占胶州岛，掀起列强瓜分狂潮（2）商务印书馆1898年6月11日光绪帝颁布“明定国是”诏，宣布变法开始1898年9月21日慈禧太后发动宫廷政变，戊戌变法失败，史称“百日维新”→戊戌变法的影响：戊戌变法虽然以失败告终，但维新派积极倡导西方社会政治学说，宣扬进化论和资产阶级民权思想，有力地冲击了封建主义的旧思想、旧文化。
戊戌政变之后，怀疑旧学、欢迎新学、要求民主的人越来越多。
有些人看到和平改良的道路行不通，毅然走上了民主革命之途。
1899年美国提出“门户开放”、在华“利益均沾”1900年英、俄、日、法、德、美、意、奥匈八国联军侵华1901年清政府与英、俄、日、法、德、美、意、奥匈、西、荷、比签订《辛丑条约》：中国向各国赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息9.8亿两；拆毁北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京至山海关铁路沿线要地；划定北京东交民巷为“使馆界”，界内不许中国人居住，由各国派兵保护；惩办义和团运动中参加反帝斗争的官吏，永远禁止中国人民成立或反帝性质的组织，对反帝运动镇压不力的官吏，“即行革职，记不叙用”； 总理衙门必为外务部，位居六部之首。
→《辛丑条约》影响：《辛丑条约》是继《马关条约》之后帝国主义强加给中国的又一个极其严重的不平等条约，给中国带来了巨大的危害，使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
1901年~1911年清末新政1905年同盟会成立，创办机关刊物《民报》，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，并概括为“民族”、“民权”、“民生”的“三民主义”1911年10月10日武昌起义1912年1月1日中华民国成立，孙中山任临时大总统1912年2月12日宣统帝下诏退位，清朝结束1912年3月（1）袁世凯在北京就任中华民国临时大总统，辛亥革命果实落入袁世凯之手（2）颁布《中华民国临时约法》→辛亥革命的意义：1)推翻了清王朝，结束了中国数千年的君主专制统治；2)创建了中华民国；3）颁布了中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的《临时约法》，使人民获得了一些民主权利；4)开创了完全意义上的近代民族民主革命；5）给中国先进分子以巨大的刺激和深刻的启发，使他们觉悟到必须另谋新的救国救民之路。
局限性：辛亥革命以同旧势力的妥协而告终，没有从根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质。
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），发表《敬告青年》，新文化运动兴起。
1916年杜亚泉在《东方杂志》上抨击新文化运动，拉开中西文化论战序幕1917年初（1）陈独秀任北大文科学长（2）俄国十月革命胜利，极大促进了马克思主义在中国的传播1918年李大钊发表《法、俄革命之比较观》、《庶民的胜利》1919年（1）《新青年》出版“马克思研究专号”、李大钊发表《我的马克思主义观》（2）5月4日，“五四运动”（北京天安门前）1921年7月23日中国共产党成立1923年6月中共三大1924年1月国民党“一大”，提出“新三民主义”，国共合作正式形成1926年北伐开始，推翻北洋军阀1927年（1）4月12日，蒋介石发动“四·一二”政变（2）4月18日，蒋介石在南京成立国民政府（3）7月15日，汪精卫在武汉召开“分共”会议，制造“七·一五”政变。
政变后，宁汉合流（4）10月在井冈山创立革命根据地1928年井冈山会师（朱德、陈毅与）1928年6月南京国民政府宣布改定新约1928年12月29日张学良东北易帜，南京国民政府在形式上完成了全国统一1931年9月18日日本发动九一八事变1932年2月东北全境沦陷，日本扶植前清逊帝溥仪建立伪满洲国1934年10月红军被迫长征1935年1月遵义会议。
历史意义：遵义会议在极其危机的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是党的历史上一个生死攸关的转折点。
1936年10月红一、红二、红四在甘肃会宁会师，长征结束。
1936年12月12日张学良、杨虎城扣押蒋介石，并通电全国提出改组南京政府、停止一切内战、立即召开救国会议，史称“西安事变”中共确定和平解决西安事变的方针1937年7月7日“七七事变”，中国全民族抗战开始1937年9月蒋介石发表承认共产党合法地位的谈话，以国共两党第二次合作为基础的抗日民族统一战线正式形成1937年8月13日八·一三事变，淞沪会战开始1937年9月太原会战，平型关大捷1937年12月13日南京沦陷。
日军制造南京大屠杀1938年春李宗仁指挥军队开展徐州会战，台儿庄战役是抗战以来中国取得的战果最大的一次胜利1938年10月武汉会战后，日军占领武汉，抗日战争转入战略相持阶段1945年4月中共七大在延安召开，做了《论联合政府》政治报告，制定了党的政治路线1945年8月15日日本无条件投降1945年10月25日台湾光复1946年6月国名党进攻中原解放区，内战爆发1948年9月12日林彪、罗荣桓辽沈战役，东北全境解放1948年11月刘伯承、陈毅、、粟裕、谭震林淮海战役，基本解放长江以北的华东和中原1948年11月~1949年1月平津战役，基本解放华北全境1949年4月23日南京解放，宣告国名党统治的结束1949年5月27日上海解放1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开，制订了《共同纲领》，实行以工人阶级领导，工农联盟为基础、团结各民主阶级和各民族的人民民主专政（国体）1949年10月1日中华人民共和国成立20世纪50年代中国政府提出和平共处五项原则：相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处1950年6月中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，实行农民土地所有制改革1950年10月朝鲜战争，中国志愿军赴朝抗美援朝1951年5月西藏和平解放1952年土地改革完成1953年7月抗美援朝战争胜利1953年党中央制定过渡时期总路线：实现社会主义工业化，对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，简称“一化三改造”1954年一届人大在北京召开，大会通过了《中华人民共和国宪法》，确立了人民代表大会制度（政体）1955年周恩来率中国代表团参加第一次没有西方殖民国家参加的亚非会议，亦称万隆会议。
中国在万隆会议上提出“求同存异，和平共处”的“万隆精神”1956年“三大改造”基本完成，为建立社会主义基本制度奠定了经济基础1958年中国八大二次会议提出总路线、“大跃进”、人民公社“三面红旗”，但是“左”倾错误严重泛滥，使一次严重的失误。
加上自然灾害和中苏关系破裂，1959年~1960年，中国国民经济发生严重困难1966年5月16日中共中央政治局通过《中国共产党中央委员会通知》即《五一六通知》，《通知》要求，高举无产阶级文化大革命的大旗。
文化大革命开始1971年10月第26届联合国大会通过决议，恢复中国在联合国的一切合法权利。
中国重返联合国1972年（1）美国总统尼克松访华，中美双方在上海发表联合公报，标志着中美关系走向正常化（2）9月，日本首相田中角荣访华。
29日，中日签署《联合声明》，两国正式建立外交关系。
1976年粉碎“四人帮”，文化大革命结束1978年《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》，展开关于真理标准问题大讨论1978年12月中共十一届三中全会召开，全会高度评价了关于真理标准问题的讨论，否定“两个凡是”，确立党的实事求是的思想路线，停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，把工作重点转移到社会主义现代化建设上和实行改革开放的战略决策，形成以为核心的党中央领导集体。
→十一届三中全会意义：是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。
从根本上冲破了长期“左”倾错误思想的严重束缚，端正了党的指导思想，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线（核心：实事求是）。
成为我国社会主义现代化建设的新起点。
十一届三中全会以后，提出“一国两制”，并形成“和平统一，一国两制”的基本方针1978年底、1979年初安徽、四川部分农民试行包产到户、包干到户的家庭联产承包制度1980年在深圳、珠海、汕头、厦门试办经济特区1982年9月在中共十二大上首次提出“建设有中国特色社会主义”1983年中共做出废除人民公社的决定1984年12月正式签署关于香港问题的中英《联合声明》1987年4月正式签署关于澳门问题的中葡《联合声明》1993年将“家庭联产承包制度”正式写入宪法1997年7月1日香港回归1999年12月20日澳门回归2001年中国被接纳为世贸组织（WTO）成员
思修大学生如何树立社会主义法治理念
一、准确把握社会主义法治本质内涵，是牢固树立社会主义法治理念的思想基础社会主义法治核心就是依法治国。
依法治国是新时期党领导人民治理国家的基本方略，是我国社会主义民主与法制建设的根本目标。
为此，我们必须正确理解和把握依法治国作为我国社会主义法治核心的深刻内涵。
首先，应该明确依法治国的主体是广大人民群众，而不是少数党政官员或国家公职人员。
国家机关及其公职人员只是在人民代表大会授权的范围内具体行使国家行政管理权或司法权，而不能超越人民的授权，成为人民之上的治理国家的主体。
因此，对于检察机关而言，就是要求我们在行使职权的过程中，既必须注意切实、充分地履行人民所赋予我们的权力和职责，真正做到为人民执法，对人民负责，又必须注意我们的一切检察活动都只能在人民的授权范围内进行，不能超越于法律之外，凌驾于法律之上，随心所欲，滥用检察权。
其次，应该明确依法治国的客体是国家事务、经济文化事业和社会事务。
但其实质是依法治权，防止权力的滥用。
因此，依法治国重点是依法治官，依法治好国家机关及其工作人员。
只有把国家机关及其工作人员治理好，才有可能把国家事务、经济文化事业和社会事务管理好。
因此，检察机关通过行使法律监督职能，对国家工作人员的职务行为进行监督，正是依法治国的重要形式，是依法治国不可或缺的重要内容。
其三，应该明确依法治国的依据是宪法和法律，而不是某个领导人或者某些领导人的个人意志。
这是区分法治与人治的根本标志。
因此，要特别防止和杜绝个别或少数领导干部以言代法，以权压法，甚至以权废法，徇私枉法。
而检察机关作为国家法律监督机关，更应该自觉地遵守国家宪法和法律，依法履职，并且坚决地同那些利用职权以言代法，以权压法，以权废法，以身试法，徇私枉法的各种违法犯罪行为作斗争，以维护社会主义法治的权威。
其四，应该明确依法治国的领导者是中国共产党。
依法治国与党的领导并行无悖，相互促进。
依法治国必须依靠党的领导，没有党的领导，依法治国难以实行，坚持党的领导有利于推进依法治国。
因此依法治国不但不能离开党的领导，而且还必须不断地加强和改善党的领导。
而检察机关作为国家实行依法治国的重要工具，我们的各项检察工作也同样必须坚持和依靠党的领导。
只有坚持和依靠党的领导，我们的各项检察事业才能不断沿着正确的方向健康、稳步地向前发展；只有坚持和依靠党的领导，我们的各项检察事业才能在前进的道路上披荆斩棘，一往无前。
二、深刻理解法制思想精髓要旨，是牢固树立社会主义法治理念的需要法制理论在总结社会主义国家民主法制建设的经验教训的基础上，全面概括了社会主义法制的基本要求，即“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
”这十六个字的前两句是董必武同志1956年在党的第八次全国代表大会上的发言中首次提出来的，但是，由于种种原因，在当时并没有引起全党的足够重视，直至时隔22年后的1978年，在党的十一届三中全会召开前夕的一次中央工作会议上，在提出新时期加强法制建设的同时，针对当时我国法律建设的基本情况指出：“为了保障人民民主，必须加强法制，必须使民主制度化、法律化……现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。
往往把领导人的话当作法，不赞成领导人的话就叫做‘违法’，领导人的话改变了，‘法’也就随着改变。
所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……并且加强检察机关和司法机关，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。
”此后，“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”这十六字方针，作为我国法制建设的基本方针，载入了党的十一届三中全会公报和党的许多重要文件。
这十六个字既是我党对社会主义法制建设的基本要求，同时，也是法制思想的精髓。
它的提出，对于我国法制建设的各项工作具有广泛而深远的指导意义。
其中，除“有法可依”是针对国家立法部门提出的要求外，“有法必依、执法必严、违法必究”都是针对国家行政机关及司法机关提出的具体要求，既简明扼要，通俗易懂，又提纲挈领，切中要害。
因此，作为国家司法机关之一的检察机关，如果不去深入学习法制理论，不能深刻领会同志的这一重要法制思想，不能正确理解和认识我国社会主义的法制建设的这一基本方针，所谓的牢固树立社会主义法治理念，就可能成为一句空话，或者说就不可能真正树立起正确的社会主义法治理念。
三、始终坚持科学发展观统领全局，是牢固树立社会主义法制理念的客观要求科学发展观就是尊重客观规律的发展观，坚持科学的发展观，就是要坚持尊重和把握客观规律，按照客观规律办事。
只有这样才能充分发挥人的主观能动性和创造性，积极推进事物的健康发展。
坚持科学发展观是牢固树立社会主义法治理念的客观要求，是因为社会主义法治的发展进程，也是依照一定的客观规律而发展变化的，只有在坚持科学发展观的基础上树立起来的社会主义法治理念，才不至于偏离社会主义法治建设的正确轨道，才能有利于推动和促进社会主义法治建设的健康发展。
坚持科学发展观，就是要求我们要不断更新执法观念，如变过去的教条执法、就案办案，为理性执法、关怀人性；变过去的漠视程序、只重实体，为注重程序、序实并重；变过去的只注重对被害人权益的保护，为既注重对被害人权益的保护，也注重对犯罪嫌疑人、被告人权益的保护；变过去队伍管理的简单说教，为注重队伍管理的人文关怀等等，从而不断地适应形势发展的客观要求。
坚持科学的发展观，就是要坚决摒弃或改革阻碍和影响我国社会主义法治进程的一切不合理的框框和制度，如当前严重影响我国检察机关依法独立行使检察权的检察经费保障体系和人事管理体系等，真正实现其作为国家法律监督机关所应该具有的宪法地位。
坚持科学的发展观，就是要求我们用科学的、发展的眼光，不断强化执法、司法机关的基础设施建设和队伍建设，使之能够在推动和促进我国社会主义法治进程中真正发挥应有的作用。
四、忠实履行检察机关职能，是牢固树立社会主义法治理念的目标归宿我们树立社会主义法治理念的最终目的，就是为了更好地立足岗位，切实充分地履行好自己的职责。
只有这样，树立社会主义法治理念才有现实而深远的意义。
因此对于检察机关而言，我们树立社会主义法治理念，就是要充分发挥检察职能，依法履行好法律监督职责，维护国家法律的统一正确实施；就是要依法打击和防范各类犯罪，维护社会和谐稳定；就是要不断强化诉讼监督，维护社会公平正义；就是要不断规范执法行为，努力提高自身的执法水平和办案质量，增强办案的法律效果和社会效果。
中国近代史著名人物评价
只评一个人
多少字
而且，1949年至今不叫近代史了啊。
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钱学森中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者之一。
是航空领域的世界级权威、空气动力学学科的第三代挚旗人，是工程控制论的创始人。
被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。
1937年抗战爆发后,7月28日,国民党第29军军长佟麟阁和第132师师长赵登禹在南苑阵地指挥,双双殉国.第38师驻南苑官兵全部转牺牲.山西忻口血战中,国民党第九军军长郝梦龄率士兵勇猛杀敌,1937年10月16日,郝梦龄遭到敌人的机枪扫射,倒在血泊中,弥留时仍大呼勇猛杀敌.1944年5月21日,国民党第36集团军总司令李家钰在率部队转移时,被敌人发现,敌数挺机枪向他集中扫射,他胸前中弹像筛子底似的,壮烈牺牲.1940年5月11日,国民党第33集团军总司令张自忠在阵地指挥战斗时,身中数弹,壮烈牺牲.张自忠将军是第二次世界大战中牺牲的最高将领. 严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。
少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。
1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。
留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。
回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。
他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。
在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。
译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。
主办《国闻报》。
“与天交胜”在当时的知识界广为流传。
他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。
1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。
此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。
”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。
康有为（1858-1927），又名祖诒，字广夏，号长素（更生），广东南海人。
出身于官宦家庭。
幼年受严格正统教育。
1876年师从朱次琦“经世之学”。
1879年（22岁）任职于北京，“乃哀物悼志，以经营天下为志”。
1888年趁入京应试之际第一次上书光绪帝，请求改良政治，提出“变成法”、“通下情”、“慎左右”，为他人所阻而不得上达至帝。
后返粤晤今文经学家廖平受启发，写成《新学伪经考》、《孔子改制考》等书，意图尊孔子为教主，用孔教名义提出变法主张，以扫除变法的障碍。
1894年中日战争我国失败，康联合各省举人1300余人发动“公车上书”，呼请“据和、迁都、练兵、变法”。
此后在北京上海分别组织强学会，创刊《万国公报》、《强学报》等刊物，进行变法的宣传。
1896年光绪帝召见他，康上奏折提出一系列变法主张，进行“百日维新”，以失败告终后逃沪转港赴日，与梁启超一起拒绝了孙中山等的争取。
后赴加拿大、英国，意图借助他力辅助光绪帝掌权未果。
后又赴加拿大组织保皇会。
1900年义和团运动爆发，八国联军入侵。
1905年同盟会成立。
1906年清政府宣布“预备立宪”。
1908年清政府公布宪法大纲，此后不到两个月光绪帝驾崩，康上书摄政王请杀袁世凯。
1911年辛亥革命爆发推翻清政府，康提出“共和体制不能行于中国”提出“虚君共和”。
1913年康回国为母奔丧，袁世凯请其去北京，康拒未去，康留上海主编《不忍》杂志，组织孔教会。
1917年康为张勋拥护溥仪发布《共和平议》，称“中国若仍行民主，始于小分裂，渐成大分裂，终至灭亡”。
后张勋以失败告终。
1919年五四运动爆发。
康参孔于曲阜，称上海反帝运动为“沪乱”、北伐为“粤乱”。
1927年临终前仍向溥仪“上折谢恩”，并称“以心肝奉至尊，愿效坠露轻尘之报”。
康有为是清末民初最有影响的思想家 ,在 1 9世纪的最后几年 ,他领导了中国知识界的启蒙运动。
先是 1 895年的“公车上书” ,其后 ,他以进书和进谏的方式掀起了一场自上而下的政治体制改革。
在康有为之前 ,从来没有一个思想家敢于像康有为那样把他们改革中国政治体制的建议和设想反复向皇帝提出。
在我国历史上 ,他首次倡导了政治体制上的中西结合 ,最早在中国提出了立宪政体 ,并提出了具体的宪政方案 :兴民权、设议会、进行选举和地方自治 ,在坚持儒家传统和帝制的前提下 ,逐步学习西方的立宪经验。
康有为的立宪思想有很多保守的成份 ,但作为我们民族思想文化成果的组成部分 ,仍然应当重视。
