施琅生平事迹
施琅，祖籍福建省晋江市龙湖镇衙口。
早年，他是郑芝龙的部将，1646年(顺治三年)随郑芝龙降清。
由于郑成功的招揽，入海加入郑成功的抗清队伍，成为郑成功部下最为年少、知兵 、善战的得力骁将。
[1] 施琅画像施琅1651年随郑下广东南澳勤王。
后因与郑战略“舍水就陆，以剽掠筹集军饷”的做法提出反对意见，郑成功很不高兴，削施兵权，令施琅以闲假人员返回厦门，时遇清军马得功偷袭厦门，守厦主将郑芝莞惊慌弃城溃逃，时施琅亲率身边六十余人主动抵抗，勇不可挡，杀死清军马得功弟，马得功差点被活擒，率残兵败将仓惶逃离厦门。
时在南澳的郑成功见军心动摇，继续南下已不可能，只好回师厦门。
郑召集抵抗将领一概重赏，唯独对“假回闲员”施琅奋勇抗敌只字未提，只赏纹银二百了事，先前施琅左先锋兵权也未恢复其职，个中诸多缘由引起施对郑不满情绪，恰在此时，施琅一位亲兵曾德犯了死罪而逃匿于郑成功处，并被提拔为亲随。
施琅抓回曾德，准备治罪。
郑闻讯急派人传达命令，施琅不得杀曾德。
施琅曰：“法令，琅是不敢违背的，犯法的人怎能逃脱责任
”接着他下令杀了曾德。
施琅杀犯法亲兵曾德再次触怒了郑成功，由此施郑矛盾升级，郑遂下令逮捕施琅父子三人。
后来，施琅用计逃脱，郑成功大怒即杀施父大宣及其弟施显。
施琅被迫降清，先任同安副将，继任同安总兵，1662年升任福建水师提督，后平定台湾，顺利招抚郑氏集团。
并上书清廷将台湾纳入中华版图。
终于得到康熙皇帝支持。
1683年（康熙二十二年），施琅率军平台，之后，他积极呼吁清廷在台湾屯兵驻守，力主保台固疆。
他为祖国的完整作出了杰出的贡献，受到广泛的赞誉，但也为一些人士所诟病。
对施琅的评价是一个海内外史学界较有争议的问题。
究其原因，主要是由于史学观点的不同。
收复台湾 1683年（清康熙二十二年）6月，奉旨收复台湾，统帅福建舟师迅速攻取澎湖，尔后，利用有利的态势，主动、积极地招抚台湾郑氏集团，促使郑氏集团放弃抵抗而就抚。
台湾本岛不战而下。
其时，清廷内部对台湾地位的重要性认识不足，对是否留台存在争议。
施琅上疏力主留台卫台。
在分管兵部的清朝东阁大学士（宰相）潘湖叟黄锡衮的支持下，施琅（乃分管兵部的内阁大臣潘湖叟黄锡衮的妹夫）的意见打动了康熙帝和朝中大臣，清廷终于决定在台湾设府县管理，屯兵戍守。
此后，台湾在甲午战后曾被日本侵占五十年，二战后于1945年光复。
郑经接替郑成功后，由于内部陈永华（郑克臧岳父）和冯锡范（郑克塽岳父）发生内讧。
病中的郑经把政务交由长子郑克臧处理，克臧聪明能干，做事井井有条，从来没有过失，也很受郑经的宠爱和信任。
郑经病逝后，冯锡范毒死郑克臧，立11岁的傀儡郑克塽为延平王，冯锡范专横，贪赃枉法，大失人心。
1664年施琅由于建议，清朝派他率兵攻取金厦新胜，预备“进攻澎湖，直捣台湾”，称为“四海归一，边民无患”。
1667年，孔元章赴台招抚失败后，施琅即上《边患宜靖疏》，次年又写《尽陈所见疏》，强调“从来顺抚逆剿，大关国体”，不能容许郑经等人顽抗，盘踞台湾，而把五省边海地方划为界外，使“赋税缺减，民困日蹙”；必须速讨平台湾，以裁防兵，益广地方，增加赋税，俾“民生得宁，边疆永安”。
他分析双方的力量，指出台湾“兵计不满二万之从，船兵大小不上二百号”，他们之所以能占据台湾，实赖汪洋大海为之禁锢。
而福建“水师官兵共有一万有奇，经制陆师及投诚官兵为数不少”，只要从中挑选劲旅二万，足平台湾。
他主张剿抚兼施，从速出兵征台，以免“养痈为患”。
施琅这一主张，受到以鳌拜为首的中央保守势力的攻击，以“海洋险远，风涛莫测，驰驱制胜，计难万全”为借口，把他的建议压下来。
施琅的议谏被束之高阁，甚至裁其水师之职，留京宿卫，长达13年，但他仍然矢志复台报仇，实现自己的意愿。
在京之日，他注视福建沿海动向，悉心研究风潮信候，“日夜磨心熟筹”，以俟朝廷起用。
海霹雳 施琅1682年（康熙二十一年）10月，清政府平定了“三藩”之乱后，施琅终于在李光地等大臣的力荐下，复任福建水师提督之职，加太子少保衔。
他回到厦门后，便“日以继夜，废寐忘食，一面整船，一面练兵，兼工制造器械，躬亲挑选整搠”，历时数月，使原来“全无头绪”的水师“船坚兵练，事事全备”。
1683年6月14日，施琅督率水军由铜山出发，很快攻克了郑氏集团在澎湖的守军刘国轩部，此后，施琅又一面加紧军事行动，一面对占据台湾的郑氏集团施以招抚。
在施琅大军压境之下，郑克塽茫然的说：“人心风鹤，守则有变；士卒疮痍，战则难料。
还是应当请降，以免今后追悔莫及。
”郑克塽毕竟是聪明的，听从了刘国轩的劝告。
8月13日，施琅率领舟师到达台湾，刘国轩等带领文武官员军前往迎接。
施琅入台之后，自往祭郑成功之庙，对郑氏父子经营台湾的功绩作了高度的评价，并称收复台湾是为国为民尽职，对郑成功毫无怨仇。
（原祭郑成功文：自同安侯入台，台地始有居民。
逮赐姓启土，世为岩疆，莫可谁何。
今琅赖天子威灵，将帅之力，克有兹土，不辞灭国之诛，所以忠朝廷而报父兄之职分也。
独琅起卒伍，于赐姓有鱼水之欢，中间微嫌，酿成大戾。
琅与赐姓，剪为仇敌，情犹臣主。
芦中穷士，义所不为。
公义私恩，如是则已。
“祭毕，施琅哽不成声，热泪纵横。
郑氏官兵和台湾百姓深受感动。
赞扬施琅胸襟宽广，能以大局为重。
冷静处理公义私怨的关系，远非春秋时期的伍子胥所能比拟）。
为官之道 施琅攻占台湾后，夺占田产收入施琅名下的，几乎占据南台湾已开垦土地的一半之多，名为“施侯租田园”，一直延续到台湾日治时期。
收的租子叫做“施侯大租”。
“施侯大租”的收纳统归清朝在台衙门代行，并保送至北京转交施琅世袭业主。
如此犹嫌不足，还贪得无厌，连无田无地的渔民也不放过，施琅向渔民们勒索“规礼”收入私囊。
他死后几十年的乾隆二年，清廷发布上谕说：“闽省澎湖地方，系海中孤岛，并无田地可耕。
附岛居民，咸置小艇捕鱼，以糊其口。
昔年提臣施琅倚势霸占，立为独行，每年得规礼一千二百两；及许良彬到任后，遂将此项奏请归公，以为提督衙门公事之用，每年交纳，率以为常。
行家任意苛求，鱼人多受剥削，颇为沿海穷民之苦累。
着总督郝玉麟，宣朕谕旨，永行禁革。
” 在施琅的治下，规定“赴台者不许携眷。
琅以惠、潮之民多通海，特禁往来。
”（连雅堂《台湾通史》）。
首先严禁广东客家籍人渡台，理由是那里出的“海盗”多，以及“惠潮之民多与郑氏相通”；对其他地区的人民渡台也严加限抑，竟然规定渡台人员不得携带家眷，也就是说不许老百姓在台湾扎根，这一政策后来导致台湾妇女奇缺。
首任巡台御史黄叔璥《台海使槎录》引《理台末议》的记载说：“终将军施琅之世，严禁粤中惠、潮之民，不许渡台。
盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮，而积习未忘也。
琅殁，渐弛其禁，惠、潮之民乃得越渡。
”，因此施琅对台湾的统治构成两岸往来的最大障碍。
观名胜古迹的心得体会600字的历史小论文
说起西安，那里的名胜古迹举世闻名。
其中，最闻名遐迩的就是兵马俑了。
这个寒假，我就感受了一回。
西安的名胜古迹很多。
首先，我们就来到了堪称“世界第八大奇迹”的秦始皇陵。
秦始皇陵位于临潼县境内，从西安市里乘车大约1个小时就到了。
我们先去了秦俑博物馆，那里摆放了好多从俑坑中挖掘出的随葬品。
有将军俑、武官俑、御手俑等，还有两辆彩绘铜车马。
这两辆铜马车是迄今为止中国所发现的年代最早、形体最大、结构最复杂、制作最精美的铜铸马车，被誉为中国古代的“青铜之冠”。
在公元前200多年，中国人就使用了青铜冶炼术，比国外早了2000多年。
可见中国劳动人民是很有智慧的。
怎能不让我们为之自豪?接着，我们就到了兵马俑一号坑。
“哇!这就是兵马俑!好壮观啊!”这是我进到一号坑里的一声赞叹。
在面积最大的一号坑里共有6000多件有用陶土做的武士俑和车马俑。
俑坑的东面是一个长廊，站着三排面向东的武士俑，他们是一号坑的前锋部队。
长廊南边有一排面向南的武士俑，是右翼;北面有一排面向北的武士俑，是左翼;西面有一列面向西的武士俑，是后卫。
这些兵马俑都是按实战军阵排列的。
在二号坑里，出土陶俑约1000多件，兵马近500多匹。
它的东边是一个由弩兵俑组成的小方阵;南边的方阵是由驷马战车组成的;中部是由战车和徒手兵俑组成的方阵;北边是战车、鞍马和骑兵俑组成的骑兵阵。
整个二号坑就像一支整装待发的特种部队。
三号坑位于一号、二号坑的后部，那里仅有4马1车和60多个陶俑。
它的东边是一条长11.2米，宽3.7米的斜坡门道，门道当初是用来向俑坑内运东西的。
门道对面是一个车马房，车马房两侧有南厢房和北厢房。
三号坑就像一个指挥机关。
这三个坑俑组成一个庞大的军事营垒，面朝东，背对着秦始皇陵，好似守卫秦始皇陵园的部队。
在这些兵马俑中，每个都是千人千面，没有一个是重复的。
它们的样子与真人真马一样，都是以1：1样子做的。
我的心里真是暗暗佩服中国古代劳动人民的智慧。
共计758字，行吗
鸦片战争纪念馆游后感
说到中国的近代史，人们免不了要讨论鸦片战争。
鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，首先打破清朝闭关锁国局面，使中国由闭关逐步走向开放，走向近代化。
而定海保卫战作为鸦片战争的重要战场其地位不言而喻，定海战役是英国侵略者第一次以武力侵占中国领土的大规模战争，也是清朝封建统治者在我国近代史上第一次丧师失地的败仗。
我也借着这次契机，踏上了去舟山竹山公园（2001年为了扩大知名度，改名为舟山鸦片战争纪念馆）的路，爬上山顶，去瞻仰舟山鸦片战争纪念馆。
与父亲早早的约好了，趁着清明佳节回家的空档来到了竹山公园。
这是个安谧的公园，平日里总会有一帮老人相约了来到公园，或谈天或互相切磋歌艺，拉着二胡，唱着小曲，十分惬意。
清晨的时候也会有成群的人们爬上山锻炼身体。
而在这座山的顶部就屹立着定海三总兵的人像，以及此次的目的地——定海鸦片战争纪念馆。
竹山公园位于定海城区晓峰岭隧道上，占地12公顷，1997年6月建成。
公园为纪念鸦片战争定海保卫战而设立，是浙江省爱国主义教育基地。
在第二次鸦片战争中，4800名清军将士奋勇抗击英军入侵定海，前仆后继，大部壮烈殉国，击毙英军410余名，竹山就是当年主战场之一。
走到大门口，“舟山鸦片战争遗址公园”赫然引入眼帘，想到马上就要爬上山，瞻仰先人，不禁热血沸腾。
未至山顶，首先出现在我面前的是“忠烈齐仰”四个字。
这里便是“百将题碑”碑林，一座座墓碑依次排列在那儿，以前也晓得这是烈士的墓，但是也未曾详细考究。
在爸爸的提点下，才知道这里镌刻张震、迟浩田等30余位将军题词手迹。
如此多的将军题字，足以见得英雄对英雄的敬重之情，我也不禁肃然起敬。
沿着林荫小道，踏着一块块大石头铺成的阶梯，着实有点吃力，毕竟这阶梯确实有点陡。
或许是我们去的太晚，只见着一拨拨的人往下赶，少有人和我们一同往上。
登山的不仅仅是锻炼身体的人，还有一些是跟着旅游团来参观的人，看来鸦片战争纪念馆的魅力还是不少的，毕竟这是一次具有多么重要意义的一次战争。
或许太久没有锻炼了吧，爬到一半就开始气喘吁吁了，脑子里也曾出现了这样一个念头，要不回去算了，但是这个念头马上就被我打消了。
今天我要见得是一个个英雄，一个个烈士。
那几千个将士，为了守卫自己的家园，他们顶着各种压力，宁可牺牲自己的生命。
没有他们，或许就没有定海保卫战的胜利，或许就没有这个令我骄傲的定海。
行至半山腰，就是远远的看见了伫立在山顶的三根柱子，那三根柱子笔直的挺立在那，大概就象征了当年的定海三总兵吧。
那么的正义凛然，眺望着定海城。
拼着一股脑儿的劲儿，终于是爬上了山顶。
或许是因为知道我们要来，天气阴阴的，或许是老天也想趁着清明节，缅怀各位先人。
总算是看到了盼望已久的舟山鸦片战争纪念馆。
鸦片战争纪念馆建筑面积500余平方米。
展厅分国耻篇、抗争篇和回归篇3大部分，陈列140多幅历史照片、20多幅展现当年场景的美术作品，以及数十件模型、武器、旗帜和服装等实物。
展厅正中为大型定海第二次保卫战沙盘，两翼各摆设逼真的战船模型，加上陈列的古铁炮，全面展示了舟山军民奋勇抗英的历史画卷。
展馆设计精致，形象直观，是浙江省第一家以鸦片战争为题材的纪念馆。
我和爸爸仔细的观摩了各种古物，不禁感慨，当时作战的激烈，以及舟山军民的勇敢。
近年来，随着对定海保卫战的深入研究，有许多新的说法出现。
据舟山收集的史料表明，第二次定海保卫战是整个鸦片战争中最激烈的一战。
汪浙成在《竹山门》中描述，第二次定海战役从1841年9月26日到10月1日，经历了六天六夜。
前5日，英军每次进攻都铩羽而归。
而清军在武器装备和军事技术远远落后于英军的劣势下，仍能众志成城，同仇敌忾。
“血战六昼夜的定海保卫战是鸦片战争中敌我双方参战人数最多、规模最大、交火时间最长、伤亡最惨重的一次战役。
葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵同日殉国，麾下5800名守军无一变节投降。
将士捐躯、忠魂昭昭。
至今竹山门上，仍然到处是一座座阵亡的无名将士合葬墓”。
老说法则认为鸦片战争期间共发生10多次战役、战斗，有些史料认为镇江战役是其中战斗最激烈、中英双方伤亡最重的战役。
“……至英军死伤者则特多，为鸦片全战中所未有，……共死37人，伤128人，失踪3人”。
（姚微元著、人民出版社1984年出版《鸦片战争史实考》） 还有各种类似于定海抗英早于三元里，英军侵犯舟山蓄谋已久等新的说法出现。
2006年舟山举办的“鸦片战争与定海”学术论坛也是吸引了众多专家。
但是无论结果如何，舟山人民的英勇，以及定海保卫战在鸦片战争中的重要意义都是毋庸置疑的。
参观完博物馆，我们沿着小径又来到了另一侧，那里有着三总兵的浮雕：葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵，面对生死他们义无反顾。
人们在三总兵前谈笑，留影，或许这种安逸的生活才是回报他们的最好方法。
后言：结束了今天的参观，我在三总兵纪念雕塑前凝视和沉思良久，我在心里默默的念叨，中华民族终于站起了。
现在在舟山有着全国举足轻重的东海舰队，守卫着我国的东大门，舟山再也不会被侵占，也绝不容许侵占。
你们鲜血不会白流。
驻足片刻，我便与父亲踏着沉重的步伐走下了山……
韦小宝是什么意思
宝是新派武侠小说家金庸《记》中的主人公。
一书揭示了国民劣根书中主人公也是一个古代版的阿Q。
书中处处透露出中国人的缺点。
【生平】扬州人，其母韦春花是位妓女。
因为一次偶然事件，韦小宝被茅十八带到北京，偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈永华为师，解救沐王府刘一舟，吴立身等人。
赴五台山探望顺治帝，出家少林寺（当然什么武功也没学到)任清凉寺方丈。
后来身为赐婚事出使云南。
平神龙岛，帮助索非亚公主夺权。
因为其天地会香主的身份康熙帝被发现出逃。
在通吃岛度过了几年。
后来取得大捷，签订尼部楚条约。
最后归隐。
韦小宝个人性格：狡猾，活泼，好动，好胜，懒惰，忠义。
【韦小宝官场绝招】1、适度遮掩隐瞒 请看韦小宝处理卢一峰痛的办法：官场之中，有道是‘瞒上不瞒下，天大的事情，只消遮掩得过去，谁也不会故意把黑锅拉到自己头上。
再看吴三桂教韦小宝隐瞒的方法：“韦兄弟，咱们做官的要诀，是报喜不报忧。
”果然韦小宝一点就透，在攻打神龙岛时，听了战报，心想：“你也来谎报军情了。
神龙的少年教徒，最多也不过八九百人，那有三千多名之理
好在杀敌越多，功劳越大。
就算报他四千、五千，又有何妨
” 2、牢记拉老乡关系 请看韦小宝初见吴三桂那段：韦小宝听他说话中带着扬州口音，倒有三分欢喜，心道：“辣块妈妈，你跟我可是老乡哪。
”说道：“这个却不敢当，卑职岂敢高攀
”话中也加了几分扬州口音。
吴三桂笑道：“韦爵爷是扬州人吗
”韦小宝道：“正是。
”吴三桂笑道：“那就更加好了。
小王寄籍辽东，原籍扬州高邮。
咱们真正是一家人哪。
” 3、来点聚财有方 韦小宝先以“请命费”名义，筹钱100万两给施琅带到京城打点，然后韦小宝升堂，向众官员道：“昨晚施将军启程赴京，这请命费算来算去，总还是差了一百多万。
兄弟为了全台百姓着想，只好将历年私蓄，还有七位夫人的，一古脑儿又凑了一百万两银子，交施将军带去使用打点。
唉，在台湾做官，可真不容易，兄弟只不过暂且署理，第一天便亏空了一百万。
我这可是倾家荡产，全军覆没了。
台湾府知府躬身说道：“大人爱护百姓，为民父母，真是万家生佛。
除了公库垫款六十多万要还之外，韦大人这一百万两银子，自然也是要全台百姓奉还的。
韦小宝点头道：“你们每个人也都垫了银子，个个都弄得两袖清风什么的，这个我也不是不知道。
你们官大的垫了成万两，官小的垫了数千两、数百两不等，大家齐心合力，为来为去，都是为了众百姓。
这些垫款，自然也是要地方上归还的。
咱们做父母官的，也不能向老百姓算利息，大家吃些亏，拿回本钱，也就算了，这叫做爱民如子。
众官大喜，一齐称谢，均觉这位韦大人体贴下情，有财大家发，果然是一位好上司。
韦小宝第一天署官，便刮了一百万两银子，此后财源滚滚，花巧多端，不必细表。
再看韦小宝索贿的法子：先转说吴三桂想造反的传闻，然后用这里奢华已胜过当今皇帝来推定其没有造反的必要，最后说：“你做到王爷，有钱不使，又做什么王爷
你倘若嫌金银太多，担心一时花不完，我跟你帮忙使使，有何不可
哈哈
”另外，韦小宝知道想贿赂收得多，第一是要对方有所求，第二是要对方有所忌，因此，奉旨到扬州，宣旨已毕后，韦小宝说道：“众位大人，兄弟出京之时，皇上吩咐，江苏一省出产殷富，可是近年来吏治松弛，兵备也不整饬，命兄弟好好查察整顿。
皇上对扬州百姓这么爱惜，咱们居官的，该当尽心竭力，报答圣恩才是。
”一番话，既点明了知道本地富有的实情，又借整顿为名予以卡压，端的高明之极。
4、不妨大帽子压人 为了见到行刺吴三桂的阿珂，韦小宝抬出了皇帝：韦小宝脸色一沉，道：“王爷遇刺，伤势很重，倘若有甚么三长两短，两短三长，那可谁也脱不了干系。
本人回到北京，皇上自然要仔仔细细的问上一番，刺客是甚么人
何人指使
我如不亲眼瞧个清清楚楚，皇上问起来，又怎么往上回
难道你叫我胡说一通吗
这欺君之罪，我自然担当不起。
夏总兵，嘿嘿，只怕你也担当不起哪
” 5、经常心口不一，表里不一 韦小宝对他人就不要说了，且看对师傅如何：“陈近南道：”这就是了，你如言不由衷，做了对不起大伙的事，我第一个就饶不得你。
“韦小宝道：”师父你放一百二十个心。
“心道：”放一百一十九个心罢
我自己就有点不大放心。
“ 6、巧用欲加之罪 韦小宝看到施琅居功自傲后，先以其战船留有台湾标记为由，后又在施琅的郑成功祭文中挑刺，把施琅与伍子婿的诅咒亡国相比，并以不懂“鸟尽弓藏”的意思相问，把个施琅整治得服服贴贴。
7、一定要找对门路 施琅为了攻打台湾报仇，想到的办法是找门路，且看索额图是如何说他的：“你甚么都学乖了，居然知道韦大人是皇上驾前第一位红官儿，走他的门路，可胜于去求恳十位百位王公大臣。
”这可是官场办事的不二法门，就是耿直的施琅也慢慢参透了。
8、多多溜须拍马 韦小宝是溜须拍马的高手，别人拍他的马屁，他的感受是：“对别人的谄谀也不会当真，但听人奉承，毕竟开心。
”再如韦小宝听了施琅的溜拍，心想：“你在北京熬了三年，已精通做官的法门，老子本想干了你，瞧你如此精乖，倒有些不忍了。
‘满汉第一勇士这个头衔，今日倒是第一次听见，亏你想得出。
”可见，拍马的手段施之任何人都会有效。
9、巧妙推卸责任 例如索额图回答韦小宝征求让施琅攻打台湾一事，他道：“皇上英明，高瞻远瞩，算无遗策，咱们做奴才的，一切听皇上吩咐办事就是了。
”韦小宝心想：“你倒滑头得很，不肯担干系。
由此可见，推卸责任实是官运长久之道。
10、千万不可傲慢 你看：“文武百官迎接钦差大臣，或恭谨逾恒，马屁十足；或奉承得体，恰到好处，惟有一个大胡子武官却神色傲慢，行礼之时显是敷衍了事，浑不将韦小宝瞧在眼里。
韦小宝大怒，立时便要发作。
”所以，人在官场，就得戴一付假面皮，否则，不经意间就会结怨。
再看韦小宝，性子随和，对下属也说有说有笑，所以人人愿意效力。
相反，装门面、摆架子，故意制造神秘的洪教主却落得人们对他阳奉阴违。
11、用有本事而不得志之人 韦小宝知道凡事有本事之人，不肯拍马屁，喜欢拍马屁的，便是跟他差不多。
因此，水战他提携闲置的施琅，不过也是因为施琅找了他的门路。
更绝的是，为了陆战，他找曾经对他不敬的一个叫不上名的大胡子军官，后来知道叫赵良栋的，帮他剿灭了王屋山的匪乱，后来平叛吴三桂，还救过韦小宝的命。
可见，自己没本事，但是会用人，那也一样能成事。
12、得饶人处且饶人 韦小宝奉旨下扬州，原想挖尽禅智寺前的数千株芍药，听了在布政司转弯抹角、大费心机的一番说话，明白了人家意在保全这禅智寺前的数千株芍药，因而按照做官的诀窍，首在大家过得去，这叫做“花花轿子人抬人”，“你既然捧了我，我就不能一意孤行，叫扬州通城的官儿脸上都下不来。
”韦小宝对官场规则真是深有心得。
13、惠而不费做人情 为了答应双儿杀掉狗官吴之荣，且看韦小宝是如何做人情的：“我须当显得十分为难，她才会大大见我的情。
”又如，桑结和葛尔丹明明为神龙教所擒，幸得韦小宝释放洪夫人，将他二人换了回来，但在韦小宝说来，倒似是他二人将敌人打得大败亏输一般。
桑结脸有惭色，心中暗暗感激。
葛尔丹却眉飞色舞，在心上人之前得意洋洋。
此乃口头人情，更是厉害。
14、切忌自居功劳 韦小宝每次立功，都不自居，对下说是大伙鼎力相助，并大赏弟兄部下，对上大赞是皇上洪福和神机妙算。
这种清醒，恐非一般人能够做得。
再他是如何教施琅的：“是啊，你这次平台功劳不小，朝中诸位大臣，每一个送了多少礼啊
”施琅一怔，道：“这是仗着天子威德，将士用命，才平了台湾，朝中大臣可没出什么力。
”韦小宝摇头道：“老施啊，你一得意，老毛病又发作了。
你打平台湾，人人都道你金山银山，一个儿独吞，发了大财。
朝里做官的，那一个不眼红
”施琅急道：“大人明鉴，施琅要是私自取了台湾一两银子，这次教我上北京给皇上千刀万剐，。
”韦小宝道：“你自己要做清官，可不能人人跟着你做清官啊。
你越清廉，人家越容易说你坏话，说你在台湾收买人心，意图不轨。
这么说来，你这次去北京，又是两手空空，什么礼物也不带了
”施琅道：“台湾的土产，好比木雕、竹篮、草席、皮箱，那是带了一些的。
韦小宝哈哈大笑，只笑得施琅先是面红耳赤，继而恍然大悟，终于决心补过，当下向韦小宝深深一揖，说道：“多谢大人指点。
卑职这次险些儿又闯了大祸。
”敬告大家千万不要功成得意，自酿其祸。
【韦小宝美德录】1、珍惜生命韦小宝绝对可以获得第一珍惜生命奖，支持他的不是什么大道理，而绝对是生命中最本质的东西。
2、慷慨大方韦小宝可能是最懂得钱只是一种工具的，而国人的另一种“劣性”守财也因此没有在其身上表现出来。
3、自知之明也许没有人比韦小宝更不学无术，但也没有人比他更有自知之明，而且从不因成功而骄傲。
所以才能不断“百尺竿头更进一步”。
4、坚韧不拔也许小宝毅力不算很强，但看过对阿珂那段，恐怕没有人会怀疑其韧性。
5、珍视情义也许小宝总在骗人，但从未伤害过对其有恩之人，而且不论是重色还是重友，为朋友也总能挺身而出。
传统中“恩将仇报”这又一劣性也避免了。
6、了解人性如果小宝活在现代一定是心理大师，其对于人性的了解也是最为本质透彻的。
所以才能时刻把握对方的心理，说出相应的话来。
如果人人都了解这个道理，纷争一定会少很多。
7、当机立断虽然不学无术，但绝对有主见，其处事之果敢更是他人所不及。
哪次遇险不都是谈笑却兵，此种大丈夫气概少有人及。
虽有此优点，却决不逞英雄，更显其完美。
8、留有余地小宝处事之哲学更是了得，绝对给人留下余地。
懂得表现并不算什么，知道收敛才是高人。
【金庸对韦小宝德看法】杨澜：查先生，在您的武侠小说中有一个很显著的特点，就是好人和坏人不是泾渭分明的单纯的好人和单纯的坏人。
即使在里的十大恶人，也有他们让人同情的一面。
但是尽管如此，我们仍然有时候还是会想，为什么您的最后一部封笔的作品中的韦小宝，好像完全是一个反英雄的形象，是个小流氓，又会撒谎，又会偷懒，但最后您给了他七个美貌的太太，还有财宝，最后在一个小岛上过逍遥自在的日子。
您为什么那么优待他呢
金庸：我当时写韦小宝这个人物时候，受过鲁迅先生的启发。
他写的阿Q是当时中国人的典型，一方面写他的精神胜利，一方面描写大多数中国人的愚昧、盲目，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一生，受到欺压，最后杀了头，好像很可怜。
阿Q是早一个时代的人，现在的人当然与阿Q不同了，现在解放建国之后，更少了。
你现在到中国农村去也看不到阿Q了，你和他们谈世界大事、谈克林顿，他们都知道，讲英国也知道，和阿Q这种人不同了。
杨澜：有报纸、有电视、有广播嘛
金庸：我写的韦小宝就是在海外见过的人多了。
我想，阿Q是以前典型的中国人，现在典型的中国人不是阿Q。
杨澜：是韦小宝了吗
（笑） 金庸：对，是韦小宝了，不是说中国大陆，而是海外的、香港的。
有一批中国人，因为华侨众多，为求生存，有一些中国传统中很不好的道德品性和个性。
有一部分典型中国人，像韦小宝这样子，自己为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、腐败，什么事都干。
这种事情在康熙的时候很普遍，现在可能也没有被完全消除掉。
杨澜：这恐怕是整个人类存在的问题。
但是这样的人生活过得很好，您在最后让他又有美满的家庭，又有…… 金庸：在合理的社会中间，这种人将来要受到惩罚的，如果是很讲法制、法律的地方。
像韦小宝这样完全不遵守法制、法律的人，杀人放火、坑蒙拐骗什么事情都干，在不合理的社会，这种人能很好，不止一个太太，有七个太太。
有人问为什么写七个太太
我说那时候七个不够，还要多。
杨澜：妻妾成群啊
金庸：那时候做大官的人不知道有多少太太，历史上是这样子，不是讲现在，而是讲康熙的时候。
杨澜：所以跟你过去的武侠小说所不同的，是用一个反英雄的角色，也是表达自己的一种社会理想，反面来写的。
金庸：不是理想，而是当时社会的现实。
在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间，韦小宝这样的人就会飞黄腾达，好人会受到欺负、迫害，所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。
【人物评价】 韦小宝是个虚拟的小说人物，按小说推算，小宝应该比康熙小2岁，即出生在顺治十三年（1656年），小说故事大约在康熙二十三年（1684年）左右结束，小宝28岁。
但是近来有人研究原型应该是清朝康熙时代的隆科多，只是隆科多没有小说中的韦小宝幸运。
韦小宝的母亲韦春芳是一扬州妓院「丽春院」的妓女。
韦小宝自小在妓院中长大，为人好赌、好色，骂人、骗人、赌钱作弊更是家常便饭，又有江湖义气。
韦小宝并不识字，但爱听说书，受说书故事中英雄人物影响，个性颇有义气。
韦小宝有很多不同身份： 因缘际会进入皇宫认识了并结为好友，曾做过假太监、御膳房总管、副总管、都统、抚远大将军、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺出家，法号晦明，在寺中地位仅次方丈晦聪。
天地会青木堂香主。
神龙教白龙使。
韦小宝生财有方。
赌钱作弊手段高明，在皇宫生涯初期即以作弊手段赢了赌友太监温有道温有方兄弟等不少银子。
在奉旨抄鳌拜家时与索额图协议私吞鳌拜部份家产而发了大财……] 韦小宝曾拜陈近南（即历史上的陈永华）和九难师太为师。
他也曾向不少高手如海大富、洪安通、澄观等学过武功， 但因个性懒惰而只学得一鳞半爪。
唯独跟九难师太学的「神行百变」却学得不错。
韦小宝有七个妻子，两个儿子和一个女儿，分别为双儿、沐剑屏、曾柔、方怡、苏荃、阿珂、建宁公主，长子韦虎头、次子韦铜锤和三女韦双双。
七个妻子本来无分大小，然而在新修版中，康熙下旨把建宁公主配为韦小宝正妻，惟韦小宝心中思量最爱者为双儿。
【韦小宝与七个老婆】 按照出场顺序依次是双儿、建宁公主、方怡、沐剑萍、曾柔、苏筌、阿珂 。
七位夫人之中，最突出的是苏荃和建宁公主。
苏荃原是神龙教主洪安通的夫人 ，她年纪最长，也本领最大。
她的出身金庸完全没有透露，初时见她千娇百媚地傍着老而丑的洪教主，为他暗里操练红卫兵式的少年队铲除老手下。
到后来才知道她 是他强迫下嫁，至于怎样强迫，她心中又有何盘算，故事便没有说出来。
她初见韦小宝时他是阶下囚，她是有权有势的教主跟前红人，韦小宝一味称赞 讨好，她虽然高兴，也未必怎样动心。
丽春院一场闹剧大被同眠，苏荃也怀了韦小宝的孩子，这有没有使她对他观感大改很难说，但到了最后，神龙教发生叛变，洪 教主被围攻杀死，她反正没有更好的去处，跟了韦小宝，绝非下策。
苏荃是不是真心爱一个人是另一回事，但似乎她视保护丈夫、令他愉快为做妻子的职业道德，倒是个上佳娶妻人选。
最大快人心之举是制服刁蛮的建宁公主，使她不敢对韦小宝大呼小喝、拳打脚踢。
这公主奇特之处是她的性虐狂癖好。
那段她在禁宫对韦小宝施虐。
激使他倒过来虐待她的奇文，真不明白金庸何处想来。
建宁公主其实是韦小宝的“初试云雨情”伴侣，竟是如此乌云暴雨，也真令人啼笑皆非。
她跟随韦小宝，自是为了与他一起性生活美满了，宁愿受苏荃的气也要跟他，韦小宝想必有他令人难忘之处。
双儿除外，韦小宝的其他女友夫人就没有苏荃和建宁公主那么特别了。
小郡主沐剑屏年纪最小，最天真稚气，心地最好，开始时恼恨韦小宝胡说八道讨人便宜， 后来觉得他没有恶意，也就跟他谈笑得很开心了。
方怡年纪较长，心事复杂得多，而且懂得以自己的美色诱骗人；使韦小宝两番上当，坠入陷井，但韦小宝根本不讲 究“内在美”，尽管他恼恨方怡出卖他，也不会因此而打消娶她的念头。
曾柔人如其名，是个温柔女子，心思细密，她与同门行刺韦小宝失手被擒，韦小宝看她美貌分上，掷骰子作弊饶了他们，她心怀感激，一直把这副灌铅骰子带在身上留念。
除此之外，曾柔别无可记之处。
韦小宝亲点的“元配正室大老婆”阿珂，是陈圆圆跟吴三桂所生的女儿，两岁时被本是长平公主的九难拐去，以为日后报复吴三桂的工具。
（这真是败笔。
拐去仇人女儿，要她长大后行刺亲生父，桥段陈旧，加上原来并不真心传她武功，存心要她送死，使观音似贞一个白衣神尼变成阴毒的妖婆，十分扫兴。
）众女之中，以阿珂生得最美，因此韦小宝一见她也是最色授魂予，不能自己，发誓不要性命也要取她为妻。
阿珂完全没有个性，她被韦小宝这市井小人非礼，急怒之下横刀自刎，不过是一时冲动，不是因为她怎样洁身自爱，见了郑克爽那种绣花枕头的“公子”，马上死心塌地，还不是少女的虚荣心作崇。
这“公子”品行下流，她亲眼所见，但全不觉不妥，证明她跟韦小宝一样，也不是个讲究“内在美”的人。
阿珂有草包公子作心上人，方怡也有少不更事的师兄为意中人，两个本来都讨厌韦小宝，但韦氏一边气苦恼怒，一边积极施展手段夺爱，运用权势、威逼利诱、奸计蒙骗，无所不为，结果还不是解决情敌，“桂公公双手抱佳人。
”这倒十分合 情理，二妞原先爱慕这二位公子，只因在她们有限的眼界之中，他二位己是高大威猛，到头来败者为寇，还有什么吸引力可言
【韦小宝语录】今天大家就赌他个落花流水
我费尽了九虎二牛之力~~~还要加上那些羊啊猪啊什么的我和你海誓山盟、海枯石烂、海公公他娘
佛日：我不入地狱，谁入地狱
我们唯有刀来颈受，这就叫做：我不给人杀头谁给人杀头
不生不灭，不垢不净；有生有灭，有头故有杀；佛有三德：大定、大智、大悲。
喇嘛拿刀杀你，我们不闻不见，不观不识，是为大定；他们一刀砍下来，我们刀即是空，空即是刀，是为大智；一刀刀，把我们这些光头全砍下来，大家呜呼哀哉，是为大~~悲了
昔日玉林大师说过，出家人与世无争，逆来顺受，清凉寺如果真的要遭殃的话，那就是劫数难逃，我们一起在喇嘛的刀下圆寂，一起去西方极乐世界，沿途热热闹闹，岂不妙哉
大王子当然比小高僧高了，小高僧的的确确是狗屁不如，一文不值，至于大王子你呢，就有如狗屁，值得一闻，胜贫僧一筹
~~~~殿下不需要生气。
至于世间上最臭的呢，并不是狗屁，是人言啊。
有的人说的话，哎呀，臭气冲天，唉，就像，就像......唉，说出来也没有用；至于一文不值呢，也不是最贱，最贱的呢，是欠人家几十文钱几百文钱也不还
殿下你有没有欠人钱，就心理有数了
怎么说我们现在也是同坐一条船，同舟共挤嘛
如果不齐心，不就掉到海里了，对不对
怎么样
没有韦小宝在身边习不习惯
有没有早午晚吃饭睡觉上茅房都在想我啊
哎，她怎么出现了，佛祖显灵了，我乐死了，乐死了
她（双儿）是我大大老婆嘛，不这么玩该怎么玩
啊，过些日子你做了我的中老婆，我跟你一块玩
不过不玩这个了，哎，在水里追逐，玩鸳鸯戏水，你拿水泼泼我，我拿水泼泼你，啊，真是美妙无比，不是开玩笑的。
你可好了，小庙变大庙，我呢，大人变大师
运气好的，做个几年，一个不留神就一辈子了
阿弥陀佛，菩萨佛祖，有空你就显显灵，报梦给小玄子，记住小桂子还在做和尚
害我的是女子，叮我的是蚊子
不走了不走了，在这里扎营吧
这么痒，怎么走啊
要么你就叫蚊子抬着我走
反正就我招蚊子
我这个人过日子，从来没试过过得这么无聊，睁开眼睛等着吃早点，吃完早点等吃晚饭，不是走就是做，最多去茅厕，再不然就等着天黑盼发困，天啊，为什么这样折磨我啊
你没听到人家师傅的外号嘛
一剑飚血啊，再不走，非吐血不可
有事就找我韦小宝,没事就把我扫
怎么我喜欢的女子都要我去救她的心上人
以后我不做心上人，只做心下人行不行
世间诸色相，皆空皆无，无我无人，无喇嘛无和尚，空即是色，色即是空，喇嘛就是和尚，和尚就是喇嘛，哼
各位师侄，给我传令下去，叫大家脱掉所有袈裟，大家改穿喇嘛服
屎可忍，尿不可忍
大家同坐一条船，所谓富贵又团圆
可不能跟皇上说不怕马屁的就是有本事的，那岂不是砸了自己的饭碗
揭穿他们的阴谋阳谋，大丈夫一言即出，什么马也难追
把她放了,再把那个小白脸也放了,叫他们俩结成夫妻~把他也放了,我能把我的俏老婆给小白脸,就不怕我的大老婆跟他的刘师兄~你爷爷的他爷爷的爷爷,什么钦差大臣什么韦爵爷,根本就是一个会带绿帽子的乌龟王八蛋~ 木已成船 阿弥陀你的佛你爷爷的，我今生今世娶不到你臭小娘为妻，我就是他郑克爽 的十七八代龟孙子。
我韦小宝是王九蛋，王八蛋加一蛋。
总而 言之，老子一辈子跟你泡上了，耗上了，阴魂不散，死缠到底。
就算你嫁了十八次，第十九次还得嫁给老子
我韦小宝逢凶化吉、吉星高照 、照耀四方
无事不登小宝殿。
先给你下重药
这次你要不死就来找我
看你这次还不死
陈总舵主好哇
陈总舵主顶呱呱呀!我狗屁不通，你通狗屁
做人要能瞎蒙就瞎蒙 生活尽量放轻松
你爷爷的
好兄弟，讲义气
他非要我敲他他才开心，那我有什么理由不敲呢
敲
兵来将挡水来土掩`茶来张口`饭来伸手。
杨靖宇纪念馆观后感作文400字
杨靖宇是一位抗日英雄，真正的英雄!他在雪山上呆了20多天，断粮至少5天以上。
却并没有屈服于日军，死后也从不低头!那5天里，他吃的只有树皮、草根和棉花!他是我们中华民族的骄傲!在日军的指挥下死伤的人数令人发指!为什么杨靖宇会惨死在这冰天雪地的山岭上?因为他知道，自己是炎黄子孙，是中国人!他不会帮助敌人残害自己的“母亲”!为什么杨靖宇为国为民的精神如此坚定?因为他那矢志不移、忠贞不渝的爱国主义精神，坚韧不拔、百折不挠的艰苦奋斗精神，不畏艰险、一往无前的革命英雄精神只是为了让中国和平，与世无争，逃离死亡的魔爪。
在这风风雨雨的71年里，杨靖宇的革命故事依然家喻户晓。
从前的硝烟战乱，与战争号角将永远停留在过去。
但是中国人所承受的屈辱，将永远铭记在我们心中。
如果有人问为什么，我会告诉他：“因为历史是无法改变的!我们所牺牲的像杨靖宇一样的抗日英雄，也是无法估计的!”血与肉的铺造，是造就新中国的材料!五星红旗的色彩，就是鲜血的杰作。
我一定要学习杨靖宇那恪尽职守、鞠躬尽瘁的高尚情操，让它在人间远播。
让今日的人们永远记住以往的历史;记住以往的生死离别;记住中国翻开的前一页不光彩的“东亚病夫”的称呼;同时也要记住，今日美好的中国。
中国有哪些历史文化古迹，要写一片观后感的。
给我推荐一个实际点的材料
一市的历化古迹，往往着深厚的文化底蕴，这些形形色色看似平淡无奇的历史文化古迹，可以追溯城市发展的历史渊源和时代特质。
遗憾的是，随着时间的推移和人为破坏，许多展示厦门沧桑巨变的历史文化古迹已逐步消失，保护好将军祠、洪本部、名人故居这些有历史考究的文化古迹已成为一个非常迫切的话题——— 施琅祠已不见踪影 将军祠作为地名，也许很多人都知道，但为何叫将军祠，知道的人也许少之又少了。
民盟厦门市委郭坤聪委员说，将军祠的由来，主要来源于两座祠堂：一座是施琅大将军祠，一座是清朝道光时曾任福建水师提督的吴英祠。
遗憾的是，将军祠也许只是留下一个名称而已，见证厦门历史的古祠将消失。
郭先生称：因为两座古祠之一的施琅祠已经找不到踪迹了，而旁边的吴英祠现在也只剩下一段古墙顶和门外的两只石狮子。
如果该地段老城区拆迁，不注意保护，古祠的消失将很可惜。
郭坤聪先生告诉记者，吴英是莆田人，当兵出身，英勇善战，后跟随施琅东渡，在澎湖参加对刘国轩的战役，后来当了福建水师提督，被封为“威略将军”。
厦门官绅为表彰他的功绩，给吴英建祠堂、石坊表。
石坊表刻工精美，比较宏伟，是闽南少见的石构建筑。
但上世纪80年代修建公路时，石坊表就荡然无存。
现在，吴英祠已经变成供人居住的四合院，住着十几户人家。
古祠门外的石狮旁边是修自行车的小店。
但石狮底部已经埋入水泥路下，另外两只石狮已经不见踪影。
吴英祠的后院是大观院，据熟悉情况的人讲，大观院是厦门四大院之一，建于明武宗正德年间（1506—1522年），后几经变迁，成了某单位职工宿舍。
吴英祠的西面是施琅祠，在上世纪80年代左右，施琅祠上建起了将军祠菜市场，到目前已找不到施琅祠的半点踪影。
面临即将消失的吴英祠，郭坤聪先生觉得非常可惜。
将军祠具有见证厦门古代军事、交通和古建筑的价值。
如果将军祠仅以一地名存在，就会失去其应有的文化内涵和价值。
郭坤聪先生认为，吴英祠不仅有保护价值，同时也有经营价值。
他建议两只石狮重新出土，修复吴英祠前门，立下地名标志，作为一景观；修复的古祠里可留一些做经营场所，以此作为保护经费来源。
洪本部只剩下石碑 厦门具有历史价值的古街，同样具有历史文化价值。
打铁街、洪本部街定位于明清历史文化街区，但现在街区内的明清遗物已经屈指可数。
洪本部街一带，集中了郑成功遗址、港口城市海岸线变迁的见证。
近代码头文化的文物遗存，应该是要引起重视的。
打铁街位于鹭江道旁边，是一条古老的街道，宽2米左右。
打铁街最出名的就是福寿宫，供奉的是保生大帝。
该宫也在多次拆除后，又修复的。
但现在面积比较小，10平方米左右。
据文献记载，福寿宫原来挺大的，前面还建有一个精致的八角亭，但后来都给毁坏了。
福寿宫旁边就是洪本部，据说洪旭是郑成功的部将，一块乾隆年间的石碑《重修洪本部渡头碑记》镶在房子旁边石墙里，由于风雨剥蚀，字迹已经模糊了。
在旁边的昭惠宫记者还发现一古碑：“洪本部路头告示”。
意思是告诉人们此地系军事重地，不要随意进出。
打铁街历史悠久，地处海口码头，福寿宫是昔日华侨远渡南洋必先朝拜的庙宇，建于明嘉靖21年，距今已有500多年的历史，在东南亚一带具有广泛的影响。
厦门在明清时期有13个古码头，打铁街和洪本部就连接着其中两个，是当时厦门与南洋往来的重要码头之一。
不少移居海外的华侨就是从这些码头走出去的。
因此，这些古街道在南洋华侨中，有着广泛的知名度。
福寿宫中原来保存着许多古石碑，不少华侨回来都要瞻仰一番，目前已移至厦门博物馆。
洪本部街则是因为洪旭在此指挥部队而闻名，这些街道存有许多国家珍贵文物，像清代乾隆、嘉庆、光绪年间的碑文，对研究古代公共工程建设和管理史、交通史以及古代经济文化都有重要意义。
由打铁街、洪本部街等组成的明清历史街区曾是厦门市最引以为豪的历史文化遗产保护项目，建议申报历史文化街区。
但现在街区内明清文物屈指可数，许多文物已经消失。
不少外地游客慕名而至，却失望而归。
因为这些古老街区，脏乱不堪，商贩占道为市。
一些厦门市人大代表和政协委员也认为，打铁街、洪本部街应保留老字号、传统工艺品、传统小吃，才能与街区整体风貌相称。
应鼓励开办具有街区文化内涵的特色餐馆、特色旅游、南音社、闽南说书场、私人博物馆等。
古书院书斋成追忆 坐落在玉屏巷的玉屏书院，现在也只是留下一个名称而已。
玉屏书院是明代义学。
乾隆十六年（1751年）名为玉屏书院，因堂后巨石如屏而得名。
后改为厦门中学堂。
民国年间又名省立第十三中学，1952年成为厦门五中。
后因旧城改造，玉屏书院已全部不存在了，只是一个遗址。
比较出名的江下堂现在也只剩下祖堂，现在文安小学校内，1918年建成。
以前是闽海关。
该祠规格比较高，称为闽南第一宗祠，祠内有紫云屏、拜堂、宗贤堂、祖堂、后花园、望海堂、宗亲会馆、江下小学堂等。
当时建筑有1万多平方米，但后来仅存200多平方米。
相传是中国历史上最后一位钦点武状元黄培松御赐建立黄氏宗总祠堂。
建筑呈八卦状，外方内圆，意思是族人要团结。
郭坤聪先生说，这些历代人文景观也基本遭到破坏，有的只剩下祖祠和古榕树，经历着岁月的沧桑。
遍布厦门的各种历代人文景观，既是一种物质文化，又是推动文化的重要载体。
岁月沧桑，如今有的已经永远消失了，有的尚存还能让我们去追忆。
虽然历史已经过去，但我们不能不要历史。
相关新闻 名人故居亟待修缮 在厦门历史文化中扮演着重要角色的众多名人故居，近年来在人们的视线中也无声地被毁损，乃至消失。
如早期教育家周殿薰故居，企业家黄世金故居，近代历史名人李禧故居等。
而苏氏宗祠、清道光四川总督苏廷玉故居早在1978年就被夷为平地。
也有一些名人故居现在还住着他们的后人，所以故居不像故居，住房不像住房，有点不伦不类之感。
石壁街因为有大片石壁，墙壁边有壁井和蚌壳井而闻名于世。
石壁街的台湾举人、著名收藏家王人骥的故居，是一座典型的四合院，尽管院内榕冠如荫，但故居已经很破旧了。
在院子里只有一些腐朽的树木和毁掉的石旗。
正厅木门上的雕饰很精美，依稀折射出主人昔日的荣耀。
现在住这里的几位老人都是后代中的长房。
老人还说，原先院内还有一座花坛，后来被改造成住人的平房，家中收藏的名人字画也毁于“文革”。
记者在该故居看到，房屋的木门历经风雨，已经斑斑剥离，但一些字画仍然十分清楚，卧室门上“难得糊涂”的字迹还依稀可见。
闽南著名历史人物蔡复一，为明万历二十三年（1598年）进士，曾代总督云、贵、湖、广军务，官至兵部左侍郎等职。
相传“薄饼”是由蔡夫人发明。
现存同安区大同镇的故居，仅存后楼部分，砖瓦结构，二层楼房，有卷棚顶廊道，额坊彩绘，是明代建筑。
这个被列入区县级文物保护单位的名人故居一度竟是危房，在近日才修复。
据了解，目前厦门对外开放的名人故居，由于经营管理方式落伍，大多“门庭冷落”，不能发挥名人故居应有的教育启迪作用，其文化特征也将随着岁月的流逝而消失，这对今后的保护是极其不利的。
相关链接 厦门地名的由来 厦门之“门”，即门户之意。
厦门因为是东南沿海的优良渔港，很多地方以“海”、“港”、“澳”、“头”、“门”命名。
如，鹭江旧海岸附近有海后路、海岸街、海滨路等地名，神前澳、塔头澳、高崎澳、鼓浪屿澳、涵前澳，曾在渔港形成时并称五大澳口，当时有许多简易码头，如大桥头、太平桥头、料船头、打铁路头、得胜路头等，也大多保留下来。
渔业是厦门的一个显著特征，现今仍有鱼行口街、钓仔路等地名。
其他行业性地名，如市仔街、棉袜巷、布袋街、打铁街、南猪行、卖鸡巷等，在当时都是一种行业汇集之所，名副其实，许多到近代还留有遗迹。
厦门地名，反映地形地貌的，如霞溪路、美头山路，体现历史人文的，如将军祠、演武路、曾姑娘巷、菜妈街等。
这些地名向人们展示了一幅沧桑巨变的画卷
姓施的辈分是怎么排列的?
康熙帝赐“百世字行歌”予浔海施姓 如今，福建晋江衙口村有一支施姓族亲。
他们名字的第二个字不少都是“性”、“能”、“纯”、“养”。
其实，这些字大部分是他们的昭穆（辈分，闽南称“字行”）。
这些字取于赐给浔海施姓的“百世字行歌”，而“百世字行歌”又与清代平台大将军大将军有关。
据介绍，晋江一带施姓分为和浔海两支，均来自河南光州固始，但两支施姓所用的昭穆不同。
将军属于浔海施姓，是该系的十六世祖。
据了解，康熙年间，浔海系的昭穆并没排到百世。
后来，将军平定台湾，统一国家。
为了纪念施琅的丰功伟绩，便在浔海系原有昭穆的基础上，御赐了“百世字行歌”，以让其族亲辈分排行。
这一百字为“卿仕际，文章慧业修。
至性能纯养，正心得自由。
恬淡明素志，宁静似先猷，高风崇古朴，雅化尚温柔。
黄中元吉迪，青简大名留。
克己存恭敬，定交允嘉谋。
恩宽爱式广，善足泽常流，深藏抱伟器，远识抒全筹。
河山铭竹帛，冠冕绍箕裘。
传芳长衍庆，锡祚历千秋。
”据悉，在泉州、台湾及海外的很多施姓族人仍然使用这一“百世字行歌”作为昭穆。
据介绍，目前浔海施姓族亲的辈分，最高和最低已相差了10世。
按民间说法，当一族人辈分出现相差10世的时候，就意味着“将军”官衔将再次在这一族中产生。
