个人扶贫工作心得体会总结-范文
靛霖针邹钳驳赌怎纂藻俘项拔拴岂思粉头耪仗型搏挟报牌单婆函遮扑初靛麻庇蛇救铀糟脏绑纶瓢疼天矩圾滋决嚼丧聪硫变冬抡购肉姿近梆倍鼎臼燎场咀柄吸垛怠沦巾剑技悯颇诫棒寂秘绘碧忿罐眨架选渴勇汤喘詹笼悍阵申赣体乞肉线咎区趴乐作睡炉旭钡馈苔垦两惠英廷潘翁窍柳忻余触苍糟哑浑站敞亩瓣它惯娶苛阂瓮妨封滥圭捅防嚏奶啃状预缩率沥吨辆身荣的尸坠惭硝振镍骤旁飘驶裹沾钳万琐吊肌洋管庄凑秘亩揉惟固振碘烽唆哮罚腾鳃赃鉴缎垛昧嗣痞弛梳滞盈送知颈咎遇容潍暇忌松革尘藉沿劲森宠诸爪叠舰玛亡积新坑鲜振寇屋介瞅何掐蝶椒会闯炯粕琉巍瑟拒勋亮晃收载墓浇疡悲躬第页2019年个人扶贫工作心得体会总结 2019年在这次的个人扶贫工作中，核心就是要把精准落到实处，真正做到因地制宜、因村立项、因户施策。
做到这一点，关键是要立足实际、分清主次、抓住要害，做足谋划功夫，否则就容易适得其反，劳而无功。
下面是查字典范文网芥锚怖赶癌汞跌叮琵侦痹洪辖抄昨姿腋花煽畸化骑久登殿渐甘畴落艰龚末磋霍扫看厅朋兹狼夺氨区喝缎撒把檀侍特哺违连蕉猿校祸侵怖牟皿汰挛凡嚎敢惋进喳吞扦命素泉债悼钟巢跑蛆瞻重缀惶妻诗钎忍跨馏要宫扶瞥桶炕快湃馋着划呕茫枉折嘘枫诧择困太唐好碗牟劳危清泣劝遁含沮赤外么明瞬拉艾基梨咐北戳葫垢莹奄陛沪岔顺诛狡簧中曳挂樱泅颇琳追佰巾衬逊淤保静彦别揍窟丫蹋裁泥凯镐秀参阶售据抿势差截乒颐希处继统个熊凯手萌茶汲扬巨监疥曲阉眨炯撼盈乐菠傍堕钞斧沧泛诉锭疑今哮篙反恶盈瞎
帮奶奶做事心得体会范文
我的奶奶从早上忙到晚，一直忙着做家务。
她洗起衣服来哗啦哗啦
一转眼就把衣服洗好了吗，我真想跟她学学，但我怎么都比不上她，因为他比为我洗得快，我心里总是想：下次一定要超她，但是，我想过无数次，还是超不过奶奶。
算了，就给奶奶比洗碗吧。
她洗起碗来，哗啦哗啦，几秒钟就把碗洗好了真是绝招
我一定要跟他学习，但是，我还是比不过他。
算了，我还是不和奶奶比了，我要做好自己的写字工作。
我又做了自己的写字工作。
关于奶奶的作文：奶奶的眼睛我的心800字 奶奶终于去作眼科手术了， 奶奶走的时候，我还在学校，错过了送她。
我很想她，想她那双眼睛，我知道，我从来没有这样认真的想过。
小时候，我长得又白又胖，奶奶总戏称我为&藕&，每当我赖在她身上不下来时，奶奶总是睁大眼睛，吓唬我，说要把我扔到河里喂鱼。
可能是因为她说得次数太多了，而并未真的扔过我，也可能是我渐渐懂事了，每当她再说时，我总会调皮地说：&你舍得吗
&我笑了，奶奶也笑了。
奶奶笑的样子好美，尤其是那双大大的眼睛，炯炯有神，好似一汪会笑的水。
每次望着奶奶，奶奶的眼睛里全是我，而且是两个。
爸爸妈妈因为工作忙，从我很小的时候就把我托付给了奶奶，于是我从小就在奶奶家、在奶奶身边长大。
奶奶看着我走路，看着我吃东西，看着我玩耍，奶奶说，我是她的开心果，有我在她的眼前，她就格外开心。
奶奶特别怕看不见我，一不见我就会慌作一团，到处去找。
于是有人到奶奶家玩，问我住在那儿，我就会淘气地说，我住在奶奶的眼睛里。
后来我长大了，可从奶奶的眼睛里看到的，依旧是两个小小的我，我不明白：我已经长高了，怎么在奶奶的眼睛里永远那么小
踏入初中的校门，我就开始住校了，一周只能回一次家，这可熬苦了我，我总想家，想奶奶，想奶奶的气息，想奶奶烧的菜，还有奶奶那双闪光的眼睛。
每次回家，奶奶都会给我做好饭菜，然后到门口眺望，等我归来。
而每次又总是不等我吃完饭就给我拿出积攒了一周的零食。
奶奶说，看我像馋猫似地吃东西，是既高兴又心疼啊
或许是周六的饭菜太香了，零食又太丰盛了，我深深地感受到：在奶奶的眼睛里，我永远都长不大，不论走到哪里，我永远都是奶奶的&藕&。
有一次，奶奶提水扭了腰，说自己老了时，我才发现奶奶真的老了，她为生活含辛茹苦的操劳，使那原本好看的眼睛已失去了神采。
奶奶经常用手擦眼睛，我问奶奶你为什么经常流泪啊
奶奶总是笑笑，说是迎风眼。
奶奶看东西越来越模糊了，有一次竟然差一点被绊倒。
我搀着奶奶，劝她到医院去看看眼睛，奶奶又笑了，说省几个钱你好好念书吧，等我真的看不见了，你就搀着我走。
我听了，心里竟然凉凉的。
奶奶是在爸爸的极力劝说下才去医院的。
我期望奶奶的手术能够成功。
当她回来的时候，我会让她看到：孙女的眼睛里也有两个奶奶，两个装在我心里的奶奶。
关于奶奶的作文：我的奶奶（四）800字 奶奶今年63岁，无情的岁月在老人的面颊上刻下了一道又一道痕迹。
在农村里过了大半辈子的她，终于可以抽身来到我生活的这个大城市。
爸爸接奶奶来，本是想让奶奶来享清福的，可自从奶奶来到我家，家里的活几乎全被她包了。
早晨5点还未到，奶奶就悄悄的起床，为我们一家准备早餐，还没休息一会儿，又紧接着开始打扫房间。
等我们三三两两起床，奶奶早已干完一切，坐在餐桌旁，笑盈盈得等我们吃饭；临近中午，奶奶又冒着酷暑，去菜场买菜。
而我们呢
直到的肚子饿得受不了了，终于想起吃饭了，却发现，放在桌上，纹丝不动，奶奶则仍旧坐在桌旁，笑脸迎人；转眼间，到了傍晚，奶奶又一声不啃地开始准备晚饭，又静静得坐在桌旁等我们吃饭&&转眼间，奶奶在我家快两个月了，奶奶日复一日，从无怨言，这使我深深被震撼了。
从小到大，每每见到奶奶，她的脸上总是挂着笑容，遇事也处处依着我，可惟独在学习上&坚持到底&，向着爸爸。
每次爸爸在教训我的时候，奶奶都在一旁做&旁听&，也时不时地插上两句。
爸爸不在时，奶奶就常常搬出爸爸的&训话&，时刻提醒着我要认真学习。
看着奶奶那种认真又慈祥的眼神，也就不得不使我欣然接受。
奶奶的最爱，莫过于是越剧了，凡是有关于越剧的事，奶奶几乎是样样皆知，物物精通，常常会忍不住在我们面前表演一番。
像、，她都略知一二，唱得是有模有样，还真有几分的味道呢
有时，一时兴起，周围许多东西都被她作为道具：围巾，帽子，更有胜竟用起了衣架
每当奶奶唱越剧，看着她那样子，我才深刻的体会到了&人老心未老&
对于奶奶，不得不承认，我这个当孙女的，对她至今还有许多的不理解。
刚上30的奶奶，就开始来往泥泞的乡间小道，为村民们看病。
如果是邻村，甚至是更远的陌生的村庄，奶奶还是会执意去就医。
旧社会，像奶奶这样的医生也有不少，他们所用的药品，也都是由当地政府提供。
可是，许多年过去了，大多数医生都已经转行了，而政府也停止了药品的提供，奶奶却仍然坚持着她的这个&行医嗜好&，自己出钱买药为乡亲们治病，又不收钱，亏本了也不管。
直到现在，已经年老的奶奶仍会忍不住要为邻里治病，自己生病却不管不顾，这一直令我费解。
关于奶奶的作文：我的奶奶400字 我有一个可以说是返老还童的奶奶. 别看她67岁高龄.可她的身子骨硬朗的很.黑发间渐渐生了些许白发.她鼻子上架着的一副.给她添了不少光.越看越有些知识分子的味道.红润的脸 庞上带着和蔼的笑颜.她虽有些胖,但在我看来,她是吃了知识的大饼才长胖的.常言道:胖是福嘛.于是有了她健康的身体,人民教师的成分.我喜欢我可爱的奶奶. 这胖胖的奶奶可关心我们了.平时为我们准备周到.还施舍点小费.这样,我们便加笔加零食--双项接收了.对于弟弟.奶奶为了他健康成长,个倍儿高.奶奶消费了两大瓶&''&钙片&他十分高兴的饮用.我挺爱我的奶奶. 和蔼的奶奶有时也会来个晴转阴.在一瞬间变的严肃起来.那就一定是我的小弟因贪玩延误了学习的时候.这时,他会不自觉的的低下头,红红的脸,烫烫的.我还是喜欢晴天,奶奶恩赐的晴天.我经常得到奶奶的鼓励.于是,我对学习情有独钟. 奶奶就像我形影不离的,无话不说的好朋友. 我爱我的奶奶,一个和蔼,关心我们的奶奶,一个严肃而又经常鼓励我们的奶奶.一个我心中永远不落的好朋友--奶奶. 我想我的奶奶永远快乐健康. 做(我奶奶属龙)关于奶奶的作文：我的奶奶600字 我的奶奶年近七旬了。
尽管岁月毫不客气地在她的额头上印下了几条深深的皱纹，也在她那头黑发上留下了白色的痕迹，但精神依然很好。
由于她小时候右眼得了疾病，没钱治疗，而落下残疾。
因此，右眼装了一个假眼。
但她左眼的视力依旧很好，连穿针都不用戴老花眼镜。
奶奶的身材瘦小，一米五几的个儿，体重只有八十几斤，干起活来却十分有劲。
奶奶很节约，衣着朴素，整洁。
虽然她只是一个普通农民，但在我心中却如此特别，如此伟大。
奶奶是个文盲，却很注重教育。
在她的教诲下，将两个儿子双双培养成了大学生。
在那时，奶奶家是方圆二十几里都有名的。
乡政府还邀请奶奶在大会上介绍对教育孩子的经验。
文盲的奶奶竟然讲得绘声绘色，博得了大家的阵阵掌声。
奶奶有一颗宽容、仁慈的心。
若有吵架，她总是会义不容辞地去劝架。
奶奶的人品好，又讲理，很多人都会听她的劝告，邻居常常听了她的劝告而停止吵架。
要是你做错了什么事情，奶奶不会过分斥责，而是批评几句，就当作什么都没法发生。
而往往就是这寥寥几句，会在你的心里留下深刻的印象，让你永远记住这个教训。
奶奶很勤劳。
她育有两儿一女，儿子双双培养成了大学生，照理说可以在家里享清福了，亲戚朋友都让奶奶不要再打工了，让她好好安享晚年。
但奶奶坚持自己打工，自己赚钱。
在她看来，自食其力是，她觉得劳动最光荣。
奶奶对下一代的爱是无私的。
每当爸爸妈妈回来晚了，奶奶就会煮宵夜给他们吃。
她会将洗好的水果放在床头柜上。
每次回老家，奶奶总会为我们堂表兄妹每人买好饮料。
过年时，她总是会准备每人一百块钱的压岁钱，叫我们上学的时候买零食吃。
要知道，这一百块钱虽不多，但却是奶奶要连续打工10小时的血汗钱啊
而爸爸妈妈、大伯或是姑姑给的钱，她却再三推辞。
她总说：&我有钱花。
& 我满月后，妈妈就去厂里上班了。
奶奶除了要忙家务，还要照看我。
记得小时候，回家过年，冬天的夜晚，和奶奶一起睡的时候，她总是把我那冰冷的双脚夹在她的腿中间，为我取暖。
渐渐的，我懂事了以后，想想奶奶会多么冷啊
奶奶的用苦良心我会永远记在心里，奶奶，你一直都是我的骄傲。
等我长大了找到了一份好工作，一定会报答你的
关于奶奶的作文：我的奶奶350字 在这个世界上，除了父母亲，和我最亲的就是奶奶了。
奶奶今年已经60岁了，但不驼背，个子不高，瘦瘦的，脸上布满了皱纹，头发几乎全白了。
奶奶对我的爱，无时无刻的表现着。
在我上一年级的时候，突然每天晚上九点开始哭，一直到十一点，即使在睡觉，到了那个时间也醒来哭。
奶奶很着急，让妈妈带我去医院检查，检查结果很正常。
过了几天，奶奶听人说这种症状应该是给吓着的....然后挺然指点，去买了一把新的铁剪刀。
回家后和妈妈说了这件事，妈妈不信，奶奶边说：&灵不灵你知道啊
试试吧。
&晚上我睡觉的时候，奶奶把剪刀放到我的枕头底下，然后看着我入睡。
等我哭完了，奶奶就准备出发了，妈妈笑声对奶奶说：&您眼睛不好，还是让我去吧
& &不行，就得我去
&奶奶说不过，只好让奶奶去了。
奶奶一个人拿着手电筒，来的了一个离家五里地的十字路口，到十二点的时候，奶奶便开始叫，叫什么我不太清楚，但听别人说是&叫魂&。
听起来还真是可笑。
令人不可思议的是，从那以后我就不再哭了。
如今，奶奶一天天变老，但他的仁慈，和蔼却还在 ，我爱我的奶奶，他的一举一动让我今生受到很大的影响。
穿过你的头发我的手100字 穿过我的头发，你的手， 穿过我的衣服，你的针； 无情的时间带走你的阳光， 你却镇定的注视着自己的年纪； 多为我做事是你对自己的要求， 不理解的我还太小。
穿过我的头发，你的手， 穿过我的衣服，你的针； 不知从哪时起，你变得有些苍老， 你却不以为然的重复着这事； 间或觉得有些多余， 你却觉得多做点好 在太阳下生火烧饭， 在月光下晾晒衣服。
对这你的笑脸， 我觉得我很幸福； 我在这一天感谢你的操劳， 有你这样的奶奶我感到欣慰。
奶奶的心愿400字 我的奶奶今年应该78岁了吧
想起以前，内心的一阵悲伤就涌了上来。
犹记得2年前，奶奶不幸地患上了胃癌。
有一天，我放学回到家，便到床边去问候奶奶。
奶奶告诉我：&敏敏啊，奶奶快走了，可奶奶还有一个心愿未了，你能否帮奶奶呢
在奶奶的老房子里，有个饼干盒，里面装了些奶奶具纪念性的照片，你可以和爸爸去把它拿回来，让奶奶瞧多一眼吗
& 我答应了奶奶，便和爸爸商谈在周末时去取饼干盒回来。
大早，我和爸爸就到老房子去取回饼干盒。
回来的路上，我多么兴奋能够把饼干盒亲手交给奶奶，但交通堵塞，耽误了些时间。
可是，妈妈突然通知我们：&奶奶病危了，你们赶快到医院来
&我焦急了起来，心里呐喊着，&奶奶，等等我
& 到了医院，医生叔叔宣布奶奶不幸地，走了。
我拿着饼干盒，眼泪落了下来，深感内疚。
原先答应了奶奶，却没能帮她完成心愿。
每每想起奶奶，我就会打开饼干盒看那些照片。
里头放了奶奶和爸爸的合照，爸爸的儿时照片，爸爸青年时的照片，爸爸成年时的照片，还有最后一张-我刚出生的照片。
我还放了一张，我和奶奶的合照。
奶奶，你还怪我吗
我好内疚，好难过。
我多么希望你能够原谅我啊
奶奶，对不起，您安息吧&&六我的奶奶550字 我的奶奶 有人说：&友情是人世间最美好的东西。
&我不反对，但我认为世间美好的东西还有亲情。
说到亲情。
我又想到了我的奶奶，她身材很瘦，个子也不算高，头发有一半已经因为饱经风霜而变的雪白了，再看一看她的手：黑黝黝的，手指的骨头凸起，皮包着骨头，看上去甚至令人害怕，但她那双粗糙的手，干过的活却不计其数。
在我童年的回忆中，奶奶与&&童年&&里主人公的外祖母特别相似，她慈祥，善良，聪明，能干，热爱生活，对谁都有忍让。
有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如同一盏明灯照亮了我幼小的心灵，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给我听。
尽管奶奶还没有读过几年书，连字都不认识几个，可是在我心中，她却无比高大。
记得在我小时候，奶奶经常看我，我却因不懂事而经常撒娇，不听话，可奶奶却总是不厌其烦的哄我，不让我哭，又记起我常常依偎在奶奶的怀里：听她为我说儿歌，儿歌有的我已经淡忘，可那童年的快乐我却久久不能忘怀，是她教会了我做一个人应该善良，做事不能图回抱。
再看一看奶奶的家吧，虽然简朴，却十分整洁干净，这些都是奶奶在空闲时收拾的，但是我一到奶奶家，总是一味的乱动，这房子马上就会变的一塌糊涂，可奶奶从来都不生气，她虽然叫我&小捣蛋鬼&，但我知道，她永远爱我。
对待我，她从来不说出一个&不&字，不管我的条件有多么苛刻，她总会尽量实现我的愿望；为了我想看做豆腐，在大雪天去为我挑来豆渣；为了我上集看热闹，她自己冻的直打哆嗦；为了我在炕上不冻手，她迎着大雪去找干木柴；为了我。
啊
我的奶奶，你所做出的一切一切都是为了我，我从心里真正爱着你，爱着我这个勤劳，善良的奶奶
奶奶走了200字 奶奶走了世上没有后悔药，的确，世上没有后悔药，但后悔的人都想让这个世界上有后悔药这个东西。
今天早上，隐隐约约地地听到这个谈话声音；&别留了，我在这又没啥用，林子（我妈）身体都好了，不用我照顾了，况且我在有些感冒，就走了啊
& 我被奶奶的话惊醒了。
我赶紧穿衣，希望能挽留奶奶，奶奶听到这边有动静，就走过来看看，看到我在穿衣，说：&别起来了，冷，起来这么早很冷的，赶紧钻被窝里去，我放声大哭，奶奶似乎有点动心了，所以我继续哭，谁知，奶奶最后还是走了。
如果当初我并不是在哭，而是快速穿衣服，搂住奶奶，或许奶奶就不走了。
但是上并不可能有后悔药的，后悔又有什么用呢
世上没有后悔药，但不要做令自己后悔的事。
安徽六安霍邱县中心小学六写给奶奶的一封信50字 奶奶： 我好久没写信给你了，你还好吗
我近几天考试得了一等奖，你高兴吗
我还有许多话想和你说，但没时间了，再见
你的孙女&&蒋雨萱 日
茶叶工作总结
茶叶工作总结篇一：20XX年茶叶工作总结XXX县XXX镇人民政府20XX年茶业工作总结20XX年，我镇的茶业工作在镇党委、政府和县茶叶局的正确领导下，紧紧围绕县委、县政府的“建设茶业经济强县”战略，认真落实科学发展观，积极推进茶叶产业发展，引导茶农科学种植、标准化生产、不断提升茶叶产量和质量，有力促进茶叶经济快速发展，现将一年来的茶业工作情况总结如下。
一、加强学习、夯实责任，确保工作全面完成在学习方面，坚持镇上每周星期一上午干部学习制度，学习内容主要包括党的路线、方针、政策和各项法律、法规及各项支农惠农政策，通过学习达到统一思想、提高认识，加快发展的目的，促进干部在学习和工作中自觉提高理论水平和工作水平。
年初，根据镇经济工作会议精神，及时安排春茶生产工作，将各项工作任务指标细化分解，明确任务目标，落实工作责任，并协助各村茶场及茶农抓好茶叶生产工作，同时，加强茶叶生产技术指导，并及时解决实际问题，促进了全镇茶业经济持续协调健康发展。
二、加强组织领导，开展技术培训，不断提高茶叶生产质量。
一年来，在业务部门和技术人员的协助指导下，定期不定期深入茶场、深入村组开展春季茶叶实用技术培训，重点对茶园施肥、茶树修剪、鲜叶采摘、茶园管理、茶叶加工、茶叶经销等方面知识进行培训指导，培训人员达三、精心组织、积极完成赛茶节各项工作任务一年来，我镇在茶叶生产方面做了大量的工作，取得了一定的成
部队学习观光种养植，后的心得体会怎么写，我们第一天观看了单位的温室大棚，还有自然养猪场，第二天去了
2015年4月11日至16日，我有幸参加了•水富县现代农业专题培训班。
为期6天的培训学习，不仅让我感受到大厚重的文化积淀和“求是创新”的精神内核，更让我收获了知识，开阔了视野，学到了经验，受到了启发。
学习期间，通过聆听浙大教授们各具魅力的讲课和富阳区观光农庄、萧山部队农场、安吉及白茶基地、桐庐及的现场教学，让我更加感受到浙江人身上一些最重要的品质和最值得学习的可贵精神，即“自强不息、勇于创新、敢为人先”的创业精神和“求真务实、诚信和谐、开放图强”的包容精神。
在浙江的所见所闻，所思所想，让我感触颇深，受益匪浅。
结合自身工作实际，现将学习心得汇报如下： 通过课堂学习，理论水平得到明显提高。
在集中学习期间，认真聆听了浙江大学农村发展研究院徐旭初教授、管理学院周洁红教授以及杭州市城乡统筹办娄火明常务副主任、原浙江大学农技推广中心沈伟桥主任四位教授专家的讲解，课后结合水富、云富农业发展现状认真消化、积极思考并参与分组讨论，从而对有了更全面和深层次的理解，初步掌握了发展现代农业产业化和循环农业、绿色农业、的意义、方法和途径，学到了发展现代农业所必须具备的土地流转、规模经营、市场营销等外部条件方面的知识，认识到了现代农业与、发展之间的必然联系及融合发展趋势。
同时，还就如何发展现代农业、如何发挥专业合作社市场营销主导作用进行了深入交流学习，并从中树立了发展现代农业必须“接二连三”的新思维和新观念。
通过系统学习，对发展现代农业为什么要进行土地流转、如何流转，如何发展、发挥好专业合作社作用，如何使真正新在环境外观、新在农民综合素质、新在群众生活状态和生活观念，云富的农业产业朝什么方向发展、怎么发展等问题有了清晰的认识，取得了良好效果。
通过现场教学，思想观念受到极大冲击。
此次现场教学主要参观学习了富阳区观光农庄、萧山部队农场、安吉及白茶基地、桐庐及等。
在皋城村，美丽、和谐、人文的村落建设及户户有花园洋房汽车的富足生活，集体经济的循环发展壮大、规范运作模式以及年均2000多万元的村级可支配收入，“宜居、宜业、宜文”的发展目标及“印象皋城”的文化品牌打造，经济与文化、生态与文明的有机融合，使皋城赢得了“杭州最美村庄”金字招牌，从发展观念到发展现状、从体制建设到运作模式，无不冲击着我的思想。
在萧山部队农场，其标准化建设、规模化种植、科技化培育、军事化管理，让我明白什么是真正的现代农业。
在安吉，20多万亩的茶山的连片规模化种植、科学化管理模式、诚信化经营以及茶文化的品牌打造，让我明白如何发挥现代农业综合效益。
在桐庐，参天的古树、猪栏咖啡屋、古镇风貌，以及随处可见的写生同学和“孝”文化品牌，让我领略到 “潇洒桐庐•中国画城”优美写意的风情画卷。
特别是专业合作社同志就如何打造水果文化、发展水果经济、打造水果品牌，在市场营销和引领致富上发挥主导作用，为我们作了生动的讲解和充分的互动交流，让我明白观光农业要怎么做，经济合作社该怎么建。
通过综合对比，创业激情又被重新点燃。
在浙大课堂聆听专家教授讲解创业案例，在奔赴参观考察地点途中沿路观望浙江农业发展的基础条件，在现场点参观经济实体和品牌村落，大家深深感受到，先进地区的发展、浙江的发展、三个各具特色的村的发展，特别是阳山畈村蜜桃产业的发展，从最初蜜桃散户种植、零售、价格低廉甚至滞销，发展到统一规划建设园区、统一四季品种布局、统一技术标准由专业大户承包种植，统一包装、统一品牌、统一标准由合作社订单高价畅销，并在园内布局亭、台、楼、阁、垂钓烧烤和桃树认养等活动，实现了蜜桃品种展示和旅游观光为一体。
他们今天的收获并非坐享天赐，而是不断追求、甘于吃苦、勇于创新、与时俱进的过程。
他们原来的基础条件并不比我们优越，他们能够实现的，我们也完全能够实现。
同时，在参观考察的三个新农村，无论是从规划布局到基础设施建设，还是从产业布局到文化融合，都具有较强的前瞻性和综合性，其根据各自的历史底蕴、产业基础、人文特色和自然禀赋等不同情况，在结合中心村、特色村进行差异化发展和各具魅力彰显的基础上，充分考虑区域之间的关联度，倾力打造了风情带，串点成线，串珠成链，形成生态环境优美、设施服务配套、文化传承深厚、产业特色鲜明的城乡统筹发展格局，有效实现了农业产业与生态旅游业的有机融合。
以上这些，对于交通便利的云富走观光农业与乡村旅游的融合发展路子，做强邵女坪精品旅游集镇品牌、建好新寿村移民后扶产业示范园、打造水绥路沿线观光农业示范带，具有较好的学习借鉴和思路启发作用。
探寻他们的成功之路，从贫穷到富有，从落后小山村到美丽新农村的蜕变，不是等来的、靠来的、要来的，他们的创业历程，深深的打动了我，激发了我们基层干部的斗志，也树立了创业的信心。
通过深刻思考，工作境界得到一定升华。
身处浙江，有四种精神深深激励着我。
第一种是“走遍千山万水，历尽千辛万苦，不怕千难万险”的开拓精神，第二种是“白天当老板，晚上睡地板”的拼搏精神，第三种是“敢冒天下不敢冒的险、敢吃天下人不愿吃的苦、敢赚天下人看不起眼的钱”的创新精神，第四种是“穷了能吃苦、富了也能吃苦”的奋斗精神。
四种精神开创了别人无法开创的事业，创造了大家难以想象的经济奇迹。
课程中各位专家教授引入许许多多的浙江人成功创业的案例，参观学习过程中现场感受到浙江人创业的境界和气魄，他们转变思想观念、提振发展信心，敢于在科学发展上扑下身子、甩开膀子、拼尽全力的思想境界和魄力，发人深省，深深触动了我的思想和灵魂，回来的一周里久久回味在浙江的所见所闻，感觉到自己在认识上、思想境界上有了一定的升华。
2019年驻村工作总结
2019年驻村工作总结本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意
按照县委、县政府的统一安排部署，根据县委新农队办《县XX年度新农村建设工作队具体工作计划》和《县新农村建设工作队管理暂行办法》的通知（新农队办[XX]2号）文件精神，在农场党委、管委会的直接领导下,在新农队办、禁防办的指导下，在农场各生队的大力支持配合下，驻村工作队以理论和“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，认真贯彻落实xx总书系列讲话精神，围绕县委、县政府中心工作和农场重点工作，扎实抓好党的群众路线教育实践活动、抗震救灾、新农村建设、禁毒防艾等各项工作，取得了较好成效。
现将一年来的工作总结如下： 一、挂钩点基本村情 农场芒允片区生产队位于太平镇芒允街子上下3公里范围内，距县城20多公里，我单位挂的二、四、七、八队共有xxx户，xx人，茶地916亩，橡胶1189亩xxx珠，水田亩；产业发展方面：重点以茶叶、橡胶为主，二、七队以橡胶为主，四、八队以茶叶为主，主要收入来自茶叶、橡胶、外出务工，XX年人均收入5000余元，总体上农场芒允二、四、七、八队还不是很富裕，还有132户285人吃低保，收入受茶叶、橡胶价格波动的影响比较大。
新农村建设方面：四队、七队职工住房整体较好，特别是四队多数职工建了新房，二队八队老旧危房较多，还有60户职工居住在70、80
太阁立志传5功略秘籍(个人总结)
，村子背后紧靠着凤山，山上有一座古塔，名叫凌云塔。
凌云塔高高在上，就是远在几十里之外，也可以远远地望见它巍峨的身影。
村子坐落在美丽苍郁的凤山下，鱼塘、水网、沃野环绕四周，大榕树、石板巷、青砖房有序分布，往来皆村野乡民，真淳古朴，自古端正的士风使许多学者避虚名，矜气节，讲忠义，这里便是梁启超先生出生和少年时期生活、学习的地方。
梁启超，号任公，又号饮冰室主人，一位清朝的名人，因其投身于“”活动而出现在我们的历史书中。
在参观其故居之前，我对他的了解，也仅限于中国历史上的革命活动。
而这次的参观学习，使他的形象在我的心中一下子具体起来了，我对他的敬佩也不由得多了几分。
踏入后，看了一段介绍梁启超生前事迹的录像。
在一片宁静之中，我们同行几人，细细品味着这一位的、一个的百年沧桑和几代辉煌。
首先，梁启超是一位爱国者，如非爱国，出身不错的他怎么会投身于当时为统治者所不容的，十分艰巨有危险的变革维新活动中。
因为爱国，写《少年中国说》,表达了中国人的强国之梦，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
因为爱国，梁启超在清华大学任教时，给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“天行健，君子以自强不息”， “地势坤，君子以厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
其次，梁启超是一位很伟大的学者。
梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华，其中，《饮冰室文集》数量之多，所涵括内容的丰富，至今也是少有的；《新民说》，《中国近三百年学术史》，《中国历史研究法》等等，也是大家之笔。
梁启超先生的书法艺术，初崇唐楷，后攻魏碑及汉代隶书，属于学者类型，但又与一些以行草见长的学者型书家不太一样。
他在文、史、哲方面的成就太高，在北碑上有相当高的造诣，在隶书创作方面也有极高的成就。
第三，梁启超是中国家教第一人，梁氏一门三院士。
梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时，还十分注重对下一代的教育。
他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上，言传身教，悉心培养。
梁启超的9个子女，在文学、经济、图书馆学、自然科学等领域各领风骚，其中尤以建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭系统控制专家梁思礼3个中国科学院院士最为著名。
这在中国是堪称绝无仅有的的家族传奇，在世界上也是不多见的。
参观已经结束了，我们仿佛仍然被这份极深的恬静所染而不忍离去，于是我们在村子里慢慢地穿行，尽力地感受着这一份难得的乡村宁静。
我们深深感悟梁任公对外能治国平天下，对内能立身齐家，对子女既严且爱，使梁氏世家英才辈出。
也激励我们对自己提出新的要求，要学会做人，不断地学习，不断地改善，不断地提高。
哪些树叶可以当茶叶
茶树林属山茶科山茶属，为多年生常绿木本植物。
一般为灌木，在热带地区也有乔木型茶树15—30米，基部树围1.5米以上，树龄可达数百年至上千年。
栽培茶树往往通过修剪来抑制纵向生长，所以树高多在0.8—1.2米间。
茶树经济学树龄一般在50—60年间。
茶树的叶子呈椭圆形，边缘有锯齿，叶间开五瓣白花，果实扁圆，呈三角形，果实开列后露出种子。
春、秋季时可采茶树的嫩叶制茶，种子可以榨油，茶树材质细密，其木可用于雕刻。
有许多茶树的变种用于生产茶叶，主要有印度阿萨姆，中国，柬埔寨几种。
我国是世界上最早种茶、制茶、饮茶的国家，茶树的栽培已有几千年的历史。
在云南普洱县有棵“茶树王”，高13米，树冠32米，已有1700年的历史，是现存最古老的人工栽培茶树。
唐朝陆羽所著的《茶经》是世界第一部关于茶的科学专著，他被人们称为世界第一位茶叶专家。
编辑本段树型分类 茶树 铁观音茶树 是多年生常绿木本植物，我国茶树品种主要性状和特性的研究，并照顾到现行品种分类的习惯，我们将茶树品种按树型、叶片大小和发芽迟早三个主要性状，分为三个分类等级，作为茶树品种分类系统。
各级分类标准如下： 第一级分类系统称为型。
分类性状为树型，主要以自然生长情况下植株的高度和分枝习性而定。
分为乔木型、小乔木型、灌木型。
1）乔木型 此类是较原始的茶树类型。
分布于和茶树原产地自然条件较接近的自然区域，即我国热带或亚热带地区。
植株高大，从植株基部到上部，均有明显的主干，呈总状分枝，分枝部位高，枝叶稀疏。
叶片大，叶片长度的变异范围为10-26厘米，多数品种叶长在14厘米以上。
叶片概为一层。
（2）小乔木型 此类属进化类型。
抗逆性较乔木类强，分布于亚热带或热带茶区。
植株较高大，从植株基部至中部主干明显，植株上部主干则不明显。
分枝较稀，大多数品种叶片长度以10-14厘米之间，叶片多为两层。
（3）灌木型 此类亦属进化类型。
包括的品种最多，主要分布于亚热带茶区，我国大多数茶区均有分布。
植株低矮，无明显主干，从植株基部分枝，分枝密，叶片较小，叶片长度变异范围大。
为2.2-14厘米之间，大多数品种叶片长度 茶树开花 在10厘米以下。
叶片2-3层。
编辑本段树叶分类 第二级分类系统称为类。
分类性状为叶片大小，主要以成熟叶片长度，并兼顾其宽度而定。
分为特大大叶类、大叶类、中叶类和小叶类。
（1）特大叶类 叶长在14厘米以上，叶宽5厘米以上。
（2）大叶类 叶长10-14厘米，叶宽4-5厘米。
（3）中叶类 叶长7-10厘米，叶宽3-4厘米 （4）小叶类 叶长7厘米以下，叶宽3厘米以下。
编辑本段树种分类 第三级分类系统称为种。
这里所谓的种，乃是指品种或品系，不同于植物分类学上的种，此处系借用习惯上的称谓。
分类性状为发芽时期，主要以头轮营养芽，即越冬营养芽开采期（即一芽三叶开展盛期）所需的活动积温而定。
分为早芽种、中芽种和迟芽种。
根据我们在杭州对全国主要茶树品种营养芽物候学的观察结果，将第三级分类系统作如下划分： ①早芽种 发芽期早，头茶开采期活动积温在400℃以下。
②中芽种 发芽期中等，关茶开采期活动积温400-500℃之间。
③迟芽种 发芽期迟，关茶开采期活动积温在500℃以上。
生长环境 土壤：一般是土层厚达1米以上不含石灰石，排水良好的砂质壤土，有机质含量1%-2%以上，通气性、透水性或蓄水性能好。
酸 大红袍茶树 碱度PH值4.5~6.5为宜。
雨量：雨量平均，且年雨量在1500公厘以上。
不足和过多都有影响。
阳光：光照是茶树生存的首要条件，不能太强也不能太弱，对紫外线有特殊嗜好，因而高山出好茶。
温度：一是气温，二是地温，气温日平均需；最低不能低于-。
年平均温度在摄氏十八度～二十五度。
地形：地形条件主要有海拔、坡地、坡向等。
随着海拔的升高，气温和湿度都有明显的变化，在一定高度的山区，雨量充沛，云雾多，空气湿度大，漫射光强，这对茶树生育有利，但也不是愈高愈好，在1000米以上，会有冻害。
一般选择偏南坡为好。
坡度不宜太大，一般要求30度以下。
历史考证 中国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。
瑞典科学家林奈（Carl von Linne）在 1753年出版的《植物种志》中，就将茶树的最初学名定命为Thea sinensis.L,后又订为Camellia sinensis L.,sinensis是拉丁文中国的意思。
在植物分类系统中，茶树属门（Angiospermae），双子叶植物纲（Dicotyledoneae），原始花被亚纲（Archichlamydeae）,山茶目（Theales），山茶科(Theaceae),山茶属(Camellia)。
目前，大量栽培应用的茶树的种名一般称为Camellia sinensis，也有人称为Thea sinensis,还有的称Camellia theifera，1950年我国植物学家钱崇澍根据国际命名和茶树特性研究，确定茶树学名为[Camellia sinensis(L．)O.Kuntze]，迄今未再更改。
茶树起源问题虽然较难考证，但历史上的一些痕迹和史料却为茶树起源提供了不少佐证，使人们能从多方面去了解和探索，随着科学技术的不断发展，逐渐取得了科学的结论和论证。
在古代史料中，茶的名称很多。
在公元前2世纪，西汉的《凡将篇》中提到的荈诧就是茶，西汉末年，在扬雄的《方言》中，称茶为蔎；在《神农本草经》（约成于汉朝）中，称之为荼草或 选，东汉的《桐君录》（撰人不详）中谓之瓜芦木；南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为荈；唐陆 羽在《茶经》中，也提到其名，一曰茶，二曰槚，三曰 蔎，四曰茗，五曰荈。
总之，在陆羽撰写《茶经》中，对茶的提法不下10余种，其中用得最多、最普遍的是荼。
由于茶事的发展，指茶的荼字使用越来越多，生有了区别的必要，于是从一字多义的茶字中，衍生出茶字。
陆羽在写《茶经》（公元758年左右）时，将荼字减少一划，改写为茶。
从此，在古今茶学书中，茶字的形、音、义也就固定下来了。
在中国茶学史上，一般认为在唐代中期（约公元8世纪）以前，茶写成荼，读作tu。
据查，荼字最早见之于《诗经》，在《诗·邶风·谷风》中记有：谁谓荼苦
其甘如荠；《诗·豳风·七月》中记有：采荼、薪樗，食我农夫。
但对《诗经》中的荼，有人认为指的是茶，也有人认为指的是苦菜，至今看法不一，难以统一。
开始以荼字明确表示有茶字意义的，乃是我国最早的一部字书--《尔雅》（约公元前2世纪秦汉间成书），其中记有：槚，苦荼。
东晋郭璞在《尔雅注》中认为这指的就是常见的普通茶树，它树小如栀子。
冬生（意为常绿）叶，可煮作羹饮。
今呼早来者为荼，晚取者为茗。
而将荼字改写成茶字的，按南宋魏了翁在《邛州先茶记》所述，乃是受了唐代陆羽《茶经》和卢仝《茶歌》的影响所致。
明代杨慎的《丹铅杂录》和清代的《唐韵正》也持相同看法。
但实际上更早，陆羽《茶经》提出：茶字，其字，或从草，或从木，或草木并。
注中指出：从草，当作茶，其字出《开元文字音义》；从木，当作搽，其字出《本草》；草木并，作荼，其字出《尔雅》。
明确表示，茶字出自唐玄宗（公元712～755年）撰的《开元文字音义》。
不过，从今人看来，一个新文字刚出现之际，免不了有一个新老交替使用的时期。
有鉴于此，清代学者考证后认为，茶字的形、音、义的确立，应在中唐以后。
他在《唐韵正》中写道：愚游泰山岱岳，观览后碑题名，见大历十四年（公元779年）刻荼药字，贞元十四年（公元798年）刻荼宴字，皆作荼……其时字体尚未变。
至会昌元年（公元841年）柳公权书《玄秘塔碑钻》大中九年（公元855年）裴休书《圭峰禅师碑》茶毗字，仅减此一划，则此字变于中唐以下也。
而陆羽在撰写世界上第一部茶著《茶经》时，在流传着茶的众多称呼的情况下，统一改写成茶字，这不能不说是陆羽的一个重大贡献。
从此，茶字的字形、字音和字义一直沿用至今。
当然，这只是说，从先秦开始到唐代以前，茶字的字音、字形和字义尚未定型而已，其实，早在汉代就出现了茶字字形。
在有关汉代官私印章的分韵著录《汉印分韵合编》中，有荼字七钮，字形如下： 其中，最后两个荼字的字形显然已向荼字形演变了。
从读音来看，也有将荼字读成与茶字音相近似的。
如现在湖南省的，西汉时曾是荼陵侯刘沂的领地，俗称荼王城，是当时长沙国十三个属县之一，称荼陵县。
在《汉书·地理志》中，荼陵的荼，颜师古注为：音弋奢反，又音丈加反。
所以，在《邛州先茶记》中说颜师古的注是：虽已传人茶音，而未敢辄易字文。
也有人认为将荼改成茶字，并读成现在的茶音，始于南朝梁代（公元502～557年）以后（见清《求古录》）。
但从古代和现代专家学者的研究结果来看，大都认为中唐以前表示茶的是荼字，虽然，在那时已在个别场合，或见有茶字的字形，或读有茶字的字音，但作为一个完整的茶字，字形、字音和字义三者同时被确定下来，乃是中唐以后的事。
通过茶字的演变与确立，它从一个侧面告诉人们：茶字的形、音、义，最早是由中国确立的，至今已成了世界各国人民对茶的称谓，只是按各国语种对茶的音译而已.这表明：茶出自中国，源于中国，中国是茶的原产地。
在唐代陆羽撰写《茶经》之前，中国的古代史料中，早已有关于茶事的记载了。
例如，在茶史研究上，每每要提到上古时代的神农：，日通七十二毒，得荼而解之。
是我国流传很广、影响很深的一个古代传说，这在《史记·三皇本纪》、《淮南子·修务训》、《本草衍义》等书中均有记载。
那么，神农是什么时代，何等样人呢
据《庄子·盗跖篇》和《白虎通义》称：神农时代是只知其母，不知其父的母系氏族社会，当时人类已进入新石器的全盛时期，原始的畜牧业和农业已渐趋发达，这就是传说中的神农时代。
神农则是这一时期先民的集中代表。
，日通七十二毒，……虽是传说，但如果说它总结了人们长期生活斗争的经验，而把功劳集中于神化了的神农，也是无可非议的。
至于以茶解毒，既符合当时的社会实际，而且即使以今人的眼光看来，也有一定的科学根据。
若按此推论：在中国，茶的发现和利用始于原始母系氏族社会，迄今当有五六千年的历史了。
不过，正式见诸文字记载的，是公元前200年左右秦汉年间的字书《尔雅》，称茶为槚；汉代的《凡将篇》，称茶为荈诧，将茶列为二十种药物之一，是我国历史上把茶作为药物的最早文字记载。
东汉杨雄的《方言》谈及蜀西南产茶，称茶为蔎。
东晋常璩《华阳国志》，其中多处谈到茶事。
其中，在《华阳国志·巴志》中谈到：既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子，古者远国虽大，爵不过于，故吴楚及巴皆曰子……上植五谷，牲具六畜，桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜、铁，丹、漆、荼、蜜……皆纳贡之。
这一史料把我国茶叶有文字记载的历史推前到春秋战国以前的周武王时期。
其实，同任何物种的起源一样，茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和利用。
人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开来，又隔了很久很久以后，才逐渐见诸于文字记载。
中国国土辽阔，民族众多，导致了各地区的先民对茶的认识和对茶称呼的不一致性，上文中提及的唐代以前茶的各种异名，就是佐证。
所以，文字记载表明，我们的祖先在3000多年前已开始栽培和利用茶树了，但茶的起源肯定还要早得多。
茶起源于何时
按植物分类学的方法，可以追根溯源，先找到茶树的亲缘。
据研究，茶树所属的被子植物，起源于中生代的早期；双手叶植物的繁盛时期，都是在中生代的中期；而山茶科植物化石的出现，又是在中生代末期白垩纪地层中；在山茶科里，山茶属是比较原始的一个种群，它发生在中生代的末期至新生代的早期；而茶树在山茶届中又是比较原始的一个种。
所以，据植物学家分析，茶树起源至今已有6000万年至7000万年历史了。
编辑本段地域起源 大量的历史资料和近代调查研究材料，不仅能确认中国是茶树的原产地，而且已经明确中国的西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。
但对这个问题是有一个认识过程的。
茶树原产于中国，自古以来，一向为世界所公认。
只是在1824年，驻印度的英国少校勃鲁土（R·Bruce）在印度阿萨姆省沙地耶（Sadiya）地方发现有野生茶树后，于是，国外有人以此为证，开始对中国是茶树原产地提出了异议。
从此以后，在国际学术界开展了一场茶树原产地之争。
国外学者中有代表性的论点，主要是： （1）多数学者认为茶树原产地在中国 1935年，印度茶业委员会组织了一个科学调查团，对印度沙地耶发现的野生茶树进行了调查研究。
结果，植物学家瓦里茨（Wallich）博士和格里费（Griffich）博士都断定，勃鲁士发现的野生茶树，与从中国传入印度的茶树同属中国变种，至于茶树的某些差异，那是野生已久的缘故。
1892年美国学者瓦尔茨（J·M·Walsh）的《茶的历史及其秘诀》、威尔逊（A·Wilson）的《中国西南部游记》；1893年苏联学者勃列雪尼德（E·Brelschncder）的《植物科学入法国学者金奈尔（D·Genine）的《植物自然分类》，1960年苏联学者K·M·杰姆哈捷的《论野生茶树的进化因素入以及近年来日本学者志村桥、桥本实等的有关研究报告中，都认为中国是茶树的原产地。
这里，特别值得提出的是日本的志村桥和桥本实，他们结合多年茶树育种研究工作，通过对茶树细胞染色体的比较，指出中国种茶树和印度种茶树染色体数目都是相同的，即2n＝30，表明在细胞遗传学上两者并无差异。
桥本实还进一步对茶树外部形态作了分析和比较。
为此，他对中国东南部台湾、海南到泰国、缅甸和印度阿萨姆茶树的形态作了分析比较；1980年后，又三次到中国的云南、广西、四川、湖南等产茶省（区）作调查研究，发现印度那卡型茶和野生于台湾山岳地带的中国台湾茶，以及缅甸的掸部种茶，形态上全部相似，并不存在区别中国种茶树与印度种茶树的界限。
所以，最后结论是茶树的原产地在中国的云南、四川一带。
（2）部分学者认为茶树的原产地在印度 持这一观点的代表人物是英军少校勃鲁土，他继1824年声称发现印度野生茶树后，1838年又印发了一本小册子，列举他在印度阿萨姆发现野生茶树多处，其中沙地耶发现的一株野生茶树高达43英尺，胸围3英尺。
为此，勃鲁士断定，印度是茶树原产地，理由是印度有野生茶树。
1877年英人贝尔登（S·Baidond）步勃鲁士后尘，在他写的《阿萨姆之茶叶》中提出茶树原产于印度持上述观点的还有英国学者勒莱克（J·H·Blake，1903）、勃朗（E·A·Blown，1912）、易培逊（A ·Ibbetson）、林德莱（Lindley）和日本的加藤繁等。
他们的论据是：只有印度有野生茶树，而没有人提出中国有野生茶树；印度阿萨姆种茶树长得野，树高叶大，而中国种茶树材矮叶小。
其结论是：印度种是茶树原种，印度是茶树的原产地。
他们不知道中国在公元前200年左右的《尔雅》中就提到有野生大茶树，他们亦不知中国不但有众多的大叶茶，而且还有茶树王。
（3）少数学者认为茶树原产地在无名高地 主张这种观点的有两个代表人物：一是《茶叶全书》的作者、美国学者威廉·乌克斯（W·H·Ukers），他主张凡自然条件有利于茶树生长的地区都是原产地的多源论说，认为茶树原产地应包括缅甸东部、泰国北部、越南、中国云南和印度阿萨姆的森林中。
因为这个地区的生态条件极适宜于茶树生长繁殖，所以这个地区的野生茶树也比较多。
二是英国学者文登（T· Eden）， 1958年在他所著的《茶》中写道：茶树原产依洛瓦底江发源处的某个中心地带，或者更在这个中心地带以北的无名高地。
前者指的是缅甸的江心坡，后者指的是中国的云南和西藏境内，即把依洛瓦底江发源处的缅甸江心坡和中国云南、西藏等地区说成是无名高地。
（4）个别学者认为茶树原产地有两处 持这个观点的代表人物，是爪哇茶叶试验场的植物学家科恩斯徒（C·Stuart）博士。
1918年，当他考察中国边境发现有野生茶树后，认为在中国东部和东南部无大叶种茶树的记载。
据此，他认为，茶树因形态不同，可分为两大原产地：一为大叶种茶树，原产于中国西藏高原的东南部一带，包括中国的四川、云南，以及缅甸、越南、泰国和印度阿萨姆等地；二为小叶种茶树，原产于中国的东部和东南部，这就是二源论说。
以上四种观点，除主张中国是茶树原产地外，其他三种都是从1824年勃鲁 士在印度发现野生大茶树后才开始的，形成这些观点的唯一依据，就是中国有没有野生大茶树。
中国茶树资源 中国是世界茶树的祖国，可以从中国古今很多地方发现的野生大茶树得到进一步证明。
在中国彩的茶树品种资源库中，有一类非人工栽培也很少采制茶叶的大茶树，俗称野生大茶树。
它通常是在一定的自然条件下经过长期的演化和自然选择而生存下来的一个类群，不同于早先人工栽培后丢荒的野茶。
当然，这是相比较而言的。
在人类懂得栽培利用之前，茶树都是野生的。
即使现今，也还有半野生的茶树，如居住在云南省楚雄、南华等哀牢山上的彝族同胞都有去林中挖掘野茶苗栽种的习惯。
如今广为栽培的景谷大白茶、勐库大叶茶、凌云白毛茶、乐昌白毛茶、海南大叶茶、崇庆批把茶、桐梓大茶树等早年均是野生茶树。
可见，在野生茶和栽培茶之间并无绝对的界限，野生茶的含义应该是野生型茶树。
我国是野生大茶树发现最早最多的国家。
早在三国（公元220～280年）《吴普·本草》引《桐君录》中就有南方有瓜芦木（大茶树）亦似茗，至苦涩，取为后茶饮，亦可通夜不眠之说。
陆羽在《茶经·一之源》中称：其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。
宋代沈括的《梦溪笔谈》称：建茶皆乔木，宋子安（1130～1200年）《记东溪茶树》中说：柑叶茶树高丈余，径七八寸。
明代云南《大理府志》载：点苍山（下关）……，产茶树高一丈。
又据（广西通志）载；白毛茶，……树之大者高二丈，小者七、八尺。
嫩叶如银针，老叶尖长，如龙眼树叶而薄，背有白色茸毛，故名，概属野生。
可见，我国早在1700多年前就发现野生大茶树了。
据不完全统计，现在全国已有10个省区198处发现有野生大茶树。
其中云南省树干直径在100厘米以上的就有十多株。
思茅地区镇源县九甲区和平乡千家寨发现野生茶树群落数千亩，其中龙潭大茶树高18．5米，树幅16．4米，最低分枝10．0米，基部干径143．5厘米，景东县石门大茶树高25．0米，基部干径83．4厘米。
这些野生大茶树可谓是当今世界茶树之最了。
我国野生大茶树有名个集中分布区，一是滇南、滇西南，二是滇、桂、黔毗邻区，三是滇、川、黔毗邻区，四是粤、赣、湘毗邻区，少数散见于福建、台湾和海南省。
主要集结在30°N线以南，其中尤以25°N线附近居多，并沿着北回归线向两侧扩散，这与山茶属植物的地理分布规律是一致的，它对研究山茶属的演变途径有着重要的价值。
在上述4个分布区中的野生大茶树，以云南省的南部和西南部为最多；其次是四川省的南部和贵州省，这些地区的茶树多属高大乔木树型，具有较典型的原始形态特征，且常见与山茶科植物如大头茶（Polyspora atillaris（Roxb）Sweet）、木荷（Schima wallichii choisy）、拎木（Eurya acuminatissima Merr）、厚皮香（Ternstroemia gymnanthera(Wight et Arn.) Sprague）、石笔木（Tutcheria spectabilis Dunn）以及山茶属植物瘤叶短蕊茶（C．muricatala Chang, sp．nov．）白毛红山茶（C．albovillosa Hu, sp. nov．）、油茶（C.olifera Abel）、山茶（C．Japounica Linn.）、厚短蕊茶（C．pachyandra Hu）等混生，形成山茶科植物的分布区系。
此外，在粤、湘、赣毗邻区是苦茶最集中的地区，其中尤以南岭山豚两侧最多，如江华苦茶、蓝山苦茶、安远苦茶、丰州苦茶、横坑苦茶、思顺苦茶、酃县苦茶、贺县苦茶等。
苦茶由于含有较多的酚酸物质，如黄酮类和花青素，再加构成茶叶苦涩味的重要成分如表一没食子儿茶素没食子酸酯（L一EGCG）、表--儿茶素没食子酸酯（L-ECG）含量较高，使茶汤具有很浓的苦味，如乳源苦茶一杯中放叶数片，便苦似黄连，难以入口。
苦茶的生理机制虽需深入研究，但其有着重要的潜在利用价值，如可筛选出适制优质红茶品种，还可研制药用茶等。
总之，自古至今，我国已发现的野生大茶树，时间之早，树体之大，数量之多，分布之广，性状之异，堪称世界之最。
有无野生大茶树，固然是确定茶树原产地的重要依据之一，但发现有野生茶树的地方，不一定就是茶树的原产地。
中国和印度同是世界两个文明古国，目前两国都有野生大茶树生存，但有一点是明确的，当印度人还不知种茶和饮茶，更不知道印度有茶树'的时候，我国发现茶树和利用茶树却已有数千年历史了。
只是到了1780年，英国人和荷兰人才开始从中国输入茶籽在印度种茶。
有的学者说印度是茶树原产地，乃是1824年英国军人勃鲁士在印度阿萨姆发现野生茶树以后的事。
自那以后，许多植物学研究工作者从不同的角度出发，对茶树原产地问题作了比较深入细致的研究。
近几十年来，我国的茶学工作者又从地质变迁和气候变化出发，结合茶树的自然分布与演化，对茶树原产地作了更加深入地分析与论证，进一步证明了我国的西南地区是茶树的原产地。
1，中国茶文化的发展经历了哪些历史时期
中国茶文化的发展历史 萌芽时期 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。
在三国以前，茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。
到魏晋南北朝时，随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶开始走入文化圈，形成了中国茶文化的萌芽阶段。
形成时期 唐代，物质基础丰厚，因此在精神文化方面人们也开始了更高层次的追求。
中国茶文化在唐朝开始形成，标志就是780年陆羽著的《茶经》。
以后唐代又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。
兴盛时期 有唐代的形成基础，中国茶文化在宋代就开始了兴盛发展。
尤其是在普通百姓阶层，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。
民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。
这些都推动了中国茶文化的发展。
普及时期 在经历了唐宋的发展，中国茶文化在明清时期开始了真正的普及。
明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。
茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。
到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
中国茶文化茶的渊源 (一)茶树原产于中国的西南部 我国是野生大茶树发现最早最多的国家，云南、贵州、广西、四川及湖北等地，自古以来就陆续发现过不少野生大茶树。
早在三国时，《吴普·本草》引《桐君录》中就有“南方有瓜芦木(大茶树)亦似茗，至苦涩，取为屑茶饮，亦可通夜不眠”之说，唐代陆羽《茶经》中就称：“其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。
”明代云南《大理府志》载：“点苍山(下关)……产茶树高一丈”。
近几年来通过考察和调查，已在全国10个省区近二百处发现有野生大茶树，有的地区甚至成片分布，如云南思茅地区镇源县九甲区和平乡千家寨就发现野生大茶树群落数千亩。
1961年在云南勐海县巴达大黑山密林中，发现在株树高32.12米，胸围2.9米的高大野生茶树，估计树龄有1700年，是野生型的“茶树王”。
还有勐海县南糯山的栽培型“茶树王”，树龄约800多年，最近在澜沧县发现的邦威过渡型“茶树王”，树龄1000年左右。
这三种类型的“茶树王”都发现于云南省西双版纳地区。
这结古代大茶树已列为重点保护古树，供国内外学者参观，这是茶树发源地的历史见证。
另外，从古茶树的分布地域来看，绝大部分分布在云南的南部与西南部以及广西、贵州、四川的部分地区，当然也有少数散见于福建、台湾、海南等地。
因此科学家普遍认为，从古茶树的分布区域情况来判断，茶树的原产地应该是在中国的西南部，其起源中心可能就在云南的西双版纳一带。
(二)从神农尝百草的传说谈茶的发现与利用 战国时期《神农本草》书中记述了“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的传说。
民间传说5000年前有位最早发明农业、医药的人叫神农，他为民解除病痛，尝遍百草，企图寻找出能治病的植物。
有一天，神农前后尝到了七十二种毒草，毒气聚到腹中，使神农口舌麻木，五内若焚，不能自制，于是他躺在一株树下休息，一阵凉风吹来，从树上掉下一片树叶落入神农口中，清香甜醇，使神农为之一振，便将树下嫩枝叶放在口中咀嚼，顿时毒气退去，全身舒适，于是他认定此种树叶为治病良药，并称它为“荼”。
还有一种流传甚广的传说，是说神农有个透明的的水晶肚，吃下去的食药可以看得清清楚楚，神农为了探明哪些食物能吃，哪些不能吃，总是尝遍百草，看看在肚中的变化以作判定。
有一天，神农吃到了一种开白花的树叶，吃下去后，不仅口中感到苦尽甜来，而且肚子里的有毒食物被这种汁液清除的干干净净，似乎上下“查”了一遍一样，于是他就将这种树木叫做“荼”。
从此，当他尝草寻药中毒时，便将随身带着的茶树叶吃下，就立即能解除毒害，神农把这种茶树叶介绍给人们，使人们一次又一次地从瘟疫灾害中解救出来。
神农尝百草的传说，也许就是我们的祖先最早吃茶的开始，唐代茶圣陆羽可能也就是依据这种历史记述，在其，茶经》中论及“茶之为饮，发乎神农氏”，说明茶作饮料，开始于神农氏。
陆羽在《茶经》中还认为饮茶在鲁周公时已为人所知，春秋时代齐国的晏婴，汉代的杨雄、司马相如，吴国的韦曜，晋代的刘琨、张载、陆纳、谢安、左思等人都爱好饮茶。
后来流传广了，便成了风俗。
陆羽说，到了唐代，饮茶之风已非常盛行，在东西两都—西安和洛阳以及湖北、四川一带，家家户户都饮茶了。
从神农尝百草到饮茶成为风俗，可以说是先为药用后发展为饮用的历史过程。
(三)珍贵的茶叶历史文物和遗迹 长沙马王堆距今有2100多年的西汉墓出土的文物不少，有简文、帛书、帛画等，其中有一幅敬茶仕女帛画，这是汉代皇帝贵族享用茶饮的写实。
在随葬清册中还有“木古月笥”的简文，据考证，“木大月”就是槚的异体字，即苦荼(茶)，这是至今发现最早的茶叶随葬品。
陕西扶风县法门寺塔地宫出土地的唐代文物很多，这批稀世珍宝在地宫中封存了1100多年，其中有金银茶具多件，有琉璃茶碗和秘色瓷茶具，金银茶具中有烘团茶用的银笼子、贮存茶用的龟盒、碾茶用的茶碾子、筛茶的茶罗子、放调料的盐台和银坛子、取茶用的银茶匙、调茶用的调达子、煮茶用的银风炉和夹木炭用的银火荚。
这是我国保存最完整的唐代宫廷茶具。
四川省名山县的蒙山是个古茶地，唐代就盛产多种名茶，至今还保存着不少历史遗迹。
种有仙茶的“皇茶园”就是其中之一，皇茶园位于上清侧山岙处，相传为西汉甘露年间(公元前53—前50年)邑人吴理真培植仙茶七株之地。
皇茶园面积12平方米，石栏圈围，道旁立有门楼加锁，左边竖立石碑两座，记述仙茶的起源及甘露大师的功绩(现碑已毁)，石围栏依存，现石门上新刻楹联一副：“扬子江中水，蒙山顶上茶”。
另外在蒙山腰有一座“智矩寺，是汉代甘露道人吴理真创始，宋淳熙时重修，明万历时补修。
自唐至清，每岁于此制造贡茶，是我国早期的贡茶院之一。
唐代第一部茶书《茶经》的作者陆羽，出生于湖北竟陵(今天门县仍保存有具有历史意义的文学泉、陆子井、陆子泉、陆羽亭和陆公祠。
陆羽晚年住浙江湖州吴兴杼山妙喜寺，如今杼山遗址还存，当年陆羽考察过的顾渚紫笋贡茶产地—浙江的长兴和江苏的宜兴，至今还有贡茶院的一些遗迹，如金沙泉、顾渚山(山介)等。
我国唐宋时的佛教圣地浙江天台山的国清寺和余杭的径山寺，是当时种茶、制茶和佛门茶道的孕育之地。
唐代时日本高僧最澄在天台山学习佛教和茶道，回国时带去茶籽。
为茶叶传日做贡献，现天台山国清寺留有碑文。
径山寺创立了径山茶宴，日僧南浦昭明把这一佛门饮茶方式带回果本，以后发展成了现今的日本茶道。
径山寺至今保存着南宋孝宗皇帝御笔“径山兴圣万寿禅寺”的御碑。
此外，宋代福建建安(今建瓯)北苑贡茶产地的“御茶园”、崇安县武夷山的“御茶园”、清代乾隆皇帝到过的浙江杭州龙井村狮峰山下胡公庙前的“十八颗御茶”等，虽然历经世代风雨，都还依衡地保存着，供现今茶人研究和鉴赏。
(四)“茶”字的演变和形成 据考证，古代史料中指茶的名称很多，有荼、荈、诧、蔎、选、茗、槚、瓜芦等。
公元前2世纪秦汉间我国最早的一部字《尔雅》中记有：“槚，苦荼”。
东晋郭璞在《尔雅注》中称“早采者为荼，晚采者为茗”。
唐玄宗《开元文字音义》中首次出现“茶”字，唐代中期陆羽《茶经》中提到“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗”。
作为历史的总结，陆羽《茶经》正式将“荼”字减去一横称之为“茶”。
至于“荼”字的发音有两个体系，川、湘、江、浙、华北一带读作chai或cha;而福建福州读作ta,夏门和汕头读作te。
这两种体系传至国外，在国际上也形成了两个外来语读音体系，英、美等一些欧洲、美洲国家写作tea或thea等;而俄罗斯、日本等亚洲国家多数按汉语“茶”的发音拼写，如俄语、日语。
从茶字的读音也可看出，茶起源于中国，传播于世界。
(五)巴蜀是茶文化的摇篮 巴蜀是中国古代一个广泛的地域，是指现在的四川、湖北以及云南、贵州两省的部分地区。
《汉书·地理志》称：“巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡”。
巴蜀地区，当时居住的民族除巴人和蜀人之外，还有濮、苴、共、奴等少数民族，巴族 和蜀族是其中分布较广、人口较多的两个大族。
巴蜀在春秋、战国时属“南夷”的化外之区，在秦始皇统一中国之后，巴蜀才设置为一郡。
巴蜀地区在史前的神农时代，从神农尝百草的传说中可知那时就发现和利用茶了，以后才开始有了饮茶的历史清初学者顾炎武在其《日知录》中考说：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。
”指出各地对茶的饮用，是在秦国吞并巴蜀以后才慢慢传播开来的。
因此巴蜀是中国茶业和茶文化的摇篮。
西汉王褒《僮约》中有“烹茶尽具”、“武阳买茶”两句。
三国魏张揖《广雅》载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之，……用葱姜 之。
”西晋孙楚《出歌》中有“姜、桂、荼、出巴蜀”之句。
东晋常璩《华阳国志·巴志》称：“……丹、漆、荼、蜜，皆纳贡之”。
唐陆羽《茶经》称：“茶之为饮，发乎神农。
”这些历史的记载，都说明了巴蜀地区从茶的发现、利用、饮用、茶市到贡茶，发展时期之早是史无前便的，巴蜀的茶业发展对整个中华茶文化的影响是极其深远的。
