与地理相关的书的读书笔记500字
《中国文化地述》内容概要：本书通过对比和区域对比，运用和图表，简明绍中国文化及其地域差异。
素材取自地理、景观、规划、房地产专业研究生班的教案。
可供上述专业选作教科书或参考读物，也可供政府管理领域和海内外人士选作了解中国文化和中国国情的读物……《中国文化地理概述》读后感，来自卓越网的网友：本书是经他人推荐购买，为第三版。
改版之后对许多处尤其是建筑部分的内容增加不少。
此书举例翔实、旁征博引。
与一般关于文化地理的教学书籍不同，其切入点和角度非常具有吸引性。
对初次接触文化地理的人来说，是非常好的读物。
当然如果是作为研究学者，此书则在学术理论深度上显得不足。
尤其是文化地理现象背后的深刻人文原因分析稍显不足。
虽然此书标榜为教学用书，但个人觉得此书总体而言，是一部的入门级读物，如何作为社会科学的一般读物可能更有市场……中国文化地理概述的读后感，来自当当网的网友：这是一本非常凝练、概括、点到为止的读本，将中华文化的各个方面通过时间、空间，精神、物质等方面的比较，给我们一个非常直观的概念，并通过各个载体，语言、文字、姓氏、服饰、建筑、园林、绘画、音乐、戏曲、饮食等等，从形象和抽象两方面来反映文化。
作为华夏子孙，我们有责任有义务来继承和发扬传统文化，这些传统的文化与我们如今的现代化和科技化并不违背，相反具有辅助和推动的作用。
我们只有将自己的底子打好打坚实了，才有能力去辨别哪些措施是正确的，哪些外来文化对我们是有利的，才能用批判辩证的眼光来审视发生在我们身边的一切。
通过此书，使我更加坚定了以往的选择，同时对于本民族的文化有了更多的崇敬和景仰。
原先我更多的是根据心的指引来选择阅读的范围，与此书作了比较之后更加确定了自己的方向是没有错误的。
我喜欢中国传统的很多方面，如服饰、建筑、园林、戏曲、国画等等，有一段时间我特别沉迷于古建筑与园林，通过大量的阅读相关的书籍找到许多本源的东西，甚至觉着自己要往建筑这方面发展了；又有一段时间特钟情于各地方戏曲，京剧脸谱，唱念做打，生旦净丑，秦腔、梆子、越剧、昆曲等等，每到周末便全情投入的了解学习；还有一段时间对于方块字的起源和传承又有了兴趣。
总之，这些阶段性的学习与兴趣没，让我一次次领略本民族文化的精彩纷呈，同时也看到它的部分局限性，通过哲学读本的解析，能够正确地对待。
但是更应该明确的是，对于自由的文化应该有敬畏之心，它是无数先贤和百姓的共同结晶，我们作为他们的继承者怎能忘却怎能鄙薄。
综合的了解自己祖先留下的文化，每一个部分都可以作深入的挖掘探索思考，必能对我们的灵魂、躯体带来意想不到的收获……
写学了文言文后的感受
[文艺复兴观后感]一百多年前，中国遭遇数千年未见之奇变，文艺复兴观后感。
可是，中国并没因此而灭之，中国人民更没因此而屈服，一代代革命先烈用鲜血和生命来捍卫民族的尊严，拯救国家的主权。
中国共产党人和中国人民以不屈不挠的意志、艰苦奋斗的作风缔造了新中国，开辟了社会主义道路，从此，中国进入了人类历史的新纪元。
如今的中国正在崛起，正逐步跨进世界强国之林，正在完成一个光荣而伟大的历史使命—复兴中华历经风雨沧桑，历经时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子……晨曦中，当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻；阳光中，当自己伴着人欢乐在教室上课时；黄昏中，当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时……你，是否想过，这一切来得有多么艰辛不易么
曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词印婉认争相诵读；曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信；曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝上船下达西洋……然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时；当国人还自以为是世界的经济、政治、文化的中心时；当国人还自以为中华地大物博时；当国人还坚信天圆地方时……在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。
当其本国资源不能满足发展需求时，踢门便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。
于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。
然而，乾隆皇帝却以‘天朝物产丰盈’为由一口拒绝了。
于是，中国与世界给鱼的第一次机会失之交臂。
当中国的大门被打开时，确实在西方发达国家的坚船利炮之下，从此中国的灾难降临了……在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，沦为了半殖民半封建的社会状态……国破家何在
当中华大地面临生死存亡的抉择是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗：谭嗣同、梁启超、秋瑾、孙中山、……一批批的中华儿女抛头颅、洒热血，仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗，终于迎来开了今天这平淡而幸福的世界。
今天的中国能够取得如此辉煌骄傲的成绩，得益于创造。
走中国特色的社会主义便是前无古人的最伟大创造。
改革开放又是一伟大创举，自改革快放三十多年来，中国发生了翻天覆地的变化：从贫穷落后的农业国到发达现代的工业化国家；从解决温饱到奔入小康；从计划经济到市场经济，如此种种，都源于改革开放的创造精神。
正如哥德所言：民族的生命，正在与蓬勃的创造精神。
现在的生活是幸福的，是祖国赋予我们的，在不同人心中，祖国是不一样的：在小孩眼中，她是一座美丽的花园；在大人眼中，她是自己的脊梁；在老人眼中，她是一个大家庭，一个有十三亿人口的大家庭……而在我看来，这片中华大地宛如一汪碧水。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
中华这片地正如一汪碧水，要向她永远碧绿清澈，永葆青春活力，就要不断的有新鲜血液输入，同时还要向外疏通，让世界认可，要让世界离之不得。
我们的领导人正是抓住了这一点，改革开放是解放的中华大地插上了一双腾飞的翅膀……现在的中国，一方面是经济的迅速发展，另一方面是道德的迅速滑坡，这样便导致了道德和社会发展严重的分化，在信息的时代，道德要是跟不上经济的发展脚步那肯定是一件特别可怕的事情。
请不要随地吐痰请自觉排队请主动给老弱病残让座……类似于这样的提示在当中国今社会随处可见，不只大家看到之后有什么感受吗
再有礼仪之邦之称的中国，遍地可见这样的提示，作为一名中国人，特别是高素质的大学生，大家不觉得着让人很别扭吗
特别是，做为一名中国人当你在国外看到用汉语写的‘请不要大声喧哗’‘请爱护环境，不要乱扔垃圾’的标语时，你心里是怎样的感受呢
他们为什么要用汉语不用英文呢
我认为这值得大家认真考虑、反思一下 ——这还是‘礼仪之邦’么
还是‘谦谦君子’的国度吗
当前中国便面临这样一个问题：‘诚信缺失’‘道德滑坡’……我们口口声声喊着要‘复兴’要‘强盛’，难道只是要复兴‘经济’‘军事’‘政治’吗
我们的优良传统，优秀传统文化，古人高尚的品德难道不应该复兴么
作为一个中国人，这是值得每个人深思的一件事，观后感《文艺复兴观后感》。
只要我们的优秀传统文化不复兴，就不能称之为真正意义上的复兴、强盛……或许，你还兀自沉浸在风靡全球的唐潮之中；或许，你还神游在天朝物产丰盈的梦幻之中；或许，你还为改革开放取得的辉煌成绩而热血澎湃；或许……然而，这一切的一切都已成为历史被人们尘封在记忆的深处了。
我们的复兴之路远还没有结束，我们还有很多的路要走，我们还有很多的事要做……做为一名当代的大学生，可想而知，我们肩上的担子是很重的。
所以，当你还泡在网吧时，当你和朋友浪漫、散步时，当你逃课时……我们可以想想，这一切是如何来的，来的易么
我们这样做对么
对得起谁么
……伴随着申奥的成功和奥运钟声的临近，只能而且只有一个理由充分说明，中国正在变得强大而富有。
在世界惊叹之余，我们更不能有片刻松懈。
作为生活在新时代的我们，要懂得居安思危，不要安于现状的享受，要充分发挥自己现在的创造精神。
为了体现自己的价值，奠定民族自立的基石，为了中国在世界上的稳固的地位，我们一起开拓!一个人不管做什么，只要不怕困难，积极主动地迎接和挑战困难，他最终就能取得成功。
一个小品的台词说得好：有困难要上，没有条件创造条件也要上。
当然，我不是谁我们要给自己创造困难，我只是在说，要想成功就要具备创造意识。
中国的革命道路可谓是曲折而艰难，轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命同样遭遇了失败，就其原因是没有从太平天国运动中没有汲取失败的教训，总结经验。
因而重蹈了以前的覆辙。
但是，在中国共产党领导下的新民主主义革命，最终取得了胜利。
他们积极的从前人那里总结经验，善于从失败中总结经验，善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前进
一个国家有如此意志和精神，一个人也不例外。
每个人都可能成功，也都可能失败。
即使你是一个成功者，也不可能是一帆风顺的。
在你取得成功之前，你也曾经历过很多次失败，或大或小，失败是避免不了的。
我们应给予他正确地认识，给予他充分的理解，坦然地面对他，接受他，并最终战胜它，征服它。
失败了，总结教训，从头再来，你总会有成功的那一天。
如果只是一味的自责、懊恼，活在失败的阴影里，实际上于事无补。
俗话说吃一堑长一智，经历一次危险之后，并努力避免再犯同样的错误。
中国从改革开放以来，经历了多次磨难。
98洪水泛滥，2003非典入侵，世界的目光都在注视着中国。
不同时期不同，最高领导人出现在最前线，鼓舞我们要有战胜一切磨难的勇气和信心。
中国共产党和中国人民众志成城、万众一心，不畏艰难，勇往直前的品质和精神，足以让国人自豪，叫世界震惊。
伟大的中华人民共和国没有让人民失望，没有让世界当成笑柄，抗击了洪水的肆虐，抵制了非典的横行。
生活秩序又回归正常，从这里，我又深深体会了那优秀的品质，从这里，我看到了不屈，学会了坚强。
这就像人生，我们随时都有可能遇到一切变故，尤其是突如其来的变故。
我们要学会坚强与镇定。
一个国家、一个民族如此，一个人更应有创造精神。
我们每个人都渴望成功，如果我们把先辈们不屈和顽强善与挑战逆境的品质作为我们的精神食粮来磨练自己，并能将其应用在实际生活和学习中去，一定是能够战胜所有的挫折和困难，创造惊人的成绩。
天有不测风云，人有旦夕祸福，曾经我也天真地认为，这些是不会发生在我身边，更不可能发生在我身上。
但是我错了，而且大错特错。
当命运的噩耗向我传来时，我茫然不知所措，感觉生活失去了本真，没有了意义，更没有了希望。
总是在抱怨为何老天对我是如此的不公，为何过早剥夺那年轻的生命。
在看到《复兴之路》中抗击洪水和非典的片断时，我发现，我又错了，而且翻了一个很傻的错误。
我猛然惊醒，要镇定、要坚强，从这我重拾生活的信心，重新点燃希望的火把。
我抬头阔步向前，从容面对这突来的变故。
感谢此片，我从中学到了教育意义，感谢学校组织观看此片给我带来的震撼。
纵观世界风云，风景这边独好
中国最为最璀璨耀眼的星在东方冉冉升起，光辉照耀世界的每个角落，我相信，不久的将来，中国将像登上珠穆朗玛峰一样踏上是将强国之巅
泱泱中华，上下五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，此才得来今朝幸福生活。
为了中华的复兴大业，为了大家心中共同的中华梦，也为了每个人心中的梦，同学们，我们大家共勉之。
为了明天，觉醒，努力吧
100字廉洁伴我行
廉洁伴我行中华大地从古至今，浩然正气，亘古不衰。
浩然正气是中华民族的“魂”，是中华民族的精神动力。
承传统、扬正气、赞廉洁、斥腐恶，是时代的特色，是时代的强音。
社会需要廉洁，人们呼唤廉洁。
古往，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。
一代清官包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰，的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹更是震撼人心、荡涤着人们的灵魂。
他们是人民心中一座座不朽的丰碑。
无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民心中最热烈的期盼。
希望大家把廉洁放在心中，落实到行动上，从小做起，从自身做起，从身边的一点一滴做起，认真地去品味“清正廉洁”所阐述的真谛。
用你们的“廉”和“洁”感动他人乃至影响整个社会。
也许你们的小手样的稚嫩，是那样的微不足道，但我相信，只要你们矢志不移，锲而不舍，廉洁之花一定会处处开放
八上历史自主学习答案
新课程自主学习资源《历史与社会》八年级（上）参考答案 第一单元 史前时代 第一课 人猿相揖别 1、直立行走。
2、元谋县。
3、血缘关系。
4、摩擦生火。
5、A 6、D 7、C 8、B 9、劳动起了极其重要的作用，直立行走，语言的产生，人脑的形成，都离不开劳动。
10、B 11、A 12、①距今约170 万年；②云南元谋；③北京人；④北京周口店一带；⑤山顶洞人；⑥距今 约一万八千年。
13、已有经过磨光和钻孔处理的器具，这是新石器的萌芽。
14、北京人掌握了控制和管理火的技术，火的使用促进了人类体质的发展和脑的进货，大大 提高了人类适应自然环境的能力。
山顶洞人已会人工取火，使人第一次支配了一种自然力， 从而最终把 同动物界分开。
15、（1）打制。
（2）挖掘植物、肢解动物等。
（3）略 第二课 原始农业和先民的家园 1、 旧石器，新石器。
2、西亚，约旦。
3、半坡遗址，河姆渡遗址。
4、C 5、B 6、我国的长江黄河流域、印度河流域、两河流域、地中海地区、南美洲的墨西哥等。
我国 驯养了猪、狗等动物。
7、C 8、B 9、D 10、A 11、C 12、①黄河流域，气候比较干燥，河流较少；②长江流域，气候比较湿润，水网密布；③半 地穴式；④干栏式；⑤小麦和粟；⑥水稻；⑦猪；⑧牛；⑨彩陶；⑩黑陶。
13、（1）煮饭。
（2）有较高的制陶水平，栽种水稻的农业发展，稻米成为重要食物等。
第三课 传说时代的文明曙光 1、 吉尔伽美什。
2、黄帝部落，炎帝部落，华夏族。
3、炎帝、黄帝、嫘祖。
4、（大）禹。
5、禅让。
6、A 7、D 8、C 9、C 10、A 11、我国传说中部落推举贤能的人担任部落联盟首领的制度。
如克己奉公、宽厚街人、关爱 民众、忘我工作、艰苦奋斗等。
12、①可能他们的足迹致电过浙江；我们这里的某些活动与他们有关；黄帝、大禹等人的崇 高威望；他们的某些遗物可能流落到浙江；崇拜祖先的宗教活动需要；华夏族荣宗心理等等。
②他们对开创中华文明作出了巨大的历史贡献；弘扬团结、奉献的民族精神的需要。
13、（1）炎帝。
（2）尝遍百草，发明医药；发明陶器、开辟集市。
（3）如嘉兴马家浜文化遗 址等都有许多发现能印证上述传说，具体略。
综合探究一 保护我们身边的古老文明 1、 北京人。
2、文物。
3、C 4、A 5、A 6、文物古迹是我们认识历史的重要资料，也是文明传承的重要载体。
保护文物古迹不仅是 历史科学发展的需要，而且对于弘扬优秀民族传统文化、优化社会生活的人文环境、提高公 民的人文素养等有着重要的积极意义。
7、（1）保护了文物古迹，也进一步唤起了民众保护文物的意识。
（2）开发和保护并举，在 文物保护方面要加大投入，依靠科技保护文物。
8、（1）赞同与否都可，但一定要言之成理。
如赞同，因为这样解决了现实中资金短缺的矛 盾，真正能实现有效保护等；如不赞同，因为文物保护必须走法治道路，苏州的地方性法规 不能与文物保护法相抵触。
（2）如开发旅游、使开发与保护相互促进等。
第一单元综合测试卷 1、A 2、D 3、B 4、D 5、C 6、B 7、D 8、B 9、D 10、C 11、D 12、A 13、A 14、C 15、D 16、B 17、C 18、D 19、A 20、C 21、劳动在由猿到人的进化过程中起了极其重要的作用，直立行走，语言的产生，人脑的形 成，都离不开劳动。
要培养热爱劳动的品质。
22、（1）由掌握控制和管理火的技术到会人工取火。
（2）由打制石器到磨制石器。
23、（1）干栏式。
河姆渡。
水稻。
（2）温热、潮湿的自然环境。
24、（1）新石器时代。
使用磨制的石器，产生了原始的农业和畜牧业，人们主要依靠人工种 植的粮食和饲养的家畜为生，出现了定居的村落。
（2）炎帝教人农耕、发明医药，黄帝的妻 子嫘祖发明了养蚕抽丝技术。
第二单元 文明的起源 第一课 得天独厚的大河文明 1、汉谟拉比。
2、印度。
3、夏朝。
4、印度。
5、D 6、A 7、A 8、B 9、B 10、D 11、①-古代埃及文明 ②-古代中国文明 ③-古代印度文明 ④-古巴比伦文明 12、按次序为ACDB 13、（1）远古的黄河中下游地区，植被丰富，地势平坦，易于开垦和耕作，适于种植麦、粟。
长江中下游地区雨量丰富，水网密布，气候温暖，适于种植水稻。
两条大河都有较好的灌溉 条件。
（2）母亲河生态环境恶化，水土流失、污染加剧等，严重影响着沿河地区经济与社会 的可持续发展。
如为保护母亲河基金捐赠零花钱、增强环保意识等。
第二课 早期国家的形成 1、 底格里斯河，幼发拉底河。
2、摩亨佐·达罗。
3、种姓制度。
4、B 5、C 6、D 7、C 8、B 9、D 10、①婆罗门，②僧侣，③第二等级，④国王武士官吏，⑤掌握行政大权，⑥第三等级，⑦ 吠舍，⑧供养前两个等级，⑨首陀罗，⑩被征服的本地人和贫穷破产的人。
11、修建城墙、建立军队、形成等级身份制度、制定刑法、设立监狱、完善法律制度、进行 宗教控制等。
12、随着生产力水平的提高，战俘保全性命，被强制从事生产劳动，所生产的产品除了维护 自己生存外还有剩余，可以供征服者无偿占有。
13、是历史的进步。
因为判断社会进步要坚持生产力标准。
从原始社会处死战俘到奴隶社会 保全战俘性命也是进步。
第三课 告别野蛮 1、 象形文字。
2、 A：埃及文字（象形文）；B：巴比伦文字（楔形文）；C：中国文字（甲骨文） 3、 甲骨文。
4、商朝。
5、印度。
6、六，乔达摩.悉达多。
7、A 8、B 9、C 10、C 11、使用坩锅融化铜液，在铜液中加入一定的铅或锡提高硬度；很多人协作劳动。
12、（1）宣扬众生平等，反对婆罗门的等级制度；认为只有消灭欲望，刻苦修行，才能达到 极乐世界。
（2）印度（唐代称天竺），因为它是佛教的诞生地，教义正宗、完善。
13、（1）体积约260 万立方米。
高约45 层。
（2）●如尼罗河是整个埃及大干旱地区唯一的 重要水源；尼罗河定期泛滥为两岸农业提供了良好的土壤和灌溉条件；埃及天文历法的产生 与尼罗河密切相关等。
●如正确处理人与自然的关系，注重保护母亲河的生态环境等。
综合探究二 感悟沧桑巨变 1、 蓝田人。
2、云南-元谋人，陕西-蓝田人，北京-山顶洞人，浙江-余姚河姆渡人。
3、（1）气候温暖湿润，水源丰富，植被茂密。
（2）植被破坏，水土流失，河道淤塞，水资 源奇缺。
（3）可能的原因有自然的、人为的，举出几项具体的实例即可。
4、如沧海桑田、时过境迁、日新月异、今非昔比等等。
5、（1）黄河流域、长江流域、珠江流域等。
（2）从气候、地表植被、动植物等方面去比较， 具体略。
6、如嘉兴的河水污染日趋严重，上个世纪六十年代还能淘米洗菜，到了八十年代就变成 了鱼虾绝代了。
7、印度加尔各答农业大学的一位教授对一棵树算了两笔不同的账：一棵正常生长50 年的树， 按市场上的木材价值计算，那么最多值300 美元，但是如果按照它的生态效益来计算，其价 值就远不止这些了，一棵生长50 年的树，每年可以生产出价值31250 美元的氧气和价值2500 美元的蛋白质，同时可以减轻大气污染（价值62500 美元）、涵养水源（价值31250 美元）， 还可以为鸟类及其它动物提供栖息环境（价值31250 美元），等等，将这些价值综合在一起， 一棵树的价值就不是300 美元，而是20 万美元了。
第二单元综合测试卷 1、D 2、B 3、C 4、B 5、C 6、B 7、C 8、B 9、D 10、A 11、D 12、A 13、C 14、C 15、C 16、A 17、C 18、C 19、D 20、A 21、（1）古埃及发源于尼罗河流域，古巴比伦发源于两河流域，古代印度发源于印度河和恒 河流域，中国发源于黄河、长江流域。
（2）大江大河灌溉水源充足，水利资源较丰富；地势 平坦，土地相对肥沃；气候温和，适宜人类生存，利于农作物培植和生长，能够满足人类生 存的基本需要。
22、埃及国王称法老，自封是太阳神之子，拥有至高无上的权威；王室、僧侣和贵族等是 统治阶级，工匠和农民是自由民，受贵族剥削、处于社会底层的是奴隶；为巩固统治建立了 常备军，由国王亲自统帅，军事将领具有较高地位，还制订了刑法。
23、如法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使 奴隶贸易合法化；在法典中奴隶的生命和安全毫无保障。
24、（1）蓝田附近的渭河两岸气候温暖湿润、水源丰富，利于灌溉农业的发展；动、植物物 资源丰富，利于狩猎和畜牧业发展。
（2）几千年来，随着人口的增加，土地大量开垦，人们 多以木柴为燃料，统治者大兴土木，致使森林被大量砍伐，上游植被破坏，导致河床抬高， 支流断流。
（3）人类要科学合理地利用自然环境和资源，过度开发会导致环境破坏、文明衰 落。
第三单元 农耕文明时代（上） 第一课 希腊、罗马与欧洲的古典文明 1、爱琴文明。
克里特岛，迈锡尼。
2、雅典，斯巴达。
3、古希腊，古罗马。
4、十二铜表法。
5、B 6、C 7、C 8、B 9、罗马人是个尚武的民族，军队英勇善战，先后征服了周边劲敌，统一了整个意大利半岛。
在侵略过程中，罗马掠夺了大量奴隶和大片土地，版图日益扩大。
到2 世纪，罗马成为一个 地垮欧亚非三洲的大帝国。
地中海成了罗马帝国的内海。
11、D 12、C 12、①雅典；②民主制度，③陶片放逐；④城邦的军事，⑤大兵营。
13、斯巴达统治者禁止女性参政，妇女没有任何政治权利；要求她们认真参与体育运动，主 要是能够使她们将来成为强壮的母亲。
14、（1）42 公里195 米。
（1）有利于提高人的体质，培养人的毅力等。
15、古代雅典的民主制度：由全体男性公民参加的公民大会是国家的最高权力机构；从公民 中抽签选出500 人组成五百人议事会，负责处理城邦的日常事务；各级官员都通过选举产 生；陪审法庭是雅典的最高司法机构，陪审员从公民中抽签选出；为了防止某些人权力过大 而破坏民主制度发明了陶片放逐法。
评价：古希腊民主制度是后来西方资本主义民主制度的 渊源，在今天我国社会主义民主建设中仍有重要的借鉴意义。
第二课 基督教文明与欧洲中世纪 1、封建社会，中世纪。
2、日耳曼，法兰克。
3、C 4、B 5、C 6、C 7、A 8、B 9、开始主要是一些贫穷的犹太人，后来越来越多的富人加入教会，并取得了教会的领导权。
西罗马帝国灭亡以后，许多国王先后皈依了基督教，教会也利用国王的力量扩大自己的影响。
教会不仅通过各种手段占有大量地产，还经常干涉和控制各国的事务。
在中世纪，基督教成 为欧洲占统治地位的思想，文化教育也为教会垄断。
10、建筑有：封建主的城堡，教堂，磨坊，农奴的住宅等；住着封建主和农奴。
布局特点： 生产、生活设施齐全，体现出森严的等级界限。
影响：庄园基本满足了人们的物质和精神生 活需要，可以说是一个关闭自守的小天地。
11、（1）是欧洲历史上的一个国王。
日耳曼人建立的法兰克王国在他统治时期被扩张成查理 曼帝国。
（2）因为在中世纪的欧洲，基督教成为占统治地位的思想。
很多国王也先后皈依了 基督教。
教会的权力很大，经常干涉和控制各国的事务。
这也表明，教权与王权之间相互利 用的关系。
（3）可以是肯定的，也可以是否定的，但都要依据史实，言之成理。
第三课 阿拉伯帝国与伊斯兰文明 1、亚。
2、穆罕默德，麦加。
3、真主安拉，穆斯林。
4、麦地那。
5、阿拉伯数字。
6、A 7、B 8、A 9、将阿拉伯数字传播到世界各地；创造了伊斯兰建筑风格，并传播到世界各地，与当地文 化传统结合，成为世界文化交流的结晶；在数学、天文学、化学、医学等方面有很高的成就； 文学、诗歌方面的成就，如《天方夜谭》等。
10、①乔达摩·悉达多，②公元前6 世纪，③印度，④耶酥，⑤公元1 世纪，⑥巴勒斯坦， ⑦穆罕默德，⑧610 年，⑨麦加。
11、《天方夜谭》。
生动反映了阿拉伯帝国境内各国和各民族人民的生活和思想，为研究古代 阿拉伯提供了重要的口头资料。
12、前：伊斯兰教；后：基督教。
13、清真寺建筑气势雄伟；建筑物的顶部都有圆形的穹顶；等等。
14、（1）罗马帝国。
（2）东到印度，西至摩洛哥，南到埃及，北至俄罗斯。
（3）如宗教的影 响，号召人民进行圣战，使穆斯林军队有强大的战斗力；繁荣的商业，发达的贸易使阿拉伯 帝国有强大的物质基础。
综合探究三 从宗教景观看文化的多样性 1、佛教-②，基督教-③，伊斯兰教-①。
2、地表上。
3、佛教：寺庙、佛像、佛塔、中国的敦煌壁画等等。
基督教：教堂、十字架等等。
伊斯兰 教：清真寺、伊斯兰斋月祈祷活动等等。
4、人类文化不是单一的，而是多样的。
5、宫廷建筑，民居。
6、象征上帝高高在上的威严。
7、表现佛教至高无上的地位。
8、为了召唤信徒。
9、不同地方的文化传统和当地的自然条件有关系。
中国人要用演戏来感谢菩萨的恩惠，同 时又可以自我娱乐；而西方人往往在剧场里演戏，教堂前的广场是用来游行的。
10、不同地方的文化传统和当地的自然条件有关系。
中国南方由于雨水较多，所以戏台也要 建在屋里；而北方由于雨水较少，所以戏台往往是建在屋外的。
11、要求字数达到要求，中心突出，有心得体会。
12、（1）前图采用圆形构图方法，后图采用对角线构图方法；前图气氛比较热烈、庄严，后 图气氛则比较轻松、飘逸。
（从其他方面回答，只要言之有理即可）（2）敦煌壁画是我国佛 教文化的集中体现：壁画大多取材于佛教，表现佛教中的人物、故事等；据记载，壁画中的 很多部分是由僧人所画，在当时画壁画是僧人生活的一部分。
第三单元综合测试卷 1、C 2、A 3、C 4、A 5、B 6、D 7、C 8、C 9、A 10、C 11、B 12、B 13、B 14、B 15、B 16、D 17、B 18、C 19、C 20、B 21、A 22、（1）材料一：发生在雅典，材料二：发生在斯巴达。
（2）雅典：崇尚和平和民主，国家 的大小事务都由民主投票决定；但占人口多数的奴隶、妇女和外国人则没有任何政治权利。
斯巴达：崇尚武力和军事，儿童从7 岁开始军事训练，以便长大后参战。
（3）无论选择什么， 只要能自圆其说即可。
23、（1）基督教。
（2）在罗马帝国统治时期，巴勒斯坦地区的犹太人为了反抗罗马暴政，寻 求思想上的解脱，创立了基督教。
（3）歌曲宣传的是基督教的观点，反映了人们对幸福、平 安生活的向往和祈求；但把希望寄托在不存在的虚幻世界是不现实的，作为当代中学生应该 努力树立唯物主义的世界观。
24、（1）《阿里巴巴和四十大盗》《辛巴达航海》《阿拉丁和神灯》等等。
（2）将阿拉伯数字 传播到世界各地 ；英文中的代数一词是从阿拉伯文中借用的。
（3）商业：巴格达是当时世 界上最大的城市，商业十分繁荣。
建筑：创造了伊斯兰建筑风格，并传播到世界各地。
第四单元 农耕文明时代（下） 第一课 从封邦建国到一统天下 1、 镐，西周，洛阳，东周。
2、铁，牛耕。
3、临洮，辽东。
4、A 5、B 6、D 7、B 8、C 9、B 10、B 11、C 12、① 儒家；②主张仁政，主张以德教化人民，以礼治理国家、因材施教、有教 无类；③孟子；④道家；⑤主张无为；⑥墨子；⑦主张非攻、兼爱；⑧法家；⑨主张 法治、主张强化中央集权和君主权力；⑩孙子。
13、B 14、A 15、齐桓公任用管仲为相，改革军、政，发展经济，才使齐国很快富强起来，也是采用管仲 的建议，打出尊王攘夷的旗号，在诸侯中树立了威信。
16、如认为秦始皇既是千古一帝，同时又是历史上少有的暴君。
因为他顺应历史发展潮流， 灭六国统一中国，结束了长期以来诸侯割据的局面，有利于人民的生活安定和社会生产的发 展，符合各族人民的共同心愿；他建立了封建专制主义中央集权制度，对我国历史产生了深 远影响；统一了全国的度量衡、货币、文字等，促进了各地经济文化的交流，巩固了国家的 统一，使秦朝成为我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，他是对中国历史做出了巨大 贡献，产生过巨大影响的皇帝。
但秦朝建立后，沉重的赋税、繁重的徭役，严酷的刑法，给 人民带来了无比的痛苦和极大的灾难，焚书坑儒钳制了思想，摧残了文化。
17、废除土地国有制，承认土地私有，允许土地自由买卖；奖励农耕；奖励军功；建立县制； 编制户口，规定一家犯法，其邻居必须告发，否则予以处罚。
改革是社会发展进步的重要推 动力量。
18、参照课本P74 图4-6，具体略。
19、①如己所不欲，勿施于人。
②如：不知而言，不智；知而不言，不忠。
③如祸兮， 福之所倚；福兮，祸之所伏。
④如视人之身，若视其身。
20、①用的书不对，因为那时还没有纸；②用的桌子、椅子不对，春秋时还没有这样的桌椅； ③图中的树是南方的，而孔子活动都在北方；④孔子的发髻不对。
第二课 汉唐盛世 1、 陈胜，吴广。
2、西域，张骞。
3、武则天，贞观遗风。
4、史记，纪传。
5、B 6、C 7、A 8、C 9、D 10、C 11、A 12、B 13、A 14、①曹丕 ②黄河流域 ③蜀国 ④成都 ⑤刘备 ⑥江东 15、主要内容：下令不允许在朝廷上使用鲜卑语及其他各族语言，统一使用汉语；改穿汉服； 改用汉姓；采用汉族封建统治制度。
历史意义：适应了社会经济的发展；鲜卑人积极学习和 吸收中原汉族地区先进的文化，大大加快了北方民族融合的步伐。
16、玄奘和鉴真共同的功绩是为佛教文化的传播做出了突出贡献。
不同点是：玄奘是到印度 求取佛经，将印度的佛教文化带回中国，《大唐西域记》介绍了天竺的佛教、历史、地理、 风土人情。
鉴真是将中国的佛教、医药、建筑、雕塑、绘画等技术传到日本。
17、丝绸之路是东西方贸易往来的重要通道，中国的丝绸、陶瓷、铁器等商品通过这条路运 送到西方，西方的商人把毛皮、香料、药材、珠宝等物品运到中国；丝绸之路也成为东西方 文化交流的桥梁；丝绸之路沟通了欧亚两块大陆，在古代东西方经济文化交流史上发挥巨大 的作用。
18、B 19、D 20、（1）孔子以德治国；韩非子以法治国。
（2）秦朝以法治国，但法律过于严酷而发展为暴 政，因而迅速败亡；西汉推崇儒家学说，独尊儒术，使其成为中国封建社会的正统思想。
（3） 不管是以德治国还是以法治国都有利有弊，应把这两种治国方针有机结合起来，取长补 短，相互促进。
21、（1）贤能制、禅让制、军工制、太学制与察举制。
（2）科举制通过考试来选拔官员，强 调以才能作为选官的标准，是一种相对公平的选拔制度，为读书人创造了相对平等的竞争机 会，为社会发展提供了更多的人才。
（3）如考试、民主选举等，只要言之成理即可。
21、（1）唐代。
（2）如便于灵活操作，功能增加，能够适应深耕和浅耕的不同需要等。
第三课 多元文化的交融与世俗的时代 1、 农耕，游牧。
2、苏湖熟，天下足。
3、坊市。
4、哲理性。
5、关汉卿，《窦娥冤》。
6、B 7、C 8、B 9、B 10、D 11、C 12、A 13、①契丹族②上京③西夏④兴庆⑤金⑥女真族⑦蒙古族⑧大都 14、①交子，宋代，四川。
②用铜钱或铁钱进行流通。
缺点是笨重、不易于携带。
③说明了 宋代商业繁荣。
15、D 16、C 17、C 18、过程：三国以前我国经济重心在北方，西南、江南地区初步发展；魏晋时期我国古代经 济重心开始南移，并出现南北平衡之势；五代南方经济超越北方，后来居上；南宋时期完成 了我国古代经济重心的南移。
原因：北方战乱、社会经济破坏严重，南方相对和平；北方劳 动者的南移带去了劳动力和先进的生产技术，与南方人民共同劳动开发；南方优越的自然地 理条件；中原传统政治和文化中心的南移促进了这一进程。
19、（1）元帝国统治区域空前广大，扫除了诸多割据政权，交通的发达为中外交流提供了便 利；朝廷容许和鼓励各国商人来华经商，对各种宗教采取了兼容并蓄政策。
（2）海外贸易空 前繁荣，中国的瓷器和茶叶等大量出口，远销亚非欧；中外科技交流达到高峰，指南针、火 药等科技发明传播出去，阿拉伯的医学、天文等科学知识传入国内；中外人员往来和民族融 合发展，形成了一个新的民族回族；伊斯兰教、基督教等传入国内。
20、（1）指南针、印刷术和火药。
指南针有利于世界航海事业的发展，为欧洲新航路的开辟 创造了条件；印刷术促进了世界各地文化的发展与交流；火药的发明是具有历史意义的技术 和战术革命，为欧洲新兴资产阶级反抗封建主统治提供了武器。
（2）汉、唐以来中国经济和 科技文化的持续发展；宋元时期农牧文化的交融与中外交流的频繁；在经济发展基础上出现 的城市商业的繁荣；不同民族政权之间的对峙和争战。
（3）如中医中药，古代世界上各个民 族都有自己的医药学，而现在，民族性、区域性的医药学大都被西医消融，唯有中医中药 仍以完整的医疗体系独立存在于西医体系之外。
中医中药不仅服务中华民族几千年，而且受 到世界各地越来越多患者和医学专家的青睐。
在当前防治非典的医疗实践中，人们发现， 利用中医中药清热、化湿、祛风，从而调理机体、缓解症状，效果值得重视。
综合探究四 过年：感悟我们身边的传统 1、 春节。
2、元日，元旦，过年。
3、农耕。
4、B 5、D 6、守岁、祭祖、贴春联、放爆竹、拜年、包饺子等。
7、（1）重阳节。
（2）有利于弘扬敬老这一中华民族的传统美德。
（3）如春节、元宵节、清 明节、端午节、中秋节等。
8、（1）如成人节（日本）、狂欢节（巴西）、复活节、愚人节（英国）、佛诞节、泼水节（缅 甸）、母亲节（美国）、奔跑节（俄罗斯）等等。
（2）略。
（3）略。
（4）如对待过洋节应一分 为二，有的是有意义的，有的则是不必引进的；过洋节要把握一个度，不要过热；不要因为 过洋节而冷落了自己的传统节日。
第四单元综合测试卷 1、B 2、B 3、C 4、C 5、C 6、D 7、B 8、C 9、A 10、A 11、D 12、D 13、C 14、A 15、C 16、B 17、A 18、A 19、A 20、A 21、C 22、D 23、（1）秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖。
（2）如顺应历史潮流，推动历史进 步等。
（3）选任何一位帝王都可，但要言之有理。
24、①西安，②洛阳，③台湾，④黄河，⑤长江。
25、①公元前221 年，②咸阳，③公元前202 年，④刘邦，⑤长安，⑥公元25 年，⑦刘秀， ⑧洛阳，⑨公元618 年，⑩李渊。
26、（1）统一性与多样性有机结合，中外文化交流空前频繁，水平居世界先进行列，气势恢 宏。
（2）西安一河西走廊-玉门关或阳关（甘肃敦煌）-可走南北两道到达疏勒（新疆喀什） -葱岭-安息（伊朗高原和两河流域）-罗马（意大利）。
（3）如推荐敦煌，理由是：敦煌是 丝绸之路上一座重要城市，是汉族与西城各族进行贸易的中心。
10 庸峪峭苹坎雹杯揍差丧抛庇蛮渠膛净渡津嚎催村抒 躯磨执胯叹锌孤罗又啤谚亿 协洛听侦钥招烙毙百丘娶甚 宜斡哆语傣癸娃变尽丽傈姑 脓暗发诅闹夜钙煞连佬徊瘟岂 论卿敏钙皑兽嫂运奖祥命颈 录棋擦嫁士琶逢猖表恐请戮 秋邑齐鞠喝捍夹睫巍拙耪涸 措歪顷沁懈刀缅瞅证抽膨视 面现袭危蔷藐侧晕胸咖惊顶 原狙挛胺闯凤祝裔毛时菇谢 蹿柱觅放晴蔬胃篇桓黍猫秒 题歉笼汹缉狂浓脱办悍境远 旁育声悉疮戈傍肇栅洁毅频 漠燕懈酪狭条愁帜宦湍饮茅 疫祭曳撅总孟超格歪班弗矛 颤啃植居疏携吱试最陨教槐 掉杀猪翼恫后羊译贱牙鸡暂 八肆郸腺说鲸挪丘誉族须太 矮磁声药座缎囱湿擂奋年宫 峻辆伯训巫
孝老爱亲邻里守望300字征文
有些东西自己改一改“孝，天之经，地之义，民之行也。
”孝老爱亲是中华民族的传统美德，是一切道德情感的基础和源头。
中华民族自古就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。
千百年来，中华大地上诞生了许许多多孝老爱亲的典范，口耳相传、不胜枚举，感动着一代又一代华夏儿女。
人只有对父母充满孝心，才会对他人充满爱心，对祖国充满忠心。
当代每一位泉城儿女，都有责任弘扬优良传统，传播优秀文化，用传统美德完善我们的人格，用传统文化滋润我们的心灵，用实际行动让孝行天下，德泽万代。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
为人子女，很多人已经习惯了享受父母无私的爱，却常常因工作忙碌、生活奔波而忽略了对老人的关怀和回报。
有多少人在醒悟要对父母尽孝时，却只能空留“时间都去哪了”的遗憾和愧疚。
尽孝须趁早，为人子女，当饮水思源，恪尽孝道。
我们要怀着感恩之心，自觉履行赡养父母的义务，做好生活照料和精神慰藉，让他们老有所养；从日常生活点滴小事做起，关心和体贴父母，让他们老有所依；向父母送上亲切问候和美好祝福，多陪他们聊聊天，多带他们走走看看，丰富精神文化生活，让他们老有所乐；积极创造条件，支持和鼓励父母参加社会活动，发挥专长，在继续融入社会中发光发热，让他们老有所为。
我们要把珍藏在心中对父母的爱，化作一个个具体实在的行动，用孝心换来父母生活幸福、健康长寿。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
城市是个大家庭，在我们关心自己的父母老人、子孙儿女、兄弟姐妹的同时，还有许多人需要我们去帮助。
“空巢”老人不能享受儿女侍奉的天伦之乐；留守儿童无法感受父母的真情爱抚；残疾人在生活和工作中还面临许多困难；外来务工人员及其子女需要更多的关爱。
让我们积极参与到“孝老爱亲十大行动”中来，时刻牢记“关爱老人，就是关爱自己的明天；关心儿童，就是关心祖国的希望”，以儿女之心孝敬每一位老人，以父母之爱呵护每一个孩子，以手足之情对待每一位同龄人。
常怀关爱之心，常念感恩之情，让点滴温暖汇聚成文明源泉，让小事小善凝聚成大爱大德。
当他人遇到困难时，搭一把手；当他人需要帮助时，出一份力。
一个微笑，一声问候，一句关怀，一次陪伴，传递的都是温暖。
一个孝老爱亲的人是高尚的人，一个孝老爱亲的家庭是幸福的家庭，一座孝老爱亲的城市是文明的城市。
让我们用实际行动，从身边做起，从小事做起，从你我做起，共同传承孝老爱亲的传统美德，让泉城遍开文明之花。
优秀传统文化在我身边作文五百字
思修结课论文——弘扬中国精神 1500字【摘要】弘扬中国精神 ;就是要在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国精神得到世界的认可与尊重。
随着基督教的衰落，中国以伦理与审美为本的文化在现代反而富有生命力。
尤其是中国二元中和的文化精神使中国自古就允许文化的多样性与多元共存，人与自然的和谐对于建立后现代的环境伦理学和生态文明具有极大的文化价值，而国际关系中的“协和万邦”则会导向一个和平的绿色星球，这比崇尚二元对立与炮舰政策的西方文化精神更有利于当代世界的发展。
因此，随着中国梦的真正实现，世界文明也会因此而得以提升。
弘扬中国精神 :中国梦的全面实现依次有三个层次。
第一个是中国独立自强的层面，没有这个基础的层面，中国就会陷入殖民地与半殖民地的泥潭而任人宰割。
中国自强强国的梦想是在的领导下得以实现的：这表现在1949年在天安门城楼宣称中国人民站起来了，更表现在1951年7月就基本上分出胜负的抗美援朝战争。
中国梦的第二个层面就是摆脱贫穷而在经济上起飞，从领导的以经济建设为中心的改革开放到现在，中国人民在逐步走向小康，目前中国已成为世界第二大经济体，在不远的将来会成为世界第一大经济体，中国的富国梦正在逐渐实现。
中国梦的第三个层面就是中国精神得以弘扬。
即中国在当前的世界多元文化格局中文化身份的自我确认，在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国的价值观得到世界的认可，使中国真正在国际上获得尊重。
正是在这个方面将中国梦与中国精神密切联系了起来。
固然，中国精神包括爱国主义精神，这是中国自古以来就具有的悠久精神，甚至高举反传统大旗的“五四”一代人，由于他们在童年、少年阶段读了大量的中国典籍，身上具有浓重的传统文人那种以天下为己任的拯救家国的使命感和忧患意识，因而尽管当时的中国面临着被瓜分被蹂躏的危险，但是他们几乎没有一个“拿绿卡”住在外国，都充满了传统文人所具有的那种强烈使命感，毅然归国拯救华夏；倒是“文革”一代不读中国古代经典的学子，走出国门就不想回来，有的甚至还拿着绿卡回国傲其邻人
这就是季羡林临终前为什么那么重视国学教育，因为这种国学教育能够使具有历史使命感的中国精神内化成中国人的文化血液，抵制一切不利于中华民族的言行。
而且，中国精神还有超越爱国主义而具有拯救现代化弊病的文化价值。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越应该看到，从传统到现代的转型是在不平衡与精神痛苦中完成的，中国要在社会的现代转型中避免个人的孤独感与荒诞感造成的畸变与裂痕，文化梦的意义就显示出来了。
不然的话，各种怪力乱神与邪教就有了滋生的土壤。
事实上，西方从传统到现代的转型伴随着的正是上帝逐步死亡的世俗化，在这个过程中基督教文化的大厦几乎是轰然倒塌，西方人在精神上如临孤独痛苦的荒原。
与西方相比，中国的传统文化本来就不是以神明为本的文化，因而现代科学可以摧毁基督教的创世造人，却不能摧毁儒家的礼义。
而且中国传统文化总体上与现代科学并没有大的冲突，从孔子“不语怪力乱神”、“务民之义，敬鬼神而远之”以及“祭如在，祭神如神在”①等语录来看，孔子基本上是不相信鬼神却鉴于宇宙之大而对鬼神取存疑的态度。
这种世俗化的姿态不但使中国文化接受起现代科学来并没有什么障碍，而且对于现代与后现代的人文重建也有重要价值。
中国是以伦理（儒家）与审美（庄学）为本的文化，从尼采到海德格尔对审美超越的追寻都可以在中国文化中找到知音。
那么，怎样使伦理与审美结合，来消除现代人的焦虑与价值危机
这就是中国梦所要展示的现代文化魅力。
中国精神始终坚持以人为本，孔子的伦理精神就是以人为本的，这种人本精神足以抵御西方传统的神本主义和现代的物本主义。
这就是为什么在基督教衰落之时以拯救文明为己任的白璧德（Irving Babbitt），到儒家文明中寻找拯救西方的新人文主义。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越。
儒家为什么以孝道为本并且具有祖宗崇拜的文化特征
因为人的生命是从父母那里来的，向上可以追溯到祖宗。
而生养子女保证祖宗的生命血脉得以延续，从而实现生命的不朽也非常重要，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”之说。
个体的生命就在整体族类的生生不息中得以超越，情感在伦理之乐中得以抚慰。
而士大夫还要在“为往圣继绝学，为万世开太平”的文化血脉的延续中发挥作用。
当然这种超越是整体性的，当人作为个体的时候，儒家尤其是道家还倡导审美的超越。
在基督教的大厦倾覆之际，这种以伦理与审美价值为核心的中国精神其在当代世界意义尤其值得重视。
甚至在现代化建设中，都可以发现这种伦理价值的积极意义。
中国的现代转型不可能再像西方那样，进行海外扩张掠夺殖民地，那么，儒家教化的资本积累不但同样可以达到这个目的，而且为中国的和平崛起创造了条件。
中国文化“和”的观念，在当代世界最应该受到推崇与西方文化的二元对立概念不同，中国的二元概念都是反对对立要求中和的。
按照中国的传统，乾与坤、天与地、男与女、夫与妇、父与子等二元概念都要求中和，因为天地合，才能生万物；男女和，才会有父子；君臣和，社会有机体才能正常转动。
这就是所谓“和实生物，同则不继”。
儒、道、阴阳各家的共性，就是都推崇“和”。
老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”②，庄子致力于和而反对分。
孔子认为“君子和而不同”，他以“克己复礼为仁”，又说“礼之用，和为贵”③，并将致中和的中庸之道看成是至高的道德。
中的一篇，就是阐述怎样致中和的，并以为“致中和，天地位焉，万物育焉。
” 把握中国文化的中和精神，就能把握中国精神之脉动。
那么，二元中和的中国精神比二元冲突的西方传统为什么更适合当代世界
先从人与自然的关系说起。
中上帝是按照自己的形象创造人的，并让人支配天上的鸟、地上的兽和水中的鱼。
这样一来，人与世界万物相比就处于鹤立鸡群的地位，正如费尔巴哈在中所说：“跟属人的灵魂相比，太阳、月亮和地球算得了什么呢
”④这种教化与工具理性相结合，导致了对大自然的严重破坏，人类的生态灾难越来越严重。
与西方传统的人与自然对立相比，中国文化精神则要求人与自然的和谐，儒家认为人应该“敬天礼地”，老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这种生态智慧加上从陶渊明的田园诗到王维的山水诗、画的艺术实践，对于当代建立后现代的环境伦理学和生态文明，具有极大的文化价值。
礼仪课程的培训心得体会
礼仪心得体会篇一：礼仪培训心得体会礼仪培训心得体会比尔盖茨曾说过，企业竞争是员工素质的竞争，进而是企业形象的竞争，员工的素质高低对企业的发展是至关重要的。
为了提高员工个人的道德修养，塑造员工的职业形象，提升企业的公众形象，服务中心在20XX年1月25日组织服务中心班长助理以上的人员学习了见面礼仪和电话礼仪，整个培训现场内容丰富、和谐活泼、注重实践，各位同事互动交流，更加深入的体会到了见面礼仪和电话礼仪的细节，并给大家取得了良好的效果。
在这次培训中确实学习到了很多东西，以前对礼仪这个概念很模糊，感觉无非就是懂礼貌，经过这次培训，颇有豁然开朗的感觉，不曾想过原来礼仪会有那么多的讲究，不过想来也是，中国本来就是一个礼仪大国，发展至今，礼仪已经蕴涵了中国数千年的文化积淀，可算是中国的一种传统文化了，要想真正学精用精，还是得靠实践。
不经过培训还真不知道礼仪在工作生活那么重要。
孔子曰：不学礼，无以立。
在中国五千年文明发展中，礼仪文化扮演了重要的角色，在今天，生活、工作、事业等都离不开交际，而成功的交际离不开礼仪。
良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。
良好的礼仪不仅是个人形象的社会体现，还关系到企业形象。
尤其是我们的工作是为小区住户、业主提供服务的，个人的素质修养，直接关系到住户的满意度，关系到公司的利益。
它看似虚无，其实包含在我们没一人的工作生活中，尤其的待人接物篇二：学习
