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自己想
吴耕民对周巷做了什么贡献?
吴耕民(1896—1991)，原名润苍，后改润苍为字，浙江省余姚县孝义乡吴家路东溜场（今属慈溪周巷镇）人。
著名园艺学家、园艺教育家。
中国近代园艺事业的奠基人之一。
毕生致力于园艺教育，参加创建我国首批高等院校园艺系，培养了我国几代园艺人才。
他运用近代园艺科学知识，调查整理我国果、蔬生产经验，传播国内外园艺良种和栽培技术。
他对中国温带及亚热带果树的栽培造诣深厚，果树修剪的理论与技术尤为突出。
一生著作甚丰，著有《果树园艺通论》、《中国蔬菜栽培学》、《果树修剪学》等。
他是中国园艺学会成立发起人之一。
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如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力
如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力湄妹 还给学生一片参与社会实践的蓝天?——谈如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力内容提要：本文针对目前普通高中社区服务和社会实践活动现状，分析了社区服务和社会实践活动的意义和组织方法，穿插了自己的工作体会，希望能引起更多教育人士的关注，重新审视实践活动的真正价值，重视《研究性学习活动》课的开设，还给学生一片参加社会实践的蓝天。
关键词：审美能力 社会实践全国第二次美育座谈会指出：美育的任务是“指导人们充分感受美，深刻鉴赏美，真实表达美，积极创造美”。
自从素质教育在我们的教育体系中开始推广之后，美育教学就一直是一个比较热门的话题，而通过社区服务和社会实践活动提高学生的审美修养，其重要性已经逐渐被全社会所认识。
教育部2003年颁布的《普通高中高中课程（方案）》规定：综合实践活动作为八大学习领域之一，包括研究性学习活动、社区服务和社会实践三方面的内容。
社区服务和社会实践在学校教育教学中活动中占有极其重要的地位，它对于陶冶人的情操，培养学生的良好的思想品德，全面提高素质，培养学生的综合能力，培养“全面发展的人”，有着不可忽视的作用。
如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力呢
据此，笔者在学校共青团的工作中，结合《研究性学习活动》课程的自身特点和美学的基本原理，组织了一些社会实践活动，做了一些具体的尝试，取得了一点经验，本文针对目前普通高中社区服务和社会实践活动现状，分析了社区服务和社会实践活动的意义和组织方法，穿插了自己的工作体会，希望能引起更多教育人士的关注，重新审视实践活动的真正价值，重视《研究性学习活动》课的开设，还给学生一片参加社会实践的蓝天。
一、高中社区服务和社会实践活动现状随着时代的进步和发展，我省的素质教育呈现出前所未有的生机和活力，《研究性学习活动》课也理直气壮地走进了高中教学课堂，给高中教育教学注入了新鲜的血液。
但是，目前有很多的高中学校仍然没有摆脱应试教育的束缚，走出片面追求升学率的怪圈，社区服务和社会实践虽然写进了《研究性学习活动》课程，但只是“纸上谈兵”，实践活动一直处于很尴尬的地位。
学校以前开辟的社会实践活动基地，如“学工基地”,“学农基地”和“学军基地”已经逐渐成为历史。
近几年，中小学、幼儿园安全事故连续发生，教育部要求把维护校园安全作为当前和今后一个时期一项重大政治任务来抓。
为了保证学生的安全，学校尽量减少学生的校外活动，包括到革命烈士纪念馆的祭扫这样具有特殊意义的活动，每年参与的人数也在减少，由开始的全校参加到一个级部参加到现在的团员代表参加，让人感到了一种无奈和着急。
高中生每天“一个中心”（即“学习”）和“两个基本点”（即“学校”和“家庭”，或者“食堂”和“宿舍”）的活动模式没有从根本上得到改变，在把学生禁锢在学校的同时，也把学生的身心牢牢地“栓”了起来，导致学生社会实践活动越来越少，审美素质普遍偏低，直接影响到学生情感、意志、品质、情趣等非智力素质的发展与提高，学生的人文精神、人文关怀意识淡薄，近年来，以致出现了学生撒谎不脸红，面对歹徒行凶置之不理，夜不归宿外出上网等不良现象，而“染发”、“背心装’、“窄脚裤”、“彩色鞋带”等所谓时尚打扮却“春意盎然”，自谓“潮人”。
这些现象违背了教育本身“全面发展的人”的教育目的，也影响了学生今后的发展。
二、社区服务和社会实践活动的意义审美能力是人们在长期感受美、鉴赏美、创造美的实践活动中所形成的一种能力。
社会实践活动可以净化心灵、陶冶情操，使学生树立正确的审美观念，还可以启迪智慧完善人格，使学生得以全面和谐的提高和发展。
（一）感受美感知是人们认识发展的基础和前提。
感受美在审美过程中是一个重要的环节，它是在所有的审美过程中的第一步。
朱光潜说：“美感起于形象直觉。
”“形象直觉”就是对那些已经固化为形象的美进行直接的感受。
感受美对于学生来讲，最大的问题是如何引导学生用正确的、合乎审美规律的心态来对待美的事物。
社区服务和社会实践都具有形象物态化的美感。
学生面对具体化的美感比书本上的“几段文字”会更有直接性，更乐于接受。
在一些活动中会运用审美规律的眼光来对待美，在这时候，老师只要稍加引导，就能达到事半功倍的效果。
“青年志愿者”一词刚刚在校园流行起来的时候，校团委每年都要进行注册”中国青年志愿者活动，每次都有学生要问：“青年志愿者是干什么的
”我总是要把青年志愿者的组织领导、活动意义、精神内涵，社会价值、产生与发展等情况一一为学生说明，但这些还不够，必须让学生在实践中真正感受到活动的意义。
每年三月份开展的“青年志愿者活动月”，组织学生到是市政府广场开展宣传活动，捡拾公园垃圾，到敬老院打扫为卫生，演出节目等，每次活动回来，学生都是喜气洋洋，感受颇深。
他们在付出劳动的过程时感受到了青年志愿者“奉献、友爱、互助、进步”活动宗旨，既继承和发扬了中华民族的传统美德，又树立了时代新风正气，这种社区服务活动是课堂教学无法比拟的，尤其是在付出的同时，受到了老师的肯定和社会媒体的赞誉，让学生乐此不疲，真正体会到了奉献是无私的给予，是爱心的光芒，是人生最大的幸福。
（二）鉴赏美在对学生进行审美教育时，不仅要让学生“感受美”，知道“什么是美的”，还要不失时机地告诉学生“美是什么”。
只有在学生知道“怎样鉴赏美”以后，才能更好地表现美。
“美是难的”，柏拉图在对许多有关美的看法的比较后，曾十分感慨地承认了对美认识的困难。
“美是什么”这个问题曾使许多专家、学者伤透了脑筋，被视为一个难以解开的理论之谜。
这样—个关于美学的理论难题要让学生认识就更困难了。
但是让学生理解“美来源于真，美来源于善，美就是真与善的呈现”却是可以通过社会实践活动做到的。
这个问题又恰恰是学生在中学阶段必需了解的有关美的最本质的问题。
学校本身就是一个小社会，实践活动应首先从开展校园活动抓起。
定期组织贫困生助学活动，向“感动中国十大人物”学习活动，寒暑假社会问题调查，建党九十周年演讲比赛，观看国内新闻节目，开展广播站等实践活动，让学生真正体会“真而美”、“善而美”，善良、正直、谦虚、诚实的品质，无私、无畏、执着、向上的精神等“内在美”是人的美的最重要的组成，领略我们生活中的美好事物，从而达到鉴赏美的效果。
譬如：贫穷者得到了党的救助，感动得热泪盈眶；贪官终于落入法网收到惩处，大快民心；党开了历史性会议，领导做了重要报告，代表认真学习，齐赞党的政策好、领导讲得好、与会代表反应好；在党与法的作用下，农民工要到了拖欠很久的工资，场面催人泪下，不得不歌颂党的帮助；总理送来一件衬衣、总理穿了十年的一件棉袄，都能显现我们生活的国度是多么感人，多么美好
一般而言，人的心灵有多扇窗。
打开透视丑恶的心灵之窗，看到的必然不会是美好，打开透视美好的心灵之窗，您就会发现即使是别人看来不值一提、平常的事物原来都有美好、可爱之处。
所以鉴赏赏美有它的规律，有它的程序。
“在一般感觉之中，特别是生理感觉之中，客体先于主体，而在美感中，主体先于客体。
”学生的个体的心理感觉在你不去开启它时，是封闭的，只有在我们有意识地让学生开放自己的感官，才能让学生真正明白“真、善、美”与“假、恶、丑”的区别，从而受到美的形象的感染。
（三）表达美完成了感受美与鉴赏美之后，还指导学生会表达美，使其对美的认识通过实践得到升华与固化。
表达美往往有不同的表达方式，因此老师要学会怎样让学生表达美。
社会实践活动是培养学生表达美的有效途径之一。
我平时在带领学生参加文艺演出的机会比较多。
每一次排练，我首先对作品进行分析，给学生指出每一个音符，每一个动作，每一件服饰的内在涵义，帮助学生准确的表现作品。
在候场的时候，我总是把学生集中起来，组织他们认真的欣赏其他节目，品味节目的精神内涵，品味节目的表现手法，品味舞台舞美的表现形式等。
在化妆的时候，先要对化妆做统一的要求，从粉底的深浅到睫毛的打理，从脂粉的颜色到眼影的颜色，从发型的式样到饰物的高低位置等，然后让学生自己动手，彼此化妆，用自己的感悟去表达对美的理解。
在舞台演出时候，更是要求学生全神贯注、恰如其分地表现作品内容，力求与观众产生共鸣。
学生在演出一系列过程中，心理上会形成一种审美的贯性思维。
这种思维已经接近于理性的思维，它将固化于学生的心理结构中而形成—种能力——审美能力。
当然，以上只是从一项具体活动实践活动进行说明，让学生懂得怎样表达美，更重要的是要教会学生在日常生活中合理的理性的去表现美，要明白表达美的方式首先要符合大多数人的审美观点，让后再去选择表达的方式，也许这样就不会产生“染发”、“背心装’、“窄脚裤”、“彩色鞋带”等所谓时尚打扮现象了。
（四）创造美创造美是审美教育的目的。
美的创造是审美实践活动的最高境界，创造美与审美形影相随。
一切审美活动或审美过程的每一阶段，都萌发着创造因素。
在感受美、鉴赏美和表现美的过程中，都有审美创造的参与。
培养学生创造美的能力，应从创造美的规律和社会实践课的基本规律去寻求最佳结合点。
几年前曾经组织学生干部到莱芜市龙山风景区参观考察，并进行了为期两天的培训。
学生到了风景区后，立刻被那里的风景吸引了，山花烂漫，鸟语花香，溪水潺潺，水光潋滟，眼前的景物无不呈现出大自然的巧夺天工，蔚为壮观。
参观完后，我们邀请了龙山风景区的经理韩金来同志作了《艰苦创业、奉献社会、积善积德、造福子孙》的专题报告。
韩金来同志曾荣获“全国绿化劳动奖章获得者”，山东省“中华爱国英才”，“尊老敬老模范”等一系列荣誉称号，在当地老百姓的眼里就是“活菩萨”。
报告做完后学生深受震撼，在交《心得体会》时，有一个学生这样写道：“劳动创造了美，今天的报告使我明白了无论做什么事情都必须付出辛勤的汗水，并且要持之以恒。
劳动如此，学习也如此，只有认定目标，脚踏实地，才能绳锯木断，水滴石穿……在竞争如此激烈的今天，对于我们这些在校的学生来说，艰苦奋斗的培养和社会的洗礼是多么的重要。
”劳动创造了美，美的事物又教育了学生，学生在以后的人生中一定会永远记住这一课，学生创造美一定要有实践活动，一个善意的眼神、一个文明动作、一句温暖的话都可能改变一个人的一生，因此，学校要号召学生从我做起，从身边的小事做起，随手捡起一个垃圾，少用塑料袋，少用一次性筷子，给窗边的小花浇浇水等，在力所能及的范围内先去创造美。
当然，对学生进行必要的美学理论指导应该注意“精要、好懂、有用”的原则，只要能以“熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐渐加深”的思路来进行指导，学生的审美理智会大大提高的。
三、社区服务和社会实践活动组织方法（一）建立组织机构成立“综合实践活动课程开发领导小组”由校长或分管校长担任组长，成员由教科室、教务处、团委、政教处、学科组长组成，领导小组要制定出社会实践活动课程方案和详实的工作计划，并统筹管理，全面协调社会实践活动的实施。
（二）建立相关制度，明确各部门工作职责建立相关制度，明确社会实践的领导部门，其他科室统筹协作，真正形成 “团体指导、协同教学”的机制。
教务处负责安排管理专业教师，包括课堂教学组织。
政教处和团委对社会实践活动进行全面指导，为学生开展社会实践活动方法等方面的指导；认真选题，确保选题的可行性。
安排好实践活动必须的物品、交通等，做好后勤保障，在活动中切实加强学生的安全管理。
活动结束后，写好活动总结。
专业老师要组织好活动的具体实施，掌握课题研究的进展情况，指导学生写出课题研究性总结或者报告。
（四）社区服务和社会实践活动课程的开设学校实施教学计划时，将综合实践活动时间统一安排，一般来说，放在周末的一个下午为好；可根据活动复杂程度来提前计划好课时的长短，也可在研究性学习的某个阶段，需要学生到某一固定场所进行综合实践活动，可能需要几天、一周或更长时间。
还可以学校不统一安排或规定固定时间，而是把安排权下放到年级（或班组），年级（或班级）就可以根据具体的活动内容灵活的，弹性地安排。
人类对美追求的历史与人类的发展史是同步并行的，几千年来人们不懈努力、奋斗的主要目标，就是为了追求美、创造美、丰富美。
学校教育应认识到社区服务和社会实践活动的重要性，将社区服务和社会实践活动有机的贯穿于高中教育教学的教学结构中，使高中生在在提高学习能力的同时，积极参与社区服务和社会实践，提高审美情趣，把自己所学习到的一些美学思想运用到自己的生活中去，从而更好地提高他们的审美感知力，进而达到提高学生综合素质的目的。
为什么要组织参加中华优秀传统文化知识竞赛 和主题征文和例文
习总任中央党校长时在中央党校首讲：领导干部要读读弟子规； 特别谈到：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。
从这个角度看，我认为，各级领导干部应该读读《弟子规》。
《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。
” 习总在非洲、欧州、南美州和山东等地讲中华优秀传统文化，讲老子、孔子； 文化教育交流，贵在心灵沟通。
孔子曰，“君子和而不同”。
中澳两国虽然历史文化不同，但多年来两国在人文领域相互借鉴和交流合作取得丰硕成果。
中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。
深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义。
——2010年6月２０日在墨尔本讲话 中国梦需要和平，只有和平才能实现梦想。
天下太平、共享大同是中华民族绵延数千年的理想。
历经苦难，中国人民珍惜和平，希望同世界各国一道共谋和平、共护和平、共享和平。
历史将证明，实现中国梦给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。
拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。
中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
” 并引用老子的话：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
” ——2014年３月２７日在巴黎出席中法建交５０周年纪念大会讲话 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。
对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。
国无德不兴，人无德不立。
必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。
只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。
——2013年11月26日在山东考察时的讲话中央十二、十三次政治局集体会议确立社会主义核心价值观的弘扬和发展必须立足于中华优秀传统文化等重大方针。
中宣部刘云山在年初进行了文化思想定位； 宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。
——2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上的讲话 提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。
在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
——2013年12月30日在中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。
牢固的核心价值观，都有其固有的根本。
抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。
博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。
——2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话
马铁民的人物经历
高中校长年度工作总结【篇一：高中校长年作总结】春学年度工作总结本年度，学校在区委、区政正确领导下，在市、区教育主管部门的科学指导下，全面贯彻教育方针，全力推进素质教育，牢固确立“育人为先”、“质量立校”的意识，认真执行“理念先进、目标科学、管理人本、过程精细、质量进位”的工作方针，坚定办杭州人民心目中真正的“第一中学”的信心，致力办好面向百姓的优质教育。
通过全体教职员工的共同努力，圆满地完成了本年度的各项工作任务。
现将本年度的主要工作总结如下：一、办学业绩持续攀升2014届高考成绩喜人，虽然当年招生时盐都区计划内减少了180人，但我校2014届高考成绩继续保持高水平，本二以上达线总数945人，本一达线363人；名校录取人数显著增加，有50多名同学被北京大学、复旦大学、南京大学、中国人民大学、上海交通大学、同济大学、国防科技大学等名校录取。
其中，刘雅同学以文科最高分399分，双a+，列全省前12名，系我市当届文科状元，被北京大学录取。
2014届高三在全体师生的共同努力下，两个年级部齐头并进，形成了良好的竞争发展态势。
在两次市统考中，均取得了优异成绩，各科均分均居全市同类学校前列，据市预估分数线，本二上线人数可达国家级文明单位。
旨在通过各项创建工作的开展，努力树创优质教育品牌，为学校的优质特色发展奠定坚实的基础。
3的调动问题。
对教师实行人性化管理，教职工过生日，学校为其定做生日蛋
求论文 题目《构建和谐社会》1500字左右
我国第一个绿色GDP核算报告9月7日问世,以价格化的形式计算出环境污染损失和虚拟治理成本。
尽管这一成果还是阶段性的、初步的、探索性的,但它必将激励各地在发展经济的同时更好地处理环境、生态和资源的关系。
它也预示着我们的天更蓝,水更绿,空气更清新。
用以衡量社会和谐与否的一个重要指标“幸福指数”,已经摆上许多地方政府官员的议事日程。
北京将推出一套幸福指标体系,并将其纳入和谐社会指标体系之中;深圳已经制定出该市的“和谐深圳评价体系”,囊括了社会发展、社会公平、社会保障、社会关爱、社会安全、生态文明6大指标;由上海市政治文明建设委员会办公室牵头制定研制的“和谐社会指数”,今年初也已经成功通过测试。
还有,人的全面发展指数,地区创新指数,城市生活质量指数…… 所有这些,都是在构建社会主义和谐社会的旗帜下涌现出来的新气象、新成果、新举措。
它们也正是对构建社会主义和谐社会这一重大战略思想的生动诠释和伟大实践。
观念更新 营造良好发展氛围 构建社会主义和谐社会,既是重大战略思想,又是重大理论创新。
创新理论一旦为人民群众所掌握,就会带来观念的变革,就会转化为巨大的物质力量。
观念更新是需要引导的。
而健康向上的、适应社会发展要求的观念一旦形成,又会为构建社会主义和谐社会打牢坚实的基础。
中共中央党校教授、博士生导师贾建芳认为,伴随着实践的发展和理论的创新,我们党的治国理政观念和全国人民的价值观、道德观、家庭观、社会发展观等都发生了深刻的变化。
尤其是作为中国特色社会主义事业领导核心的中国共产党的执政理念创新,以及中央提出的以人为本、民主法治、公平正义、和谐文化等一系列新的理念日益深入人心,正在带来执政党和社会面貌的巨大变化。
我们的社会生机勃发,我们的人民活力四射。
学者们分析,观念更新主要表现在以下四个方面。
人本观。
以人为本是科学发展观的本质和核心,是社会主义和谐社会建设的最高价值理念。
2003年10月党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出坚持以人为本,这在我们党的重要文献中是第一次。
学者们认为,党中央提出以人为本的发展观,是对以物为本的传统发展观和以官为本位的封建主义残余的根本否定,是我们党执政理念发展和理论创新的标志性成果。
以人为本就是以人民为根本的思想观念、价值取向和评价尺度。
此后,胡锦涛同志2004年3月10日在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中再次强调“要牢固树立以人为本的观念”,并指出:“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。
”坚持以人为本,要求党和国家的理论、路线、方针、政策都要一切为了人民、一切依靠人民,要求社会公民之间、社会群体之间相互尊重、相互理解、相互关心、相互帮助。
以人为本的发展观是对见物不见人、盲目追求GDP的政绩观的否定,是树立正确政绩观、权力观、群众观、人才观的基础。
以人为本的发展观是观念变革的“总开关”。
公平观。
上个世纪80年代中期,我们党提出了“效率优先,兼顾公平”的方针,否定了平均主义的平等观。
党的十六届四中全会进一步提出,第一次分配要注重效率,第二次分配要注重公平。
十六届五中全会则根据社会发展的现实提出“要更加注重社会公平”。
胡锦涛同志在2005年2月19日的重要讲话中把公平正义作为社会主义和谐社会的六个总要求中一个重要方面。
学者们指出,把维护社会公平放到更加突出的位置,是我们党立党为公、执政为民的必然要求,是构建社会主义和谐社会的现实需要。
科学公平观的确立,体现了马克思主义追求的社会发展目标,体现了社会主义制度的本质要求,也引发了价值观、发展观、利益观等一系列观念的变革。
荣辱观。
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度,是道德价值观的重要内容。
2001年,中共中央发布了《公民道德建设实施纲要》,在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。
胡锦涛总书记在2005年2月19日的重要讲话中指出:“一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。
没有共同的理想信念,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的。
”学者们认为,2006年3月胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择,提供了基本规范,是实现以人为本、科学发展的道德基石,是凝聚人心、促进社会和谐的精神纽带。
和谐文化观。
在提出构建社会主义和谐社会的同时,胡锦涛同志倡导树立和平、和睦、和谐的观念,提出加强社会主义和谐文化建设。
2006年5月,胡锦涛同志在云南考察工作时强调,要树立共同理想、打牢共同思想基础,特别是要宣传和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,促进和谐文化建设,为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。
学者们谈到,和谐文化继承发扬了中华民族“和合”文化的优良传统,是和谐社会的重要特征,也是和谐社会的灵魂、黏合剂。
建设和谐文化,着眼于促进人与人、人与社会、人与自然的和谐,在全社会倡导和谐精神,引导人们用和谐的思维认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾,用和谐的思想观念和价值取向规范行为,就可以形成心齐、气顺、劲足、实干的良好氛围。
体制创新 奠定坚实发展基础 理论和观念的创新与变革,必然引起体制机制的创新。
体制机制创新是一切创新的根本。
中共中央党校教授青连斌说,我国市场化、工业化和城市化快速推进,经济社会结构发生了巨大变化,体制机制的不适应成为产生诸多不和谐因素的根本性原因。
因此,构建社会主义和谐社会,需要大力推进体制机制创新。
在2006年2月19日中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上,胡锦涛同志提出了建设社会主义和谐社会的总要求,即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
青连斌认为,建设和谐社会的目标和共产主义的伟大理想是完全一致的,和建设中国特色社会主义的共同理想也是完全一致的。
十届全国人大四次会议通过的“十一五”规划,对“十一五”期间构建和谐社会的目标、任务做出了具体规划。
9月25日召开的中共中央政治局会议,又在社会主义和谐社会六大特征的基础上提出了六项要求。
这六项要求,既是我们必须遵循的基本原则,又是我们构建社会主义和谐社会的基本条件。
认识的深化,观念的更新,使各地构建和谐社会的实践深入开展,从而在体制机制的创新上取得了一系列成果,可以说亮点频频。
这里只说两点。
其一,在处理公平和效率关系上不断提出新思路。
专家们介绍,2004年在中央经济工作会议上,胡锦涛同志提出构建和谐社会要紧紧抓住四个着力点,“十一五”规划再次强调了这四个着力点,即扩大就业、完善社会保障体系、理顺分配关系、发展社会事业。
胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中,提出要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系。
党中央的这些重大决策推动着有关体制机制不断创新。
在河南,率先为保障农民工权益立法。
7月21日,全国第一部以维护农民工合法权益为宗旨的地方性法规《河南省进城务工就业人员权益保障条例(草案)》正式公布,向社会公开征求意见。
作为农业人口大省的山东省,从2003年起就开始了新的农村医疗保障制度的探索。
湖南省长沙市,正努力打造“全民就业”服务平台。
今年8月1日,他们正式启动了新一轮就业再就业政策,就业服务从国企下岗失业人员一个重点转向“全面开花”,着重扶持农民、城镇集体企业下岗失业人员以及大中专院校毕业生等。
其二,社会管理体制不断创新。
学者们指出,以往,人由单位管,是单位人。
随着改革的深化,单位人变成了社会人,新的职业不断产生;同时,户口松动,社会流动人口增加。
正是根据这一变化,党的十六届四中全会决定:建立健全新的社会管理格局:党委领导,政府负责,社会协同,公众参与。
并要求政府要高度重视社会管理和公共服务,其职能要向服务型转变,同时发挥社会组织作用,加强社区建设。
在这方面,各地体制机制创新也开展得有声有色。
北京积极探索社区卫生服务新机制,在全国率先实行收支两条线、药品零差率、人员有进有出。
在江苏淮安,通过机制体制创新,2005年与2001年相比,全市进京信访量下降52%,赴省集体上访下降91%,到市集体上访下降79%,越级访市内化解率达99%。
在浙江,今年5月,省政府常务会议审议并原则通过《浙江省人民政府关于推进法治政府建设的意见》。
位于浙江省绍兴市心脏地带的越城区,大力开展“法律进社区”活动,取得了显著成效。
内蒙古包头市,坚持以人为本,着力改善人居环境,取得了显著成效。
联合国人居署考察团负责人称赞“包头是改善人居环境的典范”。
陕西省西安市,将提高市民的“幸福指数”写进了政府工作报告,成为衡量西安经济社会发展成果的重要标准。
学者们纷纷指出,十六大以来的理论创新和观念更新推动的体制机制创新极大地改善了社会管理和社会环境,极大地激发了社会活力。
同时也应看到,影响社会和谐的矛盾和问题依然不少,体制机制的创新步伐还不能适应社会转型的要求。
构建社会主义和谐社会的伟大实践才刚刚起步,我们任重而道远。
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