“桑吉”轮四勇士冒死登船瞬间画面是什么样的
首先念祈祷文：胜业能赐众生福，暂念远离死主怖，恒愍有情亲如子，敬礼导师无量寿。
这四句祈祷文意思是：因为阿弥陀佛自然胜业功德的能力，完全可以赐福给一切众生，就算马上要死的人，刹那向阿弥陀佛祈祷，也能立刻远离死亡。
阿弥陀佛恒发无缘大慈悲心，视一切众生如亲生子。
向人天导师阿弥陀佛顶礼。
数为牟尼所称赞，佛刹土中最殊胜，有数往生极乐愿，悲增上故随力说。
这四句祈祷文意思是：多次专门赞叹阿弥陀佛的殊胜功德，称赞是十方净土中最殊胜的佛刹土，并且阿弥陀佛发有接引一切众生往生的大愿。
所以，为了利益一切有情而随力宣说。
无明深障取舍处，嗔恚械夺天趣命，欲爱索缚轮回狱，业河漂向有海中，众多病老苦浪荡，送入死主鲸鳄口，可厌苦担压无救。
这几句祈祷文意思是：众生应做不应做的分别智慧被无明深深障碍住了，所以对敌生嗔、对亲生贪。
由嗔恨而造恶业，将自己生到善道的根斩断。
中讲：“没有比由嗔恨所造的业障更深，也没有比忍辱的功德更大。
”所以说，嗔恨完全可以斩断投生善道的一切善根。
而贪欲如同枷索，将众生紧紧捆在六道轮回的监狱之中。
由众生烦恼所造的各种善恶业力，将众生毫无自由地引向生死苦海中，受尽生老病死等一切痛苦波浪的折磨。
这苦海中不但有无尽的痛苦，而且还有可怕的死主阎王。
这可怕的阎王就像海中的食人鲨一般，一次次将众生所珍爱的生命，无情地吞掉。
这所有可厌的一切苦难如同无比沉重的包袱，将众生死死压住，毫无生机。
我以哀痛迫呼号，成立心愿请作证，唯一救苦无量光，观自在与大势至，及与一切眷属俱。
这几句祈祷文意思是：生死苦海中，无救的我，以极哀痛和迫切的心情呼叫求助。
以此强烈的心愿请大慈大悲的阿弥陀佛作证，并向唯一能够拯救我，使我达成心愿的阿弥陀佛、、及一切眷属圣尊虔诚祈祷。
无量劫中为我等，所发胜心誓勿忘，如金翅鸟行天衢，以神境力哀临此
这四句祈祷文意思是：为利益我等一切众生，於无量劫中所发的大慈大悲菩提心，请勿忘记。
如金翅鸟穿行虚空一样，请诸佛菩萨以殊胜神力，慈悲降临於此
这四句祈祷文要好好地念三遍，然后开始修破瓦法。
首先结跏趺坐，两手於丹田结定印，坐垫后面比前面稍高一点，腰背伸直，双眼闭上观想：自顶轮至丹田以下四指位置，有一条笔直的中脉，它的形状就像一个喇叭。
为什么这样比喻呢
因为喇叭的形状是一端非常细窄，到另一端逐渐变得又粗又大。
同样中脉的上端又粗又大，往下越来越细，到了丹田以下四指就像针尖一样，再往下就没有了。
此三个特征：一是直尖；二是里面红色，外面是蓝色；三是透明。
在此中脉心的位置有一月轮。
此月轮刚好将中脉里面的空间占满，也就是将中脉堵住了。
月轮之上有一颗非常明亮、白色的光点，发着明亮的光，就像启明星一样。
此白色光点就是你的心。
然后观想自己顶轮上有一莲花座，莲花座上有一月轮，月轮之上观想一阿弥陀佛。
此阿弥陀佛身为红色，披袈裟，为殊胜化身相，无比庄严。
在阿弥陀佛周围的东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向，有八个莲花座。
座上是：、、、、地藏菩萨、、除盖障菩萨和虚空藏菩萨。
阿弥陀佛的身上放出无量红色光芒，照明十方一切世界，普度一切众生；接着又照明十方一切佛刹土，供养一切诸佛，此度化一切众生和供养一切诸佛的功德化为红色光明，收回到顶轮阿弥陀佛身上。
然后观想顶轮阿弥陀佛的心中有一月轮，月轮上有一红色“舍”字，藏文为“”。
此“舍”字发出许多红光，光尖是勾形的，光明照到西方极乐世界，将极乐世界阿弥陀佛的智慧身及周围的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等八大菩萨，迎请到自己面前的虚空。
念阿弥陀佛祈祷文：上师无二无量光，无缘大悲为我等，从极乐刹降临此，愉住弟子顶轮中。
此时你向与自己根本上师无分别的阿弥陀佛及八大菩萨祈祷，发无量的大慈悲心，并迎请到自己的顶轮，融入到顶轮上的阿弥陀佛和八大菩萨的萨玛雅身内。
此时顶轮上的阿弥陀佛既是真正的阿弥陀佛，又是你的金刚上师。
接下来供养曼陀罗，在此念我等一切众生诸财富，身口意三所作诸善根，供养上师无别无量寿，如普贤供祈请哀纳受
这四句供养就可以。
这四句的意思是：“把一切众生的所有财富和身口意三世所修的一切善根功德，将其排列成一个曼陀罗，如普贤王的供养一样，供养给与上师无分别的无量寿佛，请无量寿佛慈悲，笑纳我这小小的供养。
”接下来念普贤行愿七支供：所有十方世界中，三世一切人狮子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
於一尘中尘数佛，各各菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言词，尽於未来一切劫，赞佛甚深功德海。
礼敬如来。
我及一切有情以清净三业平等礼敬一切诸佛。
以诸最胜妙花曼，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
供养如来。
含事供和法供。
事供摄理，如妙花曼表示六度妙行等。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
忏悔业障。
向与上师无二的阿弥陀佛忏悔无始所造的一切身语意业障。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
随喜功德。
一切圣贤及凡夫所作一切功德普皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转於无上妙法-轮。
请转法-轮。
所有世间通达戒、定、般若的善知识，乃至无始至今的一切如来，普皆劝请转无上妙法-轮。
诸佛若欲示涅磐，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
请佛住世。
诸佛及一切菩萨、善知识等，一生化度事竟，将现涅磐之时，以大乘心劝请久住世间，利乐一切有情。
所有礼赞供养佛，请佛住世转法-轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
普皆回向。
我以清净三业所作礼敬如来、供养如来乃至请佛住世等一切殊妙善根功德，普皆回向我及一切众生速成佛道。
修七支供，积忏之后，再念：那摩阿弥陀佛（藏音为：那摩阿弥达瓦，念108遍）念阿弥陀佛时，我们藏语的发音与汉语有些不同。
那摩阿弥陀佛梵语的发音为那摩阿弥达瓦。
接下来念阿弥陀佛祈祷文：顶礼供养皈依上师世尊如来应供正遍知明行足怙主无量光佛（念七或二十一遍）另外在藏文中还有一个较长的皈依阿弥陀佛的念法。
“那摩顿巴、将得涅、底依谢巴瓦、札降巴、扬巴波拉、桑吉、汪布、围巴、夏查洛、却诺、交色秋。
”翻译过来就是“顶礼供养皈依上师世尊如来应供正遍知明行足怙主无量光佛”。
这个圣号，念得越多越好。
然后念八大菩萨祈祷文：文殊势至观自在，弥勒普贤地藏王，虚空藏及除盖障，八大菩萨我皈依，（念至少三遍）接着念上师祈祷赞：无欺三宝自性体，救三途苦圣勇士，迎往净土接引尊，启请怙主阿弥陀。
请救临终阎罗怖
请救中有险道难
请引殊胜极乐土
加被熟悉往生道
不求异土悲心引。
沉痛悲哀诚祈祷，弥陀心中垂光钩，勾引心识扣明点，鼓足下气如弓满，嘿依声似箭投师心。
从阿弥陀佛心中红色的“舍”字发出一束红光，此为里面空心的一个光管。
光束从顶轮直接照到中脉里面，刚好照到心中月轮的位置。
由于中脉里面被月轮充满，所以光被月轮挡住，没有照到月轮下面。
此时你内心无比虔诚地向阿弥陀佛祈祷：“请让我尽快脱离一切痛苦和烦恼，往生西方极乐世界吧
”观想刚才红色的光管中发出一道深红色，并带有磁力的光，向下照到心中月轮上的白色光点（自己的心），将光点粘住。
然后将下气往上提到丹田，同时两鼻孔慢长吸一口气，压至丹田之后，轻轻地念“嘿依”，声音要长一些，念时观想心中（即心轮）月轮之上，自心白色光点——明点，被深红色光粘住，慢慢往上拉到喉轮位置。
再念“嘿依”，观想自心白色光点，慢慢被拉到中脉在印堂位置。
第三次慢慢念“嘿依”时，观想自心白色光点慢慢被拉到顶轮的口的位置，而且要想顶门完全是通开的。
此时白色光点上面就是莲花座，莲花座月轮，月轮之上为阿弥陀佛，周围是八大菩萨。
你将全部心念都集中到顶轮上白色的自心光点里面，然后念大声念“呸”字，观想自心光点往上直接融入阿弥陀佛心中红色的“舍”字里，自心与阿弥陀佛的智慧心融为一体，二无分别了。
当你从阿弥陀佛的心中往下看时，能看到你的头顶。
在自心与阿弥陀佛智慧心相融的状态中定一段时间，然后念第一个“嘎”，自心光点离开阿弥陀佛心中红色的“舍”字，往下降到自己顶轮的口的位置。
念第二个“嘎”时，自心光点从顶轮口进入中脉降到喉轮位置。
念第三个“嘎”时，自心光点又回到心间中脉（即心轮）里的月轮之上。
然后再次向阿弥陀佛祈祷：“请让我尽快脱离一切痛苦和烦恼，往生西方极乐世界吧
”继续念“嘿依…嘿依…嘿依…”“呸”“嘎…嘎…嘎…”观想的方法与前相同。
修炼此法时，每天修四次。
早晨、上午、下午、晚上各修一座，每座可观修自心光点上下一百多次。
观修结束时，观想将自心光点降到自己心中月轮之上，然后观想顶上的化身阿弥陀佛变为报身长寿佛。
接着长寿佛身上流出许多白色长寿甘露，从顶门流入自己的体内，自腿部到丹田，再到心轮、喉轮、顶轮，整个体内全部充满了白色长寿甘露，得到永不死亡的长寿成就。
然后观想自己的顶轮变为一个十字金刚杵，将顶门挡住，这样自己的灵魂就不会逃出了。
最后将长寿佛向下融入自己的心中，然后念长寿佛赞及心咒。
长寿佛赞无量寿佛世间尊，灭除一切非时死，诸孤独苦依怙处，敬礼无量长寿佛。
长寿佛心咒嗡 阿嘛日阿尼 子以温底耶 梭哈（至少念诵108遍）同时观想自己得到长寿佛的长寿成就。
这部分一定要修，因为在你修开顶功的时候，对寿命会有影响，所以一定要多念长寿佛咒。
上面的观修完成后，念下面的祈祷文：依止集合自他三世所系二资粮海为一品力，若我舍命现在前时，现见导师无量光佛二长子等大众围绕。
尔时缘佛及眷属，励力生起殷重信心。
由于无有解肢节苦及不忘失信境正念，舍命无间，依八菩萨，以其神境，如实指示往极乐道。
於极乐土，大宝莲中，生为大乘种性纯利根者
愿生已无间，获得总持、三摩地、无缘菩提心、无尽辩才等无量功德资粮；又令无上导师无量光等十方诸佛菩萨欢悦，正受大乘一切教敕
愿於一切教敕义理，如实解已，刹那、刹那，於其无边佛刹土中，依於神境，无碍趣往，令得圆满一切菩萨广大之行
愿生净土已，以逼切悲而为等起，神境无碍。
首要来至不净土中。
依止如其一切有情各自分齐而为说法。
能安处於佛所称赞极清净道
愿由速疾圆满，彼诸希有菩萨行门，为利无边诸有情故，顺易证得佛如来位
愿当退舍寿行时，海会围绕无量光，现前显了睹见已，信悲充满我相续
愿起中有显无间，八大菩萨示正道，生极乐已依变化，教导秽土诸有情
於未证得佛如来位一切生中，愿纯获得，於佛圣教、若教若证、清净成办闻思修身
愿彼依身不离天趣七种功德而为庄严
亦愿如是一切时处，获得有如随念宿住，忆念本生
一切生中，愿於三有观为不实。
以乐解脱功德意乐而为等起，於佛如来善说法毗奈耶中，而趣出家
愿出家时。
虽极微细陨堕罪恶，亦不染犯，有如不动比丘，依於戒藏至究竟门，得大菩提
又一切生，愿获如实悟入染净理趣到究竟分，任持不忘诸法文义，圆满总持
愿获如自所受持者，为他开示无碍清净辩才
又一切生，愿当获得若健行等三摩地门
若肉眼等诸眼；若神境通等诸种神通永不离失
又一切生，愿获依於自力、善能简择诸取舍之广大慧
愿获於极微细染净诸分，善能如实纯净简择之明显慧
愿获於不通达、或邪通达、或疑意乐，生起无间、无余能灭之速疾慧
愿获无碍趣入、他所难量、诸善说中一切文义之甚深慧
以要言之，愿由远离一切恶慧、过失之慧，有如至尊妙音依於善巧方便简择善说文义之胜慧门，一切菩萨之行得到究竟
愿由如是顺易获得广大明显速疾甚深慧已，获得摄受具缘，调伏邪说；令诸智者生起欢足，缘於如来一切善说，若於讲说、若於辩论、若於著作，皆能善巧，得到彼岸
又一切生，愿能破除一切专执自利作意及於广大菩萨之行，有其退屈怯弱意乐，有如至尊观自在，依於善巧方便利他为胜，（对治自利）最胜心力到达彼岸（对治退屈怯弱意乐）菩提心门，一切菩萨之行，至於究竟
又一切生，愿於现行自他利中，有如至尊秘密主，依於善巧方便摧伏一切魔怨、异道、他论、大气力门，一切菩萨之行，至於究竟
又一切生，愿离懈怠而勤精进，毕竟圆满菩提之行，有如无等释迦王佛，从初发心、依於刹那亦不慢缓、大精进门，得大菩提
又一切生，愿於摧灭修行菩提能作障碍诸身心病，有如善逝药王，暂称其名，便能息灭身语意中一切痛苦
又一切生，愿於如其所求寿算，令得圆满，有如无量寿佛，暂称其名，能灭一切非时之死
愿寿障碍将出生时，即便睹见大济拔者无量寿佛，以四事业示现随顺调伏身相。
见已无间，息灭无余，寿命障碍
愿於诸所示现相应调伏身相，便能识别，彼即怙主无量寿佛。
生无假伪坚牢信心。
依此力故，一切生中，永不离失无量寿为正善知识
又一切生，愿为世出世间一切德本，具足诸相大乘善知识、亲爱随持
愿随持时，於善知识获得不坏坚牢信心，依一切门专令欢悦
其所不悦，虽一刹那，亦不复行
愿善知识，於诸教授及与教诫，无不圆满为我教导
愿由如实悟入，其所教导一切义已，能正修行，令其究竟
愿一刹那亦不随逐不善知识及恶友转
愿一切生，若於信解业果之信，若决出离、若菩提心、若清净见，既解悟已，不假功用，任运领受，相续趣入! 愿一切生，由身语意所有所作一切善根，唯一成为利他及与清净菩提之因!愿於牟尼正士位， 乃至我未现证中，得修妙道净依身， 恒趣出家念本生! 愿摄总辩定通境， 众多无边功德藏，获得无等智悲力， 速疾究竟菩提行
若睹非时舍命相， 尔时无量寿身显，见已镇伏猛死主， 速证不死持明者! 一切生中无量寿， 正作大乘知识力，於佛所赞胜妙道， 刹那亦不暂退还! 轻舍有情怀自利， 此心永不令生起，於修利他理无迷， 善巧方便利他胜
有暂称念我名者， 诸为恶业果所苦，转成贵富具足乐， 建立登上大乘梯
菩萨解脱分所表， 菩萨行障皆息灭，普於顺缘诸资粮， 随心所思而成满! 能王导师无量光， 弥勒文殊秘观音，缘起不虚真实故， 愿速成就此诸愿!
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伏尔加草原土肥水美，远离战争，使饱经战火洗礼的牧民们终于找到了安静和平之地。
但谁也没料到他们很快又坠入俄国沙皇的恐怖统治之下，因为此时正值俄国历史上的横征暴敛的女沙皇叶卡捷琳娜二世当权的年代，她推翻丈夫彼得三世沙皇上台，对外大肆侵略扩张，最后竟然强迫土尔扈特部落的牧民们参加侵略土耳其的战争。
然而这时一个注定未来引领土尔扈特牧民们逃出沙皇魔掌的英雄人物——渥巴锡诞生了。
1761年，土尔扈特部落首领敦罗卜喇什去世，他的这位19岁的儿子渥巴锡继承汗位。
10年间，沙俄更变本加厉地奴役和控制土尔扈特人，缩小他们的牧场，征调大批土尔扈特兵与土耳其人进行战争，使数万土尔扈特人丧生战场。
俄国沙皇不仅迫使他们称臣，还直接干预其内部事务，在部落内推行东正教，禁信喇嘛教。
苦难深重的土尔扈特人民热切盼望早日摆脱沙皇的统治，在这民族生死存亡之秋，在杰出首领渥巴锡的领导下，毅然踏上了回归祖国的征途。
他们粉碎沙俄军队的层层堵截和追击，战胜严寒酷暑和疾病等重重困难，历时八个月，行程万余里，终于返回新疆，受到清政府的妥善安置。
土尔扈特部的回归祖国，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章。
（1771年初，渥巴锡跨上战马，率领近十万部众向着东方进发。
大队人马踏着茫茫的冰雪，渡过了乌拉尔河。
沙俄派兵追击，担任后卫的九千名土尔扈特勇士殊死搏斗，全部壮烈牺牲。
渥巴锡率众继续东进，冲破重重阻挠，牺牲了一半人，于同年夏进入祖国境内。
清朝伊梨将军和乾隆帝先后接见渥巴锡，并发放大批牲畜、米麦、布匹和毡庐，妥善安置了土尔扈特部众。
） [编辑本段]【分集介绍】 第1集 土尔扈特人从十七世纪初游牧至伏尔加河流域。
进入十八世纪，俄罗斯帝国逐步加强对边疆民族的统治，大量征召土尔扈特骑兵投入长久的对外战争，并强令土尔扈特汗王把儿子送至俄方充当人质，在汗国上下引起强烈不满。
土尔扈特第七代汗王敦多布喇什的长子萨赖在阿斯特拉罕染病，在被族人营救的途中咬舌自尽，与此同时汗国汗后生下一名男婴后因难产死去，活佛洛桑丹增为孩子取名渥巴锡，意为启明星，并预言渥巴锡将来会引导土尔扈特人东归故土。
为避免渥巴锡免遭其兄长的厄运，汗王决定隐瞒渥巴锡出生的消息，由洛桑丹增把襁褓中的渥巴锡交给刚刚分娩的牧人桑吉玛秘密抚养。
上代汗王遗孀贾恩夫人虽对渥巴锡起了疑心，但是并未得到阿斯特拉罕省长别克托夫的认同。
第2集 春去秋来，渥巴锡与桑吉玛亲生儿子达什敦一同成长。
与此同时，沙俄彼得大帝去世，皇位留给了自己的儿子，后由叶卡捷琳娜接替并揭开沙俄历史新的篇章。
女皇继位后为稳定自己的皇位发动黑海战争，波将金成为女皇的宠臣和治理国家的得力帮手。
沙俄再次在土尔扈特征兵，渥巴锡养父青格勒应征参加黑海战争。
女皇重用波将金，不顾贵族们的反对任命波将金统治俄罗斯南方，开辟新的疆土。
青格勒在战争中阵亡，使渥巴锡心底产生对战争的憎恨。
渥巴锡和达什敦一同长大并与牧人那森的女儿央金青梅竹马，彼此之间互生爱慕。
第3集 汗王敦多卜喇什战争归来后照见渥巴锡母子，把传世宝剑送与渥巴锡，渥巴锡和达什顿因为宝剑发生冲突被母亲桑吉玛斥责，洛桑丹增由此告知渥巴锡身世。
贾恩夫人的孙子策伯克多尔济得到汗王敦多卜喇什的认可并留用参战。
由此别克托夫劝贾恩母子留在汗国居住。
汗王患病，渥巴锡被送往活佛洛桑丹增庙里接受教育，贾恩得知渥巴锡真实身份后，利用央金做诱饵抓住了渥巴锡，央金为救渥巴锡被迫加入了东正教。
汗王侍卫默门图带人营救渥巴锡。
牧人那森因心中羞愧而自杀。
第4集 为让渥巴锡脱离贾恩的威胁，汗王命渥巴锡、达什敦前往战场。
渥巴锡和达什敦去战场途中经俄国小酒馆，结识了俄国农民安德烈，得知了土尔扈特人在为女皇作战。
女皇亲临战场，并第一次见到渥巴锡，被渥巴锡的英勇打动。
渥巴锡、达什敦参战并成功营救了被围困的汗王，汗王公布渥巴锡身份。
女皇得知后并没有处罚汗王和渥巴锡，并答应了渥巴锡提出的停战请求，土尔扈特军退出战斗。
第5集 战争归来，汗王向扎尔固宣布死后要立渥巴锡为汗。
汗王得知渥巴锡深爱央金并同意其婚事。
凯旋归来后渥巴锡向央金求婚，央金欣然答应。
达什顿在高兴之余又为哥哥担心，他强烈反对渥巴锡爱慕央金，害怕央金给哥哥带来灾难，不同意渥巴锡娶央金，兄弟二人起争执。
贾恩夫人挑拨策伯克篡位，被策伯克拒绝。
汗王因病去世，渥巴锡接替土尔扈特汗国汗位。
第6集 渥巴锡与央金成婚后应邀前往圣彼得堡。
贾恩前往枢密官康斯坦丁处挑唆。
渥巴锡初涉沙俄宫廷，得知了又要打仗的消息。
在康斯坦丁的举荐下，女皇召见渥巴锡。
渥巴锡携央金晋见女皇，女皇任命策伯克为汗国扎尔固主席。
女皇要求渥巴锡参战，被渥巴锡拒绝。
东归英雄传分集剧情介绍 第7集 女皇要挟渥巴锡强权留下央金，逼迫央金在圣彼得堡生孩子，将来小王子能受到俄罗斯良好的教育，渥巴锡无奈，只得同意女皇的要求答应留下央金派达什敦照看，独自返回汗国准备参战。
央金在彼得堡生下一男孩，女皇收为教子并起名叫伊凡·伊里伊奇。
第8集 渥巴锡请洛桑丹增嘛嘛给儿子取名叫阿萨赖。
阿萨赖被女皇作为人质留下，央金无法见到刚出生的儿子，被迫返回土尔扈特汗国。
渥巴锡真正体会了儿子成为人质后的痛苦，决心脱离俄罗斯管制，通过来往中俄的波斯商人了解到了中国状况，策划返回中国的准备。
沙俄政府下令征兵，渥巴锡领军参加俄罗斯与土耳其的战争。
第9集 贾恩母子回汗国后，肆意破坏草场掠夺牧人牲畜，给草原带来不安宁，身为扎尔固主席的策伯克对其进行管制。
贾恩的儿子道迪比对央金的妹妹宗金垂涎三尺，贾恩上门求亲。
达什敦设计让宗金假意答应，借机教训了道迪比。
达什顿被捕。
第10集 达什敦在策伯克的帮助下从别克托夫和道迪比的押送途中逃脱，前往中国探路报信，途中结识茨冈姑娘赛妮娅并产生爱慕之情。
达什敦与赛妮娅分别后继续上路。
战场上，渥巴锡营救了被困的哥萨克阿德里扬将军。
波将金对土尔扈特军团克扣粮草，并命渥巴锡从汗国征调兵马。
。
达什敦长途跋涉，历经艰险。
抵达中国后受到清政府的接待。
准葛尔部舍楞将军与清官员发生冲突后逃往俄罗斯。
达什敦随清朝特使到达圣彼得堡，看到被俄罗斯化的阿萨赖。
第11集 达什顿在教堂看到女皇正准备收阿萨赖为教子。
只得无奈离去。
他逃离彼得堡赶往俄土战场去见渥巴锡，告知渥巴锡阿萨莱已成为女皇的教子入了东正教。
波将金为给女皇祝寿，命土尔扈特军团孤军奋战，不惜把炮弹射向与土耳其人混战中的土尔扈特军团，战场上土尔扈特军团损失惨重，渥巴锡设计逃离战场，赶往圣彼得堡。
战场上达什顿苏醒过来，再次被塞妮娅相救。
第12集 渥巴锡从战场脱身后，去圣彼得堡阻止女皇收阿萨赖为教子。
没有成功。
枢密官康斯坦丁为削弱波将金的势力想让渥巴锡成为女皇新宠。
渥巴锡见到女皇后拒绝了女皇的特殊恩宠。
渥巴锡向女皇要求见到自己的儿子阿萨赖并带他回汗国，没想到被阿萨赖拒绝。
此时汗国内策伯克正企图登上汗位，渥巴锡匆忙赶回汗国阻止。
女皇命娜塔丽娅为阿萨赖的监护人并带阿萨赖回到汗国。
第13集 娜塔丽娅和阿萨赖回到汗国后，汗国上下十分不满阿萨赖的行为。
央金也为阿萨赖的冷漠伤心。
达什敦和赛妮娅又一次重逢，两人情投意合。
渥巴锡想尽办法教育阿萨赖，并得到达什敦、桑吉玛、洛桑丹增的支持却不见成效。
第14集 渥巴锡教育阿萨赖，阿萨赖心中不服，受到渥巴锡惩罚。
达什敦告诉渥巴锡中国清政府近况。
策伯克邀请娜塔丽娅做客，贾恩夫人跑来向娜塔丽娅告密，被策伯克气走。
阿萨赖在汗国宴会上的行为受到汗国上下的指责，渥巴锡迁怒于娜塔丽娅。
第15集 女皇册封渥巴锡为土尔扈特汗王，为防止汗国东归，命舍楞的准葛尔部安营土尔扈特汗国，并派特使秘密潜入汗国与娜塔丽娅联系。
女皇命渥巴锡带兵前往土耳其战场，渥巴锡趁机开始为东归做准备，意外得到了娜塔丽娅的帮助。
贾恩夫人找舍楞告发渥巴锡东归的，想与舍楞同盟，被舍楞拒绝 第16集 阿萨赖渐渐被渥巴锡和央金感化，阿萨赖思念母亲，主动去看望病榻上的央金，母子深情相聚。
而女皇要求把阿萨赖和三百贵族孩子送往俄罗斯。
在娜塔丽娅的帮助下，渥巴锡从别克托夫处成功的取到了东归所需物资。
渥巴锡尽量拖延时间为东归做准备。
贾恩夫人跑到别克托夫处告密。
第17集 安德烈的女儿查勒米娅来到王廷被渥巴锡收留。
渥巴锡得到娜塔丽娅的支持讨来军火后确定下东归的时辰。
牧人们秘密准备东归。
此时道迪毕绑架了阿萨赖，舍楞发现抢回了阿萨赖，渥巴锡顾全大局同意了俄罗斯的要求送阿萨赖到圣彼得堡。
策伯克带领贵族要挟渥巴锡东归，要求处死阿萨赖，被央金和洛桑丹增及时阻止。
第18集 渥巴锡为救三百贵族孩子，准备马上送阿萨赖到圣彼得堡。
娜塔丽娅却没有按照约定通行，这叫渥巴锡感到意外。
渥巴锡命达什敦秘密先行，在阿萨赖回圣彼得堡途中截下阿萨赖，到乌拉尔河相会一同东归。
央金深知病重怕拖累渥巴锡东归，毅然投河自尽。
渥巴锡在失去央金和阿萨赖的痛苦中不能自拔，丹增嘛嘛开导他要以大局为重。
贾恩夫人找舍楞告密，却被舍楞带到了渥巴锡处。
渥巴锡怒斥贾恩后带领族人们踏上了东归路。
第19集 大雪覆盖了原野，东归队伍在风雪中艰难前行，桑吉玛额吉年迈体弱倒在风雪中。
查勒米娅追随渥巴锡悄悄跟在东归队伍中，被巴木巴尔发现救回帐中成为他的女人。
娜塔丽娅被作为人质与土尔扈特人同行。
土尔扈特人遭到了俄国人的阻截。
舍楞追来为渥巴锡引路。
第20集 黑衣特使指派娜塔利娅依照女皇命令毒害渥巴锡，娜塔丽娅放弃并告知了渥巴锡。
渥巴锡决定释放娜塔丽娅派巴木巴尔护送她去出海口。
达什顿一行抢回了阿莎莱，归途中又遭到黑衣人的阻截，巧遇塞妮娅相救。
在乌拉尔山口舍楞与渥巴锡相会，共同走上东归路 第21集 东归队伍终于走出雪原。
达什敦在塞妮娅的帮助下从黑衣人的手中抢回了阿萨赖。
东归队伍接近奥琴峡谷时，女皇才得知土尔扈特人东归的消息，派哥萨克军阿德里扬将军前往阻截。
东归队伍开始渡乌拉尔河。
达什敦被俄罗斯军团抓住，赛妮娅设计营救。
第22集 阿德里扬将军带领哥萨克军团向东归必经之路奥琴峡谷进发。
女皇责令阿斯特拉罕省长别克托夫随阿德里扬将军阻止渥巴锡东归。
赛妮娅为救达什敦和阿萨赖引开俄罗斯军团。
女皇特使抢走阿萨赖，达什敦等人围追堵截，设计救回了阿萨赖。
渥巴锡带领土尔扈特部族在奥琴峡谷遇到阿德里扬军团。
第23集 阿德里扬将军想放渥巴锡通过奥琴峡谷，约定过谷之后作战。
达什敦一行带着阿萨赖在途中遭到俄罗斯军团阻截，小镇激战后达瓦、约纳斯图与敌人同归于尽。
赛妮娅因解救阿萨莱受伤死在达什顿怀中，达什敦愤然拔刀与黑衣人决斗。
一场恶战后俩人倒在血泊中。
阿萨赖被前来的波将金军团带走。
第24集 阿德里扬将军遭别克托夫陷害被属下斯捷潘接管了兵权，斯捷潘带领哥萨克军团在奥琴峡谷袭击了土尔扈特部，土尔扈特军队与其展开了一场血战，东归队伍终于通过奥琴峡谷进入哈萨克草原。
到这时娜塔丽娅才告诉渥巴锡自己的真实身份她不是俄罗斯人。
第25集 东归队伍遭到哈萨克军队的阻截，损失惨重。
娜塔丽娅带领土尔扈特百姓营救了受困的渥巴锡。
为拖延时间，娜塔丽娅前往哈萨克会见哈萨克汗国汗王努尔阿里，要求停战。
策伯克借机欲废黜渥巴锡汗位。
娜塔丽娅为土尔扈特人停战休整赢得了宝贵的时间，并及时赶回土尔扈特营地，使策伯克争夺汗位的愿望破灭。
舍楞征得渥巴锡同意带领部族投靠努尔阿里汗。
第26集 努尔阿里邀请渥巴锡到哈萨克做客，渥巴锡应邀。
别克托夫想趁机扣留渥巴锡，被努尔阿里拒绝。
哈萨克汗王努尔阿里斥责别克托夫并将他驱逐出境，之后去拜访渥巴锡和娜塔丽娅。
渥巴锡阻止了策伯克想绑架努尔阿里的计划并热情接待了来访的努尔阿里。
查里米娅告知巴木巴尔已怀孕，巴木巴尔知道自己会受到东归法典的惩处。
第27集 娜塔丽娅向渥巴锡表白了爱慕眷恋之情。
渥巴锡依依不舍与娜塔丽娅告别。
哈萨克对土尔扈特全面开战，巴木巴尔受罚被任命为突击队长。
土尔扈特军团遭到重创，关键时刻舍楞反戈攻击哈萨克军团，东归队伍趁乱冲出努尔阿里的防线，巴木巴尔战死沙场，查勒米娅停下脚步守候在巴木巴尔身旁。
第28集 东归队伍被迫进入死亡沼泽，努尔阿里放弃追击。
在沼泽地东归队伍深陷淤泥与沼气之中伤亡惨重。
宗金救出濒临死亡的策伯克，两人互生情谊追赶东归队伍终于和渥巴锡汇合。
东归队伍越过沼泽和沙漠后，被波将金率领的俄军主力拦截。
波将金带着阿萨赖，并宣布阿萨赖代替渥巴锡的汗位。
第29集 东归队伍停止前进。
波将金命人逮捕了娜塔丽娅。
策伯克想杀掉阿萨赖来对抗俄罗斯，被渥巴锡和舍楞拒绝。
渥巴锡说服阿萨赖，父子俩放弃汗位，重新与百姓一起踏上东归路。
在与俄军对峙时一支驼队意外出现，奄奄一息的达什顿倒在哥哥渥巴锡怀中安详的死去。
大结局 第30集 土尔扈特部视死如归，迎着波将金队伍的枪口前进。
阿萨赖中枪倒下，渥巴锡抱起儿子毅然前行。
波将金被土尔扈特人的壮举震撼而感动，撤开部队，放土尔扈特人进入中国境内。
舍楞独自一人离开队伍，渥巴锡说服舍楞，回归故土。
经过为期七个月一万多里的长途跋涉与征战之后，土尔扈特人终于回到了故乡。
清朝政府妥善安置了土尔扈特各部，乾隆皇帝在避暑山庄隆重接见了渥巴锡及各首领，分别封爵授赏。
[编辑本段]影评 由金英马集团投拍的30集电视连续剧《东归英雄》讲的是蒙古族土尔扈特部突破沙俄统治、在汗王渥巴锡汗带领下回归故土的悲壮故事。
如果说15年前塞夫、麦丽丝合作的电影《东归英雄传》是一个引子，那么电视剧《东归英雄》的拍摄则是他们继祖先之后的又一次东归。
历史不能被改写，但可以以另一种方式再现。
当年塞夫、麦丽丝的作品《一代天骄成吉思汗》讲述蒙古祖先怎样开辟疆土威震四方，而东归的渥巴锡汗更大程度上是一个象征和平的符号。
东归剧组的使命，是还原这段曾让世界为之感到震撼的壮阔历史。
这部剧是蒙古族著名夫妻档导演塞夫、麦丽丝合作的最后一部作品，正如当年的渥巴锡汗和一众部族为了东归付出了失去亲人和牺牲生命的代价，东归剧组的第二次回归也充满了坎坷和艰难。
开拍之前编剧赵玉衡因癌症去世，在拍摄过程中导演之一塞夫也因肺癌去世，阴影笼罩整个剧组，隐约中有种“为东归牺牲”的意味在里面。
但即使困难重重，依然没能动摇剧组东归的信念：编剧抱病完成剧本，支持东归继续拍摄；塞夫导演治疗过程中依然密切关注东归的拍摄进程；剧组在紧张沉重的气氛中反而更加认真地投入到东归的拍摄当中……《东归英雄》被赋予了更深层的意义。
《东归英雄》中还安排了这样一段情节：渥巴锡的儿子阿萨赖自小当作人质留在俄罗斯接受教育，抛弃本民族的藏传佛教信仰沙俄的东正教。
当他终于有机会回去的时候已经和本民族格格不入了。
在他身上反映的是沙俄的利益和态度，对自己的民族没有一点感情，相反还充满了不屑和鄙视。
麦丽丝深有体会地将这段情节延伸到了现实中：现在很多家长都把自己的小孩子送到国外去读书，让他们从小接受其他国家的文化，对本民族的文化和优秀传统反而很陌生。
麦导认为这是错误的做法——就算和外族再融合，骨子里流的也是本族的血，爱自己的国家和民族才是首要和第一位的。
当年的东归并不仅仅是一段230多年前的历史，今天的再次东归也包含了些“言有尽而意无穷”的意思在里头。
至于到底隐含了怎样的言外之意，观众只要留意关注《东归英雄》就会一目了然了。
