五绝诗大全
我爱我的同桌 我的同开得可真有趣，扁扁袋，一双大眼睛一眨的，小小的塌鼻子下面，那个大嘴巴紧紧闭着，还有那一绺乌黑的头发，令人发笑地翘在前额。
我第一天和他坐在一起就喜欢上他了。
（开头介绍记叙的对象 。
写人物的外貌抓住长得“有趣”这个特征 。
开头的外貌描写是与下文描述“同桌”的三方面性格有关系的。
学写作文开始时就要注意不要为写外貌而写外貌。
） 我的同桌好胜心可强了。
（本文采用分类记叙方法，从三个侧面写同桌。
本段写第一点：好胜心强 。
“好胜心”，是从人物的神态描写中表现出来的。
先写不高兴的、怀着妒忌心理的神态：嘟嘴、瞪眼 。
）前些天语文测验，我得了98分，他呢
97分。
就这么一分之差，他就不高兴了，嘟着嘴把我的考卷拿过去，瞪大眼睛，仔细地看着……我正纳闷，他突然像发现了新大陆似地大笑起来，对我一眨眼睛，跑到中队长那儿，连拖带拉地把中队长“请”来，用手点着考卷上的一个字，得意洋洋（再写获得战胜对手希望的神态：大笑、眨眼、得意洋洋 。
）地对中队长说：“看，这‘白玉很珍贵’的‘玉’字，顾宇写成‘王’了
”中队长细细一看，就指着董开旋的脑袋说：“瞎嚷嚷什么
哪儿有错误
”董开旋瞪了中队长一眼，自以为是地拿过考卷，读了起来：“‘白玉很珍贵’……咦
刚才‘玉’字不对，现在怎么又对了
”他直摸脑袋，（最后写败下阵来的神态：直摸脑袋、直点头 。
写语言，要切合身分、场合等，“要考得好……靠自己的努力呀
”可删去 。
）刚才那股高兴劲儿顿时消失得无影无踪了。
我见他那可怜的样子，马上拉住他的手说：“不要紧，下次考好点。
要考得好，不是靠找别人的差错，而是要靠自己的努力呀
”他看着我，心悦诚服地直点头。
（“心悦诚服地”和前面的逗号也要相应删去。
） 我的这位同桌还有点糊涂——乱赶时髦。
（本段写第二点：糊涂 。
写“糊涂”，也是通过神态描写来反映的。
先写他自我欣赏的神态：神气活现、得意洋洋、挺胸、抬头、快步走、大声说 。
）这天早上，他脸上擦了香水，吹过风的头发上还擦了油，神气活现地来到教室。
站在讲台边上的王老师闻到了他身上的香味，就叫他过去。
董开旋一挺胸，自以为很美，得意洋洋地快步走到老师面前。
王老师故意问他：“董开旋，你身上怎么这么香啊
”他以为老师要表扬他，更加神气活现地把头一抬，大声说：“我嘛，擦了点香水，抹了点发油
（人物的语言，从语气、语调到句式的选择 都跟人物的神态描写保持一致，集中表现董开旋的自我欣赏。
）”老师看着他，又好气又好笑，对他说：“董开旋，擦香水抹发油可不是真正的美呀
想想，怎样才算美，明天我们一块儿讨论讨论。
”董开旋像才睡醒的小猫似地揉了揉鼻子，一下子溜到了座位上，直抓自己的头发，（再写他尴尬、羞愧的神态：揉鼻子、抓头发 。
）好像这样能把发油、香水抓掉似的。
（以下三段写第三点：爱打人玩 。
） 我的这位同桌还挺爱打人玩。
我才和他坐了两星期，就被他打了十来次。
王老师知道了，就把我俩找去，严肃地问他：“董开旋，你再打顾宇怎么办
”董开旋眨了眨眼睛，脱口而出：“那好办，就叫他打还我三下呗
”话是这么说，可不出三天，他又犯老毛病了。
自修课上，他很快做完了作业，闲着没事干，就学着电视《武松》中的武松，大喝一声，用手使劲儿朝我腿上“捶”了一下，我痛得哇哇直叫。
他慌了，一吐舌头，忙说：“对不起呀，我尊敬的好顾宇。
”还一个劲地给我揉腿。
看着他这副样子，我的气消了，立刻说：“不要紧，不要紧。
”（人物的憨直性格，也用神态描写来表现。
例如用“一吐舌头”表现他知道又犯错误后的慌张神情，用“傻乎乎”形容他愿意改正错误的心理 。
） 可董开旋还是很过意不去，傻乎乎地说：（道歉的神情、语言 以及道歉后的动作 都表现出董开旋憨直的知错就改的性格。
）“你打还我吧
”我才不打呢
他趁我不注意，猛然抓住我的手，用我的手狠狠打了一个他自己的腿。
（人物语言和动作跟上文王老师找“我俩”谈话一节内容相照应 ，所以详写“打还”的过程是合理的 。
）“哎哟
”他叫了一声，马上又笑了，他大概认为已经“惩罚”过自己了。
看着他那知错就改的傻样子，我也忍不住想笑。
我的同桌董开旋，既调皮又可爱，还挺傻。
他傻得有趣，谁见了都会喜欢他，真的
（在上文三方面记叙的基础上总括人物性格特征，并抒发友爱的感情 。
）查的
从古自今谁最帅
“数风流人物还看今朝”，当然是你自己了
李时珍临死前说的最后一句话是什么话
例曰:啊，这草有毒。
以我之见，这八成是网人的“自由创作”。
不过值得琢磨的是，这自由并不离谱，离不得草字，本草的草字。
显然，李时珍的医生身份还是被人认可的，到了最大值了，赫赫医圣也。
这使我想起了美国哲学家ChWMorris，他在《记号、语言与行为》一书中说，身份，作为人类社会组织活动形式的反映，是一种典型的社会行为符号。
我习惯将此作为关于身份的中性诠释。
在李时珍生活的年代，人与人是有严格的身份差别的，以为做官有身份。
史载，李时珍世代业医。
那时，民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。
因此，父亲决定让李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。
可惜李时珍遂不了父亲的愿，自小体弱多病，且性格刚直纯真，放弃了科举作官的打算，专心学医。
不几年，李时珍果然成了很有名望的医生。
大约到了38岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。
三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。
只任职一年，便辞职回乡了。
李时珍没做好大一个官，时间也不长。
所以弄不清他的政绩之类的东西。
我们现在知道的李时珍，就是他花了27年时间，完成了煌煌巨著《本草纲目》。
至于一年任职的事情，那个“奉祠正”乃至院判的符号，早忘了。
就连临死前他会说什么话，千万网人也弄不出一句与做官有关的话来。
如果让我遑论，李时珍临死前说的一句话是：呵呵，幸好没做官啊。
显然，李时珍对做官是不怎么热衷的，没欲望。
这从他早年放弃科举做官，后来做官又辞职回乡看得出来。
其实做官本没什么不好，陶渊明就有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，一心“大济苍生”，只是不断尝试，不断失败，最后赋《归去来兮辞》离开官场。
苏东坡也曾为官，有诗为证：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”就连鲁迅笔下的“狂人”，当他“痊愈”时还去做官了呢，当然这具有哲学意义上的反讽意味。
从心理学角度讲，欲望是人的本能。
人最基本的欲望有食欲：即满足吃得饱和吃得好；性欲：即满足性快感；利欲：即满足自己不断增长的对个人利益（包括物质、金钱、权力、人际）的需求等等。
作为区别于动物的人，又具备接受社会规范约束的自觉意识，要用理智去抑制或调整欲望的本能。
李时珍弃官从医，从京城到了乡下，大概因为此罢
为官者，自然有其可支配或利用的权力；为医，亦然，内容不同而已，治病救人，同样有了满足自己欲望的机会与可能，只要有一把草药，一根银针，一颗菩萨之心×××××× 3 如果李时珍在世，且恰有机会做官，又怎样呢
两个事实值得注意： 1、山东发生百年瘟疫，据称有去无回，他一去几月上年，害得斯语（珍夫人）成天价恍恍惚惚，一夜之间老了许多。
最后，李时珍也就赚了个不错的名声，用现在的话说：他心里装着老百姓，唯独没有他自己。
然而，在积善成德的时候，终于扛不住积劳成疾了。
2、关于李时珍在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判(正六品)，也有人认为他只是担当御医(正八品)。
无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。
虽然后来回到乡下，我想这与嘉靖重情有义，支持编纂本草，鼓励人才流动，有点关系。
又想起了古今懒得做官和好做官的两个例子。
一说介之推，春秋时代晋文公的臣子，骊姬之乱发生时，他跟随重耳出奔，但是当晋文公即位时，晋文公忘记了他的功劳，他不愿向晋文公请求俸禄赏赐，决定和他母亲隐居在山上无人知道的地方。
晋文公后来发现自己的错，但是他找不到介之推，于是下令放火烧山，因此介子推母子都被烧死，最后晋文公把一块田奉给介之推，作为他的祭奠。
二说某中医教授，其医精湛，玩转一方，然而脑子发热屁颠屁颠混迹官场，日常经验偏离正常的轨道，计较，嘀咕，傲慢，装神弄鬼，拿五作六，结果被人熟练而充分地瞧他不起。
甚至有人玩世不恭地说道：千万别拿自己不当教授啊，要想毁掉一个教授，就给他个一官半职。
这话当然偏颇了点，但也用很荒诞的形式揭示了部分道理，（这里省略125个字），慢慢体会好了。
我自然不敢用李时珍来开涮，也没有在古今之中为自己寻找立论证据的意思，想表达与倡导的是，×（愿意是什么就可以是什么）界有没有一个自由、干净的机制，是一个时代价值观健康与否的标志之一。
官场潜规则显示，稍有权力的人物，都知道把人民的公权，转化为自己的特权，谋一己私利，捞一把好处。
李时珍当然不会，虽然流行有权不用，过期作废，可是真用吧，对得起义弟们的后现代生活，但对不起国家和人民。
你想想，明朝那点事儿，李时珍擅自动用御药为疫区灾民医病，回到京城怎么也不敢忘记到嘉靖门前请罪，心上的苌葶也求情皇上，勇担大责啊。
反正写了这么多，还推想一下李时珍的工资开支。
粗略算来，以下是少不得的： 1、每月下来煤气、水电是一笔不小的开支。
2、会买很多的书，主要是医书，还有诗词百家。
3、现在流行健身，李时珍不可能不懂该怎么管理身体，中医滋补时尚药膳，哪经得起物价上涨的折腾
4、下乡采药，不在公家报销之列，就是说，自费。
像湖北蕲春、四川泸州，都是有名的药产地。
不坐飞机也得坐火车吧，哪怕是硬座。
5、父母赡养、孩子上学，天经地义。
还要关照类似“十珍斋”的家族企业。
6、输送爱心，捐款汶川。
呜呼，钱花光了，还得借债，人之将死，还躺在李府的木房，草房，更别提触摸别墅的体温，呼吸贵族的气息了。
更让人不可思议的是，李时珍竟浪漫到不加掩饰，不分场合畅游私生活的湖水。
从前的无猜，千里迢迢来京城，对这等“作风问题”不赖账，不回避，而是坦然面对。
就是不知，李时珍会不会在发妻隐忍而泪的时候，遭到轻则“开除党籍”，重则“停职双规”的处分，如果真的是党员的话。
如是，推想一下，李时珍临死之前，会说句什么话呢
呵呵，受不了啦。
论教育革命 历史一万年怎么学
原文：我早就说过，我们的教育方针，应该使受教育者在德育、 智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的 有文化的劳动者。
现在课程多，害死人，使中小学生、 大学生天天处于紧张状态。
课程可以砍掉一半。
学生成 天看书，并不好，可以参加一些生产劳动和必要的社会劳 动。
现在的考试，用对付敌人的办法，搞突然袭击，出一 些怪题、偏题，整学生。
这是一种考八股文的办法，我不 赞成，要完全改变。
我主张题目公开，由学生研究、看书 去做。
例如，出二十个题，学生能答出十题，答得好，其 中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了， 也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。
考试可以交头接耳，无非自己不懂，问了别人懂了。
懂了 就有收获，为什么要死记硬背呢
人家做了，我抄一遍也 好。
可以试试点。
旧教学制度摧残人材，摧残青年，我很 不赞成。
孔夫子出身没落奴隶主贵族，也没有上过什么中 学、大学，开始的职业是替人办丧事，大约是个吹鼓手。
人家死了人，他去吹吹打打。
他会弹琴、射箭、架车子， 也了解一些群众情况。
开头作过小官，管理粮草和管理牛 羊畜牧。
后来他在鲁国当了大官，群众的事就听到了。
他 后来办私塾，反对学生从事劳动。
明朝李时珍长期自己上 山采药，才写了《本草纲目》。
更早些的，有所发明的祖 冲之，也没有上过什么中学、大学。
美国的佛兰克林是印 刷所学徒，也买过报。
他是电的大发明家。
英国的瓦特是 工人，是蒸汽机的大发明家。
高尔基的学问完全是自学的， 据说他只上过两年小学。
现在一是课多，一是书多，压得 太重。
有些课程不一定要考。
如中学学一点逻辑、语法， 不要考，知道什么是语法，什么是逻辑就可以了，真正理 解，要到工作中去慢慢体会。
课程讲的太多，是烦琐哲学。
烦琐哲学总是要灭亡的。
如经学，搞那么多注解，现在没 有用了。
我看这种方法，无论中国的也好，其他国家的也 好，都要走向自己的反面，都要灭亡的。
书不一定读得很 多。
马克思主义的书要读，读了要消化。
读多了，又不能 消化，可能走向反面，成为书呆子，成为教条主义者、修 正主义者。
现在学校课程太多，对学生压力太大。
讲授又 不甚得法。
考试方法以学生为敌人，举行突然袭击。
这三 项都是不利于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地 主动地得到发展。
整个教育制度就是那样，公开号召去争 取那个五分，就有那么一些人把分数看透了，大胆主动地 去学。
把那一套看透了，学习也主动了。
据说某大学有个 学生，平时不记笔记，考试时得三分半到四分，可是毕业 论文在班里水平最高。
在学校是全优，工作上不一定就是 全优。
中国历史上凡是中状元的，都没有真才实学，反倒 是有些连举人都没有考取的人有点真才实学。
不要把分数 看重了，要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力 上，不要只是跟在教员的后面跑，自己没有主动性。
反对 注入式教学法，连资产阶级教育家在五四时期就早已提出 来了，我们为什么不反
只要不把学生当成打击对象就好 了。
你们的教学就是灌，天天上课，有那么多可讲的
教 员应该把讲稿印发给你们。
怕什么
应该让学生自己去研 究讲稿。
讲稿还对学生保密
到了讲堂才让学生抄，把学 生束缚死了。
大学生，尤其是高年级，主要是自己研究问 题，讲那么多干什么
教改的问题，主要是教员问题。
教 员就那么点本事，离开讲稿什么也不行。
为什么不把讲稿 发给你们，与你们一起研究问题
高年级学生提出的问题 ，教员能答百分之五十，其它的说不知道，和学生一起商 量，这就是不错了。
不要装着样子去吓唬人。
学生负担太 重，影响健康，学了也无用。
建议从一切活动总量中，砍 掉三分之一。
请邀学校师生代表，讨论几次，决定实行。
如何请酌。
现在这种教育制度，我很怀疑。
从小学到大学 ，一共十六、七年，20多年看不见稻、菽、麦、黍、稷， 看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品 是怎么交换的，身体也搞坏了，真是害死人。
我曾给我的 孩子说：“你下乡去跟贫下中农说，就说我爸爸说的，读 了几十年书，越读越蠢。
请叔叔伯伯、姐妹兄弟做老师， 向你们来学习。
”其实，入学前的小孩。
1岁到7岁，接触 事物很多。
2岁学说话，3岁哇啦哇啦跟人吵架，再大一点 就拿小工具挖土，模仿大人劳动。
这就是观察世界。
小孩 子已经学会了一些概念。
狗，是个大概念。
黑狗、黄狗是 小些的概念。
他家里的那条黄狗，就是具体的。
人，这个 概念已经舍掉了许多东西，舍掉了男人、女人的区别，大 人、小孩的区别，中国人与外国人的区别，……只剩下了 区别于其它动物的特点。
谁见过“人”
只能见到张三、 李四。
“房子”的概念谁也看不见，只看到具体的房子， 天津的洋房，北京的四合院。
大学教育应当改造，上学的 时间不要那么多。
文科不改造不得了。
不改造能出哲学家 吗
能出文学家吗
能出历史学家吗
现在的哲学家搞不 了哲学，文学家写不了小说，历史学家搞不了历史，要搞 就是帝王将相。
要改造文科大学，要学生下去搞工业、农 业、商业。
至于工科、理科，情况不同，他们有实习工厂 ，有实验室，在实习工厂做工，在实验室做实验，但也要 接触社会实际。
（《论教育革命》人民出版社1967 年12月出版）
古代四大美男是谁
潘安 晋代人人“姿容，神情亦佳。
”，不少妙龄姑娘见，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着潘安走。
因此，常吓得潘安不敢上街。
有的怀春少女难以亲近他，就用苹果来投掷他。
于是，民间就有“果掷潘安”的传说。
曹植 三国时魏武帝曹操之子。
他生得“神清骨秀”，气宇轩昂，而且“性慧敏，善文章”。
被后世广为传诵，堪称才貌双绝。
沈约 南北朝梁代人。
南唐后主、著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。
后来，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。
卫玠 西晋人。
生得“花一般娇，粉一般嫩”，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。
远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。
一年他到下都城游玩，不料被无数艳丽女子争相围观，使他一连几天都无法好好休息。
这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。
《世说新语》中有“看杀卫玠”的故事，记载的便是这个传说。
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