观看电影农奴的心得体会
农奴》一片不仅是一部有较高的思想性的影片，也理一部有较高的艺术性的影片，所以可以称作是经典影片。
本片的编剧是著名的作家，据说他是花了一年多的时间，几易其稿，才创作而成，片中对强巴先哑巴、后开口处理，也是非常之成功的。
本片的摄影也是有口皆碑，堪称黑白影片中的摄影精品，当年导演放弃用彩色胶片，坚持使用黑白胶片，可以说是一次大胆、也是非常成功的选择，片中对农奴的影像进行“雕塑般”的处理，增加了历史的凝重感。
片中的演员全部采用藏族演员进行饰演，像强巴的饰演者就和强巴有着相同的生活经历，所以演绎起来就非常的真实的令人感动。
这样一部集思想性和艺术性与一体的优秀影片，希望大家都能够欣赏。
解放前的西藏。
强巴的祖祖辈辈都是农奴。
他刚出生，父亲就被贵族老爷折磨死了，惟一的亲人——奶奶在苦难中把他带大。
在他十几岁时奶奶也死了!贵族老爷把他抓去当了郎生(家奴)。
强巴在老爷家，被少爷当“人马”骑着玩，用鞭子抽，管家揪住他的头发往树上猛撞……这个倔强的小强巴没有用乞求来换取老爷的怜悯，而是用沉默表示反抗。
他决心不再说话，像哑巴一样地把仇恨埋在心底。
强巴在苦难中长大了!一天，强巴的好友、铁匠的妹妹兰朵告诉他，人民解放军进了西藏，人民解放军是砸碎农奴脚镣的兵，强巴心上掠过了一丝希望的影子。
第二天，郎杰老爷去会见人民解放军。
途中，郎杰老爷又要强巴背着他走过河滩。
童年的屈辱勾起了他的怒火，加上体力不支，在登上楞坎时，把老爷摔了下来，自己也受了伤。
幸而解放军来到，强巴才避免了老爷的惩罚。
解放军治好了强巴的创伤，还派马送他回去。
部队首长送他上马时，他还以为首长自己要上马，而习惯地俯身跪在马下。
首长惊异地把他扶起来，并请他上马时，他才如梦初醒，热泪盈眶而不忍离去。
郎杰仇恨人民解放军，害怕农奴的觉醒，叫管家把强巴绑在马后活活拖死。
这时，兰朵的哥哥铁匠赶来，杀死了管家，救了强巴。
他们砸碎脚镣，准备去找解放军。
强巴和兰朵逃往解放军驻地的途中，不幸遇到郎杰。
在郎杰的追击下，他们逃到悬崖上，纵马跳下了。
他们并没有死，兰朵被人民解放军救起，摆脱了奴隶的命运，成为一个新人。
强巴却被郎杰抓了回来。
郎杰把他处死时，伪善的土登活佛收留他当了喇嘛。
强巴又被投进了另一个火坑。
不久，郎杰老爷和土登活佛发动叛乱，企图赶走人民解放军。
叛乱阴谋被粉碎了。
郎杰逃往国外时，押走了强巴。
途中，郎杰又一次骑到强巴身上，强巴怒火燃烧，把郎杰摔倒在地下，和他展开殊死搏斗。
正在危急时刻，一位解放军战士用自己的生命援救了强巴。
强巴觉醒了。
他懂得了谁是亲人，谁是仇人。
他奔回寺庙把土登活佛暗藏的武器取出来准备交给解放军，不幸被登刺伤。
土登为了消灭罪证，放火烧毁寺庙，企图嫁祸给解放军。
强巴从火海中冲出来揭露了土登的罪行。
农奴获得了彻底的解放。
这时，强巴和兰朵相会了，“哑巴”开始说话了。
影片以农奴强巴一家的血泪史为主线，借助真实感人的艺术形象，展示了的野蛮、残酷和农奴要求彻底解放的尖锐矛盾，藏族演员旺堆栈饰演主角强巴，这个贯穿全片但却只有几句台词的“哑巴”，塑造难度很大。
导演启发演员据自己的生活体验把握角色的性格特点和情绪基调，准确地表现了人物深沉复杂的，创造了一个出色的农奴形象。
求采纳。
赛德克巴莱日本人看了什么感想
《赛德克巴莱》观后感 如果你的文明是叫卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。
——题记 初涉《赛德克巴莱》，较之其他大片，叩击我眼帘的那一帧帧画面，褪掉了奢靡的包装、洗尽浮华，如清醇的轻羽梳理着我心房的杂草。
同样的抗日，同样的民族守护，它没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，连激起人们不由自主的泣数行下也寥寥无几，更没有《举起手来》中塑造的一个个呆童拙夫、愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。
它如一泓清泉慢慢的流泄，叙述着那个民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史
这部耗时十二年的史诗巨著，无可厚非是家园守护影片中的饕餮大餐。
赛德克巴莱，是野蛮的。
血腥并不是野蛮的完整诠释，它滋养着强者的骄傲
帷幕拉开，展示在我们眼前的是一群落后的野蛮人。
他们的野蛮，在于总是光着脚丫、喝着生血、吃着生肉；在于使用着最原始的物物交换；在于中国大陆红砖绿瓦几千年后，他们仍住在原始的茅草屋中。
赛德克巴莱，是有霸气的。
霸气如同铸牢灵魂和民族燃烧的火药…… 马赫坡的首领莫那
鲁道如同敢于用自己的力量抢夺猎物，威慑族人只能尾随于他。
当部落没落二十余载，猎场已名存实亡，但所有人却都不屈服于做二等公民。
莫那
鲁道率领三百勇士抵抗几千大军，用最原始的武器对抗拥有先进的枪支炮弹、飞机坦克，逼得日军动用惨绝人寰的糜烂性炮弹。
那明知不可为而强为之的劲头怎一个“霸气”了得
掩卷沉思，古有侯蒙 “当风轻借力，一举入高空”的霸气，今有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志；然如今青年人的霸气已魂归何处
生活在这般“花花草草由人愿，生生死死随人愿”的世界，一群群如堕烟海的青年却用享乐诠释着生存的必要。
当“拼爹时代”的到来，富二代掏空家产犯下一切强盗行径；当身边人觉得“扶持经济，重振国家”是一句具有喜感的台词；当“伪娘”的出现到理所当然，难道不是对“青年”、对“国之栋梁”的讽刺吗
赛德克巴莱，是隐忍的。
没有蓄势的隐忍，是一个不完整的民族…仿佛卧薪尝胆就在眼前…… 做一个决定并不难，难的是付诸行动。
莫那
鲁道用二十年来攒火药，用自己的权威斥责族人，向日军委曲求全。
他的隐忍在于决不吹毛数睫，不会在羽翼未丰时蚍蜉撼大树，而如同一座火山慢慢积聚，伺机而动，用最强劲的爆发进行绝地反击。
全剧的主旋律在此升华，于乱世，盲目反抗所付出的代价无非功败垂成。
君子报仇，十年不晚；而二十年的隐忍，始终牢记自己最初的目标并为之奋斗，只因为他们的生命是用祖先的血换来的，他们也要带着子孙一起染红战衣
作为开启成功殿堂的钥匙，勾践卧薪尝胆，韩信忍胯下之辱，孙膑装疯卖傻。
如含苞的花蕾，需痛苦的绽放才能臻于绚烂
人生不会万事遂愿，虽然未来很飘渺，但只要拆除心中的樊篱，有所希冀。
隐忍、蓄势等待，天必不负
赛德克巴莱，是骄傲的
全片自始至终都渗漏着难以言状的骄傲。
当一个“卸下野蛮人的装扮”、想用文明人的准则约束自己的“族人”，告诉莫那
鲁道关于日本的文明，企图劝他继续忍下去时，他那句气贯长虹的话语－－“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲”让我醍醐灌顶，明白了赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂
“拿生命来换图腾，那拿什么来换回那些年轻的生命
”“骄傲
”两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼
那是属于一个名族的骄傲，那是一种为了自己生存的骄傲。
战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己的猎场，愿意用自己的生命作为代价
而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。
那集体上吊的一幕更是让我对他们的图腾精神有了全新的认识。
他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴莱
最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或者自尽
那是一个怎样的民族
“三百名战士抵挡几千大军，非战死即自尽……为何我会在这遥远的台湾山地见到我们已经消失百年的武士精神
”镰田弥彦最终不得不喟叹那份骄傲，而这骄傲告诉我的是彩虹桥那边的永恒
难以置信高山陡涧处会有这般傲骨嶙峋的灵魂，难以置信历史洪荒中会有这般沧桑的民族，难以置信骄傲这雄浑的白光竟能折射出了这般遒劲的彩虹
细数当下，骄傲是非主流的自拍
是男女不分的哈韩装
还是五彩缤纷的爆炸头
过去的，已化为春秋竹卷；未来的，仍在天书之上。
收起曾经的迷茫，减少未来的憧憬，把握这一刻，摆脱“温一壶阳光下酒”的柔肠，用“几人平地上，看我碧霄中”的气概承诺：祖国的未来我们扛得起
《赛德克巴莱》的读后感
为了落下的太阳旗和为了升起的彩虹桥 ——电影《赛德克巴莱》感悟 如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲 。
关于《赛德克巴莱》，或许是我今年看到的最好的电影，似乎必须留下些什么，看完了长达四个半小时的上下两集，我深深的被震撼，我甚至怀疑还会有这样的华人导演拍出这样伟大的电影。
我在微博上写下：“赛德克巴莱，是一部非常好看的电影，在我们不了解自己这边的历史和文明的时候，我们可以通过一部电影了解对岸的文明和历史，这或许就是电影的价值，艺术的存在价值
”看过很多的电影，这一部电影我被深深地震撼，不管是哪方面，我都觉得他完美无缺。
在写这篇文章的时候我在的影评里给这部电影打了五颗星，满分的评价。
在百度百科里重新看了一遍这部电影的所有词条，第一次认真的对待一部电影，第一次慎重的写下一部电影的感受，今天耗费了一天的时间看完了长达四个小时的《赛德克巴莱》源于心中的这份肿胀似乎不吐不快，更是源于在今天这样一个令人悲伤的日子里，我们更多的人对于历史的冷漠，对于生命信仰的冷漠，让我有了更多的感触。
