三毛《撒哈拉的故事》800字心得体会
读《撒哈拉的故事》——三毛的流浪我有点后悔这么快就读完了这本书，来不及过滤，却忍不住要提笔。
一直以来，我总无知地以为撒哈拉沙漠只是一望无垠的柔软而质硬的黄沙，漫天的风沙也许席卷出几个憔悴的身影，他们拥有浓密而长的头发，白色的纶巾以及长裙般的白衫，黝黑的面上一如绿洲里的沟壑；他们牵着挂满货物的骆驼，艰难地在这片不毛之地上跋涉着……我从来没有想过原来沙漠里也有居民，也有一同我们的安宁的生活。
三毛，用她的笔，诠释了撒哈拉威（即撒哈拉人民）生存的意义。
也许他们暴戾、无知、迷信、愚昧，甚至一切我们所不能想象的劣行。
是的，那里的人其实并不友好，可三毛却固执地在那里生存下去，同荷西——最爱她的丈夫，固守在这片陌生却又异常熟悉的土地上。
汹涌着的崇拜包裹着我不能平复下来的心。
我相信，她是个十分坚强的人。
看她描述着自身的处境，我们所不能承受的苦她都一一承受：吃着咸井水做的饭，驾车去一百二十多里的荒原找化石差点死掉，忍受周围所有人固有的体臭以及他们的骚扰（如站在有孔的房间上偷看她和荷西，因为她老好而总不请自来地拿她家的一切——除了她的牙刷和她的丈夫），步行四十分钟排四个小时的队买便宜三分之一的菜——因为要省钱供她和荷西的吃住……三毛花了很大工夫去观察当地人的住行习惯，一切的愚昧无知在我们眼前被分剥离析地展览，我想这种可怜又可恨的感觉就像当年外国人看我们一样，只是现在，我们不会嘲笑他们，因为这是环境因素又或许是人为所造成的，我们只有深深地怜悯与叹息。
我为姑卡的早婚感到震惊，为沙仑的痴情感到悲哀，为哑奴的善良感到温暖，也为他悲剧性的结局感到不忍；我为那个无名军曹感到伤感，为巴西里和沙伊达的苦恋感到心悸，为鲁阿感到叹惋，为荷西感到惋惜，为三毛感到无奈与痛心。
世间百态，我想三毛已经尝尽了大部分。
我无法诉说我内心的遗憾，看到她和荷西的相处，心里很开心，可我知道荷西终先她一步而走。
《撒哈拉的故事》之后，三毛的笔下少有快活肆意让人忍不住跟着大笑的文章，荷西死后，她的文风更是有了很大转变。
不知不觉中，身处万里之外的我似乎也爱上了那里，爱上了她和她的丈夫。
PS：这是我好几年前随手写的一篇读感，或者也不能说是非常正规的读后感，只是当时看了《撒哈拉的故事》后很喜欢，觉得自己要写点什么，加上那时候文采也不咋地，估计可能达不到提问者的要求，但还是把它贴上来吧，希望有更多的人能够喜欢三毛的文字。
三毛流浪记的好词好句和感想
1、什么是‚心得体会在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫‚读后感‛。
在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生有关某项工作的许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。
用文字的形式把这些心得表达出来，就是‚心得体会‛。
‚心得体会‛是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。
一般篇幅可长可短，结构比较简单。
2、心得体会怎么写?心得体会的写法 心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成 I、标题 心得体会的标题可以采用以下几种形式： 在XX活动(或XX工作)中的心得体会 关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得) 心得体会 如果文章的内容比较丰富，篇幅较长，也可以采用双行标题的形式，大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得，小标题是‚在XX活动(或X X工作)中的心得体会‛，例如： 从小处着眼，推陈出新 ——参加大学生科技创新大赛的心得 II、正文 这是心得体会的中心部分 (1)开头 简述所参加的工作(或活动)的基本情况，包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。
(2)主体 由于心得体会比较多地倾向于华考范文网在文章标题下署名，写作日期放在文章最后。
3、写作心得体会应注意的问题 (1)避免混同心得体会和总结的界限。
一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训，引出规律性的认识，用以指导今后的工作，它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性。
在表现手法上，在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式，注重语言的严谨和简洁。
心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受，往往紧抓一两点，充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式，在叙述工作经历的同时，着重介绍自己在工作中的体会和感受。
它追求感受的生动性和独特性，而不追求其是否全面和严谨，甚至在有些情况下，可以‘‘只论一点，不计其余’’。
(2)实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。
心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映，不能扭捏作态，故作高深，更不能虚假浮夸，造成内容的失实。
(3)语言简洁，生动。
心得体会在运用简洁的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情及各种修辞手法，以增强文章的感染力。
1、是要重视‚读‛ 在‚读‛与‚感‛的关系中，‚读‛是‚感‛的前提、基础；‚感‛是‚读‛的延伸或者说果。
必须先‚读‛而后‚感‛，不‚读‛则无‚感‛。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
2、是要准确选择感受点 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的‚眼睛‛，它是你展开来写的基础、中心和出发点。
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的‚滥竽充数‛成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要‚露馅‛，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的‚大锅饭‛缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破‚铁饭碗‛，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
3、要写得有真情实感 不要矫揉造作地拼凑感受，要避免公式化。
上半篇介绍文章内容，下半篇对照自己联系实际来个自我批评，最后再来写上几句空洞的保证。
我们要开放思路，在真正理解原文闪耀的思想火花和艺术力量中真切的感受会骤然产生。
三老补助是什么?
农村老干部、老党员、老模范(以下简称“三老”人员)。
简介： 农村老干部、老党员、老模范（以下简称“三老”人员）长期工作在农牧业生产一线，是我们党的宝贵财富，解决好“三老”人员政治生活待遇，发挥他们的作用，是各级党组织的重要责任，也是实践“”重要思想的具体体现，对稳定农村干部和党员队伍，增强党组织的凝聚力和战斗力，加快农村经济发展，保持社会稳定都具有重要的意义。
为加强“三老”人员的管理，解决好“三老”人员的政治生活待遇，充分调动他们参与的积极性，为他们发挥余热提供平台，特制定本办法。
一、“三老”人员的审核 第一条 基本条件。
凡年满60岁的农牧业村老干部、老党员、老模范统称“三老”人员（系）。
（1）老干部。
连续担任过村（大队）党支部书记或村委会主任（大队长）满6年以上，或累计担任以上职务满10年以上，年满60岁以上已退离工作岗位的人员。
（2）老党员。
具有20年以上党龄，年满60岁以上的农牧民党员。
（3）老模范。
曾被地（州、市）级以上（含地、州、市级）党委、政府授予“劳动模范”、“模范”、“三八红旗手”、“优秀共产党员”、“优秀党支部书记”等荣誉称号，年满60岁以上的农牧民。
第二条 政治条件 1、忠诚于党的事业，热爱祖国，有坚定的共产主义信念，在维护祖国统一，反对民族分裂和非法宗教活动等重大政治斗争面前旗帜鲜明，立场坚定。
2、能够与市委保持高度一致，坚决拥护和支持市委和乡镇党委的各项重大工作部署和决策。
3、遵守国家法律，不信仰宗教，不参与宗教活动，教育约束亲属不做违法违纪的事。
4、严格遵守，认真履行党员义务，参加，发挥党员先锋模范作用。
5、遵守，带头参加农村各项公益事业，积极化解邻里纠纷，坚决抵制歪风邪气。
第三条 申报审批程序。
凡符合本办法第一条、第二条规定的新增“三老”人员，必须按自治区党委组织部《关于加强自治区农村“三老”人员规范化管理的通知》（新党组通字[2009]47号）精神，先由本人提出书面申请，经村党支部初审，填写《自治区农村“三老”人员生活补贴审批表》，盖章后呈报乡（镇）党委。
乡（镇）党委对上报享受财政补贴的“三老”人员，要认真核实年龄、党龄、任职及等情况，经集体研究讨论后，对符合享受条件的，要在其居住的乡（镇）、村进行公示。
公示后无意见和建议的，提出审核意见，并将证明“三老”人员基本条件的相关材料及身份证或户口本、等有效证件的复印件，于当年的3月底前上报审批。
对去世和其它原因停止享受“三老”生活补贴的人员要及时上报予以除名，停发生活补贴金。
二、“三老”人员的权利 第四条 “三老”人员享有的政治待遇包括以下两方面： 1、列席乡（镇）召开的党代会、人代会；对乡村重要工作的部署提出意见和建议；参与村级经济发展规划和重大决策的研究及组织实施。
2、接受党的教育，参加党组织生活；向上级党组织揭发、检举党组织和党员违法乱纪的事实。
第五条 “三老”人员享有的生活待遇。
享受生活补助标准：老干部每人每月补助100元；老党员每人每月补助70元；老模范按模范等级确定生活补助标准，其中：国家级的每人每月100元，自治区级的每人每月80元，地区级的每人每月70元。
同时符合两种以上条件的，按就高不就低的原则，只享受一种待遇。
三、“三老”人员的义务 第六条 贯彻执行和各项方针、政策，带头支持和参与市、乡（镇）、村党组织的各项工作；主动帮助市、乡（镇）、村党组织在群众中做好各项政策和措施的宣传动员、解释说明工作；及时向乡（镇）、村党组织反映群众的意见和要求；在生产、学习和生活中发挥模范带头作用。
第七条 模范遵守国家的法律法规，教育家人和亲属遵纪守法，服从分配，尽其所能认真完成党组织交给的任务。
第八条 敢于同民族分裂主义和非法宗教活动做斗争，及时向乡村党组织反映本村出现的社会不稳定因素。
第九条 经常性地向青少年开展爱国主义、民族团结和反对民族分裂主义的教育，用亲身经历、身边的人和事教育好下一代。
四、“三老”人员的考核 第十条 各乡（镇）、村每年年底对“三老”人员进行一次考核，考核标准以本办法第二条和第六、七、八、九条规定的内容为主。
各乡（镇）可结合本地实际制定具体考核办法。
第十一条 在考核方式上可采取领导走访、群众评议、村民反映、民主测评等形式进行，并将考核结果报市委组织部。
考核不合格的，取消其“三老”人员资格，停止发放生活补贴金。
五、“三老”人员的变更 第十二条 原享受财政生活补助的“三老”人员，纳入城市“低保”的，从享受“低保”之日起，不再发放生活补贴。
凡受到党内严重警告以上处分或不履行党员义务的不得列入“三老”人员范围；不能起模范带头作用，不遵守村规民约，带头闹事煽动群众上访的不能纳入“三老”人员范围。
第十三条 有下列情形之一者，直接取消“三老”人员资格： 1、政治上不坚定，参与分裂祖国统一和破坏民族团结活动，被公安、安全机关查处的； 2、丧失共产主义信念，笃信宗教，热衷于参加宗教活动或支持纵容直系亲属参加非法宗教活动的； 3、已自行退党、劝退或除名的，或不参加组织生活，不履行党员义务，6个月以上不交纳党费，或受严重警告以上党纪政纪处分的； 4、参与、策划、煽动群众聚众闹事的； 5、在党龄、任职时间、年龄等问题上弄虚作假的； 6、严重违反财经制度，给集体造成重大损失的； 7、拒不履行本办法中所规定的各项义务的。
六、“三老”人员建档工作 第十四条 认真做好“三老”人员的建档工作。
1、乡（镇）党委“三老”人员档案基础资料归档内容包括：“三老”人员的身份证（或户口本）复印件、照片、有关“三老”身份的证明材料、自治区（县）“三老”人员生活补贴审批表、自治区（县）“三老”人员年度统计表、自治区（县）“三老”人员生活补贴筹集和发放情况统计表、“三老”人员领取生活补助登记表、乡（镇）“三老”人员花名册、年度工作总结。
各乡（镇）要做好乡、村建档的检查指导工作，安排专人负责档案的管理。
2、村级党组织“三老”人员档案基础资料归档内容包括：村“三老”人员基本材料、花名册、“三老”人员参加组织生活等活动的情况记录、年度工作总结。
七、责任追究 第十五条 农村“三老”人员生活补贴资金由市委组织部和市财政局共同负责管理。
农村“三老”人员生活补贴资金由自治区财政下拨，缺口部分纳入市财政预算。
市财政局设立专户管理，市委组织部提供名单和资金下拨方案，由市财政局划拔各乡（镇）核算站负责核对发放。
第十六条 各乡（镇）在“三老”人员资格认定、生活补贴金发放过程中遇到的新情况、新问题应及时向市委组织部、市财政局报告。
第十七条 市委将把落实和执行本办法的情况，作为乡（镇）、村党建目标管理的一项重要考核内容。
市委组织部和财政局每半年对“三老”人员政治、生活待遇落实情况进行一次督促检查。
乡（镇）党委要定期召开会议，研究解决“三老”人员在生产生活中遇到的困难，征求“三老”人员的意见和建议，做好新增和去世“三老”人员的申报审核工作。
第十八条 乡（镇）党委书记为第一责任人，分管副书记为具体责任人，党委组织委员为直接责任人，对未按本办法规定，落实和改善“三老”人员的政治、生活待遇，以各种理由挪用或不解决“三老”人员生活补助的，逢重大节日没有对“三老”人员进行走访慰问以及未解决其家庭困难的，在上报新增和去逝“三老”人员时，未按本办法第一、二、三 条规定的标准认真审核把关，擅自改变界定范围，放宽标准，扩大享受范围，故意弄虚作假、虚报谎报的，没有建立“三老”人员档案的党组织，年底党建考评不能评优；第一责任人和直接责任人年终考核不能定等为优秀。
八、其他 第十九条 本办法由阿勒泰市委组织部负责解释，乡（镇）党委可参照本规定结合实际制定实施细则和具体办法。
第二十条 本办法自下发之日起实施。
三毛写过最美的九句话
一来不及认真地年轻，待明白过来时，只能认真去。
二、知音，能有一两个已经很好了，不必太多。
朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
三、感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。
偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你。
四、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在土里安详，一半在风里风扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
五、我爱的时候便哭，想笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。
六、一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。
七、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
八、读书多了，容颜自然改变。
九、刻意去找的东西，往往是找不到的。
天下万物的来和去，都有他的时间。
1000字，三毛作品读书心得
三毛的文字从感觉上让人觉得很舒服，就像一阵微风吹过，有一种清爽的感觉，却不留痕迹。
我一直都很排斥那种用华丽的辞藻堆积起来的文章，觉得都只是一些花拳绣腿，华丽但没有实际的意义，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字也能让人感受到作者心中的波澜壮阔。
《撒哈拉的故事》给人的感觉正是如此
《撒哈拉的故事》描述的是三毛与荷西在沙漠里的所见所闻，记载了他们多姿多彩的经历，从中让我深切地体会到了三毛的乐观、热情、快乐的心境。
其包含有《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠观浴记》、《爱的寻求》、《芳邻》、《素人渔夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》这些篇章。
在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的“喉片”-----猪肉干很好吃后，竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事，弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽，想再骗猪肉干吃，还包括回教徒在内
最后，当三毛用小黄瓜笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞时，我也跟着乐了起来。
“狡诈”的三毛
《结婚记》显示了公证结婚的隆重与简洁，字里行间，流露出了新娘为只有一个“骆驼头骨”作结婚礼物和“走路去结婚”的幸福和自豪。
“骆驼头骨”作结婚礼物，常人会觉得不这却恰恰显可思议，其实，示出了三毛独特的性格
独特的三毛
《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。
一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用中国药书上的老法子，给当地人治好了病。
甚至有一次，三毛“改行” 做牙医，用指甲油来补人牙齿，而且确实补得那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了，足可以咬东西。
这件事荷西知道后，“吓得全部头发刷一下完全竖起来，像漫画里的人物一样”，又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格.调皮的三毛
《娃娃新娘》则是整本书中，给我震撼最强烈的一篇文章。
它讲述了撒哈拉沙漠的一个风俗，就是新娘坐迎亲的车时要被车上的男人一直殴打到男人家，而且说：“结婚不挣扎，事后要被人笑的。
这样拼命打才是好女子”。
不仅如此，结婚初夜，竟然还公然用暴力夺取一个十岁小女孩的贞操
真的是很令人气愤，真是不公平啊
凭什么男人就有权可以霸占女人，把她们作为自己的玩物
女人又凭什么要屈服于男人，失去自己的尊严
这一切听起来真是荒唐
撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不同，可是男尊女卑这难道也可以算作是单纯的观念的差别吗
时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，可是终有一天，女人不会再受到压迫
从这篇文章可以看出三毛是非常痛恨这个风俗的，体现了三毛是一个个性非常独立的女性
独立的三毛
《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。
看这一个故事的时候，我真是感到身临其境，被当时的紧张、恐惧的气氛所打动，也感染了三毛当时的那种恐惧心理，与她同急、同忧、同喜……呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡啊
《沙漠观浴记》三毛离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和三毛“用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们“又哭又笑”；《死果》则介绍了十分厉害的“灵异” 现象，“这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可以将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的有趣经历……一个个故事活灵活现地展现在了读者面前，其中也可以看出三毛对撒哈拉的热爱。
读完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一个广阔美丽的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人寻味的小则故事，深刻地描写沙漠中的人情风俗。
在保守的观念下，当地的回教徒身受古老文化的局限，令人感到愚昧不堪，却又不禁令人怜惜他们的可悲。
在遥远的撒哈拉沙漠中，就有着他们那一群人，与他们的故事。
看到了一个快乐的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真诚的美、灿烂的美、丰富的美、深情的美、忧伤的美、怀旧的美……说不完也说不尽，我很奇怪那些再普通不过的字眼经三毛一组织竟会有如此的美。
三毛，一朵开放了的沙漠之花，没有任何一种花足以形容她的光彩。
始终相信，三毛是最真、最纯粹的
是最自由、最美丽的
三毛，感动人的三毛
