六项精进学习感悟
六项精进学习感悟最开始听到要去参加六项精进学习的时候，很是吃惊，因为六项精进我们每周都有读，很多人都能熟练背诵了，简单6段话，还需要参加3天的学习
正式开始培训之后，才知道自己的想法非常幼稚，我们平常对六项精进的理解太少、太浅，甚至只是停留在表面。
因此，正式学习之后，我就开始尽量用心而不是用眼睛跟耳朵去学习。
通过三天的学习使我对六项精进有了更深的感悟：第一个感悟：人生有无限种可能，你需要一个梦想，有梦，六项精进就是你人生的助推剂。
看过太多的励志故事，古老的有越王勾践，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
有王侯将相宁有种乎
近代就更多了，李嘉诚、马化腾、马云，他们几乎都是白手起家。
我们公司也很多从仓管到省级老总，从店员到部门总监。
这些人的成功，无一例外都符合六项精进。
所以，也许有人会问其实我也很努力，很谦虚，我也时常反省自己、他人，我也很善良，按道理，我也应该成为那样的人物，为什么我没有呢
好吧，你说的我都不否认，那么唯一的关键问题在于，你得有一个梦想。
梦想就是你人生的方向。
没有梦想没有方向，这就像开车，马云跟你都是努力付出的老司机，但马云在向北京开，你却在原地转圈，等你抬起眼看的时候，马云已经到北京了，你还在广州。
于是，你就有了感性烦恼：为什么那个到了北京的人是马云，而不是你
假设，你也有梦想，也有方向，这样你开的再慢，即便到不了北京，至少你能开到武汉或者郑州。
第二个感悟：人生
关于学佛的感想 佛陀的教法很能吸引我，我也知道自己前世与佛陀有缘，只是没有精进的修行才会再次做人。
这位师兄能在这里把自己的经历和体会说给大家听真是难得
能有如此大的愿心也叫人佩服，相信有和你同样经历的人会因为看了你所说的话找到方向
下面有几点想提醒您，希望对您有帮助
言语不到之处请原谅1.借“逆境”练心容易，如果是“顺境”您知道该怎么借吗
2.学习“忍辱”的前提是“明理”，“明理”该从何处下手您知道吗
3.“能放下”是自然而然的事情，“不能放下”也是自然而然的事情，您知道为什么吗
我问了您三个问题，希望您能静心思考，如果您不能找到100%的答案，那么希望您能去通过观看蔡礼旭老师所讲授的《弟子规》来得到答案
毕竟您还有五十年的寿命，而想真正学好佛的前提是如何做好一个善人
做好一个善人才是能够确保往生的最基本条件
阿弥陀佛
六项精进是什么
成功心得体会。
。
。
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
人生最大的敌人是自己，心得体会《成功心得体会》。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是罪债。
人生最大的罪过是刚硬。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
1.天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
2.微笑拥抱每一天,做像向日葵般温暖的女子。
3.别小看任何人，越不起眼的人.往往会做些让人想不到的事。
4.没有伞的孩子必须努力奔跑
5.我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。
梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运
6.你不勇敢，没人替你坚强生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
极度认真的工作能扭转人生观人生观后感
想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
我们为什么而工作 为什么而工作
工作是为了获得生活的食粮。
很多人是这么想的。
他们认为，为了吃饭获取报酬，就是劳动的价值，就是工作首要的意义。
诚然，为了获得生活的食粮，是工作的重要理由之一，这没有错。
然而，我们拼命工作，难道仅仅为了吃饭这一个目的吗
人工作的目的是为了提升自己的心志—这是我的观点。
提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。
但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
工作的意义正在于此。
日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话，很受感动。
他说： 树木里宿着生命。
工作时必须倾听这生命发出的呼声—在使用千年树龄的木料时，我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。
这种动人心魄的语言，只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
木匠工作的意义在哪里
它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不仅在于提高木工技能，更在于磨炼人的心志，塑造人的灵魂—我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
他已70多岁，只有小学毕业，职业生涯一直就是修建神社。
几十年间只从事这一项工作，又苦又累，不胜厌烦，有时也想辞职不干，但他还是承受和克服了这种种劳苦，勤奋工作，潜心钻研。
在这样的过程中孕育了他厚重的人格，所以才能说出如此语重心长的人生体验。
像这位木工师傅一样，将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力，也最能打动我的心弦。
只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。
每次与这样的人接触，就能引起我的重新思索，思索工作这一行为的神圣性。
同时我衷心希望，生活在现代的年轻人，你们承担着对未来的责任，在工作中切不可好逸恶劳，不要逃避困难。
希望你们秉持一颗纯朴的心，全身心地投入到工作中去。
有时你们或许会感到疑惑：“工作到底是为了什么
”每当此时，希望你们记住下面这句话： 工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
工作造就人格 想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话： 劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。
这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。
只要翻开伟人们的传记，随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。
通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有这样一则小故事值得玩味： 在南太平洋新不列颠岛上，有一个未开化部落的村庄，那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。
在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观：“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。
在这个村落里，主要的劳动内容是烧荒式的农业，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”这样的观念。
村民们通过工作追求的目标是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨炼自己的人格。
村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味，气味好闻的被夸为“丰登”，气味难闻的则被贬为“不毛”。
经过这样一番评价，田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”，会受到全村人的尊敬。
也就是说，这个村子里的村民是通过劳动的成果—田地是否整齐，作物是否丰收，来判断一个人的人格的。
田头工作出色、工作成果显著的人，就被认为是优秀的人，是人格高尚的人。
对他们来说，劳动是获取生活食粮的手段，但同时又是磨炼心志、修炼人格的手段。
“出色的工作唯有出色的人才能完成”，这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
而在给人类带来近代文明的西方社会里，从基督教思想起源，“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。
这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
他们是人类的祖先，因为偷吃了上帝禁食的果实，被赶出伊甸乐园。
原来在乐园里他们不需要劳动，但遭放逐后，为了得到食物，他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
在这个众所周知的故事里，人们是为了抵赎自己的“原罪”，才不得不接受“劳动”这种惩罚。
于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
也就是说，对于欧美人而言，劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为，因而产生了近代的劳动观：工作时间应该尽量缩短，工作报酬应该尽量增加。
然而在日本原本不存在这样的劳动观。
不仅如此，过去的日本人，不管从事何种职业，总是从早到晚辛勤地劳动。
他们认为劳动虽然艰辛，但却能带来喜悦感、自豪感，并能让人明白生活的意义，劳动是高贵的行为。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。
可以说，多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而，近年来，随着社会逐步西方化，日本人的劳动观发生了巨大的变化。
这就是本章开头所提到的，劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。
因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
求要谦虚不要骄傲读后感言
要谦虚不要骄傲心得体会 篇一：六项精进之要谦虚,不要骄傲 六项精进 -------之要谦虚，不要骄傲 稻穗的低头，是因为他的收获......头低的越低的稻穗，收获就越多；而越是直立于天的稻穗，反而只有极少的颗粒，甚至是空壳，而我们的低头，是因为我们想要学习更多...... 题记 最近一直在拜读稻盛和夫先生的六项精进，其每一条都用简单质朴的语言让大家能轻松的读懂，但其内涵的幽远深邃，却值得我们用一生来理解和感悟。
这几天读到了先生六项精进中的第二项，第二项讲的是告诫人们要谦虚，不要骄傲，虽只有简单的几个字，可真正能做到的又有几人呢
从小我们就被灌输要为人谦虚，要不耻下问，毛主席也曾说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理”。
放眼古今，此中人物比比皆是，刘备为恢复汉室，三顾茅庐，用自己虚心求贤终换的了天下，西楚霸王，江山原本垂手可得，却因为自己的傲慢轻敌而失去天下，最终落得乌江自刎的悲壮下场，让人无不为之扼腕叹息，两种人生态度，两种人生结局，谦虚能使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。
这充分说明，虚心是取得成就的第一步。
古语有云：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
聚焦当下，很多人取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。
其鸣可悲，其情可叹，格言有云：“虚心的人十有
工匠精神心得体会300字
工匠精神心得体会300字 工匠精神心得体会300字篇1 每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。
我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。
最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。
每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。
它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。
如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。
在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。
我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。
一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠;如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
《活法》读书心得体会
《活法》读书心得体会 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。
下面是小编带来的《活法》读书心得体会范文，欢迎阅读参考。
《活法》读书心得体会(一) 我每次乘飞机习惯带本书以便无聊时打发时间，一天出差前向同事借书，他随手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感觉薄薄的一本小册子倒方便携带。
阅读本书如身边一位长者语重心长的对我讲解人生的真谛。
曾经我也为哲学老师讲人生观价值观如何重要而觉得可笑，可如今随着年龄的增长，遇到一些人遇到一些事，愈发觉得自己年幼的无知和人生观价值观的重要。
而本书每一标题的内容都值得我们深思，反省。
稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会知足，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。
追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每个人都必须重新审视自己的人生哲学。
我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，使灵魂更高尚，一点点反复精进。
努力勤奋地工作、心怀
阐述“正见、正思维、正语、正精进、正念”的含义。
正见，是如实的看世界，看人生。
正见是相对世人认识的颠倒说的。
世人颠倒黑白，指鹿为马，如五蕴无我，却执有我;世间无常，却执永恒;事相虚假，却执实在;看不到的延续，却说无因果;人间是苦，却执苦为乐。
正见是如实见世间真相，使你的认识与宇宙人生真相相符合，从无明的迷惑中解脱出来。
\ 正思维：是正确的思考。
人的思考与人的认识有关系，一个无知的人，一个对人生充满困惑的人，一个带著错误观念的人，他不可能有合理的思惟。
正思惟是要你的思考符合真理，与真理相应，这就必须要在正见的基础上始能产生。
曰：听闻正法，如理思惟。
也是这个道理。
正思惟又称正志。
志，是有志向义，正志是树立崇高的人生目标，以此引导自己的行为。
\ 正语：这是语言的德行。
要避免四种语言，即妄语、两舌、恶口、绮语，要说真实语，是符合事实真相的语言。
说利益语，所说的话都是利益大众的，绝不存心害人;说爱语，是本著对别人的关心爱护说话，爱语，不是对方爱听便是了，而是要你具有爱心。
正业：是行为的德行。
业有三种：是身业、口业、意业。
三业远离十恶，行十善是正业;远离颠倒烦恼，勤修戒、定、慧是正业;远离处处以自我为中心，通达无我，广行六度四摄是正业。
正命：是谋生的德行。
命是活命，即通过什么方式得以活命。
命有正命、邪命两种不同，邪命是不正当的谋生手段，比如从法制来说，贩卖军火、毒品、开赌场、搞、诈骗等手段赚钱;从佛教的戒律看，与杀、盗、淫、妄相关的行业，都属邪命;反之，能用正当手段活命，如为法律所承认，或是所允许的职业，称为正命。
正精进：是人生努力奋斗的德行。
每个人在社会上都有自己人生奋斗的目标，为了达到目标，就需要不断努力，由于目标不同，人们的努力也不一样，有的努力是道德的，有的努力也可能是犯罪的，如著就反映了一个战争狂人企图征服世界的努力过程，是正精进的反面。
佛教反对我们从事犯罪的努力，鼓励趣向德行的努力。
中说有：即未生恶令不生，已生恶令断，未生善令生，已生善令增长。
这是以舍恶修善作为人生正当努力的德行。
\ 正念：心念活动的德行。
修行修什么?从根本意义上说，就是修念头。
人的一切行为都取决于人的念头，世间的一切事态也根源于人的念头，念头有善恶、迷悟、染净，所在世间有凡圣、良莠之分。
六祖说：前念迷是众生，后念悟即佛。
佛与众生距离如此悬殊的东西，差别只在一念。
俗话说：放下屠刀，。
从恶人到成佛，只在一念的放下，可知把握念头是修学佛法的关健。
