求论文谈谈对“勤学笃行 德技双馨”校训的认识
谈谈对“勤学笃行德技双馨”校训的认识学号： 姓名： 摘要：《四书》关键词：勤学 笃行 德 技6月8号，这是好的天气,可我的心情并不是很好。
从小到大，为的就是这场考试，大概等了半个月，录取通知书到家，那红色的邮件，正面写下了“安庆职业人技术学院”，当时的我充满了激动和喜悦，满怀希望的来到了这个学校。
9月7号，我做上了火车了，来了安庆职业人技术学院，走进了校园，看到的是美丽的景色，听到最多的就是“勤学笃行，德技双馨”，这便是我们的校训。
我对校训有很深的理解：大学就是努力学习，认真的完善自我，对道德进行深一步的学习，让道德和技术并重。
这便是我在大学应该从学习的东西，后来我从不懂的地方查阅资料，原来这当中有很深的知识。
勤学。
大致的意思：已经立志做君子，自然应该努力求学问。
凡是学得不够勤快的人，一定是因为它所立的志还不够深切。
跟着我求学的人，不会把天资聪明当作是高级的，我反而是把勤劳确实谦虚自处当作高尚。
有许多的人：如果有肚子里明明空空的，却假装很充盈；明明是没学问，却假装很有学问，隐藏自己的短处、妒忌别人的长处，自我中心、自以为是，说大话来欺骗别人这样的人，就算那种人天资很高超，同学们不会讨厌他吗
不会轻视他吗
他就算用那种方式来欺骗别人，别人就真的会被他所欺骗吗
会有人不在背後偷偷的嘲笑他吗
如果有人以谦虚缄默自我要求，已没有能力的态度自处，深切的立志又努力实践，勤奋向学又喜好提问，称赞他人的优点，责怪自己的缺点；跟从他人的长处，揭明自己的短处；忠诚信实、和乐平易，外在跟内在完全相同，就算那种人自居无能，而不求超越别人，别人就真的会以为他无能吗
有人不敬重他吗
各位同学看看这两种人，就知道要用什麼样的态度求学了。
或许这便是勤学的不同的意思，勤奋学习，可以从不同的方面来看，但大多数都是认为努力从学习，可是我们离社会更近一步时，不只是学习书本上的知识，还有很多值得我们去学习的反面，如：人际；技术，为人处事……等等。
笃行。
我们从小学到大，学习的很多知识，可大多是书本上，没有在生活中实践，现在是大学，很多的技术和交际，都要考实践来表达出来的，这便是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力实践所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行。
在大学，我们认识的人更多了，了解更多了，学习的也就多了，有许多的人在我周围说，大学就是进入社会的一个阶梯，大学就是小社会，我们有在小社会里，努力的把自己所学的东西，表现出来，让自己在这个小社会里成为主角，把这个大学当做自己的舞台，努力的展现自我的一切。
德。
在我国的社会中。
“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。
不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。
而在大学，我们学习的是“道德”，道是在昭示一切，德是在承载道的一切。
大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
我们在大学的德，便是要以社会为主题，努力的为社会做贡献，不违背国家，党和人民所做的事。
技。
大学的一切都是为我们以后做铺垫的，技术使我们以后的饭碗，我们在这个学校学习一门技术，使我们在以后的生活中可以保全自己，养活自己，技术是现在社会的一大需要，在当代的社会上除了学历，就是技术能又高工资，高待遇来了，我们来这学习，不也就是为了以后，所以我们来安庆职业技术学院也是为了学习一门精湛的技术。
我在查阅资料时，看见《四书》中有一段话，这段话在第十九章上， “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
我认为我们在大学的生活，一切都是为了以后做铺垫的，我们的校训“勤学笃行 德技双馨”我有了更深的理解，不只是学习，还有更多要我们去实践的，我们要在校训中理解：让勤学和笃行一通，是道德和技术并重。
让大学的生活，学到更多的知识，实践更多的知识，是自己在以后踏入社会是有立足之地。
在我小到大的时间，从不懂一切，到现在，道德还在不断的提升，认为保护环境等一切，都是我应该做的，可能和大学的生活学习有关吧
我还在努力的改变自己，认为高中的时代过去了，我们应该有新的学习方法吧，努力的学习技术课，认真对待每一件事，我都在改变。
参考文献：《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”
以“尊法、修德、笃行”为主题，写一篇不少于800字的演讲稿
你所说的这一句话实际上是两个主题意思，一个说的是勤学与真知的辩证关系，另一个说的是修德与建功的必然联系。
所以，你要搞主题辩论赛，必须在以上两个主题中选择一个，不能两个同时确定为辩题。
解析一下华南理工的校训：博学慎思 明辨笃行的深刻含义.
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
湘潭大学校训“博学笃行，盛德日新”是什么意思
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”“博学笃行”便是从这里来的，意思是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
南怀瑾的《论语别裁》中就有说：“……博学不一定有用，博学要笃志，有一个中心，意志坚定，建立人品，那么知识渊博，有如一颗好的种子，意志的坚定是肥料，培养出花和果来 。
“博学笃行”缺一不可。
＂盛德日新＂则出自《周易》——“盛德大业至矣哉
富有之谓大业。
日新之谓盛德。
生生之谓易”，万物变化就叫做道。
大到苍穹宇宙，小到原子，电子，周围的世界无时无刻不在变化之中。
有“变”才有“新”，有“新”才有“成”，“盛德日新”便是“为学”的究级目标--创新，创出属于自己的东西，知识是自己的，但也是别人的，只有被自己创造出来的知识才是自己的。
