去极端化什么样的宣传教育形式最有效
一、突出重点人群，确保宣传到人在开展“去极端化”宣传教育工作中，牢固树立“大宣传”理念，按照属地管理、条块结合的原则，统筹各方力量，建立齐抓共管格局，特别是结合实际突出各族青少年、妇女群众、流动人口、宗教人士、刑释解教人员五类重点人群的教育，确保了宣传教育全员覆盖、重点到人。
二、创新内容形式，确保入脑入心积极探索实践宣传教育新理念新方式，按照通俗易懂、简便易记的原则，根据群众所思所盼，采取“订单”教学，通过开展大规模、系统化的“去极端化”系列活动，让群众入脑入心。
一是深入持久地开展理论进基层活动。
总结推广“组合式”宣讲、“理论+案例”、“课件+案例”等多种行之有效的宣讲方式，35岁以下人群听课比例明显提高。
二是深入持久地开展民族团结宣传教育活动。
广泛开展“十个一活动”，即：结交一个民族朋友、组织一次邻里互动、同唱一首爱国主义歌曲、共话一个传统佳节、互诵一篇民族经典、开展一次民族团结联谊、评选一批民族团结典型、举办一场乡村文化体育活动、召开一次民族团结座谈会、开展一次支农助农志愿服务活动，打牢民族团结的感情基础、社会基础。
三是深入持久地开展现代文化引领活动。
广泛开展“送书下乡”等文化惠民活动，倡导民俗新风，让群众在寓教于乐的文体活动中接受教育，自觉接受现代理念、自觉融入现代生活。
三、坚持长效治本，确保机制有效坚持把“去极端化”作为一种工作常态，从抓制度、建机制、强队伍入手，固化成功经验，总结问题教训，提升工作层次和宣传教育实效。
一是探索建立长效机制。
出台文件对基层开展现代文化引领、“去极端化”、依法治疆等宣传教育重点工作进行指导。
建立完善舆情信息分析研判、新闻例会、公益性文化演出等多项机制，凝聚整体合力。
二是坚持政府投入引领。
把对意识形态和宣传文化经费投入纳入各级党委、政府经济社会发展规划、公共财政预算之中，纳入城市发展和新农村建设规划之中，建立宣传文化投入长效机制。
三是严格落实督查考核。
把开展现代文化引领、“去极端化”工作成效作为对各县(市)、乡镇考核的重要内容，作为文明单位、文明县、文明城市、文明乡(镇、场、村)评选的一条重要标准。
四是建强宣传思想文化阵地。
十九大精神方面的故事二百字左右
界首市芦村镇枣林村的程庆良听了十九大宣讲员这样一打比方，十分振奋，通过对比自己生活的变化感知到祖国的突飞猛进，认为过去的5年，国家变得越来越强大了，人民生活越来越好了，中国在世界上的地位越来越重要了。
“不但能上得起学，还要上好学校，接受更好的教育，这就是对美好生活的需要；有车了，想开着顺不堵车，路上不堵了还想停车方便，这也是对美好生活的需要，但好学校就那么几所，有的路就是容易堵，停车就是不容易找到停车位，这就是发展不平衡不充分。
”界首市委党的十九大精神宣讲团成员聂剑杰的讲解，让大家很快就明白并接受了我国主要矛盾的转化。
“三四十年代住草房，五六十年代盖瓦房，七八十年代换砖墙，当今年代变楼房。
”“十九大精神似明灯，新时代前景人称颂；让人们彻底脱贫来致富，衣食住行都提升……”“李老师的讲课我们听得懂、学得会，非常接地气
”界首市大黄镇年轻干部小张说。
日前，界首市草根宣讲员李春杰创作的十九大宣讲“顺口溜”，不仅朗朗上口，还深受广大干部群众的喜爱，在潜移默化中领会到十九大的精神实质，直观感受中国发展巨变。
说的是“大白话”，讲的是“小故事”，但却能学懂弄通“大道理”。
界首市在开展党的十九大精神宣讲时，及时出台文件，组织市、乡、村三级宣讲干部近2000人，成立了千人“微宣讲”团，采取“一人讲一个故事，一个故事阐述一个道理”的方式，走进全市各个乡村和社区，从不同角度宣讲党的十九大精神，打造“理论故事汇”宣讲品牌，努力探索讲好中国故事的“界首实践”，用“大白话”在“拉家常”式的“讲故事”中，使党的十九大精神深入人心、落地生根。
宣讲法律法规简报
全国县（市）、乡（镇）、村级干部国土资源法律知识宣传教育培训活动简 报第 25 期全国培训活动办公室 二○○八年三月七日中央宣讲团首场宣讲在石家庄举行2008年3月3日至4日，国土资源法律知识中央宣讲团在河北石家庄进行首场宣讲。
河北省副省长孙瑞彬同志，国土资源部党组成员、全国培训活动办公室主任王瑞生同志出席并讲话。
中央宣讲团全体成员，河北省国土资源厅、省直有关部门领导，各县（市）负责人，国土资源、组织部门机关干部和有关工作人员近400人参加了宣讲活动。
王瑞生同志在讲话中指出，国土资源法律知识的宣讲是整个宣传教育培训活动的重要组成部分,是宣传教育培训活动取得实效的关键，也是贯彻落实科学发展观，探索保障科学发展新机制的实践创新。
他希望参加培训的同志充分利用这次机会学习国土资源管理法律法规知识，增强改革创新、依法行政、促进科学发展与社会和谐的能力。
首场宣讲的五位同志都是在国土资源部门工作多年，具有丰富实践经验和较高理论水平的领导或专家。
宣讲内容紧扣十七大精神和党中央、国务院关于国土资源管理的大政方针，涉及土地管理法律政策、国土资源形势与任务、矿产资源管理、基层土地管理实务、地质灾害防治等，既有理论深度，又有现实针对性。
宣讲结束后，中央宣讲团的全体成员与部分县（市）负责人进行了座谈。
座谈中，大家对宣讲活动给予了较高评价。
大家认为，宣讲内容丰富、重点突出、形式生动活泼，对基层领导干部提高认识、把握政策，在实际工作中切实落实科学发展观，具有积极的作用。
怎么做好早会5分钟演讲?
我演讲的目标是通过自动性和鼓动性的演讲，获得听众欢呼和热泪。
欢以锻炼脸部肌肉，可以呼出体内浊气，流泪可以杀死眼内的细菌和病毒，这样对听众身体健康有利。
其更大的社会意义在于，获得听众极大认可和拥戴，这样可以占领舆论阵地，挤压邪恶论调的生存空间。
只有获得听众的接受，你的信念和理论，才会在他们心里生根、发芽、散枝、长叶、开花，结果，你的价值观才会获得更大的普及和推广。
你借助大众的力量，可以间接的为社会做出更大的贡献。
做一个好的演讲，首先必须深刻了解和理解你的听众。
今年的美国大选，我一直关注，因为奥巴马的草根出身以及黑色血统，我很容易的将自己的政治梦想寄托在他的身上。
他曾经一度让我心潮澎湃。
从开始对其不敌权贵希拉里的担心，到最后看到他初选胜出，到决战迈凯恩，一路走来，我发现奥巴马身上有太多让我感动的地方。
他最经典的演讲，我曾多次的聆听。
对于他出色的演讲能力，我有一个细心的体悟，那就是他深刻的把握了美国人民求变和民族融合的心理欲求，在选举中，提出“Yes,we can”，“Change we can believe in”，在那次经典演讲《无畏的希望》中，他用一个排比诠释了一个词语“Hope”。
奥巴马的演讲，以至于初选的胜利，就在于他对于听众和选民需求的真切把握。
奥巴马曾做过几年社区和参议员的工作，工作性质和个人兴趣驱动他深入民众，了解他们的疾苦，另外在政府工作，使他对于美国官场的官僚作风也有相当洞察，这就使他在演讲时，无论面对普通民众还是州长市长，都可以一语中的，掌声雷动。
平时，我在演讲时，我也会在心里做一合计，揣摩下听众心理。
这个就是讲要调查听众需求，经济学，营销学，演讲都是讲了一对矛盾，需求和供给。
听众需求是演讲供给的出发点。
只有了解了听众需求，并对其有一个深刻的研究分析，在演讲中才会有的放矢，才会获得听众的欢迎，才可以最大程度的帮助听众，实现演讲目的。
然后，演讲能否成功关键在于演讲内容，在于你讲了些什么内容。
这个就与你平日的学识和表达能力有关了。
一个演讲的成功，光了解听众是不够的，你还要有解决听众问题的能力。
好的演讲内容，必须是逻辑严密合理，全部内容必须围绕中心论点来展开，就是讲即使不是演讲，光演讲稿，也必须是一篇好文章。
还有就是内容要充实合理，论证符合逻辑，证据有说服力。
还有就是整篇演讲应该有开始-高潮-结尾三部分，你最高潮的部分一定要放在中间或最后，至少在中间要有一个高潮。
这和性爱差不多吧，调情-高潮-爱抚，都是三步走。
另外，演讲不能太冷或太热，要有理性和感性的双面诉求，即要数据说话，又要可以打动人心。
而一个深入灵魂的演讲，必须要有讲演者对于自己所讲内容的深刻认同，在演讲中，要有一股热情，激情。
而这些必须有一个准备做前提，以前和比较关心的女生打电话，要讲什么都是先拟个提纲出来，临时不会慌乱和忘记。
我在演讲中，一般也是如此。
提纲挈领，分数刑名，才可以掌控千军万马。
内容算是功力的话，那么演讲的外在形式就是招数了。
语调语气表情可以营造你想要的氛围，音效效果，和感情色彩，为演讲增色。
另外，尤其要强调的是在演讲中注意手势的运用。
身体是演讲内容的载体，要使内在的演讲内容和外在身体完美的融为一体，不要感觉手没地方放。
整场演讲中，手全插在口袋里，是不好的。
还有就是演讲中，要搞好公关，要尊重主持人，主席和听众，营造一个良好的关系。
在演讲中，要激励和诱发听众的积极性和兴趣，比如可以用赞扬和幽默的手段等。
最后，演讲是一门永无止境的学问，需要个人不断的摸索和学习，以及实践。
参加完农业培训的学习心德与体会怎么写
现在的温州年轻人是十个出来九个残废，而不是模式的问题，问题出在人。
有许多可以借鉴的地方。
你可以慢慢参考，如果说我一两句就能概括的话，这模式也没什么高深的地方了，呵呵。
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如何开展群众喜闻乐见的文化活动 郑玲
段子交往 段子交往目前，手机短信成为最快捷、有效的信息传播方式之一。
一条条手机“段子”激起民间千层浪，“段子交往”渐成风气，成为亲朋好友、同事、同学沟通交流的重要手段。
据人民论坛杂志记者了解，这一新型交流方式不仅在一般公众中流行，也越来越得到公务员的认同，很多相当级别的官员也爱好“段子交往”。
[编辑本段]拇指哲学承载的世情百态 段子交往手机与段子的联姻无疑成为当前中国大众文化的一道风景。
黄、灰、红等不同性质、不同类型、不同形式的段子，调侃生活，直面现实，消解权威，颠覆传统，以其可笑有趣、荒诞戏谑的方式，娱乐你我，搅动中国，成为大众精神消费的狂欢。
手机段子，一方面释放了压抑情绪、促进了交往、娱乐了大众，有利于舒缓民怨，营造和谐社会；另一方面，它也是社会舆情的放大镜，放大了社会转型当中不良现象和社会心态，甚至是病灶所在，值得认真关注与研究。
段子流行是一种生活方式的变革，反映着社会生活、思维方式的深刻变迁。
为全面深入展现段子文化的不同方面，人民论坛杂志通过问卷调查、记者暗访、专家分析等不同形式，对段子交往的当前状况、段子文化蕴含的政治心理和段子传播的幕后链条等进行了深度剖析。
需要强调的是，面对大众的“段子”狂欢，我们在承认差异、包容多样的同时，也需要正确引导，科学监管，只有这样，才能实现娱乐与导向的双赢。
[编辑本段]段子舆情与社会思潮 段子交往近年段子盛行，“段子文化”蔚然成风。
最初出现的段子，以黄段子(又称荤段子)为主。
亲友聚会、公差会议、手机短信、QQ电邮，无不成为黄段子的表现场所。
同事、老乡、上下级之间、朋友之间、甚至恋人之间，都是黄段子活跃的场所。
官场、商场、情场，都是黄段子发挥功能的地方。
对于黄段子，有的人是偶尔利用，借以调节气氛，或者表达某种意趣；有的人则是居心不良，利用黄段子骚扰他人，满足某种阴暗心理；有的人甚至专门搜集整理黄段子，津津乐道，大肆宣讲，利用手机网络四处发送，既达到自我宣泄的目的，又实现标榜其能的意愿。
灰段子的数量和影响，以及受众的广泛，就社会心理和文化价值取向的层面而论，并不亚于黄段子。
灰段子可以是灰色幽默，但更多的是草根阶层因为对诸多不合理的社会现状不满而又无助无力发出的无奈反抗。
以社会的阴暗面或者不健康的种种现象为题材，编写段子，嘲讽抨击，针砭时弊，表达不满，是灰段子的主要方面。
可以说，灰段子所反映的社会生活的多面性，其蕴含的社会问题的广泛性和深刻性，以及民众生活状态的真实性和要求公平正义的强烈性，是各种类型段子中任何其他类型都不可替代的。
红段子属于段子中的后起之秀。
具有思想性和知识性，内容健康向上，形式短小精悍，效果催人奋进的短信，就是“红段子”。
如果说，早先的黄段子和灰段子的出现具有自发性的特点，是民众下意识的结果，那么，红段子的出现，则具有明显的自觉性特点，是相关部门和社会机构以及某些民众的文化自觉。
红段子从出现之初，就带有明显的针对性——抵制并消解黄段子、灰段子的影响，倡导先进的社会思想和积极向上的人生价值观。
红段子出现之初，有人将其误解为“红色的革命段子”，以为是网络文化层面的红色政治运动。
实践表明，情况并非如此。
在红色段子兴起较早并且组织有力、成效显著的广东，红色段子的创作和传播得到官方、移动运营商和社会各界的认同。
红段子的创作和传播，由于受到中央政府和有关部委以及几大运营商的重视，有系统的规划，有明确的目标，而且充分利用了主流媒体，所以迅猛发展，受众广泛，影响深刻。
[编辑本段]段子文化 段子交往段子文化的出现，是价值多元的表现。
当今世界，是政治多极化、经济全球化、文化多元化的世界。
当代中国，是多种所有制并存，多种生产力并行，多种价值观共存的时代。
承认差异，包容多样，是我们这个时代文化建设的一个重要原则，也是切实存在的文化现象。
不同性质不同类型不同形式的段子的出现，是繁茂芜杂的社会现象在文化方面的反映。
不同的人有不同的价值理念，有不同的文化品位，有不同的审美情趣；文化的先进性和普及性，在不同的人们那里有不同的接受程度和表现形式，因此，段子文化的出现，是我们这个社会价值多元的具体表现。
段子文化的出现，是社会环境宽松、人们心态宽厚、价值取向宽容的结果。
黄段子、灰段子、红段子以及其他类型的段子的出现，当然反映了不同的价值取向和社会心理，其间必然有先进和落后、高尚和低级的区别，但人们并不会简单地把自己不赞同的段子类型扣以政治帽子，政府主管部门也不会简单地动用权力和行政手段剿杀之。
不同类型的段子的出现并长期存在，本身就表明我们这个社会环境能够包容多样。
正是由于环境宽松、心态宽厚、取向宽容，才出现了在内容上几乎包罗万象的段子文化。
当然，这并不等于凡是存在的都是合理的，并不等于黄段子是合理的，或者灰段子是无误的。
构建健康文化，用红段子引领段子文化的潮流，始终还是我们应当坚持的精神方向。
段子文化的出现，是人们文化创造积极性的表现。
在开放健康的社会中，在现代化建设的进程中，每一个公民都有文化创造的权利和激情。
段子篇幅虽小，但承载着人们的期望，表达着人们的理想，特别是体现着段子编写者的创造才能和文采。
无论学历高低、职业优劣、收入高低，只要愿意，都可加入到段子的编写之中，从而成为也许并不自知的文化创造者。
显露才华，展现思想，往往成为段子编写的动力。
即使是转发别人的段子，其间实际上也展现着转发者对内容的认同，成为段子文化的传播者，从而在客观上参与到了文化创造之中。
段子文化的出现，是文化产品不够多样、不够丰富的结果。
改革开放30多年来，物质产品迅速丰富的程度远超精神产品的丰富程度。
简言之，相对广大民众对于精神生活文化产品的需求而言，我们的文化产品不够多样不够丰富，远远不能满足需求。
文化消费、文化休闲、文化享受的要求不能在既有的框架中和现成的产品中得到实现，就会寻求另外的途径，段子文化的出现具有很强的合理性。
[编辑本段]比例和频次 干部群体收发段子的比例明显高于其他群体，近四成干部选择“五到六成”。
数据显示，在针对干部群体回收的300份问卷中，有近四成的受调查者选择“五至六成”(占38.2%);选择“三至四成”(占35.6%);选择“一至二成”(占16.4%);选择“七八成以上”(占6.3%);选择“一成不到”(占3.5%)。
网络调查结果显示：28.65%的受调查者选择“一至两成”;18.6%的受调查者选择“三至四成”;15.5%的受调查者选择“五至六成”;5.8%的受调查者选择“七八成以上”;31.45%的受调查者选择“一成不到”。
您“段子交往”的频次是多少?调查结果显示，35.4%的受调查者认为“过年、过节才收发”。
有33.4%的受调查者选择“以周为单位，每周都收发”，只有3%的受调查者选择“很少，几乎没有”。
[编辑本段]流行原因 手机段子何以盛行?排在前三位的选择分别为：“对社会不满的发泄渠道”(占37.3%);“交流感情的需要”(占23.3%);“政治开明、言论自由的结果”(占18.9%)。
[编辑本段]段子交往趋势 段子交往“段子交往”呈现三个趋势：参与群体层次越来越高；收发频次越来越多；内容越来越精彩。
不少红段子、黄段子、灰段子“段段精彩”，搅动你我的神经，使中国式的智慧与幽默得以充分展现。
(注：“红段子”一般指内容健康向上的信息，如哲理箴言、管理格言、幽默小品等；“黄段子”一般指带色情意味的小笑话；“灰段子”一般指黑色幽默笑话，以嘲讽、抨击来针砭时弊)。
“段子”是指那些用词精辟、蕴意丰富，具有搞笑、讽刺或针砭时弊特点的短信。
当前，精彩“段子”越来越多，而“段子交往”也越来越流行，并且渐成一种风气。
[1] [编辑本段]学者群体反映 “大道不通，小道畅通” 段子交往中国经济体制改革研究会副秘书长马克：手机段子良莠不齐，不好笼统判断其正面与负面作用。
除了黄段子，一般传播广的都较深刻或较真实地反映了社会生态和舆情。
手机段子在若干方面与过去常讲的“小道消息”类似，差别在于段子比较少见具体消息，多是对社会生态的概括性描述。
这种情况实际上与公开场合正常表达受种种限制有关，所谓“大道不通，小道畅通”是也。
如果说公开场合“假大空”流行，手机段子则往往真实地反映了人们的看法。
对手机段子的监管，我以为重点在黄段子，但必须防止滥用权力、以主观好恶或判断为标准，侵犯公民权利的行为。
至于所谓红段子，如果确实广泛传播(自愿而非操纵)，一定是好段子，但切忌人为操纵，沦为“假大空”。
至于官场盛行的段子，关键在于什么内容。
黄段子肯定污染了政治生态，反映了官员的无聊和无所事事(不排除有舒缓压力的因素)。
如果官场治理改善了，这类段子也难以流行。
现成的段子祝福含量太少 南开大学教授孙立群：我过年的时候会收到很多学生的祝福短信，我一般都不回复段子，都是自己写一些祝福的话发给他们，都是对他们在新的一年的期望和鼓励。
我觉得直接回复现成的段子，里面负载的祝福含量太少了。
手机段子的出现我很喜欢 山东师范大学管理与经济学院张宗斌教授：手机段子实际上是手机短信的一种存在形式。
我非常喜欢短信这个通讯方式。
因为，现在大家工作都很忙，同事、朋友等群体之间的联络，如果贸然打电话，可能会碰到对方忙碌或者不方便接电话的情况，而此时一个短信就可以既不打扰对方的工作，又可以传达彼此信息。
所以，短信一直是我主要使用的联络方式。
对于手机段子，我平时也经常相互转发。
平日里，经常会收到一些脍炙人口、富有哲理的段子，就非常想与周围的人分享。
所以，手机段子的出现，我很喜欢。
[编辑本段]官员群体反映 对待段子现象，要有一种平常心态 段子交往江苏省委组织部洪浩：段子现象是社会现实和文化思潮的客观反映。
它借助现代信息工具和传播手段，是信息化和网络化社会的新生事物，也是传统社会民谣的现代演绎。
对待段子现象，要有一种平常心态，大可不必视之为洪水猛兽，谈“段”色变。
应把它视为社会文明进步和政治民主化的必然要求和生动体现，给予公民言论表达的自由和思想交流的空间。
作为党委和政府，要正视段子现象，采取积极的态度，善于从段子中捕捉信息，吸收有益的意见和建议，反思施政的得与失、进与退，不断提高执政能力。
同时，要加强引导，通过段子来传达党和政府的声音，平衡舆论，实现手机信息生态的平衡。
不妨把它作为民情“直通车” 杭州市政协副秘书长张永谊：我们没有理由、也没有办法拒绝手机短信的流行，倒不妨把它作为民情“直通车”，调控公众心理，实现民情民意的“零距离”，通过它察民情、知民意、集民智、护民权、解民忧。
同时，又要充分利用好这一公众传媒平台，引领社会舆论，倡导社会文明，提倡健康生活，培育高尚情趣，真正起到传播知识、解疑释惑、陶情怡性的作用。
承担拉近关系、联络情感的功能 北京市房山区区委区政府研究室张斌：由于我收发手机“段子”都比较少，可能看法不具有代表性。
从我个人来讲，手机段子只占与朋友之间短信交往的极少的一部分，因此，一般当做普通短信对待，有意思的看一看，笑一笑，偶尔转发一两个人，不会特别喜欢或讨厌。
过节的祝福短信，也可能会用心编几句话，从形式和内容上看，也类似于“段子”，主要原因是考虑到要发给很多人，而收信者会收到很多短信，因此想应时应景，突出一点特色和风格，免得雷同。
[编辑本段]大学生群体反映 宁愿收到几个字的简单祝福 中国人民大学国际关系学院硕士研究生黄健波：我不喜欢段子，看起来文绉绉的，似乎表达了彼此之间的“深情厚谊”，但实际上，却是大家懒得编辑短信的表现。
每逢节假日我宁愿收到几个字的简单祝福，也不愿意收到类似段子的长篇大论。
我对手机段子有些厌烦 中国人民大学经济学院博士研究生郝静：我原来特别喜欢手机段子，一些美丽的文学语言，看起来让人赏心悦目。
但是渐渐地，我对手机段子就有些厌烦了。
尤其是过节的时候，经常会收到同样的祝福短信。
本来浓浓的同学情谊、朋友情谊，似乎都被这些程式化的段子短信给隔离了。
我现在更喜欢收到朋友自己创造的短信，不论或长或短，最起码用心了。
我感觉这个很重要。
不会因为没话找话而尴尬 湖南师范大学吕娜：许多时候，人们之间有交往的需求，但是不容易找到真正的共同话题，因为现代人之间隔阂比较深，即使原本很亲密的朋友，分开一段时间以后，也往往互相不知道近况；而一些普通关系的朋友，嘘寒问暖就更加不容易。
一方面想交往，另一方面坦诚直接、无障碍的交流又比较困难，不晓得从何说起，于是只好借助一些现成的“段子”联络一下，既可以保持经常性的信息接触，又不会因为没话找话而尴尬。
[2] [编辑本段]白领群体反映 流行的东西生命力本来就短暂 段子交往中国农业银行李新桢：我感觉段子也是一种流行因素，记得上大学的时候，同学之间相互都很喜欢发段子，谁有了精彩的段子，都争相转发。
那个时候，对段子确实挺热衷。
但逐渐地，不知是年龄大了，思想成熟了，还是流行的东西生命力本来就短暂，我，包括我原来的很多同学、朋友也都不怎么发段子了。
现在即使收到了段子，我也喜欢自己编辑，哪怕是短短的几个字回复。
转发、群发的祝福短信没有什么技术含量 河北唐山电视台记者郝正圆： 对手机段子不支持，也不反对，比较中立。
对段子交往，我觉得是朋友之间的一个比较好的纽带，完全可以作为业余的娱乐来看。
很少收到手机段子，只有在过年时才会收到几条。
那种转发、群发的祝福短信没有什么技术含量，大都是敷衍了事，因此自己一般也都是转发一个祝福短信回复过去。
这些段子基本上都是在没什么交情的人中间才会流传。
如果是真正的知己，根本不会转发这种无聊的东西。
小圈子之间流行，不会是主流 广发银行北京分行黄珊珊：手机段子，我感觉挺好的，平时逢年过节，给亲朋好友发个段子，加强联络，很有必要。
有的时候，我也喜欢自己卖弄一下，写个段子，相互娱乐一下。
手机段子可能只是一种社会现象，小圈子之间流行，不会是主流，也不会产生重大的社会影响，毕竟现在网络发达，信息越来越开放，从传播成本和有效性看，段子都可能不如帖子。
收发手机段子只是人对人、点对点的交流，属于私人交往关系，即使是部分公务员甚至领导干部参与其中，也可能只是私人生活的一部分，不会对公共生活产生实质性的影响。
[2] [编辑本段]段子高手推手与幕后链条 段子交往段子写手是真正的“草根”，他们也曾风光无限，不是靠双手，而是靠拇指就能体面生活。
可如今添了些“无可奈何花落去”的伤感和失落 当前，手机“段子交往”渐成风气。
精彩的段子出自何人手笔
段子流行的幕后链条有哪些
一时黄段子泛滥，一时红段子流行，通讯运营商到底扮演着怎样的角色
小小的段子将形形色色的人物连接起来，段子作者群体的状态、专门网站的操作方法和运营商的经营手法也许能够告诉我们些许真相。
谁是段子高手 据人民论坛调查，当前“段子交往”呈现三个趋势：参与群体越来越多；收发频次越来越高；内容越来越精彩。
段子使中国式的智慧与幽默得以充分展现。
据了解，从手机段子的来源来看，既有自我创造型，也有网络下载型或者转发自他人型。
除了部分具有文学功底、对社会感悟较深的专家学者、官员爱好自己写段子外，大多数精彩段子都是出自段子写手之手。
有些人在手机讯息传递中自我编排段子，具有很强的创造性，比如文学大师余光中先生在和友人交流时，常常自创短信段子，嬉笑怒骂皆文章，其文学性与深刻性让人拍案叫绝。
但大多数人的手机段子大多来自网络和他人，为短信写手所作。
几年前，短信写手被媒体冠以十大新职业之一，从网络上高薪诚聘写手的广告足以想见短信段子在中国的火爆程度。
段子越来越流行不仅成为了一种文化现象，也成为网络经济的推手。
段子写手是真正的“草根”，往往也是底层精英。
幽默和智慧都凝结在短短的几十字中。
他们也曾风光无限，不是靠双手，而是靠拇指就能体面生活。
可如今添了些“无可奈何花落去”的伤感和失落。
“2002、2003年应该是最火爆的一段时间吧，那时刚刚进入大学，纯粹是好玩。
参加了中国移动举办的一个手机创作大赛，还得了奖。
后来，就有专门的段子网站力邀加盟，成了所谓的‘职业写手’。
”资深段子写手张某如是说。
“也写过不少‘荤口’。
收入是不错的。
转发超过一定数量就有报酬，每月轻轻松松就有一两千元的收入，对一个在读的大学生来说算是很不错的了。
”“2006年应该是个拐点，收入急转直下。
平时每月就三五百块钱，重要节日收入勉强过千。
”同为写手的刘某说。
据报道，广东某知名短信网站2008年一条短信的封顶酬劳还是4000元，现在只有1000元。
2002、2003年是段子的黄金时代，作为“新兴热门职业”的段子写手，月收入最高超过万元。
甚至有“一条短信换一部手机”的说法。
可最近几年，段子真正成为了“全民参与的草根产业”导致职业写手收入锐减。
很多网友非常活跃，免费提供段子，并且水平很高。
其实大家都深有体会，生活中的灵光一闪，信手拈来，就是一个很有意思的段子。
一位网站的编辑告诉笔者，他所在的网站以前活跃的作者有二三十位，现在达到了二三百位，并且六成以上是在校的大学生，都是兼职。
专门网站，点燃人们对段子的热情 段子交往是谁在写手和运营商之间牵线搭桥
是谁从数以亿计的段子中披沙拣金
专门的段子网站正扮演着中介和推手的角色。
国内知名的段子网站数目不少。
大多采用“全民参与”的形式，只要简单注册就成为会员，就可以上传段子。
每个网站都会积累一些常年活跃的写手。
某知名段子网站的编辑说：“素材多，要求高，推广机制也日渐成熟。
” 面对海量的段子，网站编辑首先会有针对性地进行筛选，也会进行严格的选题讨论，按照段子“标签”分类进行讨论，并且很多时候是向特定作者群约稿。
约稿的时机很关键，一份用红笔勾画的密密麻麻的日程表让记者第一次感到：只要用心，其实每天都可以是互致短信调侃庆祝的节日。
除了青年男女喜欢过的啤酒节、光棍节，还有鲜为人知的裸体节、萝卜节。
重大事件也要考虑在内，本届世界杯是当前最热的话题。
所以提前一个月就要做好规划。
另外，段子分类方法非常奇特，鸡毛蒜皮都可以成为段子标签。
精彩的段子成为火爆的段子，除了内容吸引眼球之外，还要通过小范围用户的检验。
网站的编辑会将筛选出来的段子在小范围试推广。
一般是几百人的小团体。
然后会在几万或者几十万的网站注册用户中进行推广。
还会根据不同群体做到“投其所好”。
最后根据受欢迎程度，在合适的时点推荐给网络运营商。
一条成熟的火爆段子，就这样孵化出炉。
“整体来看，最近几年专门网站是比较热的，最主要的原因是大家创作的热情非常高，我们网站的注册作者已经达到了几十万，比较活跃和稳定的作者也有数百人。
公众的热情是段子质量的最大保证。
甚至我们考虑针对不同用户提供定制服务，可以提供求婚段子、庆生段子、整人段子。
”某段子网站资深编辑对记者说。
成也运营商，败也运营商 段子交往运营商恰似一个扩音器，能让金玉良言脍炙人口，也能让秽语闲言污染视听。
运营商一般会和网站达成合作协议，只要短信转发量达到一定数量(几万到几十万不等)，运营商就会付给网站一定的报酬。
然后再由网站支付给段子的作者。
“每一个重要的节日都是段子传播的重要时点，我们会提前做好准备，提前约好段子，首先是推荐给一些官方网站注册用户，一般是几十万的数量。
只要是好段子，就能得到大家的追捧，转发量马上会激增。
”一位工作人员向记者介绍说。
“以前为了追求流量，也纵容黄段子的流行。
”长期负责短信业务的同志说。
一位负责技术的同志介绍：“目前正打击网络低俗之风，可黄段子的标准很难界定，这增加了我们工作的难度。
现在主要是通过筛选敏感词的办法，只要是包含淫秽内容的词汇，就屏蔽掉。
收到的效果也并不尽如人意，甚至会出现反作用。
所谓三大运营商联手剿杀黄段子，效果不是很明显。
甚至引起人们的反感。
” 最近，某省移动公司十万元征集红段子的新闻引人关注。
通过红段子流行能否达到对黄段子泛滥的矫正作用，还有待进一步的观察。
另外，微博使人人都成为写手，不必借助运营商。
短短140字的长度像是专门为段子设计的。
段子的创作出现了思想井喷，名人日记体、名著戏仿体等等，五花八门、不一而足。
段子流行，是喜
是忧
技术发展推动了手机段子的流行。
在通信技术不断发展、三网融合趋势加深的今天，面对网络文化纷繁复杂、文化核心精神相对模糊的不争事实，思想文化重塑已成为关系民族精神出路的重大命题，而这不能忽视段子文化。
现在是人人麦克风的时代，是“草根群言堂”的时代。
作为当下影响公众精神文化和价值追求的重要载体，手机段子现象空前勃兴，需要各方高度重视。
[2] [编辑本段]段子集萃社会百象 【做人的难处】 有钱吧，说你准变坏，没钱吧，说你真失败；有成就吧，说你会投机；没成就吧，说你没出息；有情人吧，说你真坏；没情人吧，说你变态。
【中年烦恼】 职务不高，工资不高，血压血脂血糖高；政治不突出，业务不突出，腰椎间盘突出；大会不发言，小会不发言，前列腺发炎；炒菜糊，烧饭糊，麻将不糊。
【批评难】 批评上级，官位难保；批评同级，关系难搞；批评下级，选票减少；批评自己，自寻烦恼；批评老婆，她就乱跑。
【穷人富人】 欠个人的钱是穷人，欠国家的钱是富人；喝酒看度数的是穷人，看牌子的是富人；写书的是穷人，盗版的是富人；吃家禽的是穷人，吃野兽的是富人；耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人。
段子交往 【贫穷与富裕】 贫穷时养猪，富裕后养狗；贫穷时种稻，富裕后种草；贫穷时想娶老婆，富裕后想找情人；贫穷时老婆兼秘书，富裕后秘书兼老婆。
【饭局】 饭局的三大悲剧：想请的人没来，来的人都和你无关，结帐时只剩你一个清醒的。
【入错行】 如今这年月——教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。
流言有根有据，基本属实，越来越像新闻；新闻捕风捉影，随意夸大，越来越像流言…… 【现在企业职位】 总是在裁人，简称总裁；老是板着脸，所以称老板；总想监视人，所以叫总监；经常没道理，就叫经理；让领导秘密舒服，称为秘书。
【百米赛跑】 一老太太看完黑人百米赛后，抹着眼泪说：吓死人
几个挖煤的跪成一排被枪毙，没瞄准就开了枪，娃儿们吓得那个跑呀，绳子都拦不住。
【美】 学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
【公厕套餐】 移动老总上公厕，守门大爷说：进去三毛出来二毛
老总一愣：出来还收费
大爷说：学习移动双向收费。
老总如厕出来又被拦住：你蹲的是八号坑，交一块钱选号费，超过三分钟，再交一块钱超时费，厕所有背景音乐，收彩铃费二毛。
如果您经常来，我劝您办个公厕套餐比较合算，还送草纸200张呢…… 【吃】 有外国人说：终于明白了中国文化其实就是“吃”文化。
比如：谋生叫糊口；岗位叫饭碗；受雇叫混饭吃；花积蓄叫吃老本；混得好叫吃得开；男人靠女人叫吃软饭；男人占女人便宜叫吃豆腐；女人漂亮叫秀色可餐；受人欢迎叫吃香；受到特殊照顾叫吃小灶；不顾他人叫吃独食；受人伤害叫吃亏；男女嫉妒叫吃醋；犹豫不决叫吃不准；不能胜任叫干什么吃的；负不起责任叫吃不了兜着走；办事不力没能耐叫吃干饭
(本人引用于网上，你可以自己看）
愚公移山之后作文怎么写
愚公带领儿子、孙子搬掉了王屋和太行后，成了草根名人。
县令为了将“移山”作为自己的政绩，同时也为了搞好宣教工作，要求愚公组织宣讲团巡回宣讲，承诺：可以聘用愚公为本县衙役。
愚公说，感谢领导的栽培，可是，我只会挖山，让我去整那些唬头可不行，让我实话实说吗
那山应该是县里投资并组织人力、物力去挖，你们不挖，我和儿子、孙子们挖了，总不能为了县官的升迁而让我去骗人吧。
县令想，这愚蠢倔强的老头，若出去宣讲还不知说些什么，于是作罢。
镇里一药品生产商为了借名人效应推销药品，邀请愚公做代言人，许诺给1万两黄金，外加“小轿车”（轿子）一部。
愚公说，1万两黄金确实诱人，轿子却不敢接受，轿子虽然免费，我不得顾人来抬啊，甭说八人大轿就是四人小轿的人工工资、维修费用我也负担不起，何况还有过路费、过桥费、养路费、年审费等等，我一个种地的老人如何承担
再说，你们的产品又不是真材实料，媒体已经爆光，说吃你们的药品轻者中毒、重者死亡，这不是造孽吗
让我与你们狼狈为奸，除非王屋和太行再回到原来的地方。
市府教育衙门觉得“愚公移山”的事迹对学生们很有教育意义，为了将“愚公移山”的精神发扬光大，破例招收愚公为大学特招生，还聘请愚公做全市各学校的辅导员，开出的优厚待遇是，愚公给学生上社会教育课，每讲一课给1千两银子。
愚公说，我真的很需要钱，可是，我总不能为了这1千两银子而教孩子们放弃科学知识，用最原始的工具和方法去建设国家报效社会，那不是误人子弟，让历史倒退吗
衙门属下有一房地产开发公司欲聘请愚公做技术顾问兼工程总指导，给愚公的报酬是：年薪200万黄金，另外给愚公建一套别墅，解决儿子、孙子的住房问题。
愚公说，这确实是我求之不得的好事，但是，我一没文凭，二没专业技术职称，三对房地产业一窍不通，给你们做顾问和指导，就不怕我把你们的大楼给挖掉搬走吗
再说，我本来就住荒郊僻壤，这里没有污染，山清水秀、蓝天碧瓦，吃的是绿色食物，呼吸的是清新空气，什么样的别墅可以与我的茅房相比呢
不久，愚公住的地方成为旅游圣地，愚公的茅草房被拆迁，儿子、孙子们都得到了一点补偿，但却无家可归。
他们问愚公，补偿的钱仅够买几平方的面积，我们一大家子该怎么办呢
愚公说，我这一辈子是买不起住房了，但是，我们可以把钱一点点积攒起来，我死了有儿子，儿子死了有孙子，孙子死了还有种子，子子孙孙是没有穷尽的，总有一天我们是可以买得起住房的。
