芈月传第70集看完有什么心得体会吗
“团队”和“团伙”的根本区别在于：“团伙”是因利而聚、无利而散的短期合作，成员均是冲着利益而来，只要有彼此利用的价值，就可纠结在一起；团队，则不同，团队成员聚在一起除了有共同的目标外，还要看看性情是否相投、理念是否相似后才选择是否合作，目的是能在良好的工作氛围下工作，和谐共处，坦诚沟通及精诚合作的基础，在这个基础之上，企业组织才能有效的降低内耗，为组织目标的实现提供了有力保障。
我们经常听到人说，“我们是一个团队”“我们的团队如何如何”“我们要有团队精神”等等。
对于团队与团伙的基本区别理解：团队 志同道合的目标意识、 同舟共济的协作精神 、坦诚和谐的沟通氛围 、荣辱与共的战友情结 、精诚团结的共赢趋向。
团伙 鼠目寸光的既得利益、 四分五裂的帮族派系、 各怀鬼胎的如意算盘 、勾心斗角的人际关系 、沉闷死板的工作氛围。
看芈月传感觉做人都要狠毒必须勾心斗角，大家看后有啥感觉，
我也绝得胡编乱造，夸夸其谈，不过总结了一下，对敌人的仁慈就是对自己的残忍，人狠才能站得住，不狠亲人都保不住
汉婚丨《芈月传》中的婚礼，你看懂了么
芈月传的婚礼借鉴了一些先秦婚礼文化，但是细节与历史还是有很大出入的。
先来看，那场8分钟左右的先秦婚礼。
片中秦王迎娶嫡公主芈姝的婚礼仪式虽没有明确指明，但秦国在春秋战国也是尊周礼而行，可以理解为是一场典型的周制礼仪体系婚礼。
虽然有很多学者认为秦废前朝礼法，不尊周礼，但这也只是采纳了很多史籍所载的一家之言。
礼崩乐坏的大时代下，各国对周礼的执行都各有不同，但大方向上可以说是一脉相承。
就婚礼细节来说，是近年来影视作品中难得的精彩之作。
（没有说服装，剧中服饰糟糕透顶，连个初接触汉服的都能看出来）当然大秦不是说其中的礼仪细节就不存在问题了，相反，对比严谨的史料。
在超越以往影视作品用心程度的同时，仪式一开始，漏洞就伴随着丰富的细节出现了。
进场趋礼：婚礼一开场大家就被芈姝一步一动的趋礼吸引了，其实在古代趋一般指的是小步快走，确实是古代具体礼仪的一个组成，但新婚中女子用这个样式的趋确实是没有记载的。
如果说既然没有记载，为何影片刻意加上这样一个动作。
大秦认为作为影视作品的镜头效果，是唯一的解释，不然正常走动入场不足以显示仪式的节奏感，真的按照趋的意思，让闵姝闵月一干人等快步上前，这着急出嫁的意思也对不上贵族婚礼的庄重性，因此这个细节漏洞也算是权宜的结果吧。
至少我们知道了在隆重的礼仪场合有趋这个环节的存在。
见面揖礼：肯定有人会问，为何芈姝走到秦惠文王前，是大王先向芈姝行礼，而非芈姝先行礼
《礼记·昏义》中说：“妇至，婿揖妇以入”，所以明白了吧，这是婚礼中的礼节，是要新夫先向新妇行礼，再入房完成仪式的。
至于拜礼
您威武，让秦王下跪拜一下
想想也不可能，贵族大婚迎新肯定是用不到的。
错加却扇：大秦十分怀疑，这片子的礼仪指导是不是从汉服同袍早年的婚礼资料总结中查找的内容
因为如果说婚礼流程雷同，那可能是因为我们同袍是从史料找寻的当代汉婚资料，礼仪指导也是从史料找寻的当代汉婚资料。
但却扇不可能出现在先秦史料中，这是早年汉式婚礼实践的一些错误内容，却扇的历史只存在于两晋隋唐这个不长的阶段中。
而且先秦的扇子，从出图文物看，都是菜刀形状，这还是得益战国之后一百多年的马王堆汉墓文物。
却扇也不好看呀。
虽然羽毛扇文献里可以追溯到舜帝，但神话是靠不住的。
还有红盖头，虽然有很多说法能给你追到女娲伏羲兄妹成婚，但后世的牵强意味更浓。
因为红盖头联想遮面，因为遮面而找扇子，这个逻辑很荒唐。
入席洗手：周制婚礼的重头戏，用今天大众的理解来说就是一个字——吃
吃饭都知道要先洗手，何况程序严谨的礼仪场合。
与把体臭当成身体健康的欧洲中世纪不同，中国可以把卫生整洁写进礼仪教程的，所以礼仪的一个重要表现就是沃盥，也就是洗手。
值得注意的是，片中的道具倒水的是匜，接水的是盘，有很多同袍在今天为自己筹备汉式婚礼的时候，喜欢直接上喷水鱼洗，但这里大秦要提个醒，那东西可是唐宋才出现的。
在这个细节上这部电视剧有心了。
同牢共食：前文说了，周制婚礼的重头戏是吃，那吃什么那
吃多少
应该说片中已经十分接近历史的真实面目了，完整的婚礼馔食包括肺、鱼、肉腊、酱、醢（肉酱）、菹（腌菜）、湆、黍稷（小米饭）。
对比影片，还是少了几样，最不应该少的是肺，这是礼仪过程重要的环节。
至于要三饭礼成，两爵一卺，就多理解吧，毕竟咱们办汉式婚礼也不是满打满算做全了的呀。
在今天大家常见的汉式婚礼中其实已经形成了一个比较固定的简化流程，就是同牢用四样食品。
肺，肉，酱，饭。
肺的含义在于婚礼中祭这个环节，其实就是扔给天先尝尝的意思，至于为什么用肺，大秦也真没有过硬的解释，就是这样写的，在参考文献里。
如果说一定要解释，那就是大秦自己胡诌的一段了，因为肺腑是气息吐纳要害之所，祭礼用肺，代表，凝结天地灵气，以表礼仪郑重。
这套词也算姑且适用，这和剧中很多礼仪处理是相同的，也算是礼仪适用型。
肉，字面理解同牢就可以理解为一起吃肉，婚礼中的解释很多同袍写出了同席的内涵，好东西一起分享的内涵。
都有一定的道理。
总之中国在喝酒吃肉上，先秦乃至整个古代社会，都是有很多礼仪制度的，越往前，讲究越多。
商纣王也不过是嘴馋多吃了几块肉，就落了话把儿，被鄙视了几千年。
酱是饮食中的调味品，但根据已有文献记载，先秦的酱不仅仅是调味品，更是可以做菜肴使用，片中为此专门设计了一个咂酱的环节。
大秦觉得其实有些多余了，同牢礼中的关键点不在于这个细节，开吃以后，不会每个步骤都喊一句，怎么吃。
姑且理解又是一个强调视觉效果的细节吧。
不久前有场婚礼中有位研究历史的学者反对用醢，说是古代把人剁成肉酱的酷刑。
这完全是本末倒置了两个意思的顺序。
醢是指肉酱，所以引申为醢刑。
而不是反过来因为有醢刑，把肉酱称为醢。
这点很多喜欢文献考据的朋友要注意了，对一些记载要多方位分析，不能听风就是雨的。
饭，在片中也有特别的描写——食黍，注意这里吃饭不用餐具，用手抓
没错先秦饮食就是这样的，用手直接抓。
这也是这部片子中难得的细节所在。
合卺共饮：“合卺”，指新夫新妇各执其一合卺杯，相对饮酒的仪式。
片中也有详细的描写，需要指出的是，根据出土文物的现实，在贵族中大量存在着做工精美的玉制，漆器合卺杯，有一种观点认为，葫芦是最早期贵族及后来平民使用的，在经济工艺技术发展以后，贵族婚礼就使用合卺杯了。
大家也可以见仁见智权当参考。
场景布置：应该说这部电视剧在场景布置中，把以前影视作品常见的穿越习惯控制在了春秋战国和两汉的范围里了，已经算是用心了。
包括大量马王堆的云气纹屏风，汉代铜灯等，婚礼现场的连枝灯还是很典型的战国代照明器具。
对我们自己做汉式婚礼也是很有借鉴价值的。
大秦挑挑拣拣这样多内容当然不是为了吐糟这部片子有多糟糕，也不是洗白它有多严谨，仅仅是就事论事的从片中这场还算用心的先秦婚礼中去找寻一些对我们实践汉式婚礼有所帮助的内容和亮点。
其实影片面对的要求和我们今天汉式婚礼面对的要求有很多共同之处，电视剧不是文化教学片，我们的汉式婚礼也不是。
所以都是要在参照文献历史的基础上有所发展，调整。
汉式婚礼也远不是刚刚出现时的新奇，另类了，这部电视剧如此重视一个过场的婚礼，也是在侧面印证这些年汉文化的发展。
如果能通影片引发更多人对汉式婚礼的兴趣，继而找寻华夏婚礼的本源，那才是我们需要的结果。
如果大家希望了解汉式婚礼更多的信息，不论是兴趣爱好，还是期望自己的婚礼也用汉式婚礼去诠解。
大秦都愿意作为朋友去结交。
因为大秦认为婚礼本身也是最适合承载今天汉文化传承的一个重要载体，影片看过了，有心人会主动找寻背后的文化故事。
大秦十分摒弃今天汉婚实践中，很多机构个人不学无术的做法，《芈月传》服饰天马行空，不堪入目，但在礼仪上还是让我们看到了难得的用心（礼仪指导和服装是两个班子，我是否应特别赞一个礼仪，吐糟一下服装
）。
反倒是很多汉婚作品粗制滥造，脱离文化底蕴。
如什么汉唐婚礼概念，新中式婚礼概念，中国风婚礼概念，资深中国婚礼文化培训等。
汉婚文化兴起于汉服文化，很多后来者不了解背后内涵就直接摘果子已是取巧，再不学无术鱼目混珠就更是不该了。
这也是大秦借着这部影片啰嗦了一些自己想法，意欲结交些新朋友一起探讨发展汉婚的原因。
以芈月传魏美人为题的作文
芈月，因导演的古装大剧，日渐在公众之间被熟悉和流传，这是中国历史上第一位太后，饱经岁月沧桑，见证更迭朝堂，耗尽一生追求，终成一篇波澜壮阔的历史篇章。
毋庸置疑，芈月才是华夏的第一天后，也从此开启了封建王朝时代中，女人对权力和爱情的追求与抗争，所以称为“第一天后传奇”，也并不为过。
电视剧的播出无疑会掀起一场古装剧迷的狂欢。
《芈月传》是团队的心血之作，因为采用了4k高清拍摄，舞美道具尽善尽美，妆化服装等细节呈现上，也是达到了电影拍摄的更严标准，努力做到尽善尽美，据导演介绍，后期每个特效都精细到胡子和头发，让人强烈感受到《芈月传》在拍摄、制作上的用心。
《芈月传》阵容强大，、、黄轩、马苏、、等等大牌云集，在台前幕后上演一出出飙戏大战，可算过瘾，而饰演的楚国公主芈月，更是用尽一生经历了、大秦一统的历史变迁，其中既有国破家亡、疆土争夺，又有宫廷缠斗、姐妹反目，所以说《芈月传》是一部以女性的眼光，去看待曾经历史天空的风起云涌，视角新颖，故事精彩。
《芈月传》中，娘娘这一次进阶为史上第一位太后——芈月，故事也不仅仅限于宫闱之中，而是纵横战国七雄，饱览华夏河山，见证大秦兴衰，尝尽爱恨滋味，总是百转千回的历史篇章，偏又得以被呈现于荧屏之上，成为穿越古今漫漫长河的光轮，这或许也是古装戏的魅力所在，忆古思今，借古喻今，古今之间，有剧中芈月一袭长袍指点万里江山，这是大格局之下的小人物“升职记”，以一名观众的身份成为历史见证者，这种感觉很微妙而愉悦。
印象最深的，是芈月在剧中的一段念白，更是能道尽这个风云感悟：“我虽出身王族，却一直被踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇……”这不仅是出现在剧情中推动故事，更似芈月对自己这一生的总结与归纳，观众也容易就此解读出她这一生，如何从一位楚楚动人的纯真公主，逐渐蜕变为千古太后第一人“宣太后”的传奇经历，却也是在枪林剑雨、尔虞我诈中的非人式成长。
一直以来，古装戏最青睐的朝代大多为唐宋明清，其他朝代涉猎甚少，关乎，更是少之又少，或许是年代久远，诠释与还原起来，会更考验编剧及导演的解读及把控能力，因此鲜有闯关者，而能就此题材制作出《芈月传》这样的鸿篇巨制，直令当年的战国风云又浮现眼前，也是令人钦佩之至，这是一次区别于既往《秦始皇》类热血征战的狂征暴敛剧，而是给历史加诸了更多的人性解读，使人物和事件更显真实与丰满。
芈月传结局神总结 有多少遗憾可以重来 来看
芈月犹如开挂一般的人生，随便收个人都是狠角色，却自始至终都未曾拥有一个与她旗鼓相当的敌手。
好故事总是高手对决
没有对手是寂寞的，没有如她飞蛾扑火般投入的对手算是这个剧最大的遗憾
芈月传对女生的启示
战国时期，芈月是楚威王最宠爱的小公主，但在楚威王死后生活一落千丈，母亲向氏被楚威后逐出宫，芈月和弟弟芈戎在宫中躲过了一次次灾难和危机。
芈月与楚公子黄歇青梅竹马，真心相爱，但最后还是被楚威后作为嫡公主芈姝的媵侍远嫁秦国。
芈姝当上了秦国的王后，芈月成为宠妃。
原本的姐妹之情在芈月生下儿子嬴稷以后与姐姐渐渐分裂，芈姝处处防范打压芈月，而芈月因其对政治的敏感和天份得到嬴驷的欣赏。
诸子争位，嬴驷抱憾而亡。
芈月和儿子被发配到遥远的燕国。
不料芈姝之子秦武王嬴荡举鼎而亡，秦国陷入内乱。
芈月毅然下嫁义渠王，借义渠王之力回到秦国，平定了秦国内乱。
儿子嬴稷登基为王，史称秦昭襄王。
芈月当上了史上第一个太后，史称宣太后。
为了自己死后的安宁，71岁高龄的芈月下令将整个大秦的军队带到地下为自己陪葬，即秦兵马俑。
芈月传里的成语 需要准确无误的 尽量多一些
《芈月传》中那些穿越（bang）的成语（二） 苟文贤 前段时间热播的芈月传已完美落幕，相信有些“芈粉”还意犹未尽呢，今天就带着大家再回忆一下剧中的那些成语故事吧~~ 1. 金屋藏娇 【释义】讲述汉武帝四岁时为胶东王，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。
后指纳妾。
【出处】出自志怪小说《汉武故事》 2. 春秋鼎盛 【释义】春秋：指年龄。
鼎盛：正当旺盛之时。
人年龄正处于旺盛、强壮之际。
旧时比喻人正当壮年，精力充沛。
【出处】《汉书·贾谊传》：“今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。
天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚若比，况莫大诸侯，权势十此者乎
” 3. 音容笑貌 【释义】容笑貌指故人谈笑时的容貌和神态。
用以怀念故人的声音容貌和神情。
【出处】《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉
” 4. 闻所未闻 【释义】听到了从来没有听到过的事。
形容事物新奇罕见。
【出处】《史记·郦生陆贾列传》：“至生来，令我日闻所未闻。
” 5. 出尔反尔 【释义】尔：你；反：同返；反尔：意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。
原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。
现多指自己说了或做了后，又自己反悔。
比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
说话不算数。
【出处】《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
” 【注】《孟子》成书：公元前250-150年；秦惠文王：公元前356-311年。
6. 股肱之臣 【释义】股，大腿；肱，胳膊由肘到肩的部分； 股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
【出处】《史记·太史公自序》：“二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。
” 7. 不择手段 【释义】为了达到目的，什么手段都使得出来。
【出处】鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。
” 8. 举手之劳 【释义】举：抬起。
一动手就能办到的小事。
指办事情轻而易举，毫不费力。
【出处】唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。
” 9. 不得已而为之 【释义】没有办法，只能这样做。
【出处】宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。
” 10. 眉目传情 【释义】用眉眼的活动向对方表达自己的情意。
常用来形容用眼色表示爱情。
【出处】元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“只你那眉眼传情未了时。
”《芈月传》的热播带来了战国文化热，这部剧对于战国的还原，不仅是在服饰、器具、环境、语言上，还有那些穿越历史、生生不息的成语故事。
看完热剧可别一笑而过，学几个故事讲给孩子把
黄歇：无妄之灾 在《芈月传》中，黄歇与芈月青梅竹马，两小无猜。
可是二人命运千回百转，也无法成为眷侣。
只有下千古遗恨。
而历史上的真实的黄歇命途更加多舛，最终竟遭遇“无妄之灾”而死去。
楚考烈王时期，黄歇被拜为相，封为春申君。
楚考烈王没有儿子，春申君为此十分忧虑。
当时有一个名叫李园的人心生一计。
他先是做了春申君的侍从，然后将妹妹献给春申君做妾。
不久，李氏有了身孕。
李氏对春申君说：“您是楚王宠信之人，得罪许多贵族。
楚王没有儿子，如果由他的兄弟继位，您到时恐怕会遭遇灾祸。
我现在有孕在身，您如果将我献给楚王，要是我能生下一个男孩，将来的楚王便是您的儿子，那样的话，楚国不就在您的掌控之中了吗
” 春申君觉得她说的话非常有道理，于是便借机将李氏献给楚王。
不久，李氏生下一个男孩，这个男孩被立为太子，李氏也被立为王后。
李园也受到楚王器重，参与朝政。
公元前238年，楚考烈王病重，李园担心春申君泄露内幕，便暗中找来很多刺客打算刺杀春申君灭口。
春申君的门客朱英得知这个信息，便提醒春申君要注意李园的动向：“世上向来就有不测之福，也有无妄之灾。
您做相国二十多年，如今太子年幼，假若楚王病逝，您辅佐年幼的君主，或者您自立为王，这就是您的不测之福。
如今李园身为国舅，又掌握重兵，如果他图谋王权，要杀您灭口，这就是您的无妄之灾。
” 春申君却不相信他的话。
楚考烈王死后，李园埋伏下刺客，杀死了春申君。
而李氏所生的孩子，后来被立为楚国国君，即楚幽王。
无妄之灾这个成语用来形容意想不到的、意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。
张仪：合纵连横 自从芈月在楚国救下了被诬陷偷玉的张仪，这二人的命运就紧紧的联系在一起，尤其是在入秦以后，芈月和张仪如同秦王的左膀右臂，帮助秦国开疆扩土。
而历史上与张仪齐名的则是苏秦，二人同为战国时期的谋士，共同掀起了波浪滔天的战国局势。
刘向曾在《战国策序》写道：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。
”意为苏秦倡导合纵，张仪举取连横，连横使秦国建立帝业，合纵使楚国建立王业。
“合纵”与“连横”都是战国时期军事策略，“合纵”是指苏秦游说六国诸侯实行联合，一起对抗秦国的策略；“连横”是指秦国分别利诱六国与自己结盟抗击他国，然后再各个击破，达到统一天下的目的。
战国时期，“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。
秦国位于西部，六国位于其东。
六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。
所以，像张仪、苏秦等谋士则被成为“纵横家”。
合纵连横这个成语流传至今，指战国时期的军事策略。
商鞅：立木为信 《芈月传》一开始，商鞅逃命至秦国边境，本想投宿客栈，没想到遭人拒绝。
而拒绝他的人遵循的正是商鞅本人确立的法度。
后来商鞅被五马分尸，成为秦王赢驷平衡贵族关系的筹码。
而赢驷生辰那天，他拒绝了宴会，独自带着芈月来到商鞅残破的墓前，吊唁故人。
“商鞅虽死，秦法未败”，商鞅立法的效果可见一斑，而在历史上，商鞅立法之初，也是动了一番脑筋的。
战国七雄中，秦国落后于各诸侯国。
秦孝公即位后，决心发愤图强。
他广泛的招贤纳才，商鞅就是其中之一。
商鞅在秦国推行改革，他起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。
就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，并贴出告示：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。
”这一举动引来了百姓的关注和议论。
有人觉得这根木头谁都拿得动，哪里用得着十两赏金
这简直是开玩笑。
结果没有一个敢去扛木头。
商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。
没有想到赏金越高，百姓越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。
最终，一个壮汉跑出来说：“我来试试。
”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。
商鞅立刻赏给壮汉五十两金子，一分也没少。
这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。
老百姓开始相信商鞅的命令不含糊。
商鞅趁此机会将他起草的新法令公布出去。
新法令赏罚分明，推行的十分奏效。
秦国自从商鞅变法以后，国力大大增强。
最终完成了统一六国的大业。
商鞅的这个故事，后来被总结成为“立木为信”，形容建立诚信，取信于他人。
屈原：随波逐流 芈月小时候，曾与黄歇共同投在屈原门下，屈原出身于楚国贵族，勤奋好学，胸怀大志，他早年得到了楚怀王的重用，很多内政外交大事都凭他做主。
而屈原的徒弟黄歇则是太子伴读，屈原的辞作则被争相传唱，屈原一时在朝堂上独领风骚。
在历史上，屈原的仕途并非一帆风顺。
屈原的才能引起了其他贵族的忌恨，他们常在楚怀王面前说屈原的坏话，使楚怀王渐渐疏远了屈原，并将其流放。
后来，楚国被秦所灭，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天。
屈原内心曾经有过激烈的矛盾与挣扎，他想要挽救濒临灭亡的楚国而不得，在污浊的现实面前，是坚持自己的理想，还是与大多数人一样同流合污
在《渔父》一诗中，屈原刻画了渔父的形象，并借他表现了自己内心的挣扎。
在渔父看来，处世不必过于清高，世道清廉，可以出来为官；世道混浊，可以与世沉浮；大可不必因为不肯随波逐流而背流放。
这是渔父在劝解屈原：“整个世界都是混浊的，你为什么不能随波逐流呢
”但屈原则表示宁可投江而死，也不能使自己清白的身体和纯净的思想蒙受世俗的污垢。
后来，屈原怀恨投汨罗江自杀了。
“随波逐流”这个成语现在用来比喻没有坚定的立场和明确的主见，随大流，跟随着别人走。
嬴荡：举鼎绝膑 嬴荡是赢驷的嫡子，继位为秦王。
如果他如同赢驷一般有帝王风范，恐怕芈月的儿子赢稷就不会有成为秦王的机会，芈月也不会有成为太后的机会。
说来可笑，嬴荡并非是因为无治国之才而丢失王位，反而是死在他的天赋异禀之上。
嬴荡从小力大无穷，称帝后总想去周朝都城洛阳见识一下代表九州的九个大鼎，也可以借机踏足周室家庙，震慑天下诸侯。
前307年，嬴荡攻下韩国宜阳，从此道带着他所结交的大力之士奔向洛阳。
洛阳太庙中，九座宝鼎一字排列。
相传夏朝大禹收取九州的贡金，各铸一鼎，上面刻画着本州的山川人物与风土人情，夏传给商，商传给周，为国之重器。
嬴荡看到秦鼎，突发奇想想要带回咸阳。
便问众力士谁可以举鼎，众人摇头。
嬴荡天生神力，此刻更是执意要举鼎，以显示自己的威力。
他用尽力气举鼎，鼎离地半尺，嬴荡刚想迈步却力尽失手，大鼎轰然落下，正砸在他右脚上，将胫骨压断，而后血流不止而死。
嬴荡一死，秦国王位空缺，庶出的嬴稷终于有了登上王位的机会，而芈月也迎来了自己政治生涯的高峰。
举鼎绝膑这一成语后来就用来比喻能力小，不能担负重任。
