对蒙台梭利教育法有什么看法
蒙台梭利认为：儿童具有巨大的潜能，他生命的发展是走向独立。
通过具体的练习如生活基本能力练习、五官感觉练习、智能练习（语言、数学、科学）等形式，形成健全人格的基础。
蒙氏教室是一个小社会的雏形，孩子在其中学会尊重别人，接受别人，学习如何分享自己学会的知识技巧，学会如何领导别人。
蒙氏教室提供了培养儿童情感智商的环境。
蒙台梭利课程，包括感觉、动作、肢能、语言和道德发展等，使个体成为一个身心统整合一的人。
“自由”与“纪律”合一，“个性”与“群体”兼顾。
启发幼儿使他们有能力解决困难，适应新的环境，达到自我构建和心智发展。
蒙台梭利教育法的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵守儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。
关于如何设计一个帮助儿童能够良好发展的环境，蒙氏说的最具体的就是：“儿童之家”。
我们现在就简单扼要地介绍给中国的母亲们。
1、它必须像个家 蒙氏说：“所谓‘儿童之家’是指能够供给孩子发展机会的环境（注：不要误会为孤儿收容所），这种学校并没有一定的规格，可以按经济情况与客观环境而定。
” “不过它必须像个家。
”也就是说，不能光是一两间同样大小的教室，必须有几个房间，有庭院，院子里有遮风避雨的设备……孩子可以在户外活动，让他们放些自己喜爱并能自己照顾的小花小草、小动物和小摆设。
“家”中的主要房间是智力活动的“工作室”。
另外，再配上较小的浴室、餐厅、会客室、健身房、休息室等让孩子活动和生活的空间。
当然，像台北这寸土寸金的地方，生活居住空间狭小，不是每个父母都拥有如此庭院式的房子，所以只要是你能给孩子一个温暖的家庭气氛，为排一间“工作室”，陈设些经你慎选的益智玩具（最好不要是市面上的电动玩具）以及他的“工作”成绩；另外的一间是专用的卧室兼起居室。
并且要常常带他到野外去踏青，以补没有院子的不足，这样也就是一个很好的蒙台梭利教育环境了。
2、以幼儿为中心 “家”中设备的主要特色就是，一切以孩子为主。
不但教具内容要适合孩子智力发展的阶段，所有的硬体设备也都以孩子的高度为标准，因为在儿童之家内，一切事务都由孩子们自己动手来完成。
3、从最简单的说起： 食：吃饭的桌、椅、匙、抹布、手布……等，都应适合孩子的尺寸，你只要设想：从孩子一上饭桌，到吃饭完后下桌的中间会经过哪些手续
而哪些是过程中所需用的物品
以及它们的大小、轻重等等，都必须是适合孩子使用的。
衣：是否已为他安排了一个高度适中的衣柜，让他可以轻易地打开，将自己的衣物放入、挂好…… 住：假如家中有六、七个月大的婴儿，你是否能为他安排一大片可供他爬的空间（或客厅改造，卧房改造），至于到婴儿会走以后，客厅、卧室都应特别设计，随孩子的成长而准备、改变……。
行：除了为他安排了各类适用的小鞋外，是否在门外安排了一个空间，可让他把自己的鞋子放整齐……。
为什么要以孩子为中心设计环境呢
因为我们的安排，不是只看见近程目标（适合他活动），而是为了培养他能够一切自己动手，不会依赖他人的“独立”性格。
我想说一句不客气的话，现在大部分的妈妈往往太小看了自己的孩子，以为她二岁半的“宝贝”什么都不会，其实，他不但会自己擦鼻涕、折衣服、脱鞋子，还会打扫环境呢
关键就在你是否大胆而耐心地给他机会“自己做”，并成功地引导他“去做”，“如何做”。
4、布置要安全、美观、有秩序 至于所有的硬体安排，必须要注意到安全性，例如：你给孩子用的椅子，应避免用夹层的，因为孩子还无法控制重量，一不小心就容易被夹伤，最好是固定型的。
陈设的架子是否稳固， 门是否钉牢等等，都是大人必须细想周虑的重点。
要想吸引小孩子的注意力和养成他爱好整洁的习性，设备布置的美观与否也是重点之一。
应该要朴实亮丽，而不是“昂贵的，就是最好的”，太过的奢华耀目或复杂灵巧对孩子并没有好处，只会分散他们的注意力。
“有秩序”，并不只是说每样东西都有条不紊。
而是更进一步地指陈设的顺序，都经过大人考量过小孩的接受程度、需要，使用上以及归还是否能够方便而言。
因为秩序对幼儿的意义重大，幼儿会在有秩序的环境中，容易经由“自己的观察”，找出自身之外物与物以及自己和它们之间的关系，借以促增心智的吸收。
同时，有秩序、爱整洁的习性，也都是经由美好的环境而培养的。
总之，预备好的环境应也是具有文化素养的地方。
它能 1.充分发挥孩子的生命力。
2.保护孩子，给他安全感。
3.供给孩子自由活动的场所。
4.让孩子感觉亲切，并具有一定的美感。
5.有限制──主要目的是让孩子适应，而不是因为好奇而吸引他。
6.有秩序，要随孩子成长的需要而有渐进地变化。
所以要给孩子智能上的启发，环境中的设计和整备是第一步要您下番功夫的。
试评述蒙台梭利的教育思想
本题参考答案：（一）科学之处：继福禄倍尔以后，蒙台索利的教学思想和教育活动，进一步发展了幼儿教育的理论和经验。
蒙台梭利重视早期教育，关注幼儿发展，蒙台梭利要求手脑结合，身心和谐的幼儿活动的指导思想是可贵的，具有世界性的影响。
她的教育思想还反映了新教育的要求，对20世纪兴起的新教育运动起了推进作用。
（二）主要缺陷：由于他的唯心主义观点的局限，以及其教育方法上带有机械和形式主义的性质，致使未能形成科学的幼儿理论体系。
其教育思想方面也有较大的缺陷，如：过分强调感官训练而轻视儿童思维能力的发展：过分强调儿童所谓的自由活动，而在理论上贬低了教师的作用，特别是在幼儿教育中过分强调自由活动是不切实际的，忽略了儿童的自我控制能力差、需要成人适当的管束、引导这一实际情况。
对蒙特梭利数学区的学习心得体会
蒙特梭利的教育：尊童，尊重儿童的需要，作为一种的教学方法之人们广泛地关注，但我们对他了解甚微。
所幸的是我能在暑期参加了北京蒙氏教学培训机构的培训活动。
对我来说是一次了解蒙特梭利教学新理念的好机会。
当我带着对蒙特梭利教育的热诚学习发现幼教界已呈现出一个多姿多彩的世界。
各种教育理念纷纷涌入，各种课程方案纷沓而至，面对这一切，仅仅是学习和模仿已远远不能适应，我们必须学会学习，学会选择。
通过暑假蒙氏实践培训，现就我个人的理解谈谈学习的心得体会。
通过这次学习，让我明白了：需要成为蒙特梭利教师是一个复杂，个别化且循序渐进的过程，是一个长期性的工作，要不断的充实知识，自我鞭策，才能提升各项能力，增进自信，即使面对挫折，也能达到蒙特梭利教师自我实现的心灵升华。
我们在学习和实践蒙特梭利教育的过程中，大家的观念悄然发生了变化。
蒙特梭利的许多优秀思想侵入我们的心灵。
我深切的感到什么是尊重儿童，什么是科学的观察和引导…… “我听了就忘记了，我看了就知道了，我做了就理解了”这是我在培训中学习体会最深的一句话，并且能在操作中理解这句话的真正含义。
在学习中，看着程老师在操作，自己看着好像很简单，觉得一幕了然，真正到自己操作时才感到“做了就会了”这句话。
通过学习让我联想到这作为小班教师，应该给予孩子多点空间让他们动手尝试，给孩子做他们力所能及的事，如孩子喜欢做一些生活上的事情，穿衣，脱衣，用餐，扫地等，就应该放手让他们自己去做。
尊重孩子的选择，给孩子各种选择的自由。
孩子也会和我们一样：听了就忘记，看了就知道，做了就明白。
蒙特梭利教育的基础特色就是必须保障儿童的自由，为他们提供一个准备好的环境。
“蹲下来说话，抱起来交流，牵着手教育”“一切从儿童出发”的教育理念，这是蒙特梭利教育和我园现行教育相一致的地方。
“一切从观察儿童和研究儿童和家庭环境”入手，同时“以儿童和家长的忠实朋友”身份出现在孩子面前。
热爱他们，关心他们。
它的教育目的是：“尊重儿童自我需要和价值，促进儿童个性和协发展，促进儿童全面发展和充分发展”。
教育家，教师和父母应该仔细观察儿童，研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”，提示儿童的自然发展过程和规律性。
热爱儿童，尊重儿童个性，在儿童自由和自发的活动中帮助儿童智力的，精神的，身体的和个性的自然发展，他还强调儿童是和成人截然不同的独立个体。
成人必须重新看待孩子，发现孩子存在的价值，而不是任意将自我意识加强在孩子身上，而抹灭了儿童的人格意识。
同时，我认为对于蒙特梭瑞教育理念，我们应取其精华，汲取最有利于我们的幼儿教育发展的部分，充分结合我国幼儿的世纪发展需要，不断探索蒙特梭瑞中国化的最佳方式。
以上是我这次学习的一点体会。
蒙特梭利教学有着它丰富的内涵，有待于我们一起进一步去挖掘，去延伸。
同时，真心的希望以后有这样的学习机会，让我们更多地了解先进的教育教学理念，这会使我们对蒙特梭利教育法的精髓有更丰富，更深刻，更真实的认识，跟上时代的脚步，把最先进的理念在第一时间带给我们的学生
蒙台梭利的教育思想
主要教育思想 （一）推崇遗传，重视引导儿童的自发冲动 蒙台梭利十分重视人的遗传素质和内在的生命力。
她说：儿童的“生长，是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命力就是根据遗传确定的生物学的规律中发展起来的”。
（３）对内在力量的推崇，必然把外界影响置于隶属地位。
“环境无疑在生命的现象中是第二位的因素，它能改变，包括助长和抑制，但它从来不能创造。
” 既然遗传是第一位的，则由遗传决定的生命力就具有头等地位。
对儿童来讲，生命力的表现就是自发冲动。
对儿童的自发冲动是压制还是引导，这就成为区分教育的好坏的分水岭。
蒙台梭利对旧学校压抑学生的自发冲动的做法给以猛烈抨击。
她说：“在这样的学校里，儿童像被钉子固定的，每人被束缚在一个地方--桌子边。
”（４）这给学生带来极大的痛苦。
在身的方面，骨骼畸型；在心的方面，教师为了把零碎干瘪的知识塞进儿童的头脑，用奖励和惩罚诱逼儿童集中注意和缄默不动。
蒙台梭利说：“奖惩是强加的一种刺激，它将导致一种非自然的结果。
”（５）即人的尊严丧失殆尽，类同机器。
可见，扼杀儿童的自发冲动，必然使儿童身心受害。
蒙台梭利明确指出：“我们窒息了他们的自发冲动，结果也许是我们就窒息了生命本身。
” 显然，蒙氏抨击旧学校压制儿童主动性的观点是可取的，但她把做为物质基础的遗传素质绝对化，视为决定性因素的看法则是不科学的。
（二）强调环境对儿童发展的重要性，提出教育必须跟儿童发展的敏感期相吻合 蒙台梭利既认为遗传是第一位的，又认为环境具有头等重要性。
长期的教育经验使她坚信，环境对人的智力发展是举足轻重的。
她说：“把头等重要性归咎于环境问题，这形成了我们教育方法的特点。
……以至造成了我们整个体系的中心。
”（６）那么遗传与环境二者之间的矛盾，蒙台梭利是如何解决的呢? 她是从儿童的敏感期与关键期的观点提出并解决这一矛盾的。
她认为，从个体的过程来看，生命力不仅通过自发活动呈现和发展，更表现出一种节律。
即生命力在个体成熟的不同阶段，会表现出不同感官的敏感期。
例如，对良好的行为规范的敏感期在两岁到六岁，对颜色、声音、触摸等感觉的敏感期在两岁到四岁。
某种感觉能力在相应时期内出现、消失。
当它们出现时，能最有效地学习。
许多低能者之所以低能，就是因为忽视了敏感期的训练，这是一种很难甚至无法弥补的损失。
在这里，环境和教育就成了解决问题的关键。
至此，“遗传的第一位”“和“环境的头等重要”就统一起来了。
蒙台梭利还认为，不同的个体有不同的发展节律，教育必须跟敏感期相吻合。
这就意味着要用不同的教育来适应不同的成熟节律，为此，必须进行个别教学，儿童各自按自己的需要进行活动，儿童的自由成为教育的关键。
应当指出，敏感期和儿童阶段论的思想是有意义的。
这已被心理学家所广泛承认。
美国教育家亨特在1964年版的序言中明确地指出，蒙台梭利方法重视儿童早期经验，主张通过感知和运动的协调，促进智力发展等思想符合当今的的见解，这是它目前在美国流行的主要原因。
（７） （三）注重感官教育 蒙台梭利在其一书中，花了四分之一的篇幅来论述感官教育，可见感官教育在她的方法体系中占有极重要的地位。
它的重要性表现为，从心理学意义讲，符合儿童该时期心理发展需要。
“刺激，而不是对事物的思维、吸引着他的注意”。
从教育学意义讲，算术、书写、言语、实际生活的能力、良好程序的规范都由感官教育引出。
既然感官教育根据儿童心理特点而制定的，则上述的生命力活动的特点在感官教育中就反映出来了。
（部分） 第一，由于儿童对不同的感官刺激有不同的敏感期，为此，感官训练必须细分为触觉、视觉和听觉等，并相应地设计各种教材。
由于生命力只有通过活动才能得到满足和发展，为此，感官训练必须由儿童自己操作。
例如，蒙台梭利有一套教具是训练儿童的视感知能力的，在一块木板上有十个大小不等的孔，每个孔相对于一个圆柱体，每个圆柱体直径只差1毫米，要求儿童能正确地把混杂在一起的圆柱体放进相应的孔中。
蒙台梭利认为，在操作教具的过程中，通过对细微差异的注意、比较、判断，感觉就敏锐了。
第二，由于儿童的自由是使教具跟相配合的关键，为此，感官教育要给儿童以活动的自由，外人尽量不干预。
它表现为两方面：首先，实施个别教学，每人可自由选择符合自己内在需要的活动；其次，教具能控制错误，便于儿童进行。
以刚才的例子来说明，如果儿童把一个圆柱体放进一个比它小的孔，则放不进去；如果把它放进一个比它大的孔，则到最后，终将至少有一个圆柱体放不进孔中。
所以，整个过程只要有一个错误，就必须重新选择。
因此，“这套教具控制了每一个错误，要求儿童能进行自我纠正。
” 第三，由于生命力的活动服从一定的节律，它在不同时期“保持在某个限度之内，被某种不可战胜的规律约束着。
”为此，每种感官的训练都由一套逐渐加大难度的练习组成。
例如，跟文字学习有关的感官教育分五步。
（1）手、眼联合感知圆柱体的差异。
（2）单纯用眼感知棱锥、立方体等的差异。
（3）单纯用手触摸、感知沙纸上略高的字迹。
（4）用笔临摹字迹，进行肌感的训练。
（5）用水彩、绘画自发地写字。
实际技能的训练，算术的学习等，都有类似的渐进的顺序。
蒙台梭利用此法训练，使四岁的儿童用一个半月，五岁的儿童用一个月，学会了写字。
而按传统方法，五岁的儿童至少要两个月才能学会写字。
蒙台梭利教育对我国的幼儿教育有什么启示
一、有吸收力的——转变我们童观蒙台梭利认为，儿童的心理于成人的心理，成人通过运用心理来获得知识，然而儿童吸收知识直接进人其心理生活①。
我们接受印象并将其存储于大脑之中，但我们自己依然与其保持分离，然而婴儿却要经历一个转化过程，印象不仅进入其心理而且形成其心理，儿童创造了自己的“心理肌肉”用于所发现的周围事物②。
也就是说，儿童能够吸收文化，吸收语言，吸收知识。
儿童的心理、儿童的语言等并没有遗传的行为模式可以遵循，而是通过对外部世界的吸收来实现的。
儿童通过吸收在周围发现的一切，从而形成自己的个性。
吸收性心理是一个从无到有的过程，母亲带来的只是婴儿的身体，是婴儿创造了人的心理，是儿童吸收了周围世界的材料并将其塑造为未来的人。
从“吸收”到“形成”，这是一个主动建构的过程。
在3岁以前，幼儿的学习基本以无意识为主，儿童对一切外界刺激的吸收只能是无意识的，他们不具备接受能力，但这时期的他们具有吸收的能力而无须任何直接的教学。
他们面临的不是如何发展的问题，而是如何形成的问题。
他通过活动完成其先前无意识吸收的心理，同时形成有意识的吸收心理。
儿童通过吸收逐渐建构起他的心理直到具有了记忆能力、理解能力和思维能力等。
启示：“儿童具有一种依靠自己而能够吸收的心理，这一发现给教育界带来了一场革命”③，给我们带来了全新的儿童观。
1．重视儿童的自我发展。
儿童是具有巨大创作能力的生命，而不是一种弱小的生物。
儿童心理发展是天赋能力的自然表现，是吸收性心理的作用。
重视儿童的自我发展是我们今天教育面临的挑战，是我们今天教育改革的重要课题之一。
我们的幼儿园教育自50年代学习苏联以来，形成了教师直接灌输为主，教师是幼儿一切活动的组织者和领导者的教育传统，长期以来忽视儿童的需要和发展，这与当今时代和社会的要求显得格格不入。
研究表明我国幼儿教师在教学技能上不输给任何国家的同行，但在教育观儿童观方面确有相当大的差异④。
我们的很多家长和老师对待儿童的态度依然是说教的、灌输的和干预的，成人在爱护孩子、帮助孩子、教育孩子的外衣下隐藏着一种不正确的儿童观，即认为孩子是无知无能的，必须由自己对幼儿进行教导，让幼儿达到知识和能力的发展。
正是这种轻视幼儿能力、否定幼儿能力的观点导致了家长和老师把自己的思想、观念和行为方式强加给幼儿，用成人的标准去要求幼儿．用成人的尺度去评价幼儿。
相应地，这种成人中心的教育观使幼儿的正常发展受到了压抑和歪曲，妨碍了儿童内在生命的发展和内在生命力的展现。
2．重视儿童的活动。
“吸收”是儿童心理成长的主要途径，儿童不是主要通过观看与模仿而成长，他们更通过自己身体力行的活动与真切的生活经历而吸收周围的一切，听讲不能造就一个人，只有实际工作和经验才能引导一个人走向成熟，观看顶多只能留下或深或浅的印象，亲历才能达到吸收的效果。
因此，幼儿教育要尽多地采用活动教学的方式。
我国幼儿园教学方式在这一点上也有了很大的改善，一再强调应考虑儿童的个性特征，让儿童通过亲身体验习得知识。
二、自由教育——对传统教育的挑战自由教育是蒙台梭利改革儿童教育的最基本的原理。
她认为，要建立一种合乎科学的教育，其基本原则是使儿童获得自由，使儿童从妨碍其身心发展的障碍中解放出来，使儿童的天性得以自然的表现⑤。
教育的基本任务是使每个儿童的潜能在一个有准备的环境中都能得到自由的发展，这里的自由是指使人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由，是使儿童的天性得到自然表现的自由，绝非放任无规则的活动，而真正的纪律只能建立在自由活动的基础之上，当儿童能自由从事活动并按照自己内部需要发展的速度和节奏来行动时，他就会表现出严肃认真、遵守秩序长时间集中注意等优秀的品质⑥。
因此，自由与纪律，自由与独立，自由与意志，个别教育与社会性的发展都是统一的，没有矛盾的。
只有在自由的前提下，后者才能得到发展。
要给儿童自由地衔接条件是儿童的人格发展必须有健全的发展与构成，真正的自由是通过教育的协助，使潜在的力量得到发展。
启示：1．尊重儿童自由的权利。
有资料表明：目前我国20%至30%的家庭中存在心理教育问题，其中1／3是在儿童、青少年时期发病的。
当前，我国在教育儿童的过程中，教育者们常常将自由与纪律，自由与独立，自由与意志对立起来，他们常常限制儿童自由活动和自由游戏⑦。
我国幼儿园和家庭中普遍存在儿童自由活动时间少，儿童不能自由选择感兴趣的玩、教具，儿童在活动中和日常生活中受到教师和家长多方限制的状况。
这种状况严重阻碍了儿童身心健康的发展，使儿童的天性受到压抑，难以自然表现，制约了创造力的发展。
比如现在仍然有很多幼儿园老师为了让孩子们“听话”、“保持安静”和“守纪律”，而采取一些强制的手段，强迫儿童服从，甚至恐吓、威胁、惩罚等。
有些幼儿园教师为了维持纪律，采取“谁坐得好就给谁发水果，谁坐得不好就不给谁”的手段，结果孩子们“坐好”只是为了得到“水果”，而不是自觉自愿的。
这种做法会使孩子们形成“守纪律”是为了得到利益的思维定势，那么，一旦“无利可图”，“守纪律”的品质也就消失了。
在许多幼儿园的美术课堂里，时时可以听见老师不停地强调画什么，哪里涂什么颜色，什么时候开始画，还会听见有的教师在幼儿游戏前强调：“玩游戏时要注意，不能发出声音，哪组表现不好就不要玩了!”这些都极大地阻碍了儿童自由天性的发挥。
教师应该以儿童为本，尊重儿童的人格，尊重他们的兴趣、爱好，创造宽松、自由的生活环境，不要干涉和限制儿童自由活动，应尽量满足儿童的好动心、好奇心和游戏心，使儿童真正获得思想自由，心理自由，爱好自由和活动自由，并在自由活动中培养其自觉性、主动性和自制力，为形成自律人格奠定坚实的基础。
2．自由不等于放任自流。
蒙台梭利对“自由”进行了界定：“孩子们的自由，就其限度而言，应在维护集体利益范围之内，就其行为方式而言，应具有我们一般所认为的良好教养。
因此，只要孩子冒犯或干扰他人，有不礼貌或粗野行为，就应加以制止。
”⑧ 有的教师为了尊重儿童的自由，在幼儿的行为已经影响到正常教育活动的情况下，任由他们随意而为，不仅影响了教育活动的成效，更重要的是没有让幼儿养成一定的规则意识，对他们以后的发展带来了不利影响。
这里需要的是儿童的内在纪律，是一种主动的纪律，形成于儿童的愉快的自由活动中。
三、动作训练与感觉教育——智能发展的基础感觉教育(感觉训练)在蒙台梭利的教育体系中占最重要的地位, 是最具特色的一部分, 它是根据儿童心理发展的特点所构思和设计的。
通过感觉教育, 可以帮助幼儿获得概念的知识, 获得智力的发展和提高, 以及获得适应生活环境的基本能力⑨。
她认为感官教育的主要目的是通过训练儿童的注意、比较、观察和判断能力，使儿童的感受性更加敏捷、准确、精练。
在蒙台梭利看来，学前阶段的儿童各种感觉特别敏感，处在各种感觉的敏感期，在这一时期如果不进行充分的感觉活动，长大以后不仅难以弥补，而且还会使其整个精神发展受到损伤，因此，在幼儿时期进行各种感官教育显得极为重要。
同时她认为，感官是心灵的窗户，感官对智力发展具有头等重要性，感觉训练与智力培养密切相关。
人的智力高低与教育有较大关系，通过感觉教育可以在早期发现某些影响智力发展的感官缺陷，并及时采取措施，使其得到矫治和改善⑩。
蒙特梭瑞的感觉教育包括视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉等感官的训练。
启示：1．给孩子亲自动作与感觉的机会。
动作训练、感觉训练是开发智力的基础，对培养孩子良好的个性有独到作用。
动作训练可以培养儿童自我管理能力，培养其责任感及良好的生活习惯。
我们当今的孩子，常被戏称为“小皇帝”，即饭来张口，衣来伸手，入园时自己不会吃饭、不会穿衣的大有人在，孩子在联系爬时家长又“及时”把他们抱在怀里怕摔着，这些行为都在极大程度上剥夺了孩子的感觉的机会，容易导致孩子感觉统合失调，这也是如今感觉统合训练越办越火的一个原因。
2．提供丰富而有秩序的教具。
蒙氏的感觉教具强调除了美观，色彩、形状均应协调适中，还应尽其所能使儿童在操作的过程中逐渐学会手眼协调，动作灵活，促进其智力的发展。
教具的系统性能有效地帮助孩子建立秩序感。
从人类个体的学习方式来看，通过自身的体验而获得的知识印象更为深刻，也更容易内化。
因此，改变目前幼儿园教学中的“教条式、小学化”等做法，为儿童增加更多的与物品材料的操作机会则对其智力的发展具有关键意义。
经过实践证实，蒙台梭利教育思想给教育界给人类留下了宝贵财富，蒙台梭利教育法作为一种较先进的幼教模式，对当今世界各国幼儿教育改革与发展产生了重要的影响，这种影响对我国幼教界同样是巨大的。
其整套的教育方案于94年在中国幼教界开始流行，至今十分盛行。
我们应该通过对蒙台梭利教育思想的正确解读，认识和吸取其对我国幼教有指导作用的教育精髓，同时承认其方法本身的局限性以及运用中的文化障碍，找到将其本土化的途径。
蒙台梭利教育思想 还有对它的评价
(一)初级教学法 蒙台梭利的初级教学法适用于3～6岁的儿童，分四个方面： 1．体育(筋肉练习) 为了促使幼儿生理的正常发展，使他们的日常生活动作熟练化，蒙台梭利十分重视幼儿的肌肉练习，她除了顺其自然，让幼儿通过坐、起、走、穿衣、脱衣、取物、照料动植物等行为得到良好的体育练习外，还发明了种种器具，如螺旋梯、摇椅等等，帮助幼儿进行训练，还编制了体操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特别练习。
2．感官教育 这是蒙台梭利方法中的中心环节，下文将予重点述评。
蒙台梭利认为，感官训练既为儿童将来的实际生活作准备，又是儿童接受知识和发展智力的基础。
3．知识教育 结合感官训练，提早让儿童接受读、写、算、音乐等方面的教育。
同时通过谈话发展儿童的语言能力。
4．实际生活练习 如穿衣、个人卫生、室内整理等，使儿童不需别人帮助而能自己处理日常生活上的事项，培养其独立性。
不难看出，蒙台梭利上述做法对于幼儿教育来说有许多可取之处。
至于蒙台梭利的感官教育，还须作进一步的分析。
(二)感官教育 感官教育(感觉训练)在蒙台梭利的教育体系中占最重要的地位，也是她的教育实验的主要部分，《蒙台梭利方法》一书用1\\\/4的篇幅来论述感官教育。
1．关于感官教育的重要性 蒙台梭利认为，对于幼儿来说，是“刺激，而不是对事物的思维，吸引着他的注意”，因此感官教育符合幼儿心理发展的需要，是重要的；蒙台梭利还认为，“智能的培养首先依靠感觉„„感觉练习是初步的基本的智力活动。
通过感觉的练习使儿童能辨认、分类、排列顺序，这就是智能和文化学习”（蒙台梭利：《高级蒙台梭利教学法》，第1卷“教育上的自发活动”，1917年英文版，第198～205页）。
算术、书写、言语，甚至实际生活能力、良好秩序的规范都由感官教育引出。
还有，通过感官教育可以在早期发现某儿童在感觉机能的某方面所存在的欠缺，以便及时治疗和纠正。
2．关于感官教育的实施 首先，蒙台梭利根据儿童对不同的感官刺激存在不同敏感期的原理，将感官训练细分为触觉、视觉、听觉等的训练，每种训练单独进行，并创制了一套教具，共26种，供除嗅觉外的感官练习之用。
例如，供视觉练习用的一种教具是：三组圆柱，第一组高相等而直径不同，第二组直径相同而高不等，第三组高与直径均不同，要求儿童分别将其嵌入钻在木盘上的相应孔中。
其次，蒙台梭利认为，感官教育要给儿童以活动的自由，成人尽量不予干涉，让儿童各人根据自己的意愿和进度选择(按等级顺序排列的)教材、教具，并自行操作，只有这样，才能激发儿童的内在动机，同时使教具与儿童的敏感期相配合，达到最好的学习效果。
蒙台梭利创制的教具能控制错误，她主要是通过这套教具让儿童进行自我教育。
例如，上面讲到的视觉教具，如果儿童把一个圆柱体放进一个比它小的孔，则放不进；若放进一个比它大的孔，则到最后，终将至少有一个圆柱体放不进孔中，整个过程只要有一个错误，就需重新调整。
所以说：“这套教具控制了每一个错误，要求儿童能进行自我纠正”。
再次，根据生命力活动服从一定节律的原理设计的整套感官训练教具，试图按儿童的水平和兴趣，根据物体的外形特征(形状、颜色、大小、声音„„)提供有等级的顺序的系统刺激(由浅入深，由易到难、由少到多„„)以引起儿童的自由反应和自导学习。
3．对蒙台梭利感官教育的评价 近年来有不少实验证明认识能力的培养应从感觉训练开始，感觉发展得越好，带来的外界信息越多，认知能力就越能得到发展，因此不少心理学家和教育家认为蒙台梭利强调儿童的感觉训练是符合人的认识发展规律的。
有些实验研究还证明蒙台梭利学校的儿童经过“斯坦福—比奈智力测验”，智力一般有所提高，在知觉方面尤佳。
从教育史角度讲，蒙台梭利方法确有创见。
例如，卢梭的自然教育论以自然后果作为道德自我教育的方法，蒙台梭利将其从德育扩大到智育，主张让儿童在自我操作和摸索中，通过“教具的控制错误”，达到智慧的自我教育，这对以后的个体化教学是一个启发。
又如文字书写的学习，裴斯塔洛齐主张通过绘画对形的掌握过渡到文字的书写，蒙台梭利则让幼儿从进入“儿童之家”的第一天起，就通过有计划的感官训练，在不知不觉之中“爆发式”地学会书写，效果比常规的要好得多。
当然，蒙台梭利的感官训练也存在着明显的缺陷，这主要是“感官的单独刺激，对特定材料的有关刺激果然敏锐了。
但由于强调单一的器官的孤立训练，必然使个体与丰富的社会生活和现实世界相脱离，影响儿童全面地认识世界，从而也就影响儿童的认识发展，因为知觉的整体并不是色、形、声等感觉的简单总合。
其次，蒙台梭利进行感觉训练所用的教材、教具过于死板划一，都是按严格的分类、等级的排列、固定的方法进行的，每种教具只有一个目的，不能变化，不能用来做游戏、发展语言或进行其他创造性的独立活动，这必然不利于发展儿童的想象力、创造力、情感和语言等。
此外，单纯掌握物体的外形特征以及大小、长短高低等的顺序，并不一定能促进概念的形成，因而未能有效地培养儿童的思维。
四、蒙台梭利论儿童的自我教育与教师作用。
我们在上面已经讲到，蒙台梭利崇拜儿童的自发冲动，要求给儿童以极大的自由活动权。
因此，她试图让儿童通过作业的方式达到自我教育。
所谓作业，就是儿童根据个体发展的内在需要，按照自己的兴趣自由选择的一些活动，或者是感官练习，或者是算术练习，或者摆弄字母卡片，或者练习穿衣和脱衣动作等等。
蒙台梭利认为：通过作业，儿童自然就“学会谨慎，学会自觉，学会指挥身体的行动”；通过作业这种自由选择的个体活动方式，学会依靠自己、学会尊重他人，使“儿童之间没有妒忌，没有争吵”，从而培养“绝对平静”的气氛，良好的秩序由此而来；通过作业，让儿童学会自我约束，为意志力形成作准备，推动儿童服从。
可见，蒙台梭利所主张的是从自由经过作业到自觉秩序和服从，从而实现让儿童自我教育的目的。
既然在蒙台梭利教育体系中儿童的自我教育是主要教育方式，那么教师起什么作用呢?蒙台梭利认为，教师的首要任务是用科学的态度、科学的方式去观察、研究“自然的儿童”，真正了解儿童的本来面目，从而揭开生命发展的“秘密面纱”，探讨生命的“深刻真理”。
其次，在真正了解和认识儿童的前提下，教师应成为儿童自我发展的“援助者”、优异环境的“创造者”。
也就是说，教师的工作除了消极的观察，还应该积极地引导儿童，但这种引导并不是那种直接教给儿童方法和观念的传统做法，而是给儿童提供活动的环境和作业的教具，使儿童通过自己的作业达到自我发现和发展，同时，教师应该阻止儿童的不良行为，免得危及儿童本人和其他儿童的发展。
再次，教师应无限热爱儿童，献身教育事业，不断完善自己，以自己的完美形象作为儿童自我教育的榜样。
通过上述分析，我们认为，蒙台梭利通过作业把自由与纪律、活动与教育协调起来的做法是一个有意义的尝试，她要求教师以身作则、研究儿童、引导儿童，这对于提高教师素质也有积极意义。
但是，由于蒙台梭利把儿童的天性理想化，夸大了儿童的自发冲动和自由活动在教育中的重要性，因而也就夸大了儿童自我教育的作用和意义。
这就决定了在蒙台梭利的教育体系中，教师的主要职能是被动、消极的，教师的主导作用，尤其是直接传授知识和说理方面的作用就不能充分发挥。
