谈谈学习蒙台梭利教育法的感想
国内目前已经出现了多个以教育为宣传点的机构和幼儿园。
但是其参差不齐，甚至有一些幼儿园的教育方式完全背离了教育的精神。
现在国内的情况和四五十年代的美国很相似，很多幼儿园把教育简化为只是蒙特梭利教具的操作使用，而把蒙特梭利教育的关键：老师的素质和智慧的爱的要求标准，或是降低或是至少是做得不够。
有的幼儿园虽然出发点很好，但是受制之处太多，以致理念不得不屈从于现实的各种制约。
更多其他的幼儿园把蒙特梭利做成了象钢琴班，舞蹈班，绘画班那样的“卖点”，浮躁有余，而对蒙特梭利精髓的把握不到位。
蒙特梭利教育的精髓不在教具，她的教育精髓在于人，---- 在于老师和孩子的人格、灵魂。
她的教育要的是爱和智慧，而且对这两者的要求极高。
有感于目前国内现状，我们担心国内会重蹈美国蒙特梭利教育在60年代前后一度由盛而衰的覆辙。
美国蒙特梭利教育当时的败因就是只注重教具的显摆而忽略了最重要而最难做好的人的部分。
并非蒙特梭利教育不好，而是执教者们当时走偏了路，离开根本。
所幸真正的金子总是会发光的，蒙特梭利教育在美国，70年代又由一群妈妈恢复。
我们希望中国不再重走美国式的曲折路。
而这就要求我们传播真理，擦亮越来越多的人的眼睛。
学完蒙台梭利教育理论的感想
国内目前已经出现了多个以教育为宣传点的机构和幼儿园。
但是其参差不齐，甚至有一些幼儿园的教育方式完全背离了教育的精神。
现在国内的情况和四五十年代的美国很相似，很多幼儿园把教育简化为只是蒙特梭利教具的操作使用，而把蒙特梭利教育的关键：老师的素质和智慧的爱的要求标准，或是降低或是至少是做得不够。
有的幼儿园虽然出发点很好，但是受制之处太多，以致理念不得不屈从于现实的各种制约。
更多其他的幼儿园把蒙特梭利做成了象钢琴班，舞蹈班，绘画班那样的“卖点”，浮躁有余，而对蒙特梭利精髓的把握不到位。
蒙特梭利教育的精髓不在教具，她的教育精髓在于人，---- 在于老师和孩子的人格、灵魂。
她的教育要的是爱和智慧，而且对这两者的要求极高。
有感于目前国内现状，我们担心国内会重蹈美国蒙特梭利教育在60年代前后一度由盛而衰的覆辙。
美国蒙特梭利教育当时的败因就是只注重教具的显摆而忽略了最重要而最难做好的人的部分。
并非蒙特梭利教育不好，而是执教者们当时走偏了路，离开根本。
所幸真正的金子总是会发光的，蒙特梭利教育在美国，70年代又由一群妈妈恢复。
我们希望中国不再重走美国式的曲折路。
而这就要求我们传播真理，擦亮越来越多的人的眼睛。
学完蒙台梭利教育理论的感想
蒙台梭利认为：儿童具有巨大的潜能，他生命的发展是走向独立。
通过具体的练习如生活基本能力练习、五官感觉练习、智能练习（语言、数学、科学）等形式，形成健全人格的基础。
蒙氏教室是一个小社会的雏形，孩子在其中学会尊重别人，接受别人，学习如何分享自己学会的知识技巧，学会如何领导别人。
蒙氏教室提供了培养儿童情感智商的环境。
蒙台梭利课程，包括感觉、动作、肢能、语言和道德发展等，使个体成为一个身心统整合一的人。
“自由”与“纪律”合一，“个性”与“群体”兼顾。
启发幼儿使他们有能力解决困难，适应新的环境，达到自我构建和心智发展。
蒙台梭利教育法的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵守儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。
关于如何设计一个帮助儿童能够良好发展的环境，蒙氏说的最具体的就是：“儿童之家”。
我们现在就简单扼要地介绍给中国的母亲们。
1、它必须像个家 蒙氏说：“所谓‘儿童之家’是指能够供给孩子发展机会的环境（注：不要误会为孤儿收容所），这种学校并没有一定的规格，可以按经济情况与客观环境而定。
” “不过它必须像个家。
”也就是说，不能光是一两间同样大小的教室，必须有几个房间，有庭院，院子里有遮风避雨的设备……孩子可以在户外活动，让他们放些自己喜爱并能自己照顾的小花小草、小动物和小摆设。
“家”中的主要房间是智力活动的“工作室”。
另外，再配上较小的浴室、餐厅、会客室、健身房、休息室等让孩子活动和生活的空间。
当然，像台北这寸土寸金的地方，生活居住空间狭小，不是每个父母都拥有如此庭院式的房子，所以只要是你能给孩子一个温暖的家庭气氛，为排一间“工作室”，陈设些经你慎选的益智玩具（最好不要是市面上的电动玩具）以及他的“工作”成绩；另外的一间是专用的卧室兼起居室。
并且要常常带他到野外去踏青，以补没有院子的不足，这样也就是一个很好的蒙台梭利教育环境了。
2、以幼儿为中心 “家”中设备的主要特色就是，一切以孩子为主。
不但教具内容要适合孩子智力发展的阶段，所有的硬体设备也都以孩子的高度为标准，因为在儿童之家内，一切事务都由孩子们自己动手来完成。
3、从最简单的说起： 食：吃饭的桌、椅、匙、抹布、手布……等，都应适合孩子的尺寸，你只要设想：从孩子一上饭桌，到吃饭完后下桌的中间会经过哪些手续
而哪些是过程中所需用的物品
以及它们的大小、轻重等等，都必须是适合孩子使用的。
衣：是否已为他安排了一个高度适中的衣柜，让他可以轻易地打开，将自己的衣物放入、挂好…… 住：假如家中有六、七个月大的婴儿，你是否能为他安排一大片可供他爬的空间（或客厅改造，卧房改造），至于到婴儿会走以后，客厅、卧室都应特别设计，随孩子的成长而准备、改变……。
行：除了为他安排了各类适用的小鞋外，是否在门外安排了一个空间，可让他把自己的鞋子放整齐……。
为什么要以孩子为中心设计环境呢
因为我们的安排，不是只看见近程目标（适合他活动），而是为了培养他能够一切自己动手，不会依赖他人的“独立”性格。
我想说一句不客气的话，现在大部分的妈妈往往太小看了自己的孩子，以为她二岁半的“宝贝”什么都不会，其实，他不但会自己擦鼻涕、折衣服、脱鞋子，还会打扫环境呢
关键就在你是否大胆而耐心地给他机会“自己做”，并成功地引导他“去做”，“如何做”。
4、布置要安全、美观、有秩序 至于所有的硬体安排，必须要注意到安全性，例如：你给孩子用的椅子，应避免用夹层的，因为孩子还无法控制重量，一不小心就容易被夹伤，最好是固定型的。
陈设的架子是否稳固， 门是否钉牢等等，都是大人必须细想周虑的重点。
要想吸引小孩子的注意力和养成他爱好整洁的习性，设备布置的美观与否也是重点之一。
应该要朴实亮丽，而不是“昂贵的，就是最好的”，太过的奢华耀目或复杂灵巧对孩子并没有好处，只会分散他们的注意力。
“有秩序”，并不只是说每样东西都有条不紊。
而是更进一步地指陈设的顺序，都经过大人考量过小孩的接受程度、需要，使用上以及归还是否能够方便而言。
因为秩序对幼儿的意义重大，幼儿会在有秩序的环境中，容易经由“自己的观察”，找出自身之外物与物以及自己和它们之间的关系，借以促增心智的吸收。
同时，有秩序、爱整洁的习性，也都是经由美好的环境而培养的。
总之，预备好的环境应也是具有文化素养的地方。
它能 1.充分发挥孩子的生命力。
2.保护孩子，给他安全感。
3.供给孩子自由活动的场所。
4.让孩子感觉亲切，并具有一定的美感。
5.有限制──主要目的是让孩子适应，而不是因为好奇而吸引他。
6.有秩序，要随孩子成长的需要而有渐进地变化。
所以要给孩子智能上的启发，环境中的设计和整备是第一步要您下番功夫的。
结合所学内容,谈谈你对蒙台梭利课程理论的认识
主要教育思想 （一）推崇遗传，重视引导儿童的自发冲动 蒙台梭利十分重视人的遗传素质和内在的生命力。
她说：儿童的“生长，是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命力就是根据遗传确定的生物学的规律中发展起来的”。
（３）对内在力量的推崇，必然把外界影响置于隶属地位。
“环境无疑在生命的现象中是第二位的因素，它能改变，包括助长和抑制，但它从来不能创造。
” 既然遗传是第一位的，则由遗传决定的生命力就具有头等地位。
对儿童来讲，生命力的表现就是自发冲动。
对儿童的自发冲动是压制还是引导，这就成为区分教育的好坏的分水岭。
蒙台梭利对旧学校压抑学生的自发冲动的做法给以猛烈抨击。
她说：“在这样的学校里，儿童像被钉子固定的，每人被束缚在一个地方--桌子边。
”（４）这给学生带来极大的痛苦。
在身的方面，骨骼畸型；在心的方面，教师为了把零碎干瘪的知识塞进儿童的头脑，用奖励和惩罚诱逼儿童集中注意和缄默不动。
蒙台梭利说：“奖惩是强加的一种刺激，它将导致一种非自然的结果。
”（５）即人的尊严丧失殆尽，类同机器。
可见，扼杀儿童的自发冲动，必然使儿童身心受害。
蒙台梭利明确指出：“我们窒息了他们的自发冲动，结果也许是我们就窒息了生命本身。
” 显然，蒙氏抨击旧学校压制儿童主动性的观点是可取的，但她把做为物质基础的遗传素质绝对化，视为决定性因素的看法则是不科学的。
（二）强调环境对儿童发展的重要性，提出教育必须跟儿童发展的敏感期相吻合 蒙台梭利既认为遗传是第一位的，又认为环境具有头等重要性。
长期的教育经验使她坚信，环境对人的智力发展是举足轻重的。
她说：“把头等重要性归咎于环境问题，这形成了我们教育方法的特点。
……以至造成了我们整个体系的中心。
”（６）那么遗传与环境二者之间的矛盾，蒙台梭利是如何解决的呢? 她是从儿童的敏感期与关键期的观点提出并解决这一矛盾的。
她认为，从个体的过程来看，生命力不仅通过自发活动呈现和发展，更表现出一种节律。
即生命力在个体成熟的不同阶段，会表现出不同感官的敏感期。
例如，对良好的行为规范的敏感期在两岁到六岁，对颜色、声音、触摸等感觉的敏感期在两岁到四岁。
某种感觉能力在相应时期内出现、消失。
当它们出现时，能最有效地学习。
许多低能者之所以低能，就是因为忽视了敏感期的训练，这是一种很难甚至无法弥补的损失。
在这里，环境和教育就成了解决问题的关键。
至此，“遗传的第一位”“和“环境的头等重要”就统一起来了。
蒙台梭利还认为，不同的个体有不同的发展节律，教育必须跟敏感期相吻合。
这就意味着要用不同的教育来适应不同的成熟节律，为此，必须进行个别教学，儿童各自按自己的需要进行活动，儿童的自由成为教育的关键。
应当指出，敏感期和儿童阶段论的思想是有意义的。
这已被心理学家所广泛承认。
美国教育家亨特在1964年版的序言中明确地指出，蒙台梭利方法重视儿童早期经验，主张通过感知和运动的协调，促进智力发展等思想符合当今的的见解，这是它目前在美国流行的主要原因。
（７） （三）注重感官教育 蒙台梭利在其一书中，花了四分之一的篇幅来论述感官教育，可见感官教育在她的方法体系中占有极重要的地位。
它的重要性表现为，从心理学意义讲，符合儿童该时期心理发展需要。
“刺激，而不是对事物的思维、吸引着他的注意”。
从教育学意义讲，算术、书写、言语、实际生活的能力、良好程序的规范都由感官教育引出。
既然感官教育根据儿童心理特点而制定的，则上述的生命力活动的特点在感官教育中就反映出来了。
（部分） 第一，由于儿童对不同的感官刺激有不同的敏感期，为此，感官训练必须细分为触觉、视觉和听觉等，并相应地设计各种教材。
由于生命力只有通过活动才能得到满足和发展，为此，感官训练必须由儿童自己操作。
例如，蒙台梭利有一套教具是训练儿童的视感知能力的，在一块木板上有十个大小不等的孔，每个孔相对于一个圆柱体，每个圆柱体直径只差1毫米，要求儿童能正确地把混杂在一起的圆柱体放进相应的孔中。
蒙台梭利认为，在操作教具的过程中，通过对细微差异的注意、比较、判断，感觉就敏锐了。
第二，由于儿童的自由是使教具跟相配合的关键，为此，感官教育要给儿童以活动的自由，外人尽量不干预。
它表现为两方面：首先，实施个别教学，每人可自由选择符合自己内在需要的活动；其次，教具能控制错误，便于儿童进行。
以刚才的例子来说明，如果儿童把一个圆柱体放进一个比它小的孔，则放不进去；如果把它放进一个比它大的孔，则到最后，终将至少有一个圆柱体放不进孔中。
所以，整个过程只要有一个错误，就必须重新选择。
因此，“这套教具控制了每一个错误，要求儿童能进行自我纠正。
” 第三，由于生命力的活动服从一定的节律，它在不同时期“保持在某个限度之内，被某种不可战胜的规律约束着。
”为此，每种感官的训练都由一套逐渐加大难度的练习组成。
例如，跟文字学习有关的感官教育分五步。
（1）手、眼联合感知圆柱体的差异。
（2）单纯用眼感知棱锥、立方体等的差异。
（3）单纯用手触摸、感知沙纸上略高的字迹。
（4）用笔临摹字迹，进行肌感的训练。
（5）用水彩、绘画自发地写字。
实际技能的训练，算术的学习等，都有类似的渐进的顺序。
蒙台梭利用此法训练，使四岁的儿童用一个半月，五岁的儿童用一个月，学会了写字。
而按传统方法，五岁的儿童至少要两个月才能学会写字。
对蒙台梭利教育思想的看法
每种教育和教学方法都会有可处，但都乎是培养孩子良好的生活和学习习惯。
是把我们家庭和幼儿园的教育更具体化和可操作性（教具较多）例如日常生活有一项叫什么箱，锻炼孩子扣扣子，系鞋带。
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但往往孩子在家却学不到，因为家长的包办代替；蒙氏数学不错，让孩子实际操作并发现规律。
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在张扬个性的当前社会，在跟风西方以自我为中心思潮的影响下，许多家长唯我独尊、尽情纵容孩子的情况下，蒙氏理念教会孩子遵守秩序、学会等待，应该是很难得的
