谈谈学习大学美育这门课程后的感想
如果说“没有美育的教育是不完全的教育”，那么“没有美学课程的美育是不完全的美育”。
美育即审美教育或美感教育，是以美育美，通过审美实践活动和美学知识的学习，帮助人们树立正确的审美观，提高对美的感受、评价、欣赏和创造能力，促进身心健康发展，培养健全的人格。
实施美育的途径主要是家庭美育、学校美育和社会美育。
学校美育主要包括审美实践和美学知识教育。
美学知识教育主要是开设美学课程，使人掌握美学基本知识，了解什么是美，懂得如何欣赏美，知道怎样创造美，做一个“审美的人”。
［1］说：“美育者，之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
”［2］美育的实施离不开美学知识教育，开设美学课程是实施美育的主要途径。
根据美学的学科性质和特点，美学课程只宜在大学开设。
因此，在高校开设美学公共必修课是实施美育的题中应有之义，是实施大学美育的主要途径，是全面贯彻教育方针的重要内容美学是研究人的审美活动的学科，或者说，美学是研究美、美感和美的创造的一般规律的学科。
美是智慧的结晶，审美是智慧的闪光，美学是智慧之学。
大学开设美学课程，不仅可以提高大学生的审美修养和，陶冶他们的高尚情操，而且能够激发人的求知欲，提高人的，开发人的智力，培养人的感知力、想象力和创造力，使人的和形象思维能力得以协调发展。
说：“用专业知识教育人是不够的。
通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。
他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。
否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。
”［3］因此，美学具有不可替代的作用，承担着培养全面发展高素质人才的重要任务，是高等教育内容的一个重要部分，是大学课程体系中的一门重要课程。
大学美育通过美学知识的学习和审美实践，培养大学生认识美、感受美、欣赏美、创造美的能力。
“美育不仅能陶冶情操、提高素质，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。
”［4］说：“所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
”［5］美育是培养全面发展人才的一个不可或缺的环节，它与德育、智育、体育是相互联系、相互渗透、相互促进的。
美既可以从德、智、体中表现出来，又可以诱导德、智、体的深入发展，使情感得到陶冶，灵魂得到净化，心智得到充实，人格得到完善。
它们相互作用，共同促进人的和谐发展，全面提高人的素质。
可以说，德育、智育、体育涉及不同方面的，而美育涉及全面的。
就某个方面的而言，美育不及德育、智育、体育那样突出、深刻、有力；就全面素质教育而言，德育、智育、体育又不及美育那样广泛、整合、融通。
美育的这一特点和优势表明它在全面素质教育中具有重要地位和作用。
［6］美育是寓教于乐，感染熏陶，潜移默化，从悦人、感人到育人，是促进人的全面和谐发展必不可少的有机组成部分。
我们应该高度重视美育工作，充分发挥美育在育人中的重要作用，以美引善，升华人的；以美导真，提高人的智力水平；以美怡情，促进人的身心健康。
美学与美育联系实际谈谈美育的功能体现在哪些方面
1、美功能在A． 社会整合 B． 文化建构 C． 教新2、简介美育的功能 （一）美育的直接功能 美育的直接功能可用两个字表示即“育美”。
我国学者认为：“美育的任务可以概括为树立正确的审美观，培养欣赏美和创造美的能力。
”美育的直接功能（审美观以及审美、创作能力的培养等）与美育概念的狭义或形式美育相关。
（二）美育的间接功能 美育的间接功能是一种附带功能，或者说是一种潜在功能，是为其他教育功能发挥提供前提条件的作用，具体讲，就是美育的育德、促智、健体功能等。
蔡元培先生在20世纪初就说过：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
” （三）美育的超越性功能 “超”是相对于既定的美育功能观而言。
一般的美育功能观认为美育的功能无非在于审美观的确立，审美、创美能力的发展，同时促进德智体诸育等，没有超出以上论及的两类功能的范围。
与这两种功能观对应的实际上是一种形式美育概念。
而与实质美育概念相联系的对于现实生活的超越所形成的人生意趣和理想境界追求等，显然已经“超”出了原有的直接和间接功能范畴。
大学选修课美学与美育论文怎么写
那是选修课，美学与美育论文怎么写
这个论文的话，你要靠自己写在网上问有什么用
美学的话嗯，大概就是这样写呗
简述美学与美育的关系是什么
美学与美育的关系。
美学与美育是相关而不相同的两门学科。
前者处于哲学层面，属于基础理论范畴；后者处于科学层面，属于应用理论范畴。
美学是具有自身独立完整性的理论学科，而美育则是美学与教育学交叉渗透产生的交叉学科，前者是后者的母系学科，后者是前者的子系学科。
求关于《美学与美育》论文
美，具有无功利性，具有感染力，且是活的形象。
所谓“活的形象”，是变动着的生命形象，是体现了人类精神活力的形象；“活的形象”体现了人性辩证法（按席勒的看法，审美来自两种对立的人类基本冲动的相互作用的过程。
一是“感性冲动”，二是“形式冲动”，“形式冲动”即“理性冲动”。
文明发展到现代的最大悲剧正是理性冲动压抑着感性冲动）；“活的形象”使美的对象成为审美主体的一个对话者。
根据以上概念及其解读，笔者以为，课堂教学的内容、形式、方法、手段，其过程与结果，都与人类符号实践形成的经验密切相关，其本身也是正在进行着的人类符号实践活动。
从这个意义上讲，课堂教学与美是密不可分的。
也就是说，美，在课堂教学中是普遍存在的，课堂教学的各个方面都可以成为审美的对象。
美，在课堂教学中不仅具有普遍存在性，还有其特殊性。
这种特殊性，不仅表现为教学是引导学生认识真理、追求真理，感受科学美的过程，还体现在教学过程本身就具有情感性、创造性、交互性、审美性的艺术特质。
从这个意义上说，教学不仅是一门科学，还是一门艺术。
笔者以为，我们可以从以下四个方面来提高课堂教学的美感。
网上的资料，望采纳。
如何理解“活的形象”美学与美育
活的形象也就是在一些人和动物这类的，也就是一个具有生命思想这些方面的存在形象。
高分求美学与美育的论文!
论历史美学与美育的基本范畴历史美学是以普通美学的一般原理为指导，以历史学中客观存在的审美素材为研究对象，以历史社会美、历史人物美、历史自然美、历史艺术美以及历史著述美等为主要领域，来研究历史美的本质与因素、历史审美与美育、历史美与现实美的关系及其创造等审美关系问题的学科。
历史美学与历史学既有联系又有明显不同。
历史学为历史美学提供了丰富的材料，历史美学则为历史学的研究开辟了一个崭新的领域，提供了审视历史的另一双眼睛。
历史学包含了历史科学和历史美学，历史美学则是历史学的一个组成部分。
美育是应用美学理论的教育实践，在具体实施中，既要服从美的规律，又要遵循教育规律。
在我们的历史教科书中，美育的内容十分丰富。
历史美学可以指导人们自觉地运用历史进行美育。
首先，是历史社会美。
历史社会美是指历史上顺应社会发展规律，符合人类的、民族的生存与发展方向，在特定的历史条件下，对历史发展起一定促进作用的一切历史事物所具有的美。
当历史上的一种社会形态或一个国家、一个朝代处于上升阶段，生产力与生产关系、社会经济基础和上层建筑基本适应，政治稳定，经济发展，文化繁荣，统治者政治清明，人民安居乐业，社会关系基本和谐，这就是一种社会的优美。
如西汉前期的文景之治，统治者推行休养生息政策，轻摇薄赋、减轻刑罚，表现了一种清雅恬淡之美。
又如唐朝的贞观之治、开元盛世，政治安定，经济发达，文化繁荣，国力强盛，煌煌大唐成为世界上最强大的国家，表现了一种富丽辉煌之美。
历史上充满着各种各样的斗争。
人类正是在这些斗争中不断地使目的性与规律性相统一，从而推动着历史的前进，创造着历史的壮美。
那些代表社会发展趋势的先进阶级、进步力量在斗争中展现出自由自觉的创造力，他们本身是美的。
有时候斗争胜利了，正义战胜了邪恶，人民为之欢欣，历史回响着英雄的赞歌。
有时候斗争失败了，邪恶吞噬了正义，无数的仁人志士为正义的事业而流血牺牲。
他们的精神感人肺腑，他们的失败和牺牲，意味着有价值的、可宝贵的东西被摧毁，表现出悲剧性的崇高美。
在他们的身后，树立起人类解放道路上一座座壮美的丰碑。
其次，是历史人物美。
人是社会历史的主体，历史人物美在历史社会美中据最突出的地位。
在中学历史教科书中，历史人物数百个，这是我们进行历史美育的重要内容。
历史人物美主要表现于其进步性、人民性、正义性和爱国主义。
比如，在中国历史上，伏羲神农教人渔猎耕稼是美的；大禹治水公而忘私三过家门而不入是美的；秦皇汉武唐宗宋祖顺应历史潮流振国兴邦是美的；商鞅吴起王安石锐意变法革除积弊是美的；陈涉吴广登高一呼解民水火是美的；孔孟老庄以睿智启人教化万民是美的；屈原贾谊李杜苏辛不朽诗文惊天地泣鬼神是美的；苏武持节牧羊、祖逖击楫中流、岳飞英勇抗金、郑成功收复台湾是美的；李时珍遍尝百草著录药典为民除病祛殃是美的；林则徐虎门销烟的壮举是美的，关天培为国尽忠的行为是美的“；六君子”慷慨就义的豪气是美的；孙中山奔走呼号百折不挠的精神是美的；在老一辈无产阶级革命家和革命先烈们身上，更集中体现着共产主义的理想之美、大公无私的心灵之美、铿锵豪迈的语言之美、英勇献身的行为之美。
这些历史人物是人类社会几千年大浪淘沙产生出来的精英，在他们身上集中体现着作为人的整体的人格美。
我们的历史教科书中还有一些典型的反面人物。
他们站在历史潮流的反面，阻碍或延缓历史的进程。
他们是丑恶的，是作为真善美的对立物得存于史册的。
在历史教学中揭露历史上的丑，反衬历史上的美，是历史美育的重要手段和任务。
第三，是历史自然美和艺术美。
在我们教科书中有大量的历史自然美和艺术美的材料。
历史自然美是指与人类历史进程有关的自然或“第二自然”的美。
如那养育人类古老文明的泱泱大河是美的；那宜于耕种的冲积平原是美的；人类制造的最古老的石器工具所具有的曲线和对称是美的。
历史艺术美主要是指作为历史知识重要组成部分的工艺史、美术史、音乐史、文学史、建筑史中那些典型代表作品的美，这类内容不胜枚举。
第四，是历史著述美。
历史著述美是历史美育的重要方面。
图文并茂的历史教科书，那精美的插图、生动的文字给人以知识，也给人以美感。
历史教师的教学作为一种历史的“述”，也应遵循美的原则，正确处理历史的真与美的关系。
历史教师研究历史美学自觉地调动历史审美情感，就能赋予历史以血液、生命和灵魂，给历史教学带来活力和生机，使之感奋人心，陶冶性灵，从而全面实现历史教育的社会功能。
简述美学与美育的关系。
美学（希腊语：αισθητική；英语：Aesthetic）是一个哲学分支学科。
美学的概念是德国哲学家鲍姆加登在1750年首次提出来的，他认为需要在哲学体系中给艺术一个恰当的位置，于是他建立了一门学科研究感性的认识，并称其为“Aesthetic”（感性学）
