红色纪念馆观后感
初，趁着休假间隙，我去了一趟红岩革命纪念走进红岩魂广场，就到一股严肃庄气息，这是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。
步入陈列馆，那种浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时有种莫名的压抑感。
前军委主席的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。
那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我仿佛看到了烈士们不畏强权的凛然气概
陈列馆里那面鲜红的用被单衣物绣成的五星红旗格外显眼，那是一种多么兴奋的期盼的表现呀
我至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。
大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。
牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。
他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。
最让我记忆犹新的是一位名叫“谊军”的革命同志。
1992年，一家单位在搬迁时，发现一件标明为渣滓洞革命烈士遗物的包裹，包裹里有两封信和五块银圆。
一封信上写道：“中国共产党万岁
亲爱的党和你永别了。
谊军。
”一块银圆上深深地刻着“最后一次党费谊军”八个字。
谊军是谁
他的真实姓名是什么
他做过哪些革命工作
我无从得知，但这种情怀，这种对待共产党事业大于生死的英雄故事，却深深的刻在了我心里。
牺牲在重庆军统集中营的烈士，还有很多人没有留下真实姓名，但是，他们有着共同的名字就是“红岩先烈”。
岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。
那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。
先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的我以当头棒喝。
苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。
共产党人同敌人展开不屈不挠的斗争。
在渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的斑斑碧血。
红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践;是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。
今天的我们，应感先烈之功业,励后人之壮举。
为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我们新时期建设社会主义必不可少的 一种精神支柱，他们对于共产主义信念的执著追求，对于真理的无悔坚持，对于党的秘密的严格保守，对于艰难困境的坦然面对，对于献身祖国和人民的大无畏气概，都值得我们去学习和继承。
作为一名积极要求加入共产党的积极分子，我想，我更应该身体力行，珍惜今日来之不易的生活，以革命先烈们为榜样，在新时期的建设中，做一个敢为人先、乐于奉献、甘于吃苦、勇于实践的新青年
谢谢，望采纳
沈从文《萧萧》赏析
转帖而来： “乡吹唢呐接媳到了十二月是成天会有的事”——小说《萧，就从萧萧的出嫁开始。
作者用这个平和的陈述句，定下了小说的基调。
这个女孩子才十二岁，生在长在种田的庄子上，出嫁，就是从这家转到那家。
她的丈夫还不到三岁，不过她也不为这婚姻愁烦——她不想也不懂得愁烦，在抱抱丈夫，做做杂事中，象棵蓖麻一样长大起来。
小说写的萧萧的成长，是一种原生的、自然的成长，她没念过书，对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗，但是成长中的自然的人性，却与制度不可避免地冲撞在一起。
沈从文这样写道：“几次降霜落雪，几次清明谷雨，一家人都说萧萧是大人了。
天保佑，喝冷水，吃粗砺饭，四季无疾病，倒发育得这样快。
”于是男小女大的婚姻中存在的矛盾暗暗呈现出来——在这个小说中，矛盾都被放在情节与细节之后，作者从不正面描写冲突，但是萧萧在丈夫与花狗之间的关系，却有了微妙的变化：“她有时觉得害怕，不许丈夫走开；有时又象有了花狗在身边，打发丈夫走去反倒好一点。
”这一句淡淡的点染，说出这个糊糊涂涂的女孩子心里，隐隐地有了害怕与快乐的争执。
因为没有受过教育，萧萧不可能去反抗她的婚姻，也因为没有受过教育，她没有强烈的贞洁观。
——沈从文笔下的萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。
于是，在花狗的山歌声中，她变成了个妇人。
变成妇人的萧萧，并不是因为失去了贞洁而痛悔，这种抽象的道德观念倒并不使她恐惧，可是她有了孩子，具体的身体变化让她害怕，她也明白这是切实的罪证，于是打算逃走，“收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路上城。
”可是没有动身，就被发觉了。
于是萧萧此刻要面对的是礼法制度。
出了这样的事情，自然家里是“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人”，不过沈从文添了一句有意思的话：“各按本分乱下去。
”好象生气流泪骂人也都是应尽的义务，尽完便也罢了。
而对萧萧的惩罚措施，依法倒是十分严厉：“沉潭”或“发卖”，伯父不忍将萧萧沉潭，而发卖也找不到人家，萧萧就又住下了，丈夫与她还是象姐弟一般。
家人依旧对她好，住到生了个儿子，“照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神”。
萧萧在与礼法制度的冲撞，终于因为家人的消极执行，也有惊无险地避了过去。
在人性与制度的对抗中，沈从文写的是人性的胜利。
对于婚姻，萧萧以天然的人性来对抗，以于礼法，家人以农人纯朴的天性来对抗。
这样的对抗，都是不自觉的，甚至是自我抑制的，这样的力量看上去是弱小而偶然，但是却隐藏在这些“种田的庄子”里，在这些“种田的庄子”里，沈从文不动声色地在搭建的是，是他心中爱与美的，永恒的“人性的希腊小庙”。
然而，既便沈从文是将矛盾都尽量淡化，在冲突的弱化中进展情节的，但他还是不得不写进了残酷的现实与制度。
——萧萧的命运带有这样大的偶然性，她仿佛是幸运的，可她的一生却只能服从于外在力量的摆布，从来没有过对于自己的命运的自主的权力。
她的快乐里头，潜伏着无知与麻木。
人性的力量是天然的，却带着蒙昧的面目，于是小说中还有另一个群与萧萧们完全不同类的人，“女学生”，是这群人，引进了自觉的反省反抗的力量。
在《萧萧》中，对女学生的叙述完全是虚写，她们就象是小说的后景，不停地从庄子边“过身”，农人有着关于她们的种种荒诞不经的传闻，他们对女学生的感情是复杂而有趣的，夹杂着歆羡与轻蔑，而对于这群他们不了解的人，他们不了解的生活，保持着距离与好奇。
对萧萧来说，女学生完全就只是一个模糊的概念，但是在她要逃走的时候，她却是要从“女学生走的那条路”走的，虽然她不可能真正地踏上这样的旅程。
“女学生”的意义，不仅仅在于给小说一个时代的背景，她们暗示着一种对于制度的自觉的反省与反抗的力量，这种力量与小说的前景中的人性的力量象是处于不同的系统之中，可是它们是否有可能相结合
在天性的自然发展中，同时以教育使人脱离蒙昧
从而人能够对不合情理的制度，有更大的对抗的能力。
小说不是条理如此明晰的论说，沈从文也不可能是在观念的指导下安排结构，但小说家的感性直觉却可能是与理性结论相通的。
有趣的是，一九二九年小说的原作结尾是这样的： “这一天，萧萧抱了自己新生的小毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。
” 而一九五七年较改字句的时候，沈从文加了这样的一句关于女学生的话： “小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他： ‘哪，毛毛，看，花轿来了。
看，新娘子穿花衣，好体面
不许闹，不讲道理不成的
不讲理我要生气的
看看，女学生也来了
明天长大了，我们也讨个女学生媳妇
’” 在一种轮回之中，新的变数也正在酝酿与萌芽。
作为小说，《萧萧》是与众不同的。
它的着重点不在于冲突、矛盾以及应之而生的高潮，它描写人性，态度宽和，笔致从容，情节是舒缓的，细节却丰富而微妙——这里体现出一个艺术家的感受，这种感受本身就可以突破某种固有的思想的藩篱，而带给人新的启示。
在《萧萧》中，种田的庄子里闻得到草料的香，听得到山歌在唱，农人们的生活是勤苦而狭隘的，但却又有质朴的生机。
沈从文用《萧萧》谱出了一曲牧歌，虽然调子中也有沉痛与疑问，但总体却是明朗的、优美的，在湘西那方自然的土地上回响。
有关狼的短片文章
修华严奥旨妄尽还源观 （第五十六集） 2009\\\/6\\\/27 台湾高雄 档名：12-47-56诸位法师，诸位同学，请坐。
请看《修华严奥旨妄尽还源观》，第十一面，我们从第三行看起，将文念一段。
【二者。
威仪住持有则德。
谓行住坐卧四威仪也。
大乘八万。
小乘三千。
为住持之楷模。
整六和之紊绪。
出三界之梯蹬。
越苦海之迅航。
】我们就看到此地。
这一段是讲我们修行人，在日常生活当中所必须要学习的，『威仪』也就是规矩，「威」是威德，「仪」是仪态。
在中国古代，对於这桩事情非常重视，威仪是佛法里面讲的，我们中国也有，但是中国一般说礼仪，不讲威讲礼，礼仪。
我们都知道，古时候都称中国叫礼义之邦，由此可知，对於礼仪是非常重视的，人人都要学习，都不能够违犯的。
可是现在没有了，现在我们到日本去还能看到一点，日本人还能保持中国古代的一点形象，也算是很难得。
中国把礼仪丢掉至少有四代，我们二十年算一代，也有八十年。
确实像我这个年龄，小时候我们住在农村，农村里面还有，这些礼节还有。
在古代，史书里面常讲乱世、治世，天下大治，治乱的标准是什麼
就在礼。
一个是礼，一个是乐，礼是节制人的行为，用佛法讲，身口的行为，乐是调节性情，都是属於教育。
我们如果细心去读历史，中国的历史是断代史，《春秋》跟《史记》我们可以说是通史，以后每个朝代有它的历史，像《汉书》、《唐书》、《宋史》，这是一个朝代一个朝代的。
一个朝代政权建立，一般不会超过五年，朝廷就颁布礼乐，我们一般人生活就上轨道了。
你是什麼身分，行什麼礼，穿什麼样的礼服，在以前都是有规定的，不能乱穿衣服的。
士农工商，士是读书人，今天讲的知识分子，他穿什麼样的服装，农民穿什麼样的服装，工人穿什麼样的服装，生意人著什麼样的服装，他们都有分别的。
为什麼
便利於行礼。
这个根源从哪里来的
是从五伦来的，你看五伦里面有一条长幼有序。
长幼有序在家里面是兄弟，在社会上有长幼，年幼的要跟长辈行礼，阶位低的要向在高位的人行礼。
做官的都是读书人，他们的衣服上面都绣的有花纹，叫章服，文章的章。
绣的花纹是代表阶级的，从前有九品，九品中正，它绣的花纹代表阶级。
颜色也是代表阶级，连帝王也不例外，帝王穿的是龙袍，以后是用黄色的，黄色的多。
你看他绣的龙，龙爪子不同，皇上五个爪，叫五爪金龙。
亲王，皇帝的儿子、皇帝的兄弟四个爪，就少一个；清朝，贝勒只有三个爪。
看起来好像一样，你看龙的爪不一样，你就晓得他有阶级。
五个爪只有一个人，皇上，只有他一个人。
所以礼服很重要，现在没有了，现在士农工商没有了。
清朝亡国之后，民国成立，社会就乱了，国家没有制礼、没有作乐。
祭礼，祭天、祭山川鬼神、祭祖先，现在民间用的都是原先清朝的，民国没有颁布，不知道怎样做才好。
像婚礼、丧礼、宴客，可以说整个社会乱了，这就是我们这里讲的『整六和之紊绪』，那就是我们的威仪疏忽了。
乐，大概现在只有一个国歌，军队里面好像还有军乐，其他各个阶层里头也都没有。
社会的乱相，怎麼能够上轨道
所以在将来写历史的人，写这一段的历史叫乱世。
没有规矩，没有礼仪，这段时间太长了，将近一百年。
一个世纪没有颁布礼乐，在中国历史上找不到，这是很大的疏忽。
这桩事情，现在既然想制礼作乐，好像也没有人了，谁对这个东西有研究
没有行不行
没有就永远混乱。
如果要想社会恢复到礼义之邦、和谐社会，这个是有必要的，很有必要。
在中国推行了几千年，现在我们丢掉了，丢掉社会就乱了，不知道怎麼样做好。
丧服，这很重要的，老人过世，披麻戴孝是清朝的丧礼，民国没有，没有制礼。
所以丧礼有很多人问我，穿什麼样的衣服
有些人信仰宗教，外国的宗教，像基督教、天主教，用他们宗教的礼服，那就是外国的，中国没有礼。
你能说不对吗
不能说不对，也不能说对，没礼，这就难了。
乐也没有，这是个麻烦事情。
看什麼时候政府觉悟了，来推行礼乐的教育，现在是要教育，不教育，颁布也没有人能做得到。
所以一定要教。
『四威仪』，中国古时候，家是非常重要的一个单位，是国家基本的一个单位，是家庭。
中国的家是大家庭制度，现在也没有了，中日八年战争最大的损失是中国的家消灭了。
抗战之前有，抗战之后没有了，这个非常可惜。
家对於中国五千年的长治久安做出最大的贡献，修身、齐家、治国、平天下。
修身是个人，家是社会，从前一个小家庭，家庭人丁不旺也有几十口人，一家七、八十个人这都是人丁不旺的。
普通的家庭，标准的家庭，大概都三百人左右，人丁兴旺的有七、八百人，所以家是个社会。
这麼多人生活在一起，他是一家人，一个祖先传下来的。
你看夫妇结婚，小孩生多了，我一个同学，小学二年级的同学，我们在台湾有四百人，有一个就住在屏东，前几天来看我，带一张照片给我看。
我们是三十八年到台湾来的，六十年前，在这边结婚了，两个人，现在全家我看他的照片，子孙有十二个，这麼一大家。
这还不算多的，我还有个朋友在台北，也是夫妻两个到台湾，现在全家有二、三十个人，你看六十年，增长多少倍。
中国过去是五代同堂，第六代才分出去另外立一个家庭，五代是不分家的。
从自己算起，有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，高祖父母五代就一百年，二十年是一代，一百年，你说他的儿孙多少，所以人丁兴旺。
夫妇两个生小孩生多，多的有生十几个的，六、七个不算多，这样延续下来就有几百人。
这麼多人在一起生活，如果没有规矩，那不就乱了
所以家规重要，所谓国有国法、家有家规。
我们这几年提倡《弟子规》，就是从前大家庭人人都要遵守的，你不遵守家就乱了。
《弟子规》里面是一百一十三条，这是共同要遵守的规矩，只要你是一个人，只要你是家庭一分子，必须要遵守。
除这个之外还有规矩，那是每个家不一样的，每个家有它单独的规矩，这些多半记载在家谱里面，祖宗立的法，后世的子孙世世代代要遵守。
所以，家有家道、有家规、有家学、有家业，它是个团体，家能够治好，你就能治国，治国跟治家没有两样，只是扩大一点而已。
所以齐家而后国治，家齐了，国是很好治的。
不像现在，诸位要是读中国古书，你就能够体会到，古时候在社会上各种行业，哪种行业最轻松
哪一种行业是最愉快的
做官的。
为什麼
没事，没有案子办，社会上人人是好人，事事是好事，他没有案子办。
一个月有个三、五件案子就很多了，哪像现在，现在案子办不完。
所以你看从前做官的人，他没事，读书、游山玩水、作文作诗，他去玩这个消遣去了；深山里面去访道，找找道长、和尚，去谈谈佛、谈谈道，他有的是时间。
哪有像现在做官，现在做官好辛苦
今天的社会，各行各业哪一行最辛苦
从政的人最辛苦，跟从前完全颠倒了。
什麼原因
就是现在因为社会动乱，没有礼乐，麻烦事情就多了。
这刑事案件，我曾经在此地见过司法行政部长、司法院长赖院长，他们告诉我，台湾现在刑事案件一年超过一百五十万件，平均每天两千件，办不完
你说在从前，一个国家可能一年都不会到两千件，现在一天两千件，还得了吗
你说他多辛苦，他哪有时间。
这些都是属於教育问题，要知道佛法是教育，你看《华严经》里面，贤首国师给我们提出这篇文章《妄尽还源》。
前面三大段是讲的哲学、科学，宇宙的起源、生命的起源，从这个地方往下，四、五、六三段是讲修行。
行是什麼
行是行为，行为很多，佛法里面把它分为三大类。
第一大类身体，身的造作，我们讲身业，业就是活动，得有规矩。
第二个是言语，言语是口的行为，口为祸福之门，所以说话很重要。
孔子教学，把言语摆在第二门，第一个是德行，第二门是言语，你看他多麼重视，说话是学问。
第三才是政事，政事就是我们今天讲的技术能力，你将来在社会上可以谋生。
最后才是文艺，放到最后。
这是在佛法里讲口业。
第三个叫意业，意是起心动念，起心动念、言语造作都要有个标准、有个规范，你不能够超越，也不能够不及。
超越一点没有关系，不离谱，不及，差一点也没有关系，它有个标准，这个标准就是伦理。
我们中国人讲的五伦、五常、四维、八德，这是核心的标准，不能违背的；就像佛门里面讲的十善业道、三皈五戒，这也是个核心的标准，展开来就是此地讲的，大乘八万四千，小乘三千威仪，大乘叫八万四千细行。
在我们中国，其实跟佛法这个原理是一样的，五伦是五条，五常也是五个字，四维是四条，八德是八条，你看这多简单。
它展开来也是八万四千，《弟子规》就是这些东西展开，你看展开说了一百一十三条。
一百一十三条里头，每一条再展开，那就叫细行，在佛法里面叫威仪，威仪是细行，原则叫戒律，从戒律里面再分出来，叫威仪。
我们生活能懂得这些道理，能遵守这些规矩，自己心安，理就得到。
为什麼
心平气和生智慧，我们一般讲开悟。
现在一般人为什麼没有智慧
你所生的是烦恼，为什麼
你心不清净。
心为什麼不清净
你没有办法安定下来，你想安定也不行，今天社会像一盆浑水一样，也就是社会里头没有制度、没有礼乐，礼乐是属於制度。
我们生活在乱世，很痛苦
乱世要恢复自己的清净心非常困难，那只有远离都市，住在深山，或许还能够恢复到清净心。
那是很少数的人，有这个福分，有这个缘分，才能做得到，不是一般人能做到。
现在深山修行，修行难
深山里面去度假，自己住茅蓬可以。
为什麼
从前寺院庵堂都建筑在深山里面，远离都市，现在不行，现在开了马路，车可以上去，游客多了，把你当作观光旅游的景点，再来这些电视、网络都上去了。
所以原本是个清净的兰若，现在也被污染，想修行都困难、都不容易。
现前的社会，修行要能成功，他的功夫、道行肯定比古人高，古人要生活在这个世间的话，他也会退转，他也很难禁得起考验。
我们今天在一起学佛要明白这个道理，只有自求多福，除这个之外，真的是没法子。
毛笔字怎么写
1. 感谢英勇无畏的先烈们，没有你们的果断付出，就没有我们今天的笑容。
再多的华丽言辞也无法表达我们对你们的感激和敬仰，我深深地为你们哀悼，谢谢你们
你们放心的安息吧。
我们已经长大，可以接手你们无畏的精神，为祖国增光添彩
——K1822. 活着的人比死去的人更需要勇气，未来的路上，我们要加油
——C1953. 人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，革命英烈，用自己的生命铸就了一道血肉长城，他死得其所，重于泰山
、——K1904. 碧海无际，水花交融，青草茵茵，小草相依，青山遥边，云霞倦缕丝缠。
逝世的人们，在遥远的天堂也将与他人相伴，不必忧心，不必伤心，——离开我们的人也只是转换身份在另一个角落诞生。
——C1955. 凝视这片天地，我似乎看见了当初的炮火连天，那是战争硝烟，烈士们愤然倒下，不再起来……但是，现在有我们，让我们接手他们未完成的事业，在这片光辉故土上高声放歌。
——C1956. 清明节，不再是一个无关痛痒的日子，我们重读他们的故事，追寻他们的足迹，缅怀着那不能忘却的回忆。
——C1947. 在战场上奋血拼杀，与敌人抗争到底，然后只看见满地的鲜血与尸体，鲜血流过脚边，却像流向心中一样，使人热血沸腾。
我看见爷爷在尸体旁，默默的流泪，双眼布满血丝，我又从他的眼睛中看到他们曾经的军旅生活，虽然吃不饱，喝不了，睡不好，但是他们可以一起挨饿，一起口渴，一起失眠，然后一起赴死，谁又能说这不是一种幸福呢
——K2068. 不要担心自己的力量过于渺小，任何浩大的历史都是被处于最基层的小齿轮所推动，将先祖们的优良品格继续发展下去，这便是我们缅怀先人的最好方式。
——K1849. 光阴荏苒，历史迁移，我们在和平年代重忆那些远走的先烈，心簇摇曳。
我们将以何种方式继承光辉传统还无从知晓，但，我们定会在前人的基础上，走到更远的地方
——K19410. 清明时节雨纷纷，这是上天给予英雄的哀思，英雄啊，你们长眠于地下，是你们，才有了中华的热血山河，是你们，才有了我们新一代的美妙生活，是你们，才走向了新时代的奏歌，是你们，才造就了我们衣食无忧的生活，是你们，才养育出我们新的一代，英雄啊，献一束黄菊，寄托对英雄先烈的哀思，希望我们的祖国更加繁荣昌盛
——K18611. 我们见过最显眼的红，是您们革命路上洒下的血
我们听过最感人的事是您们对祖国心甘情愿的付出
——K18712. 无论冰天雪地抑或地动山摇，他们心中只有百姓，正是他们，撑起了2008中国的脊梁
（缅怀冰灾·地震中献身的战士们）——K18713. 语可传情，言难尽意，先辈英节，我辈当践行
——K18714. 驱除鞑虏镇边疆，中华儿女，英雄忠心永世。
15. 精忠报国撒热血，炎黄子孙，先烈气概长存——K18716. 是你，枪林弹雨中奋勇前行
是你，俯身为人们做牛做马
革命先辈，我们永远怀念您
——K18717. 共和国不会忘记，中国人民不会忘记——狼烟中冲杀出的英烈忠魂，烈火中涅磐出的民族精神，继往开来，中国少年
前程无限，少年中国
——K18718. 形体虽去，神魄犹在。
为中国之成立耗尽心力，为盛世之创建奠定基石。
——K18719. 我们不可遗忘先烈，不可遗忘历史的耻辱。
未来中国尚待我辈创造，革命宏章还等我辈谱写
——K18720. 先烈永存，民族精神屹立不倒
居安思危，中华民族永远缅怀你们
——K18721. 书生年少正当努力，英烈忠魂永佑神舟。
——K18722. 清明时节，缅怀先烈。
斯人已去，心中犹念。
革命精神，我辈应承。
弘扬传统，振兴中华
——K18723. 盈盈月光，我愿掬一捧最清的；落落晚霞，我愿拥一缕最暖的；灼灼红叶，我愿拾一片最热的；萋萋芳华，我愿采一束最灿的，将这世间最美好的一切，送给祖国，送给鞠躬尽瘁，死而后已的先烈们
——K18724. 三十年英烈鲜血遍地红，红处汗先流；六十载华夏花朵各处开，开处泪未干。
——K18725. 如果不是英雄们，抗日战争可能会愈发艰苦，他们是中国的脊梁，是指引未来道路的方向
——K19026. 先烈们把生命献给了他们热爱的祖国和人民，只留下一个个平凡而又崇高的名字，一行行简短而厚重的事迹。
他们把热血撒在了这一片神州大陆上，我辈将永远铭记
——K19027. 是的，在平凡的日子里留下一丝痕迹，它会释放出永恒的光辉。
可曾记否，那些峥嵘岁月里的血与泪；可曾记否，将生死置之度外的勇敢无畏；可曾记否，舍己为人的大义凛然；啊，革命先烈，你们生命的终结造就了华夏民族新的篇章的书写
——K18128. 我们的心被无数次地震撼着，我们纪念他们的伟大，我们学习他们的奉献。
他们虽已远去，但它们留下的痕迹足以让我们永远怀念。
、——K18129. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
一些东西之所以美丽，是因为在适当的时间和适当的季节，适时地欣赏，一些人之所以伟大，是因为在适当的时候能够用平凡的生命维护民族的尊严，即使光阴如海，也无法淹没烈士们辉煌的过去。
——K19830. 平凡的东西之所以伟大，是因为一个伟大的信念，牺牲了的革命先烈们用鲜血和傲骨造就了我们华夏民族的屹立不倒，我们将永远缅怀并祭奠他们，背负起连接遥远的过去和遥远的未来的光荣使命——K20131. 幸福的背后总是隐藏着令人揪心的秘密，让我们缅怀为了今天的幸福而牺牲的革命烈士，让我们珍惜拥有的每一天，让鸟儿带去我们最真切的慰问
——K17432. 我宁愿让天空中所有的星光全部陨落，因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒。
风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀
33. 来不及思索的伤感，不由得让我重新审视，永恒的熠熠生辉，亦是他，完成自己对闪着人性光辉的诠释。
——K20934. 我是你记忆中的影子，你却是我精神的支柱。
遥远的你过得好吗
此处的我为你捎去一缕牵挂。
35. 时间的长河流淌不息，但它冲刷不了我们对革命先烈的怀恋。
当年先烈们浴血奋战的每一寸土地，今天已经鲜花朵朵，绿树如茵。
我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活。
更应该懂得所肩负的历史责任和使命。
伤逝了，你的躯体，但是你的光芒却定格在每个人的世界里，有你的色彩，你的光芒为我掌灯，在前行的旅途上，难道我还会觉得难过吗
36. 我宁愿让天空所有的星光全部陨落。
因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒，风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀。
37. 回首前尘，与雷锋一起舍己为人，打开感恩的大门。
有些人生时默默无闻，却死得大义凛然，于是，已长眠地下的他们，以永恒的姿态存活在我们心中 ——K20638. 天地有正气，杂然赋流形，您，先辈们，留下的是千年的芳名。
一次一次地陶冶着后来的我们，酒入豪肠，七分化为月光，二分啸成剑气，我在此崇望您走过的丰碑，迈过的豪步，让那巍巍正气侵入我胸怀。
清明的氛围无法彰显你们的丰功伟绩。
然给予我们的却是无尽思想的陶冶。
我敬重你们，向你们致敬。
39. 昨日英雄浴血奋战，换来我们幸福的今天，昨日烈士的披荆斩棘，换来了我们祖国的大好山河，昨日您铮铮烈骨，昨日您意气风发，今天让我们后辈您献上一束鲜花。
愿您英雄之魂永垂不朽。
40. 纪念为革命献身的烈士，如果不是他们的牺牲，就不会有我们今天的幸福生活，怀着无比崇敬的心情，来祭拜你们，感谢你们的牺牲，感谢你们的勇敢，也感谢你为我们牺牲。
41. 清明时节雨纷纷，每年清明节，这银丝般的细雨，总要投入土地的怀抱，阵阵忧愁，便在瞬间涌上心头。
42. 清明节是我国传统的节日，有着久的历史
传统的优秀文化可以振奋我们的精神，我们应该多过一过这种有民族灵魂的节日
我们对待清明节，这样的传统优秀文化，一定要继承和发扬。
43. 曾经的你们为了国家献出了生命，现在的我们在美好的生活中祝福你们，清明期间，毛毛的细雨是我们无声的哀悼。
44. 这些革命同志献出自己的热血和生命，换来我们祖国今天的平安，他们将名垂千史，千古流芳。
他们是我们最亲爱的人啊，勇敢的革命烈士，哀悼你们。
45. 铭记过去，传承历史是一个民族成熟的标志，追忆革命先烈，并不仅仅是对某个人的缅怀；更重要的还是重温一段不该忘记的历史，感受一种永不磨灭的精神，汲取一种自强不息的力量。
46. 正式先辈英烈，仁人志士的奉献牺牲才能奠定了今天中华民族复兴的基石，他们的在天之灵永远护佑这中华民族，他们是中华民族生生不息的脊梁和魂魄，为仅对内外敌人争取独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲和奉献的人民英雄们永垂不朽。
47. 深切悼念那些为新中国诞生而献身的英烈和伟人们，因为有了他们我们才有现在的幸福生活
因为他们，我们才有现在的国际地位
因为他们，中华民族才又一次傲立世界民族之林。
48. 看到这些老一辈的无产阶级革命家我顿时热泪盈眶，他们的丰功伟绩,道德人格为后世的人们敬仰，在这个激荡的今天，我们更应该纪念他们，然而不仅仅应该为了纪念而纪念，更重要的是学习他们
49. 而如今翠绿的山峰默默无语，更多的人，只是在心头放一束万寿菊，来祭悼那逝去的亡魂。
50. 在这细雨纷纷的日子里，一切都显得灰蒙蒙的，唯有烈士们的青冢上那一束束含苞待放的花朵，闪着最耀眼的光芒，向人们诉说着那些动人而凄美的故事。
51. 在这清明节的夜晚，我与许许多多的人一起静静走在岳麓山的林荫小道上，带着崇敬的心情，看那片星空，仿佛英烈们正朝着我微笑。
我静静的走在他们的墓前，放上一束菊花，深深的鞠躬。
心中仿佛一颗颗星星正在燃烧，正在闪烁。
52. 烈士的离开，让人久久不能释怀，追寻着这份正义，一代又一代的传承，一代又一代的感慨，不同的人不同的思维却总能在这步伐中受到些震撼和启发。
53. 生命的结束也将仇恨的种子深深掩埋，留下唏嘘、无奈、惆怅、甚至宽恕和默哀，只因这时间的长河湍流不止，冲淡狭义的情怀，在缅怀过去的一次次祭悼中，学会了原谅、学会了用正义的心去对待不正义的错误。
54. 清明节，在这个特殊的日子里，请允许我们子孙献上深深的缅怀，对生命的感恩，对永恒光辉的崇高敬意：清明节，这个让人思考生命的节日，它让我们直面对逝去的生命——这是一面镜子，一面让人检讨的镜子，在透彻的自我反省中，领悟生命的真谛。
55. 烧完最后一张之前，我们为曾祖母告别。
墓碑闪着阳光照射的金光，林间是温柔的阳光束束，犹如小提琴的根根精致的琴弦，微风来拨动，发出不绝的鸟鸣声。
天更明亮了，我的心亦然。
56. 亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿
先人殷红的血色亦已褪去，后辈划开的泪痕挥散难觅。
今存下的唯洁净的丰碑，与参天古木。
黄兴蔡锷，一世英杰，却也终成一抔黄土。
生死之法则存亡之更替，不能不以之兴怀。
57. 那高耸的水泥柱下，埋葬的是忧天下之忧的歌民先烈们。
正因如此那一丈许的水泥柱塔，也成了只可仰望难以俯察的高大丰碑，他们已逝了，是的，逝去多时了，却只是生死而绝非神灭，他们的精神仍灌注在这一草一木、一花一树；他们的精神还融化在这山间之清风润物之细雨，他们的精神已流淌在我们的血液，扎根于我们的大脑，死
他们没死，他们活在每个国人的心中。
58. 携一朵黄菊，静伫在这被雨洗得不染一层的土地，却只是低头默哀，并未有半点声响，仿佛一声清呓对这而言，也算是侵扰，带祭奠完了，脸上仍未浮有一丝笑容神情凝重的我视其为一场庄严的仪式，不敢丝毫懈怠，这儿轻浮也仿佛成为了一种亵渎一种罪过。
59. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
60. 巍巍岳麓，青山有幸埋忠骨，东去潇湘，大江滚滚漉英雄
湘江水畔，云麓峰顶，英雄犹存
61. 炮火在漫天飞舞中绽放了笑容，是先辈们奋斗的身影，灾难中屹立不动的刚毅，是烈士们铁汉精神的凝聚。
62. 时间在记忆中不断的流逝，历史也在喷薄中逐渐沉淀。
我们站在时间的另一头，见证你们那微微正气。
63. 清明的微雨并没有洗去哀愁，但烈士的思绪却被雨笼罩，在传统的节日里，给人们送去了清新。
64. 蒙蒙细雨，默默无语行。
在心头放一束鲜花，来祭悼那逝去的亡魂。
铜像，英烈墙，一个个永远不能忘记的名字。
65. 英雄啊，长眠下的英雄啊，啊
千言万语道不尽我们的哀愁，唯有让这一缕清风带上我们的祝福。
祝福你们在天堂会过得更好。
66. 您为中国和人民鞠躬尽瘁，尽心尽力，坚决拥护中华民族，只求付出却丝毫不求回报。
您捧着一颗赤子之心，来对待人民，犹如寒冬中的一轮红日。
须臾间穿过那灰暗的大地，浸入群众的思想深处，融化了人民心灵的坚冰。
红，橙，黄是您的投影，是您的光辉，让我们铭记在心中。
67. 仰望天空，他壮丽而光辉，那永恒的炙热，让我心中燃起希望的烈焰，响起春雷。
68. 很多人都在我们生命之中渐渐消逝，然后有泪水重重地敲打心灵的深处，我们感受着生命的辛酸苦楚。
很多时候我们都没有珍惜，只有回忆曾经的旧时光，曾经带给我们幸福。
69. 雨，带着凛冽的寒，在落在凛冽的土地，晕开一朵朵啼血的泪花，疼痛的悼念和嘶哑的呼喊将空气的凝固成肃穆的音符，走向启动彻云霄的安魂曲，无数亡灵深深埋葬的废墟上，有野雏菊在怒放。
70. 这些烈士也是人，为什么他们不同于其他人而成为“烈士”呢
因为他们的灵魂，他们的心，是烈士的灵魂，是烈士的心
那是一颗颗怎样的心，一个个怎样的灵魂
激昂，忠烈
那是中华的坚忠，是华夏民族的精神
那是中国人不屈的灵魂
它高比珠峰，固若泰山。
71. 烈士的光辉是阳光的照射在每一寸土地上；他们鲜血是养料，撒在这土地上，开了美丽的栀子花，他们的精神将化作这绵绵春雨，润雨细无声。
我们可以忘记忧愁，我们也可以忘记生活琐事，我们可以忘记明天将干什么，我们可以忘记许多许多，但不能忘记这林荫道的尽头——永恒的丰碑。
72. 是多雨的日子，如诗的雨仿佛如无数人的英魂。
多少烈士死去，多少亲人尸体，他们仍然活在心中
小小的墓碑承载了他们的一生。
他们的英烈精神却永远的印在心中。
清明节，在这个日子里缅怀他们向他们致敬
73. 成群的村民走向公墓，在自己为亲人立的墓碑前失声痛哭。
也许，他们不知道亲人的具体埋葬位置，但四川的人们还是在这怀念着自己的亲人。
这一天，人的哭声和炮鸣声融成了一首怀念的悲歌。
在天空中回荡，让上苍的心灵为之震撼。
74. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……时至清明，阴雨连绵，在这阴霾的气氛中，去祭奠亡去灵魂，去祭拜逝去的故人，将我们的心意是在这一天传达给安睡的故人。
75. 连续的阴雨搅得我心烦意乱，恰逢清明时节更加重了压抑悲伤的氛围。
但这一切却无法阻挡我们对故人的怀念。
76. 一块圣洁的汉白玉，截取于信念的一面脊梁，刻着先烈的名字。
碑，一度不斜。
伫立成壮举，在述说英勇悲壮的历史，每一个方方正正的汉字，都凝结着当年的豪气，留下了抹不掉的回忆。
77. 我手捧一束鲜花走向你的坟墓，那飘落的雨丝是我和您倾诉的泪滴，我虽没见过您，但在灿烂的阳光里，感谢您给我的一切。
78. 崛起的神州啊，源于你们战斗中的牺牲。
每日升起的五星红旗凝结着你流淌的血液，你们在胜利的曙光中隐退，美好的生活中你们化成一座丰碑，将祝福如春风在大地上飘曳。
79. 春天里的清明，是个下雨的时节，迷茫的雨丝缠绕着怀念先烈的心结。
先烈的英灵漂浮在青青的松柏间，幻化成春天的鲜花让人间不在冷冽。
、80. 战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平的环境同样会把我成才。
我们沿着英雄的足迹和光辉历程，猎猎旗帜飘扬在头顶，我们的脚步能把坎坷踏平，我们要发奋学习为国旗添彩，为祖国争光。
81. 有一种辉煌是永恒的，那就是先烈的精神，我们应该让这种精神永远流传永远辉煌。
82. 是民族精神，是伟大的中华民族，给予他们无穷的力量，也正是他们，抛头颅扫热血，在雄壮的战鼓声中浴血奋战，为中华民族取得一个又一个胜利，造就了伟大的中国魂，民族魂。
83. 我们不会忘记，也不能忘记，曾经无数苦难的中华民族有一副高昂的头颅，一副坚挺的脊骨，一双喜马拉雅山壮厚的肩膀，一身黄河长江奔腾不息的血管。
民族魂，爱国情，永驻我心84. 天安门前的人民英雄纪念碑高昂伫立，精忠报国的你们，鞠躬尽瘁死而后已的你们，俯首甘为孺子牛的你们，在祖国广袤土地上默默耕耘……正如毛主席庄严书写过的大字——永垂不朽。
85. 清明了，心里会对死去的人，对生命有些感悟，不用诵经，不用焚香，不会跪拜。
这一刻，我的内心已充满了虔诚的敬意。
86. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是需要多少勇气才能铸成这血染的诗句；远眺故乡，满脸浊泪，报国无门青发已白，谁又能说“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
”他们有共同的心声，他们有共同的精神，他们心中永远沸腾着的就是哪天也无法失去。
深深刻在骨子里的爱国情怀。
87. 万物生此时，皆清洁而明净。
春雨洗涤了万物，也唤起了我们对先烈的尊敬与怀念。
88. 千百年的风雨都不可磨灭的是你们辉煌的功绩，没有你们又怎会有和平稳定的中国；如果没有你们，又怎会有我们幸福美好的生活，四月来临，清明到来，我们献上自己虔诚的心，愿你们在另一个世界获得安宁的生活。
89. 先烈们，是你们用自己宝贵的生命，换来了我们今天的幸福生活，我会更加珍惜今天的幸福生活，你们是我们的骄傲，我们的榜样
人民英雄令我们永世难忘，在先烈事迹的照耀下，我们一定会茁壮成长。
90. 带着崇高的敬意，缅怀革命的先烈，带着哀悼的情怀思念逝去的亲人，清明节，是一个有着痛苦哀伤回忆却无法磨灭的日子，这个特别的日子，让我们再一次探寻无法消逝的伟大。
91. 仰望天空，恒星用它未燃尽的生命温暖行星与尘埃，太阳用他的光芒普照盎然的世界，而您用自己的一颗真诚的心，奉献给了群众。
92. 清明节是一个给人缅怀先人的节日，是一个让人们表达情感的节日，它让人们时刻谨记那些烈士的事迹，烈士的精神。
他在牵引着中华民族精神的源远流长。
93. 清明时节雨纷纷，窗外，细雨无声的飘落，人们匆匆走在洁净的林荫道上，有谁想过，这林荫道的曾经是什么，有谁曾在这片土地留下痕迹。
94. 漫步在雨中，走在这洁净的林荫道上，看着人来人往，忆起多年前这里发生的点点滴滴。
95. 当人们把所有的精力都放在未来时，历史便被抛在了脑后，当过去的辉煌已不被人被铭记时，文明便难以进步，当烈士的事迹被人当成笑话时，社会陷入黑暗。
96. 生命的航母船是永不停息的，但我们总不能老停留在悲伤之中，而应该奋发向上，珍惜每一分每一秒!97. 当革命风雷涌动时，他慷慨起义。
但国家面临危难时，他上阵搏杀，奔走救国，致力于格物致知
他是我们的先辈，先烈，他是从艰难中走过的人，而如今，他的墓穴，你藏在山林之中，枕听时光的流淌。
98. 要我怎么安慰你，我只能轻轻的告诉你，在天堂里，有天使相伴，遥远的你过得好吗
愿你有笑容相伴99. 没有你们就没有新中国的繁荣昌盛
没有你们。
就没有现在的美好的生活
你们的辉煌业绩将永记史册，青史留名
100. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
音乐剧的特点
突出剧情，音乐配衬，很好的。
