物理学中的相对运动概念与马克思主义关于运动是绝对的论断相矛盾吗
学习《马克思主义基本原理》心得体会 在上《马克思主义基本原理》的第一节课的时候，总感觉是高中学过的，由于本人是文科生，高中的政治算是主要学科，高二时候的政治就是上的哲学，我心中十分的不解。
所以，仅仅是为了上课应付一下，我怀着极不情愿地心情走进了教室，开始《马克思主义基本原理》课的学习。
然而，经过几堂课的学习，我慢慢地了解到，原来《马克思主义基本原理》这门课不象我想象的那么简单，在课程的学习当中，老师也会穿插很多轻松的上课成分，比如把全班同学分成好多组进行题目回答抢答比赛等，那次我们是第一组，那节课过的真的很有意思，通过那次的课，我发现自己开始有点认真的对待马概这门课的学习了，也通过那些上课老师所提出来的问题，我发现大学所上的哲学远远比高中的哲学更深入，更深远。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。
通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
老师的讲课方法也不只是初中、高中时的讲解概念，老师通过基本概念形成的知识框架把相关知识联系起来，侧重从整体上让我们掌握每一个概念。
慢慢的我心底开始重新正视这门课，而经过了这么久的学习，我也深深体会到了这门课的内涵。
本书学习了世界的物质性及其发展规律，认识世界与改造世界，以及人类社会及其发展规律，由于这些基本原理高中的时候掌握的还不错，所以本次的学习已经让我更深入的了解了这些观点，并且可以很好的应用到实际当中，而本书的后几章是关于社会发展的详细分析，资本主义的形成及其本质，资本主义发展的历史进程，社会主义社会及其发展，以及共产主义是人类最崇高的社会理想等等，这几章的内容对于我来说比较难，要花的精力去理解和深入感受，所以难度相对以前的几章会比较难，因此要认真去感受去专研 通过《马克思主义基本原理》这门课程的学习感受到了以下几点： 1.老师态度认真，课堂上严格要求学生，并且与学生有很好的互动，有效的提高了同学们对这门课的兴趣。
2.课程设置合理，讲课详略得当，程度适中，难度比较高的老师会更细致的讲解，更好的使大家完全掌握。
3.课程理论联系实际，老师在上课中间时时刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事，很多故事都使同学感觉很好玩，这使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。
4.老师偶尔以抢答的形式调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。
通过《马克思主义基本原理》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，通过学习，我知道了马克思主义的含义，了解了马克思主义科学性与革命性的统一，马克思主义最鲜明的政治立场，马克思主义最重要的理论品质，马克思主义最崇高的社会理想等。
我们要努力学习和自觉应用马克思主义，在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义，要把马克思主义作为行动的指南。
在学习中我潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。
在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。
在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。
我觉得上了《马克思主义基本原理》课后，收获挺大的。
马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。
我认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。
因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。
学习马克思列宁主义我们就要从平常中努力做到以下几点，才能更好的理解和运用马克思列宁主义：一、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 当前，在世界范围内和我国社会主义现代化的过程当中，经济、政治、思想、文化等各个方面都有许多复杂的东西需要认识，许多重大问题需要回答，许多领域需要开拓，所以作为大学生的我们，掌握马克思主义的基本原理，用马克思主义武装自己就显的尤其重要，要做到这些，我们就必须 第一，学习理论，武装头脑，努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上面下功夫，在掌握马克思主义的立场，观点，方法并用以指导实践上下功夫 第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。
学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。
理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。
贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。
在解决问题的过程中，不能生搬硬套地强加到实际上面去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。
二、把马克思主义作为行动的指南 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。
所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。
第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。
理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。
历史上的胜利与成功。
永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。
中国青年运动80多年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。
现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。
第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。
第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。
马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。
大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领。
以上我我们大学生在学习与工作当中都应该永远铭记的生活准则与指导思想，《马克思主义基本原理》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。
同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用，因此，我们要用马克思主义来为自己洗脑，为了自己的思想有更深远的认识，马克思主义尤为重要。
矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导，有助于实践活动的开展。
大学生作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。
马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。
通过上马克思主义基本原理课，我们更清楚地认识了社会主义本质，更加坚定了为社会主义奋斗的信念
我也从本学期的《马克思主义基本原理》的学习当中吸取了很多对自己未来有益的知识，感受到了世界的无穷无尽，只有自己努力去探索去发掘，才能更好的去实践，更好的实现自己的目标，理论与实际相结合才是最重要的，因此在未来两年的大学生活中我也要更努力的学好自己的专业知识，在校期间也加强锻炼，为毕业之后的实践做好更充分的准备，认识自己，提高自己，再展示自己，坚定为社会主义奋斗的信念，为社会主义贡献自己的一份力量。
求一篇1500字左右的，关于学习《马克思主义基本理论收获》的文章，内容不限
通过在校学习《马克思主义基本原理概论》让我的人生观、世界观都有了很大的改变。
对我以后的路产生了巨大的影响。
课程如数学，运筹学，经济学的是日后走上社会的技能能力基础；课程如马概，语文，英语的是今天明天我们为人处世的基础。
《马克思主义基本原理概论》的学习让我在这点上的感触尤为深刻。
有许多点是我现在有所明白，日后还要继续深入体会的。
首先学习《马克思主义基本原理概论》感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。
其次通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。
在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。
在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。
我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，收获挺大的。
马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。
我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。
因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。
《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。
同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。
马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。
理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。
且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。
2 老师们在教授马克思主义理论知识时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述，这种讲课方式使我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。
《马克思主义基本原理概论》对与大学生确立人生理想，树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的指导意义。
矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导，有助于实践活动的开展。
大学生作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。
马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。
3通过上马克思主义基本原理概论课，我们更清楚地认识了社会主义本质，更加坚定了为社会主义奋斗的信念
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。
马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。
马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。
它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，并由，，江泽民等为主要代表和中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
任何一种科学理论都是时代的产物。
同样马克思主义的产生和发展中国家也有其深刻的经济社会根源，思想渊源和实践基础。
1，马克思主义是时代的产物；2，马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新；3，马克思主义在实践中不断发展。
通过学习《马克思主义基本原理概论》我学习到一.一切从实际出发 一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。
从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。
一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。
重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。
实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。
大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。
但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。
因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。
一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。
虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。
二.事物的对立统一 首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。
事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。
世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。
而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
整个世界是相互联系的统一整体。
其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。
因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。
目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。
大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。
但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。
另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。
思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。
这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。
三.真理与价值的辨证统一 从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。
要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。
实践是检验真理的唯一标准。
从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。
就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。
而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。
任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
学习马克思列宁主义我们就要从平常中努力做到以下几点，才能更好的理解和运用马克思列宁主义：一、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义学习马克思主义必须坚持正确的学习原则和方法，理论联系实际，既是马克思主义哲学的基本原则，也是我们学习马克思主义的根本方法。
第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。
学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。
理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。
贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。
教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
实用主义的方法，从自己的主观需要出发，把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语，然后根据主观需要决定取舍，生搬硬套地强加到实际上面去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。
这两种态度和方法，都背离了理论联系实际的原则，是我们学习马克思主义必须防止和反对的。
总之，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。
4二、把马克思主义作为行动的指南理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。
所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。
第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。
理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。
历史上的胜利与成功。
永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。
中国青年运动80多年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。
现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。
第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。
实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明书了坚持四项基本原则以马克思主义作为青年学生装的行动指南，坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和很需要性。
因为只有统一的代表团先进事迹文化教育前进方向盘的思想感情来凝聚人心，才能使人明荣知耻，民挥其“导向”作用。
胡锦涛指出，在我们的社会主义社会性里，要引导广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼，却是马克思主义旗帜鲜明的立场、观点和方法的体现，是优秀民族文化精髓的凝练。
第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。
马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。
大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领 。
早在1939年，就说过，我们队伍 里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。
本领恐慌实际上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。
《马克思主义基本原理概论》的学习现在积极影响了我，并将持续
历史上有多少位女天文学家
（要有证据）
女天家王贞仪（公元1786～1797年）。
当年她就是用土办法研究天文学中的日月食理论的把吊灯当做太阳，圆桌当做地球，镜子当做月亮，用不断变换月亮、地球和太阳之间的相对位置来研究日月食的形成原理以及月食同望月的关系。
强烈的求知欲使她连除夕举行家宴的机会也不肯轻易放过。
200年后的今天，从事天文科学的人们，谁也不会再使用王贞仪那样的土办法了。
在我国现有的五个天文台中，从事天文研究的有男有女，妇女学习、研究天文，已是极平常的事情。
可是，在古代，不要说妇女，就是男人私习天文，也要冒杀头的风险。
在长达几千年的封建社会中，天文学一直被禁锢在封建王朝的灵台秘苑中，在一些朝代只有封建朝廷的“太史院”、“钦天监”之类专职机构才有权研习天文，制定和颁布历书。
天文学成了所谓“非凡夫所测”、“世代相传的家业”，妇女更是被剥夺了从事科学研究的权力，被紧紧地套在“四条绳索”的枷锁下。
在封建统治者看来，民间私习天文，尤其是妇女学天文，简直是犯上作乱，大逆不道
劳动人民创造的天文学就这样被少数人垄断着，还和宗教迷信合为一体，变成愚弄人民的工具。
因此，在我国古代悠久的历史中，妇女研究天文的事真是屈指可数。
王贞仪之前，比较有名的当推东汉班固的妹妹班昭（又名班惠姬、曹大家）。
班固是《汉书》的作者，但他此书未竟，就在一次党争中入狱而死，留下《汉书》的《天文志》和《八表》没有来得及去写。
东汉永元4年（公元92年），由汉和帝下诏，班昭到当时的国家图书馆“东观藏书阁”，由马续协助她收集整理、研究了西汉的天文观测记录，写成《汉书》的天文志和八表，完成了她哥哥班固遗留下的工作。
《天文志》的完成，为我们今天研究西汉的天文学提供了宝贵的资料。
但由于班昭长期活动在东汉王室之内，又没有亲自从事天文观测，受谶纬神学影响很深，因此书中不乏糟粕。
班昭之后，封建统治阶级用封建伦理道德束缚妇女思想，致使王贞仪之前再很少出现有名的女天文学家。
虽然宋代天文学家楚衍有个女儿研究过天文数学，王锡阐有个妹妹王锡蕙也是位天文数学家，但都没有留下研究成果，因此无怪乎连王贞仪同时代的封建卫道士钱大昕也慨叹地说，王贞仪是“班惠姬之后，一人而已”。
王贞仪原籍安徽天长县，后居住在南京。
她的祖父曾在吉林宣化府任知府等官职，收藏书籍达75箱之多，因此是一个“书香门第”的后代。
她11岁跟随祖父到宣化府生活了5年，其间结识女友，研讨学问，又“学射于蒙古阿将军之夫人，发必中的，骑射如飞”。
少年时代的王贞仪已经表现出百折不挠的坚强性格。
后来她又随同祖母和父亲去过北京、陕西、湖北、广东和安徽等地，游览名胜古迹，见闻颇多，也接触到不少社会实际。
后来她和安徽宣城的一个叫詹枚的青年结了婚。
但是她在操持家务之余，仍孜孜不倦地刻苦学习。
探索自然奥秘 晴朗的夜晚，群星闪烁，人们都已入睡，王贞仪还披风饮露，独坐户外，静静地注视着天空，仔细观察星象的运行和变化。
她一边观测，一边开动脑筋，琢磨着从书本上学来的东西。
经过多次观测和模拟实验，终于搞清了日月食形成的原理。
她在《月食解》中说，太阳照耀月亮，月亮才有光。
人们站在地球上去看，只有十五才能见到望（月圆），初一才能见到朔（月隐）。
虽然太阳照耀月亮，但地球只要不在太阳直射月亮的光束中，人们看到的就只是一个侧面，成了半圆月或弯月。
朔的时候，只要太阳和月亮近于黄白二道的交点，太阳光被月亮所遮，就会出现日食。
由于太阳高，月亮低，相隔非常遥远，因此随观测者位置的不同，见到的食分（日食的程度）就不同。
到了望，只要月亮进入地球的影子，就会发生月食。
王贞仪非常推崇张衡对月食成因的解释，并在食分问题上作了一些新的发挥。
她所阐述的日月食成因的理论，同现代天文学认识的日月食原理完全一致。
地球是一个大圆球，站在地球“边缘”和下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢
这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。
可是在互8世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。
唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。
她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的.似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是大，脚下都是地吗7这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空问之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地。
王贞仪正确地认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。
这是一个很可贵的认识。
王贞仪博览群书，楔而不舍。
对古籍中的天文资料她仔细体会，吸取营养。
当时一些历书将恒星年同回归年的区别说成了起于汉武帝进行太初改历的时候。
王贞仪指出，这种差别并不是起于《太初历》，而是自晋代虞喜发现“岁差”以后才“天自为天，岁自为岁”。
历书上还说，由于岁差，春分点逐渐东移。
王贞仪也指出，这是错误的。
岁差引起的春分点移动是西移而不是东移。
另有一些人认为，岁差可以用“土圭”测得。
王贞仪指出，上圭只能测日影，哪能测岁差
岁差只有用“中星法”才能测出。
在我国何时产生“定气”的问题上，有人认为古人对日行迟疾没有认识，“定气”始于唐代历法。
王贞仪批评说，这又错了。
“定气”开始于北齐的张子信，其后隋代刘悼，唐朝李淳风和僧一行才测得更加精密了。
王贞仪这些批评和见解，基本符合中国古代天文学的实际。
她这种一丝不苟的治学态度，至今仍使我们钦佩。
除了精勤观测，刻苦钻研，王贞仪还非常重视学习当时的先进科学。
天文学离不开计算，因此她对清初历算家梅文鼎的著作非常推崇，尤其看重《筹算》和《历算》两本。
梅文鼎曾测得地理经度圈上的一度弧长等于250里，王贞仪把这个结果引申到天球中，指出，地差1000里，天顶差五度。
她还认识到，随着地理纬度的不同，各地北极出地高度也就不同，因此，恒星隐显，昼夜长短，都会随地理纬度的不同而有差别。
现代天文学对这个问题的研究，除了测量的更加精确外，就其整体来说，王贞仪当年的解释也是非常正确的。
另外，随着明末清初以来西方传教士来华活动，当时西方的各种天文学理论也都传到中国来了。
王贞仪对这些东西并不囫囵吞枣，而是批判地吸收，有选择地使用。
她既知道哥白尼的日心体系，也了解第谷的折衷体系（即认为地球是宇宙的不动中心，日、月、恒星都绕地心运行，而五大行星又绕日运行）。
她认为“西历虽至密，亦未能言概准，”“有所可行，即有不可行；有所是，即有不是。
”生活在18世纪末叶的一位妇女，能有这样的见地，很是难能可贵。
顽强的斗争精神 王贞仪29岁的短暂一生，做了大量的科学工作。
她精通地理、数学、医学和诗文绘画，也懂得气象，“言晴雨丰欠辄验”，真是一位多才多艺，才气横溢的青年女科学家。
她的文章“皆质实说理，为不藻采”。
当然，王贞仪最有造诣的还是天文学。
她把自己研究天文学的成绩写成不少著作，其中许多已被湮没，现在能看到的只有《金陵丛书》中的《德风亭集》卷五、卷六和卷七中有关天文历法方面的心得体会。
如卷五中有《岁差日至辩疑》、 《盈缩高卑辩》、《经星辩》、《黄赤二道解》；卷六有《地圆论》、《地球比九重天论》、《岁轮定于地心论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》；卷七有《月食解》、《勾股三角解》等。
据传她的著作共有64卷之多，可惜如今我们只能读到很少一部分了。
同任何科学家一样，王贞仪在科学的道路上也不是一帆风顺的。
她要从事科学，就必须同科学的敌人，首先是同封建迷信和封建伦理进行斗争。
还在她刚开始钻研天文和做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑地说，女孩子的正当职业是酒食缝纫，不应以文史翰墨为事，甚至攻击她从事科学是想青史留名。
但是王贞仪的反叛精神使她没有屈服。
她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。
她在一首诗中写道：“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”，顽强地顶住封建礼教的重压，不屈不挠地进行科学研究。
王贞仪与封建伦理的抗争，在她的不少诗文和书信中都有表白。
她简直是一面从事科学研究，一面为妇女的地位呼号。
历史事实也说明，越到封建社会后期，统治者就越要把天文学拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“风水”之类。
面对这些邪恶，王贞仪在《葬经辟异序》和给她父亲的一封信里，明确宣布，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱。
还有人抬出所谓“风水”本是古代圣贤倡导的，以此来吓她。
王贞仪更指出，这正是那班圣贤的缺点，学古人必须取批判态度。
在一定意义上说，王贞仪的科学成绩正是在同这些谬端邪说的斗争中取得的。
“尝拟雄心胜丈夫”。
用王贞仪的这句诗文来概括她和我国古代其他女天文学家是再恰当不过了。
王贞仪等人堪称是中华民族科学发展史上女科学家的代表人物，应该占有自己的地位。
告诉下把握机会的能力是什么
放眼古今中外，就有许多成功人士他们的成功正是因为把握住了时机。
世界酒店大王希尔顿，早年追随热潮到丹麦掘金，他没有别人幸运，没有掘出一块金子，可他却得到了上天的另一种眷顾。
当他失望地准备回家时，他发现了一个比黄金还要珍贵的商机，也迅速地把握住了它。
当别人都忙于掘金之时他却忙于建旅店，他顿时成为了有钱人，也为他日后在酒店业的成功奠定了基础。
中国首富李嘉诚想必人人都知道吧。
他的成功在于对时机的把握。
改革开放初期，社会还相对落后，土地也没有现在这样的“寸土必争”。
但就是在这样的环境下，李嘉诚把握住了商机，在自己并不富裕的情况下借巨款购了大量的地皮。
这样的举动需要多大的勇气和智慧啊。
也正是这次常人想都不敢想的投资使他发家起业，成为了亚洲大亨。
其实，机遇是留给准备好的人。
劳伦斯.J.彼得不是说过，不要有怀才不遇，生不逢时的想法。
只要你是锥子，哪怕是放在口袋里，年长日久，也会冒出尖来。
机遇是谁创造的呢
我们先来找找答案。
”机遇是上帝创造的，期待的机遇并不等于创造的机遇。
机遇是富有神奇色彩，一个人的成功有一半是机遇，一旦失去了机遇，那将终身遗憾。
拿破仑这个科西嘉人聪明过人，才华横溢，但总得不到上司的重用，在一次中，他的军事才能发挥了作用，致此一举成名，以后便飞黄腾达，成为法兰西共和国皇帝。
许多成名的艺术家亦是偶然的机遇被发现而大发光彩，唱家张建一在澡堂的一声大叫，被慧眼发现，这个五音不全的男高音，经过学习训练在国际声乐比赛中获奖。
机遇有大有小，有好有坏，在我十六岁时就考上大学，当时的学业和经念还不成熟，以致后来在学校和社会都显得稚嫩，吃亏好大。
有些人认为我是幸运儿，然而在我成熟后后悔不已，如果晚点在成熟些，会有更高更好的造就机遇。
在人生的道路上我坚信通过自己的努力会等到机遇的，可最美妙的机遇是有捷径的，作家梁晓声曾经道出了一些幸运儿成功的绝密，他说：有的人搭上机遇的快车，顺风而行；有的错过于它，终身遗憾；有的一生都未能实现，默默地埋藏自己才华。
一味追求机遇，守株待兔，坐等待毙，凡是靠机遇成功的人，并不都值得羡慕和青睐，被发现的不见得都是人才，可有才华的人却未被发掘。
天赐良机不可失，坐失良机更可悲，一个人要学会创造机遇，用自己的聪明才智勤奋努力，不断进取，踏踏实实地耕耘，才能获得成功。
当机遇敲门的时候，要是犹豫着该不该起身开门，它就去敲别人的门了。
话说机遇，那就是极好的机会。
在人的一生中，机遇不可能一次也不会降临，人们的生活中间到处存在着机遇，只要你留心它，就会发现机遇，抓住机遇。
然而当机遇发现你并不准备接待它的时候，它就会从你的眼皮底下滑过。
能否善于抓住机遇，是一个人成功与否的重要条件。
机遇往往是偶然的，稍纵即逝。
因此，要抓住机遇，就必须有一个精明的头脑详细地研究，细心地观察，捕捉机会。
英国细菌学家费莱明，童年时就爱好探问事情的究意，一次他跟母亲去探望一位病人，他见到就问一连串的问题，看他聪明伶俐，便回答了他提出的问题，最后说道：“孩子，人们还没有详细研究过的病症多得很呢
”这句话给费莱明留下了深刻印象，他暗暗下定决心，长大了要当医学家，专门对付那些没有研究过的病症。
费莱明长大后，果然攻读医学，大学毕业后，他进圣玛丽从事疫苗的治疗研究。
“还没有详细研究过的病症”一直在他的脑海中想着。
特别是其中的传染病症，期望能找到一种杀灭病原菌的方法。
他在实验观察中偶然发现青霉素的分泌能杀葡萄球菌。
从此人类的传染病症有药可救。
费莱明发现青霉素，似乎是非常偶然的，但都是他细心观察的必然结果。
除了详细地研究，细心地观察捕捉机遇外，还要有勇气和决心参加实践去抓住机遇。
意大利航海家哥伦布，他从小就对航海有浓厚的兴趣，20多岁时已成为一个很有经验的水手了。
一个偶然的机会，使他读到了一本《东方见闻录》，从此，他一直想到东方寻找财富，后来，他带着87名水手，乘着三艘帆船，向西远航了。
人们都觉得非常新奇，有些人怀疑，他们能到东方吗
哥伦布真是异想天开
他们顶着狂风巨浪，历尽艰难险阻，在茫茫的大西洋海面上度过了70多个白天黑夜，终于在一块陆地上着落了。
哥伦布在人类历史上，首先完成了横渡大西洋的航行。
他的功绩是多么伟大。
因此，一个人如果缺乏敢冒风险的勇气，就不会有成功的良机。
在哥伦布之前，任何人都有发现新大陆的可能，然而他们之所以终究没有发现新大陆，就在于没有去实践。
哥伦布这样做了，他成功了。
事实证明机遇不是那么容易被抓住，并不是所有人见到苹果从树上掉下来就都能想到万有引力。
那么，如何才能准确地把握时机，抓住机遇呢
那还得讲究策略，把握最佳时机。
一个优秀的足球运动员在球场上激励争夺中，能巧妙地将球踢入球门，不仅仅靠他的勇猛和技术水平，还要靠选定的最佳角度，准确把握战机。
踢球如此，搞事业也是这样。
哪次机遇最佳能发挥自己的优势，成功的把握最大，就选择哪次，这样方能事半功倍，避免无效劳动。
总之，你生活在一个充满机遇的世界里，只要你平时注意加强知识的积累，敢为天下先的创造意识和勇气，把握时机。
那么你就会不断获得事业的成功，有道是：“机不可失，事不待我。
” 我们一下什么是机遇
现代汉语辞典把机遇解释为对人有利的时机、境遇和机会。
在现在社会中，人们把有计划有目的有意识的进行某项观察活动、实验时的偶然发现称之为机遇，由此可见，机遇是客观存在的一种事物，他是认识机遇、驾御机遇的总和。
机遇具有偶然性、客观性和意识性。
客观性是指机遇的存在不以人的好恶而改变；意外性是指机遇通常出现在有意识有目的预知的活动之外的，机遇的时间性特别强，长则数载，短则稍纵即逝。
首先，我们要了解，机遇是可遇而不可求的。
它像凤毛麟角，希罕至及，三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。
唐代诗人李商隐的《筹笔驿》诗中的两句“时来天地皆同力，运去英雄不”， 所谓谋事在人，成事在天。
机不可失，时不在来。
万事都皆求一个，天时地利人和，若不能慧眼识辨，它就会瞬间消失。
其次，我们必须善于抓住机遇。
每一次机遇的到来，对于任何人来说，都是一次严峻的考验。
它不仅需要我们有坚实的功底和知识储备，更需要我们在看到机遇的时候，拿出拼搏和应战的勇气来。
翻开人类奋斗的史册，我们可以看到。
有的人因为抓住机遇而“柳暗花名又一村”，正摘取着成功的桂冠；也有的人因为与机遇擦肩而过，还在“山穷水尽疑无路”，甚至为错过机会而抱憾终生。
所以说抓住机遇也是一种能力，它会帮助你在人生道路上，苦苦跋涉时来一次转折性的飞跃，让你看到成功女神的微笑。
最后，我们说在人生道路上，机遇更重要
我们不可否认，奋斗在人生道路上固然重要，但是没有机遇,纵使你有才华也不会有展现才华的舞台，不管你多努力奋斗, 也是枉然! 世界首富比尔盖茨为什么有今日成就
他就是抓住了中国IBM这个机遇，否则他就是一味的奋斗一味的在电脑前废寝忘食，也不过是个中国虫而已，常言道，人生的得失，关键在于机遇的得失。
快跑的未必能赢，力战的未必得胜，一味只知道埋头苦干的未必就可以成大事。
试问有谁心甘情愿一生庸庸碌碌，默默无闻，又有谁不期盼自己轰轰烈烈，流芳千古。
其实在人生的道路上，如果你能够一马当先，抓住机遇，哪怕只比别人早一步，你也会最终大获全胜。
所以我方认为：在人生的道路上，机遇更重要
~~~~~~ 因为有能力的人，机遇也会是增多~ 即使你有机遇了 ，能力没也是干不了事~ 所以说有能力就有机遇，有机遇不等于有能力去完成 1、在通常情况下，有能力没机遇至少还能够生存，只要能够稍微委屈一下自己。
有机遇没能力，机遇也就很难成为机遇。
2、有能力就能有更多的机会，也就时说，能够遇到并且把握的机遇更多。
所以能力是本。
机遇是辅。
无论能力如何，机遇都会有。
但是，想让机遇不是昙花一现，必须努力提高能力。
首先我们要理解机遇的含义： 一般来讲，那种使人们在社会活动中和科学实践中能够有所观察、有所创造的有利的 偶然机会或意外现象均可称为机遇。
至于机遇和能力的，正如巴斯德所言： “机遇只光顾那些有准备的头 脑”。
怎么使自己变的有头脑，这也算是能力吧 有了机遇是你的运气，有了能力是你的骄傲
能力绝对重要 对于一个有能力的人来说 机遇并不是上帝给的 所有的东西都要靠自己去争取 机遇要靠能力去创造 假如机遇摆在你面前 而你却没能力去应付显然是无法达到目的的 所以说能力是成功的先决条件 机遇只是其中的一个因素而已 能力是锻炼出来的 要靠先天的条件也要靠后天的努力 永远要相信自己 相信自己一切都可以办到 机遇是随之而来的 不要过分强求机遇的来临 凡事都要自己去努力争取 天上从来不掉馅饼 这是永恒的真理 其实我们一直都活在理想中不愿面对，真的，如果真要分出哪个重要，那我会说一个都不重要。
成功才是最重要的，在这个世界上，没有过程，只有结果。
“什么事情都不在于手段，而是在于结果，”虽然这话有点过份，但我们不能否认呀
有人因机遇而成功，有人因奋斗而成功，但有一点相同，那就是他们都成功了。
曾经也天真的以为一切都是可以改变的，曾经也幼稚地以为只要心是的，生活总是美好的，而实际呢
机遇不重要，奋斗也不重要，重要的是找到一条成功的道路，那才是最有意义的 各位，当你觉得在这次中国上辩论的过程中，机遇的重要性大于奋斗的话，又何必用大篇的文字争的面红而赤呢，你完全可以坐在这，点上香烟，等待机遇的降临，来使你拥有对胜利的十足把握~
并不是每个人都拥有机遇，那样说来，你们剥托了大多数人在这个世界上的生存空间，但奋斗是每个人都拥有的经历
机遇和奋斗都对我们的人生非常重要的,我想这两个是不同的概念,无法比较哪个更重要.只有有敏锐的洞察力和坚定果断的决心才能抓住机遇,这样的人能创造机遇,就是把不是机遇的机遇变成机遇,这是对我们的能力的考验.而奋斗是一个过程,是我们实现我们的目标的关键问题,只有有奋斗精神的人才更可能实现自己的目标.我们的人生中奋斗是不可缺少的,机遇是我们应该抓住的,都是我们需要的.都重要! 马论 机遇理论 职业渴望成功，人生渴望完美。
马斯洛认为人的最高需求层次是自我实现。
自我实现既是人自我价值的最高体现，也是个人回馈社会的最大价值。
追求职业成功，几乎是所有有为青年的第一追求，也是人生最神圣和最美好的追求。
套用一句流行的语言：“很多人追求，很少人拥有”。
渴望成功的人很多，获得成功的人很少。
这里既包括个人的智商（I）、情商（E）、毅力、意志，也包括社会环境因素以及个人对机遇的理解和运用。
造势、借势和用势，如水之直泻千里；学习借鉴和用才，如虎之添翼威风，人生成功和追求并无严格的定律可遵循，却有无数的案例可思考。
古人云：三人干不如一人看，“DO”之前的“IDEA”确实比“DO”本身还重要。
本人曾积极地思考和研究职业成功的“秘决”，并获得某些重要的心得体会。
在信息时代，不敢把这些体会据为已有，特求教于各位同仁。
这四个理论分别为：马论——机遇论；球论——协作论；红叶子理论——自己的亮点；交点理论——寻找人生的新起点。
马论把机遇化作一匹飞奔而至的马，谁获得它的帮助呢
个人必须具备下述三个条件： 1、必须能识马； 2、必须有勇气飞跃上马； 3、必须有能力驾驭这飞奔着的马。
识马 马向大家飞奔而来，对所有的人是公平的。
但有很多人不识得“马”，眼中无“马”、视马为“驴”，视马为“鹿”。
我们举66届——70届的大学生为例，为了简化称呼，我们称这一组人为A组人。
A组人有不少人总在概叹：机遇对他们是不公平的。
他们自己总结了机遇不公平的四句话：读大学时，；而立之年，臭老九，改造对象；不惑之年，论资排辈，难以提拔；知天命之年，以为轮到自己，时代又重用年轻人，机遇与自己交臂而过，提早养鱼种花，进入退休或半退休状态。
依此推论，A组人是否从未遇到过“马”呢
年恢复研究生考试，A组人正在而立之年，这是一匹“马”；80年代改革开放，青黄不接，人才奇缺，这是一匹“马”；90年代，香港回归，十五大召开，中国人再创辉煌，中年人欣逢承上启下，这又是一匹“马”。
但你能识“马”吗
马可能与驴同时来到你的面前，你可能骑着驴走了，而丢下了马。
如何去感应这种“机遇”呢
去识得“马”呢
概括起来，必须具备三点： 1、你有强烈的自我发展的愿望； 2、你有的知识积累。
在马过来之前，就对马、驴、鹿、牛等有一定的和研究。
3、你有对各种信息的力和感应力； 马到来了，马向你走来，你向马走去。
A组人的第一个机会是抓住学习的机会，更新自己的知识，开阔自己的视野，广交一批立志发展自己，报效祖国的志同道合的朋友，决定考研究生是识马。
跃马 凡飞奔的马均带一股冲动，既可能带着你快马加鞭奔向远方，也可能在你跃马之时把你踩扁。
奔马是不驯服的、凶猛的、足以令胆小者生畏，跃上一匹飞奔的马是需要极大的勇气的。
A组人已经看到自己知识的不足，要发展自己，必须考研究生。
但考研究生可能须冒些“风险”，你可能考不上，贻笑于人，你可能要失去目前晋升的机会；你可能要暂时失去家庭的团聚或失去正在营造的小家庭的安乐；你可能会失去恋人。
总之，你必须冒着失去很多既得东西的危险，冒着跃不上马被马踩了一脚的危险。
此时，你必须具备三点： 1、你有跃上马的勇敢和魄力； 2、你有承受落马的勇气和耐力； 3、你有跃马的技术。
许多人见到了马，但害怕失去眼前已获得的一点东西，只得望着马从身边飞奔而过。
你向马跑去，你勇敢地跃上了马，飞奔的马使你快速无比地奔向目标，你把同行的人甩在后边。
驭马 飞奔的马不好驾驭，何况路边还有不少意欲夺马而去的人，被骑的马可能因为你的上马而狂怒，马只对善驭马的人驯服，而对不善驭的则很不礼貌，总是想着法子让你落马，此时，你必须具备四点： 1、你有驭好马的决心； 2、你有驭马的本领； 3、你原先也许不会驭马，但你能迅速学会驭马； 4、你会审时度势，必要时换匹马，你能把握住不让马摔下你。
你骑在马上，你十分珍惜这个机会，你不怕路途遥远，你与你的马共同向目的地飞奔而去。
关于“马论”的结语 一匹飞奔的马犹如一次机遇，他将带给你成功，抓住机遇有三要素；识马、跃马、驭马各有中心点： 识马靠知识，靠见识，靠眼光； 跃马靠勇敢，靠魄力，靠技巧； 驭马靠机巧，靠借势，靠能力。
知识、技巧、能力三者均须学习，均须积累，只有不断地学习、积累，不断地探索、研究，不断地锻造自己的见识、能力，你才能抓住机遇的马，送你到达辉煌的顶点。
参考资料
马克思主义五观心得体会
马克思主义具有与时俱进的品格。
马克思主义与时俱进是变与不变的统一。
正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。
要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
课程如数学，运筹学，经济学的是日后走上社会的技能能力基础；课程如马概，语文，英语的是今天明天我们为人处世的基础。
通过对马克思主义基本问题的学习让我在这点上的感触尤为深刻。
有许多是我现在有所明白，日后还要继续深入体会的。
一.一切从实际出发 一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。
从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。
一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。
重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。
实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。
大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。
但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。
因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。
一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。
虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。
二.事物的对立统一 首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。
事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。
世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。
而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
整个世界是相互联系的统一整体。
其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。
因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。
目前在我们的大学研究生生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。
大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。
但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。
另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。
思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。
这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。
三.真理与价值的辨证统一 从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。
要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。
实践是检验真理的唯一标准。
从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。
就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。
而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。
任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
我记得在2006年3月4日的时候，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立社会主义荣辱的重要讲话：“要引导广大的干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，一违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
” 树立社会主义荣辱观，大学研究生们更应该进一步加强自身的思想教育和品德教育，是我们目前学习的重点。
我们现在的辛勤劳动与大学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。
涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且，许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。
矛盾也因此格外突出，成为社会的矛盾。
如何解决树立社会主义荣辱观与实现自我人生价值的问题也成为社会的问题。
古时许多思想家都讲“民富则知耻”，那我现在也说“自我价值实现的过程中少受挫折则我们的荣辱观不会降低”。
因此我觉得，促进大学生（包括研究生）自我道德的提升不如直接大力促进自我能力的提升。
因为学生不如社会前毕竟是比较天真的，在他们大凡不存在大奸大恶之徒，而日后在家庭，团体，企业中做出不应该的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。
如果是这样，那我们为什么不在促进自己能力提升方面再多多努力呢
中国近一个世纪的革命与建设探索过程又将马克思主义的科学性挥洒得淋漓尽致，成为活生生的教材。
当我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时候，便产生了思想、理论和“三个代表”重要思想，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列战略思想，及时制定符合国情和人民愿望的路线方针政策，如新民主主义革命时期提出农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，抗日战争时期提出建立抗日民族统一战线的正确主张，新中国成立后制定过渡时期的总路线，改革开放时期提出“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线，建立社会主义市场经济体制的重大理论、科学发展观的重大战略思想，等等，最终使人民物质生活和精神生活均日渐丰富起来。
但是，当我们急于求成，坚信“人定胜天”，将马克思主义别在胸前的时候，国民经济比重严重失调，生产资料严重浪费，人民生活水平严重下降。
所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。
其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。
只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。
马克思主义基本问题的学习现在积极影响的了我，并将永远持续下去
读书笔记有什么作用
为什么我觉得只是一边抄，没有效果的付出
以读书笔记为平台,提高学生语文学习的自主性摘要:语文是人类重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.它的核心是工具性与人文性的统一.工具性体现为语文是一门具有很强关联性的学科,学好语文,学生的逻辑思维转换能力,分析问题能力,审美能力都会得到锻炼与提高.这对学好其他科目,对学生的自身综合素质的提高有着不可忽视的作用.人文性主要是通过文学教育,文化熏陶来关注学生的生命价值,文化素养和精神成长.而要切实使语文的工具性与人文性达到统一,就必须注重培养学生语文学习的自主性,只有学生有了自主学习能力,才能变被动学习与主动探索.本文拟从语文读书笔记入手,结合实际教学效果,谈谈读书笔记对提高学生语文学习兴趣及学习自主性的的重要作用.关键词:读书笔记 兴趣 语文学习新课程标准强调:要正确把握语文教育的特点,语文学习主要不是靠传授知识,揭示规律,而是靠在大量的,丰富多彩的语文实践中感悟,习得,逐渐掌握运用语言文字的规律.语文教学要重听说读写整合,重实践,重积累,重熏陶,在反复实践中,不断提高综合运用的能力.同时,新课标还在语文学习方式上倡导自主,合作,探究的学习方式.这就告诉我们,语文教学切不可单纯的不要以教代学.一定要注意培养学生语文学习的自主性,这是语文教学的起点,也是归宿.培养学生语文学习自主性,读书笔记的作用不容低估.因为:任何一种定型的语文教材,跟学生总是有距离的,而教师天天跟学生在一起,最了解学生,所以,教师因根据学生的兴趣和现实的需要,选择一些新鲜有趣,有价值的阅读材料供给学生,调动学生阅读的兴趣.[1]传统的语文读书笔记无非是老师布置给学生一篇阅读文章,让学生下去写一点读后感.教师下任务,学生拿着自己并不感兴趣甚至看不懂的阅读文章机械的完成任务,这样所起的效果往往微乎其微这样一来.更为不利的是:学生以一种被动的心态去学习,无形中会使得学生对学习语文课的兴趣大打折扣.但是,假使我们换一种方式来教学生做新型读书笔记,那又会起到什么效果呢 下面我将从语文读书笔记的作法,读书笔记的评点,读书笔记例举以及读书笔记所起到的实效做具体陈述.一,求另辟蹊径,善推陈出新我们知道,记忆,是积累知识的重要手段.但它也不是唯一手段.所以,我们不能完全依赖于自己的记忆来存储知识.列宁有着惊人的记忆力,但他却勤动笔,写下了大量的读书笔记.俗话有训:好记性不如烂笔头,及时是最淡的墨水,也胜过最强的记忆.所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己:身边永远要带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来.中国亦有语曰:不积细流无以成江海,不积跬步无以至千里. [2]可见读书笔记在我们的学习和生活中实是起着举足轻重的作用的.宁鸿彬先生直言:语文知识教学,不能只采取教师讲,学生听或教师抄学生记的办法,而应是教师引导学生自己动脑,洞口,动手,通过切身体验获得知识,这样学生才会真正的理解.[3]那何谓读书笔记呢 读书笔记指读书时把自己的读书心得及体会以文字的形式记录下来或者把文中的精彩部分经过筛选整理而作的笔记.古人读书讲究心到,口到,眼到,手到.手到其实就是做笔记.而丰富实用的语文读书笔记在此范围上有所扩大,它不局限于单纯的心得体会和摘抄,在内容上以语文综合知识为主并涉及多门学科相关知识,它亦可涵盖学习方式方法及个人兴趣爱好等相关内容.读书笔记作法很多,我所选取的教给学生的做法主要有以下几种:(1)简单摘抄法:即将书中或文章中一些重要观点,精彩警辟语句,有用数据和材料摘抄下来,目的是积累各种资料,为学习和工作作好准备.可按原书或原文系统摘录;也可摘录重要论点和段落.(2)有感而发法:有感而发法笔记不单摘录,还要写出自己对这些要点的看法和评价.常用方法有书头批注.也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来,方便自己对某一篇文章或者某一部作品的了解.还可以写读后感.即读书或读文章后写出的自己的认识,感想,体会和启发.将读书体会,感想,收获写出来;综合观点,见解,提出自己看法并记录下来,也是很好的读书方法.(3)灵活剪贴法.即把报纸和有用资料剪下来,长文章可贴在笔记本或活页本上,短小材料可贴在笔记角落.剪报材料可加评注,也可分类张贴,要注明出处,以便使用.亦可通过复印然后把复印件粘贴在笔记上.(4)装点笔记法.这个方法对提高学生做笔记兴趣有着举足轻重的作用,方法是引导学生给笔记做一些美化,比如:给笔记添加几副精美图片,也可以自己给笔记画几副图画,陶乐情趣;也可以以版面形式设计笔记页面.以上这几种方法,是组成语文读书笔记的基础,但语文作为一门具有很强包容性的学科,它的教法与学法是不可能拘泥于某一种模块或者陈规的.所以在学生作读书笔记的过程中,教师须时刻注意吸收优秀读书笔记的作法,并在学习方法交流课上做交流推广,这样,不仅可以让学生吸取优秀的语文读书笔记作法,获取更为有价值的语文知识,更为重要的是,这样一来,无形中使得学生做读书笔记的兴趣得到空前高涨,学会自主学习,正如叶圣陶先生所说:教是为了不教.二,妙语评笔记鼓励造动力语文读书笔记,是学生用自己的切身的读书感知而作的属于自己的作品.很多同学在读书笔记上下了不少功夫,花了不少心思.他们创新,有些地方让人耳目一新,有的创新又稍显幼稚.一部分同学以前一直喜欢抄歌本,但是自从作语文读书笔记之后,他们扔掉了歌本,转而尽心尽力设计自己的笔记,在他们的笔记上,有精美的贴画和别具一格的重点标记,有同学交流的评语与留言,亦温情的纠正点,这让他们对语文读书笔记有了新的认识与体验,并喜欢上作这种笔记.当然,他们也希望自己的努力能得到老师的肯定,而一旦他们的成果得到老师的赞赏与指正,他们作笔记的进度和用心度往往会超出我们的想象.有学者认为:以新引起兴趣,以美激发兴趣,以情陶冶兴趣,只要有了兴趣学生才会愉快的学习,不把学习当做负担,而且会废寝忘食,乐此不疲.所以,在对待读书笔记上,教师也要有所创新.语文读书笔记定期收上来检查,但在给学生的评语及修改中如果仅仅给学生打个优,良,中,差这些文字符号,无形中会给学生留下一种接受性疲劳,因为这些字眼是他们从进学校读书开始就常接触的字眼,这些文字在他们眼中早已失去了最先的魅力.如果在语文读书笔记评语中还用这些评价方式,不仅会挫伤学生的作笔记的积极性,还会使得语文失去应有的语言魅力.换过来说:如果教师能在评语上也博采众长,大胆创新,那将会收到意想不到的效果.以下是我针对学生语文读书笔记的优缺点下的评语:1,对书写认真, 文笔流畅的笔记我批道:清水出芙蓉,天然去雕饰.小子努力,语文可成.2,对大胆记下自己真实的读书体验,并认真设计笔记格式的学生,我评道: 妙笔写下真性情,努力造就好笔记.我笔写我心,不走寻常路.3,对设计风格独特,不拘一格的的笔记,我批下:因为有自己的风格,所以显得独特,因为我懂得美的真谛,所以我选择不懈追求.4,当看到一段段立意高远,构思巧妙,字字珠玑,句句锦绣的摘抄佳作时,我会兴奋地来写上:春色满园关不住!或者:语不惊人死不休.5,我常以赞赏的眼光来看待学生读书笔记中的点滴进步.我要求学生在积累了一定优秀语段或者写作构思及生活感悟的时候,那么在笔记上写出一篇有自己的感悟的文章,而且文章中还须有经典引用.当看到学生运用积累知识于文章写作中时,我总会欣赏赞道:'不知细叶谁裁出',用心写作似春风!或干脆来一句:'荷花才露尖尖角',竟有'蜻蜓'立上头.这些赞美,欣赏和激励性的批语,使学生耳目一新,很多学生都带着欣喜,带着骄傲去阅读,去感受,去欣赏批语,结果学生不仅对语文感兴趣了,而且对作读书笔记及写作也感兴趣了.6,当我在读书笔记上看到一篇篇散发着泥土芬芳的文章,使我欣然批上:问渠哪得清如许,唯有源头活水来.清如许让学生明白自己文章新颖,活水来让学生明白自己的文章之所以新颖是因为他们不断积累的缘故.7,对心得体会深刻的学生,我会感概写下:好笔力.好见地.读史有眼.立论有识.小子可造.其竭力用功,勉成大器.其实这也是小学教师给后来成为伟大文学家的茅盾的作文评语.8,随着作读书笔记时间的推移,那些过去对作文一筹莫展的学生也能写出洋洋洒洒的四五百字的文章了,这时我会惊喜地批上:熟作笔记三百页,不会写诗也会吟.或者评:读书破万卷,下笔如有神.9,积累丰富了,受老师批语的激励,很多学生在作文时也跃跃欲试,套用,借用,引用名人名言和诗词名句.名句恰当的引用不仅使文章语言有了神韵,有了文采,而且也增加了文章的内涵.读到这样的美文佳句,我会情不自禁地写上好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.书读多了,学生作文已不再满足于浅层次的模仿与套用.创新的火花开始闪现了.这时,我也会不失时机地赞赏:领异标于二月花,语不惊人死不休.10,有的学生积累本子太薄,积累太少,但是积累内容较好的,我会以一种激将的口吻说道:普通笔头记下好笔记,单薄本子难显豁达心.学生毕竟是学生,在做笔记过程中正像我先前所说,难免会有幼稚的一面,这时就需要教师的批语有针对性,且含蓄地指出学生的不足,以督促其改正.此时不妨寻章摘句来点幽默的批评,高雅的调侃,让学生在开心一笑中有所感悟,有所触动.如内容太过于散乱,主次不分,我会写道:煮粥当选好料,笔记应摘精华.或者说:文人用笔当如剑,斩尽万千杂乱丝.不是侠客莫逞强,笔记也有基本功.这些评语,有些是名言警句,有些是古诗词名句,有些是委婉批评.选择这些句子作评语,一方面点破学生笔记的不足,另一方面也拓宽了学生的知识面.同时也给了学生无形的激励,让他们以一种愉悦轻松地心态去继续改进自己的笔记内容及风格.并在这个过程中感知语文学习的乐趣.三,天高任鸟飞,海阔凭鱼跃语文知识瀚如烟海,如果放不开视野,则得不到真知.文贵自由奔放,在读书笔记的选材上也应该不拘一格,天高任鸟飞,海阔凭鱼跃.鼓励学生任意选择自己感兴趣的文章,语段,格言,诗词名句,谚语,歌词,笑话,趣味故事,生活常识等等.学生只有大胆拓宽自己的视野,才能丰富自己的笔记,获取不菲的知识.我仅将部分学生读书笔记内容分列出来,供参考:例一:我们太喜欢把对手列为敌人,太喜欢嫉妒甚至诽谤,一个人的真正成长却是从真诚欣赏对手开始的.——张爱玲《那个蠢女孩是我》例二:你和每个地球人一样,从降临到人世的第一天起,就开始搭乘一辆飞速行驶的生命列车.列车的终点站上,悬挂着一块画有骷髅的站牌……有些人靠着父辈的福荫,一生下来就躺在温暖舒适的卧铺车厢里,不为衣食所扰,而你却像一位手持站票的旅人,在嘈杂拥挤的车厢里,你还在费力的寻找那张可以让你稍息的坐席……——选自《一生的读书计划》例三:人最宝贵的东西是生命,生命属于我们只有一次.一个人的生命是应当这样度过的:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻,——这样,在临死的时候,他就能够说:我整个的生命和全部的精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争. ——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》例四:宁可失败在你喜欢的事情上,也不要成功在你所憎恨的事情上.一个人并不是生来就要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他.每天都是新的一天,运气好当然最好,但是我宁可做最好的准备,那么当运气来临时,我已经做好准备迎接他.——海明威《老人与海》例五:新颖而有启发的作文题目:《眼泪的重量》,《我的心中有尊金佛》,《爱是一种支撑》,《爱是最大的出息》,《鼻子底下就是路》,《心田的百合花开》,《爱的另一种表达方式》,《第八宗罪是错失》,《落叶是秋天的名片》,《消失的原色》,《做一颗苍凉的白菜》,《童话是怎样开始的》,《悲伤的马》,《爱,澄澈如水》,《孝顺是一种储蓄》,《除了听,我什么都能做到》.例六:我最喜欢的文章:《平分生命》:男孩愿意用牺牲自己的生命来守护亲人这个故事让我明白世间有种爱叫无心的爱,世间有种情叫难舍之情.生命无价,爱海无边.希望生活中永远都有爱.以上笔记内容不拘门类,形式多样,带动了学生主动学习语文的兴趣.当然还有一些学生积累范围更为广阔,涉及到相当多的语文常识,如三苏三曹,唐宋八大家等等,还有一部分同学在积累书法作品的时候自己也仿写了一些作品.他们都想把自己认为好的东西推荐给老师,而老师肯定性的点评无形中对他们的语文学习兴趣起到了推波助澜的作用.对提高自身语文素养亦有着不可估量的作用.四,水到渠自成修成语文心读书笔记作到一定厚度的时候,学生的阅读能力和写作能力以及语言表达能力都会上升一个台阶.有人说:读书的厚度决定作文的深度.这是很有道理的.在作读书笔记的过程中,我一直鼓励学生大胆借鉴,博采众长,抒写自我.文笔自由,不拘一格,可以采用杂文,随笔,散文,诗歌等多种形式来表述自己的思想.读书笔记的固定程式被打破以后,学生的创造性得到了很大程度大发挥.在欣赏这些文章时,我常常被孩子们独特的视角所震撼.也为自己的做法感到欣慰.先选取个别精彩的读书笔记以供赏析:例文一:不要闭着眼睛走路一个人如果总是闭着眼睛走路,那他就永远不知道在他面前有一扇敞开的门.我们总是会不由自主的禁锢自己,把自己关在一个自以为是的空间,以为:理由很简单!其实,有的时候,做人并不是简单就好,简单做不好人.赫柏特说:对于盲目的船只来说,所有的风都是逆风.对于许多人来说,设定一个目标是一件痛苦而为难的事,所以很多人一直选择随波逐流的生活.我随波逐流累了,所以选择了风向.王小波说:生活在不可避免的走向庸俗而我以为,庸俗是一个沼泽,走过这个沼泽,你的前面一定有个绿洲.生活要走弯路,没有弯路的生活太过于平坦.睁大眼睛去发觉生活中的点点滴滴,生活会因此而变得精彩.正如老师教导的:'这个世界上本来没有路,但走的人多了,也便成了路',在这个走路的过程中,最先走出那条路的人往往是最成功的.这样的文章,读来赏心悦目,引用名言恰到好处,抒写内心文笔独特.而文中部分语言就是他们读书笔记中的.例文二:远方的旅客时间就像,那一列飞速行驶的客车过了一个站,又一个站很多时候,我们都只是车上的一个乘客,打着疲劳的瞌睡,错过一道又一道远途的风景渴望到达终点站,却又害怕结束朋友说:她还在原地踏步,而我,却没有停留不是我想走,离开是为了不再回头,去窥视那早已斑驳的岁月和一缕哀愁这样的小诗,我看到的时候几乎怀疑:是不是他们自己的作品 但是在谈到这首诗的时候,他们搬出了读书笔记,翻到相关积累内容及平时随手写下的句子,并有理有据的给我讲解写作构思,坦言:因为积累太多,有了灵感.这让我倍感欣慰.上面所选文章是学生在原文基础上进行第二度创作所成,形式不拘一格,而且联系现实,写出了自己真实的内心感受.他们用自己独特的笔伐写出了我们的生活,并有了自己独特的体验,给人耳目一新之感.还有一部分同学积累了大量与教材联系紧密的语文答题技巧及趣味语文知识,如:考试小技巧记叙文和文学作品阅读题的解答:1.景物描写的作用:渲染气氛,烘托人物心情,推动情节发展,表现人物的品质,衬托中心意思2.运用描写方法的作用:表现人物性格,反映作品主题3.运用比喻拟人等修辞的作用:运用了……的修辞,生动形象地写出了……4.运用排比的作用:增强语言启示,生动形象地写出了……5.反问句的作用:加强语气,引起下文,承上启下6.设问句的作用:引起读者的注意和思考,引出下文,承上启下成语之最(趣味语文)1.胆子最大——(胆大包天) 2,看得最远——( 一目千里)3,力气最大——(九牛二虎之力) 4,行走最快——(风驰电掣)5,才学最高——(才高八斗) 6,本事最大——(开天辟地)7,胸怀最宽——(虚怀若谷) 8,学识最广——(博学多才)9,挥霍最多——(挥金如土) 10,最长瀑布——(一落千丈)语文读书笔记让学生沉浸在文学美妙而又多彩的世界里,乐此不疲;漂浮于知识的海洋里,自由徜徉.因为是他们自己喜欢作的笔记,所以很大一部分同学都能结合自身兴趣爱好,大胆创新,书写也格外认真,部分同学积累了多幅书法作品,因为喜欢,所以常常摹写,无形中使得学生书写水平有了很大提高,真可谓:有心栽花花不发,无心插柳柳成荫.可见,语文读书笔记的对提高学生的审美能力,鉴赏能力,写作能力等都有着不可估量的作用.更重要的是语文读书笔记促成了学生自主性的生成.正如夸美纽斯认为的:在自然的一切作为里,发展都是内发的,以为凡是自然的事物就无须强迫……我们用不着劝说一只鸟去飞行,樊笼打开后他立刻会飞的. [4]参考文献[1]邵子华李山林秦建文.现代语文教育学[M] 云南大学出版社 2005年版 第40页[2]荀子劝学[3]宁鸿彬.中学语文教学改革探索[M].山东教育出版社 2001年版第18页[4]夸美纽斯.大教学论[A] 教育科学出版社 1999年版 第248页(陈小玲载自)
学习毛概课受到什么启发和收获体会
期下来， 《毛概》厚厚的一学完，要说思想觉有什么大的飞 跃是真的不太现实的。
正所谓“师傅领进门，修行靠个人”了，在以后的学习生活中，我们更关注时政新闻，更喜欢注意国家政府政策动向，才是学习这门课程后最实际最珍贵的果实。
先说说我们这学期就书本上得到的知识： 思想理论是将马列主义与中国具体国情相结 合的产物；其中还有新民主主义革命胜利经验总结、社会主义建设的教训和措施方法、改革 开放的经验、“三个代表” 重要思想、八荣八耻和社会主义精神文明建设，而这后面三点总 括为中国特色社会主义理论。
虽然理论是死的，可是方法是活的，可能这就是一代又一代 的政客和政治人物都要学懂并且将毛概理论内化为自己政治行为的指导思想。
就正如毛主席 学习厚厚的马克思主义， 总结为四个字——阶级斗争
学以致用，实践真理。
通过对这门课程的学习，我了解到马克思主义中国化的真正含义：任何事物都有其特殊性，必须在原有事物基础上，根据实际环境因地制宜，才能避免教条主义的错误。
思想，理论，三个代表和科学发展观就是按着这条理论逐步发展的，并且这些理论经受住了实践的考验。
这就告诉我们要懂得学以致用，用实践检验真理这也应该是我们以后对自己理论体系正确与否检验的最佳途径。
对中国的新民主主义革命和社会主义革命有了更多的了解和认知，明白了一些革命过程中发生的错误的根源，其实在革命中探索，发生错误是在所难免的，中国人民总是可以果断的走出错误，继续向前发展。
对中国的改革开放政策和先富带后富的路线，也有了更深的认识。
走改革开放是这个社会主义现代化建设的必由之路，符合中国当前的基本国情。
而事实也证明，改革开放确实也促进了这个社会主义现代化建设的繁荣发展。
对于先富带后富，我认为这路线本身是很正确的，在社会主义现代化建设的初期，在资源和商机有限的条件下，大大的促进了经济的发展和人民生活水平的提高，充分体现了社会主义能集中力量办大事的优越性。
但是，也正是因为处于社会主义初级阶段，很多制度都还不够完善，导致了贫富差距进一步扩大，社会出现了两极分化的现象，而且有扩大的趋势，这对我们社会主义制度的国家来说，是一个很不和谐的现象。
这其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行为，导致了部分民众有仇富的心理，其实以其说是仇富还不如说是仇不公。
对于老师的上课模式，个人认为，老师很耐心、很负责任的去上好每一节课，又能适当的向我们介绍一些书面的或者影视资料，这让课程显得有趣了很多，效果也好了很多。
没有枯燥的说教，没有沉闷的气氛，传说中大学课程里最能“催眠”的一门课却能传出阵阵笑声，实属难得。
当然，这首先得益于老师的讲课方式。
每堂课上课首先要做的不是按部就班地打开教材，而是向大家介绍最近一周的节日，时间一长，大家都习惯性地想想：这周、今天又会是什么节日
不仅仅是了解了许多以前不知道的节日，在介绍节日的同时，又引申出许多与之相关的知识。
电影、图片、音频，各种多姿多彩的方式给我留下了很深刻的印象。
另外，一些与实事相关的话题，老师也鼓励大家积极发表自己的看法，各抒己见的同时也引发了各自对事件进行更深一步的思考。
有时候我在想，老师上课讲的这些与“毛概”这门课程有什么直接联系呢
的确，上课介绍的这些信息乍一看真的好像与课程无关，不过仔细想想，毛概课向学生传递的信息，中国的民族化进程、中国社会发展变化、知识、科学……种种，这些需要我们当代大学生了解、接受，甚至达到心灵反思的目的，并不一定要按照我们通常所想的填鸭式教学这样的方式。
突然之间转换了一种学习方法，也许是之前习惯性被灌输或者对毛概课的“惯性恐惧”，当面对这样轻松、活跃的课堂时，才会感到惊讶。
当然，更多的是兴奋以及对课堂将要讲授内容的期待和积极思考。
我认为，我们的毛概课不再于死记硬背而在于是否能在快乐中接受知识。
我们的毛概课在内容形式上不占太多的优势，由于各种条件的限制，所以在我们上课过程中，不一定要去追求上课形式上的完美。
相反的是，我们可以在同学们的“兴趣”上下功夫所谓同学们的“兴趣”是指在上课过程中使学生能对这个课程和老师产生兴趣，使学生能主动的想知道和了解这门课程，并且在知道和了解的过程中产生兴趣。
有进一步了解和深入研究，讨论，学习这门课程的冲动。
真正的使学生自己的思想，行为等产生变化。
加强对学生的思想，行为等教育。
我们这门课程的重要思想。
《西游记》的读书感悟怎么写?
[读后感怎么]读后感怎么开头开头是：1.今天,我...一文使我深受感触2.翻开书,...字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...2.良久,我沉思着...下面是几个例子：开头 1. “人生自古谁无死,流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的 ,读后感怎么开头.今天我阅读了《过零丁洋》,一幅动人的画面出现在眼前...2.《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情.幼年的事情到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷.结尾：1. 《过零丁洋》这首诗像我的照明灯,小老师,告诉我要热爱祖国,好好学习;又像多彩的阳光,伴随着我踏向未来的征程.2.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 当你遇到船在暴风雨中遇难时,你会怎样做?当你独自一人漂流到一个荒无人烟的孤岛上时,你会怎样做?当你受到没有食物,没有房屋,没有衣服,没有一切时,你会怎样做?是绝望地任命,还是自信地面对?是勇敢地去接受,还是懦弱地逃避?……在这种种灾难同时降临在我们面前时,我想鲁滨逊他给我们做出了最好的选择.二十八年的荒岛生活,可以说给了鲁滨逊一个非凡地人生.与世隔绝,但重不放弃一丝一毫对生命的希望.他凭借人类独有的智慧和灵巧的双手,捕猎动物,制作陶瓷,开凿山洞,开荒种地,砍树建房,终于建造了一个“世外桃源”.有时我禁不住感叹,他对生活永不放弃的信念到底从何尔来,因为二十八年对于人类来说并不是一个短暂的数目.古人云：“骐骥一跃,不能十步;怒马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.”永不放弃,是成功最重要的一步.我想正是因为鲁滨逊他做到了这点,才能在逆境中生存下来.鲁滨逊虽然只是个小说中的人物,但他的事迹却令无数的后人成为了不怕困难与挫折的生活中的强者,为他们的事业成就打下了很好的基矗同样他在我眼里是一段传奇,他用他对逆境的百折不挠、坚韧不拔、不畏艰险和永不放弃的精神为我们谱写了一段世人尊敬的传奇.【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：首先,要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.其次,排好感点只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感.第三、选准感点一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.第四、叙述要简既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了,读后感《读后感怎么开头》.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.第五,联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用.编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题.二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.六、要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.七、要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化.八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.九、要符合情理、写出真情实感.写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\\\\观点句\\\\.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.一、先要重视感感要多 读要少,要善于灵活掌握.比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中,\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提,基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果.必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\,不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\.因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\,认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破\\\\铁饭碗\\\\,废除大锅饭的必要性.四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择.作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心.初中作文课中,除了写\\\\读后感\\\\外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\,观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了.五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的.(5)简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题.
