关于马加爵故事的感想
(Ⅰ)人都是善恶并存的，我们要懂得警觉自己人性中的恶 人们要想实现利益最大化，需要做出一定的自我约束，因此，日常生活中，人人都做了大量的扬善抑恶的努力，所以，我们轻易不会看到人性中恶的一面。
但是，正因为一直处于被压抑的状态，如果一旦爆发，其能量就非常巨大。
马加爵在打牌受到指责时，他的心理现实是：“当时我真的迷失方向了，觉得不知道该怎么生活下去了……于是，就有点想不开，自己不想活了。
又想我之所以会这样，是他们三个人造成的，就恨他们。
” 当那种恨被付诸行动后，当恶被释放时，很快，它以几何级数增长，或者说是完全处于自动生成状态，心理学上的术语是：“机能自主”，使当事人被操控、被驱使，欲罢不能。
避免这种恶的方式很多，最简单的就是立刻脱离刺激环境，以及绝不在情绪冲动时做决定。
当然，仅有这点远远不够，还要从根本上解决问题才对。
(Ⅱ)与马加爵过度的“去圣化”倾向有关 其实，某种意义上，这是现代人中存在的一个较为普遍的现象。
“去圣化”是一个心理学概念，指的是人们尤其是青少年人由于在生活中见到太多欺骗行为，或者由于在生活中受挫，因而怀疑价值观和美德的存在。
他们不愿听从任何人的劝告，不相信生活中还存在值得珍视的、神圣的、具有永恒意义的事物。
“去圣化”是人的心理防御机制之一，但是也与其他防御机制一样，如果过度就会产生问题。
当前，青少年中“去圣化”倾向所导致的最严重的问题就是缺乏珍惜生命、敬畏生命的感情；在涉及有可能伤害生命的重大问题上缺乏应有的恐惧感。
不仅是对别人，也包括对自己。
我见过挺有思想的学生毫无感觉地、无端地随口说出一些极端伤人或侮辱人的话；见过仅仅因为一点不顺心就轻生的学生…… 就马加爵事件而言，如果他的“去圣化”倾向不那么严重，如果他对生命还有一点点敬畏、怜惜的心，即使他起初因为冲动而失控，但是，当他看到被害者的痛苦表情时，他应该可以住手。
可是，他不仅第一次没有及时悬崖勒马，而且还一而再，再而三地做这样残忍的事，他对生命没有一点点痛惜的心
因为过度的“去圣化”倾向，而丧失了人所拥有的一种最基本和最健康的本能：悲悯之心。
他自己也因此失去了最后的机会，偶然就这样成了必然。
此处谈的生命不仅仅指别人的生命，也包括我们自己的生命。
一个人，常常是因为不懂得珍重自己的生命，而轻视别人的生命，并最终毁掉自己。
对此，马加爵在回答记者有关“4个年轻同窗的生命在你的铁锤下消失了，你对生命有过敬畏感吗
”的问题时，有非常明确的表示： “马：(茫然)没有。
没有特别感受。
我对自己都不重视，所以对他人的生命也不重视。
” 单纯地谈要去爱别人也许是一件不容易的事，我们可以换一个角度看待自己和他人的关系：如果你去关爱别人，你有可能得到别人的回报；如果你去伤害别人，你迟早必然会成为受伤害者。
即使暂时没有受到处罚，但只要你是一个有良知的人，就会受到你自己良知的处罚。
对此，马加爵的忏悔书可以给我们以启发：“当你想犯罪的时候你要明白——最大的受害者其实是你最亲最爱的人
”马加爵还忘了一个很重要的受害者：就是他自己
(Ⅲ)马加爵没有做人的原则和底线伦理 做人是要有原则的，一个最基本的原则就是要有自己的底线伦理。
我想，最基本的底线伦理应该是：绝不以正当的理由去做错事；绝不以任何理由去做伤害别人的事。
具备底线伦理有助于形成道德焦虑，也就是会使人在考虑是否伤人的时候产生强烈的担心、害怕和不安，这种感觉往往可以有效制止一个人的恶行。
可是现实生活中，由于一些人缺乏底线伦理，因而常常会以“正义、正当的理由”为名，犯下许多“阳光下的罪恶”。
(Ⅳ)不懂得用建设性方式帮助自己，并缺乏解决问题的能力 人要确立建设性帮助自己的理念，使自己进入解决问题的良性循环。
马加爵显然缺乏这种理念和相应能力。
平时，他缺乏与别人交流和沟通；事发时，他不知道怎样处理人际冲突，以及怎样寻求帮助。
他周围有那么多可以利用的社会资源：老师、同学，心理咨询电话等；他以为只有杀人才是解决问题的惟一方法。
而事实是，一个问题可以有无穷多样的、有效的解决方法。
有人曾总结，马加爵的问题也是因为贫困使他受到歧视。
贫困和社会不公正的确给很多人造成了不幸，但是，个人的报复行为和国际恐怖组织的报复行为性质一样，都是非建设性的解决方法，是必然会走入死胡同的方法。
因此，假如一个人以贫困为由而采取反社会的行为，是自己去选择被贫困和社会不公正第二次伤害。
其实，摆脱贫困和社会不公正的方法同样很多，除了宏观上政府应做的努力之外，个人的自强不息以及家族的奋进都是一种方法。
(Ⅴ)缺乏一些基本的有助于人健康发展的人格特点 有关这点，马加爵在与记者的谈话中有很好的总结，如：他意识到自己缺乏信念、责任、理想、宽容，缺乏社会责任感和追求。
最让人动容的话是：他发现“有信念的人活着才会快乐”。
从心理健康的角度看，马加爵所罗列的这些人格特点都具有重要的心理保健功能。
不仅有助于保持自身的好心情，而且有助于建立良好的人际关系。
此外，在现实生活中还有一个重要的人格特点是：共情能力，也就是设身处地为别人着想的能力。
这种能力同样有效地预防人对他人伤害的行为。
例如：在马加爵与同学为打牌而产生不和时，如果他能设身处地为总失败的同学们着想，对同学说自己作弊一笑了之，那么就不会有后来的口角——即便有了后来的口角，有了他自己所说的“绝望感”，如果他平时具有共情能力，那也决不会选择以杀人的方式解决问题。
(Ⅵ)学生缺乏最基本的自我保护常识，这是最令人痛心的 社会心理学中有一个“挫折——侵犯”说，指的是挫折会引起侵犯。
尽管这个学说有极端的一面，但是，从自我保护的角度看，如果我们做了会让别人感觉受挫的事，就要同时准备被别人侵犯。
这还与我们处理人际冲突的能力有关。
人与人相处，如果发生了冲突，一定要就事论事，实事求是，绝不翻旧账，这是最容易激怒对方的事，尤其是不能戳别人痛处，这最容易让别人恼羞成怒，怒不可遏。
另外，在最初有关马加爵的报道中，有人提到他平时有易激动的特点，如果我们在平时的相处中已经知道一个人有易冲动的特点，就更要注意尽量避免引发他的失控。
(Ⅶ)马加爵缺乏社会支持系统 每个人从客观上都存在一些天然的社会支持系统，如父母、老师、领导等，他们都有支持我们的基本义务。
如果一个人平时有良好的人际关系，那么，他的亲朋好友在他需要时，都会成为乐于支持他的人。
马加爵在出事后没有向父母求助，可能是怕父母担心，可以理解。
但是，他也没有向周围任何熟人求助，这表明，他对自己的人际关系没有信任感。
而在这样的时刻，社会支持系统中任何一个人的关怀和劝导都有可能起到改变事态的关键作用……
马加爵事件详细的社会原因及启示或给你的感受
急~
一个大学生应该有一个良好的吧。
保持乐观开人生观。
多去体谅别人，多站人的角度想想事情来让自己心情得到纾解。
同时做为一个学校要有可供学生抒发内心思想的平台，要做好学生的心理教育工作，要有一系列机制帮助有障碍的学生心理健康比身体健康更重要。
从老师和家长的眼光来看，确实是个懂事的好孩子。
但他们却忽略了他在心理上的成长。
学习成绩好，只能代表他智商和认知能力没有问题，并不代表他心理上也是成熟和健康的。
这是两码事。
心理健康的标准主要体现在三个方面，其一是正常的心理状态，包括基本的认知能力、情绪自控和协调能力；其二是良好的社会交往能力，在与他人的相互作用中能体验到快乐和幸福；其三是良好的，能在错综复杂的现实环境中游刃有余。
马加爵事件到复旦投毒事件，有什么感想1500字论文
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要 论文提要是内容提纲的雏型。
一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。
我们写论文也需要先写出论文提要。
在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。
(二)原稿纸页数的分配 写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。
如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。
本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。
有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。
毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。
(三)编写提纲 论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。
简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。
这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。
没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。
编写要点 编写毕业论文提纲有两种方法： 一、标题式写法。
即用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。
这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写。
二、句子式写法。
即以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。
这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。
毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。
详细提纲举例详细提纲，是把论文的主要论点和展开部分较为详细地列出来。
如果在写作之前准备了详细提纲，那么，执笔时就能更顺利。
下面仍以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，介绍详细提纲的写法： 上面所说的简单提纲和详细提纲都是论文的骨架和要点，选择哪一种，要根据作者的需要。
如果考虑周到，调查详细，用简单提纲问题不是很大；但如果考虑粗疏，调查不周，则必须用详细提纲，否则，很难写出合格的毕业论文。
总之，在动手撰写毕业论文之前拟好提纲，写起来就会方便得多。
从刑法的角度,谈马加爵杀人案件的感想
马加爵据了解是激情杀人，他也许是一个很本份的大学生，但是由于被其他同学看不起、被欺负，长期以往导致心理失衡，产生杀人动机，在某个因素的推动下，他杀了他的同学。
马加爵事件读后感
这是社会带来的问题，人的心灵被污染了，马加爵原本并不坏，他很孝顺，肯吃苦，但是他身边所谓的同学，朋友，个个都瞧不起他，人是有尊严的，如果当你自己被人这样一次次的数落，难道自己的心就不会痛
只是他处理的手法不对，不应该杀人，但是他也没有杀害对他好的人，当时他有一个同学也在场，但是他没有杀，因为那位同学曾经帮助过他，而且在马加爵的遗书上写过，他留下的遗憾其中一个就是没有报答那位曾经帮助他的同学。
马加爵，愿你在天上安息。
我很同情你的
马加爵事件有感
这是我收藏的一篇新闻报道 写的很好你看下吧 值得深思的一个问题注：来源于某新闻网站 版权归原撰稿人所有20日中午举行的遇难者悼念仪式上，放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声，其中包括32名遇难者和自杀的枪手。
33块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上，其中一块悼念碑上写着“2007年4月16日”，旁边放着鲜花和蜡烛。
还有一些人留下的纸条：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。
你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。
所有的爱都包含在这里。
”；“赵，你大大低估了我们的力量、勇气与关爱。
你已伤了我们的心，但你并未伤了我们的灵魂。
我们变得比从前更坚强更骄傲。
我从未如此因身为弗吉尼亚理工学生而感到骄傲。
最后，爱，是永远流传的。
”。
同日，新闻中心社会频道的版面上，也有一则很扎眼的消息《骨灰仍在殡仪馆，家人为避免议论放弃领取》：2004年2月，在校生残害4名同窗，震惊世人。
2004年4月24日，以被判死刑，行刑后尸体在昆明跑马山殡仪馆焚化。
至今马家人没有去昆明领取马加爵的骨灰，马建夫（马加爵之父）说：“骨灰我们不要了，就当我们没有这个儿子，让一切都过去吧
”村主任说：“马建夫一家老实本份，善良处世，但马加爵这个事天下皆知，让全家背上恶名，再把骨灰弄回来，他们怕再被人指脊梁骨啊
”我不知道两条新闻的同时出现是巧合，还是有意识的安排，然而同样在校园中，同样让同学失去生命的两个校园杀手，死后不同遭遇的强烈反差所形成的新闻效应，足以在版面的切换中，刺激着我们的眼睛，震撼着我们的心灵。
和的行凶手段之残忍令人发指，但不可否认的是，作为案发导火索的偶然事件只是表面现象，而长久以来的心理扭曲，才是导致他们最终走上极端的真正原因。
对此，美国人对凶手在给予极大宽容的同时，更多的是对他“没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛”的反思，是放着鲜花和蜡烛的悼念，在这里，他们虽然对夺走众多生命的手段表示遗憾，但是对凶手的生命，他们同样予以了极大的尊重，也许，这就是他们口中“力量、勇气与关爱”和“爱，是永远流传的”的真实写照。
再来看看马加爵，他家人“让一切都过去吧”的决定，实是出于“怕被人指脊梁骨”的无奈，是怕“让全家背上恶名”的畏惧，这绝非是马家人的胆小怕事，他们的无奈和畏惧是因为巨大的社会压力。
事发后，马加爵的父母为了减轻马加爵的罪孽，开始了赎罪之旅，在向被害人的家属跪地谢罪时，就曾数次被拒绝；而马加爵归案后，他的母校开心地饮起了庆功酒；马加爵被后，还有人燃鞭放炮大加庆祝。
我们固然可以将些理解为对犯罪行为的痛恨，但是谁又能否认这些举动中，也表现出了对曾经的生命的冷漠
对一个已死的人尚且如此，那么，马家人对领骨灰的忧虑也就不奇怪了。
赵承熙作为一个留学生，最终还得到了人们的宽容，并引发了人们对社会对自身的反思，而我们对马加爵除了痛恨以外，有没有过些许的宽容
退一步讲，即使我们很“正义”地不宽容他，即使我们不尊重他曾有的和逝去的生命，即使我们都知道他的心理扭曲甚至可恨，那么，我们有没有想过，是什么让他年轻的心扭曲到这个程度
难道仅仅是他自身的问题吗
我想，美国人对赵承熙的悼念，就是这个问题的答案——我们欠缺的就是对生命的尊重，我们缺乏的就是对自身的反省
