读了《论语》有什么感想
要勤奋好学,要谦虚,不要不懂装懂学习别人身上的优点,以别人身上的缺点为戒,以此改掉自己的缺点.不要把自己不会做的,交给别人做,要为他人着想.
《论语十二章》随想300字
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
”
读完论语的对孝感悟200字
《论.为政》中记载，子夏。
子曰“色难。
，弟子服其劳，有酒食，先，曾是以为孝乎”。
供养父母、为父母做点事儿、好东西让父母先吃，这些在当时对于大家来说并不是什么难事。
所以对于孝就不能满足于“能养”，这个层次太低了。
给予父母物质的满足和照顾相对很容易，但是照顾父母的心理，满足他们精神上的需求是不容易的，至少是难以做到一如既往。
要让父母心情舒畅，首先要对父母和颜悦色。
可是家庭成员之间往往是没有感情克制的，对于父母更是这样，很难整天笑脸相对，所以就存在“色难”的问题。
对于父母的和颜悦色是装不出来的，刻意挤也挤不出来，只有发自内心的真诚。
也许只有当我们自己成为父母甚至祖父母，体会到为人父母之心的时候，当看到双亲日渐年迈，对衰老产生悲悯之心的时候，才能对孝有更加深刻的感悟。
论语读书笔记和摘要5000字
摘抄。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”《学而》【启示】第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”《学而] 》【启示】儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政 》【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政 》【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》【启示】这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。
我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
这则讲了学和思的辩证关系。
学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。
正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。
不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。
只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
6.子曰：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”《雍也》【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。
颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。
因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。
他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也 》【启示】这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。
学习的三层境界：知 、好、 乐。
学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。
对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》【启示】说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。
在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》【启示】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。
他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》【启示】”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”《子罕》【启示】这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。
所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》【启示】这则是子夏提出的仁的几个要求。
丰富的知识，多多提出疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
一句论语、 需译
译文：子贡(对孔子)说：贫穷的[时候\\\/人]而不去巴结(奉承),富的[时候\\\/人]又不骄傲(奢)怎麼样?孔子说：还行,可是比不上贫穷而又乐(於道),富有却又喜好礼的。
子贡就说了：诗经里面说的如切如磋。
如琢如磨就是这个意思吧!孔子说：小赐啊。
(你真进步了),现在可以和你淡诗(经)了,跟你说一件事,你都能知道其他的了(举一反三) 随想和思考：子贡又出埸了。
这回看子贡和孔子的对话,真是精彩。
呵呵,听聪明人说话就是有味道。
关於这一段的翻译。
总是有人连子贡引用的诗经里的话也一并翻译,我看没有必要,否则。
就不像人话了。
呵呵。
那两句诗其实也不难,其基本的意思也就是制造玉器的过程,引申意思不言自明。
可以用三字经里的玉不琢的意思来理解,不过是反覆磨砺的意思罢了。
呵呵。
难道说。
非要把司马昭之心路人皆知翻译成地球人都知道哦!才算翻译明白吗? 这一章讲的仍然是学讲的是境界、层次。
先是子贡说的贫不谄富不骄是一个境界,然后孔子马上就指出了更高一层的安贫乐道。
富而好礼的境界。
而子贡马上就明白了。
然后就联想起诗经里的话。
知道了自己的眼光和境界与老师的差距。
以及类似不经历风雨。
哪见彩虹玉不琢,不成器的意思了,孔老夫子就恰到好处的夸奖了一下可爱的,聪慧的子贡同学。
呵呵。
聪明的人在一起谈话。
总是那样的快乐! 贫而无谄。
本身其实已经是很难的了。
当然也不一定,许多穷的人。
在面对富人(有钱人或有权人)的时候。
通常都有两种反应。
第一种就是摇尾乞怜的哈巴狗式的。
以献媚的方式希求一点肉骨头的奖赏,这种哈巴狗式的人并不占少数,我们经常说的狗腿子就是这样的。
另一类就是有些人说的茅房石的那种人。
对富人们。
怒目而视以表现出自己的清高与不屑。
其实这两类人并不是固定的,当哈巴狗们发现怎样的媚态也换不来肉骨头的时候。
也会变成疯狗狂咬。
并不比茅坑石软弱。
甚至可能更强悍。
富茅坑石们。
发现可以得到实实在在的好处的时候,也马上可以散发出绿色的光芒。
变成富人们手里的玻璃球子。
媚态比哈巴狗们也只是有过之而无不及。
其实。
这两类人,在本质上并没有什麼不同。
呵呵。
从心理学的角度上。
都来源於内心的自卑。
表现形式上的不同。
也不过是五十步笑百步的区别。
所以孔夫子告诉我们。
那些也不可取,贫仅不谄是不够的。
真正应该有的态度,是在彻底的去除自卑的根源,我贫穷,但是我并没有认为我就是低等的,低级的。
当然,孔子也并不是提倡贫穷的就要认命,还要愚昧的快乐。
有人把这个说成孔子用来麻醉劳动人民的东西。
似乎也是没有道理的乱扣帽子和乱泼污水。
孔子所说的贫而乐。
或是固穷都是颜回那样不改其志的安贫乐道。
至少这里没有让大家作顺民的意思 上面说了穷人。
那麼富人呢?同样,也是两种类型。
一种就是常见的所谓的暴发户型的。
一身珠光宝气(也许是玻璃球子)横着膀子的如螃蟹行走的样子。
呵呵!开宝马。
包二奶。
到什麼地方都在喊来两瓶叉圈(xo)的就是这样。
岂不知叉圈不过是酒精度数的指标。
就像国酒的60度一样,谁TM知道是要二锅头还是老百干。
另一类就是时刻的表现出一种亲民的态度来。
张口闭口的农民工兄弟们的那一类,背地里。
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呵呵：不说了。
所以孔老夫子。
说富仅仅不骄同样也是不够的,至於富而好礼的例子还真不好找。
呵呵!外国有一句话：富人上天堂比穷人难一万倍或许可作为注解。
吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎的意思
意思：我每天多次反省自己：替别人出主意做事情是否忠诚呢
与朋友交往是否诚实呢
老师传授的知识是否复习了呢
期中感想
期中感想 “好事年年有，今年特别少”。
最可悲的就是考试考不好。
这事实既简单又冷酷。
考不好试的我常常会想起那句老话“早知现在，何必当初”也许我某种因素导致了一些科目的失败。
就说数学，在这次考试中我明白了单单书面上的知识是不够的，要多做一些课外习题，扩展知识面，不懂得及时问老师不要把不会的知识一直拖到毕业，到头来还是不会。
这样数学成绩才能节节攀升。
当然做数学题还要细心，以免“一时失足千古恨”。
然而在各科成绩当中，我的英语算较差的一门，很多阅读题的句子都是“他认识我我不认识他”所以，我得利用周末的时间，默一默五六年级的单词还有做一些阅读的练习材料，来提高我的单词汇集和阅读水平。
我想如果只是纸上谈兵是不够的，没有持之以恒的精神，说什么“完美”计划都没用，所以坚持是非常重要的一点，我想我假如做到了这点，我相信我的英语一定能提高。
虽然这次考试没有考好，但是我相信，我只要照着我上面写的学习方法做，我的成绩一定会变好。
因为“世上无难事，只怕有心人”。
用一段话描写一个人要写出人物特点
他胖胖的，笑起来眼都眯成线，脸上显出那深深的酒窝。
这不是贾玲吗
