读书的心得体会
《做最好自己》曾说过：“书是人类的进步阶梯，《做最好的自己》。
”书是我们的好朋友通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
我国伟大诗人说过：“读书破万卷，下笔如有神。
”在人人拥有一好书，人人读一本好书的读书工程的号召下，我买了一本先生的《做最好的自己》。
首先吸引我的是书名，当书到手时我怀着好奇的心情去读这本书。
读完后不禁觉得神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。
看了这本书后，感觉与众不同，如何才能做最好的自己
这需要我们每个人进行思考。
是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，却很少有时间静下心来了解自己。
用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。
他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒；做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从；做人一定要有广阔的胸怀，真正做到，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度；做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。
这些故事很值得我学习和品味，从中吸取经验和教训，指导我走向成功之路。
其次，每个人对成功的理解不同。
相信许多人和我一样，或许经常有这样的感觉：不知道什么才是真正的成功，怎样才能得到成功，搞不清真正的人生价值是什么，如何实现。
现在看了李老师的“成功”学后，体会到：人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，无论是所处地位与名望的高与低，拥有财富的多与少，只有发挥了自己的兴趣和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是成功，做到了最好的自己就是成功，心得体会
第一本书的心得体会200字
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”这是人人都知道的道理。
读一本好书，就像交了一位好朋友，下面大家就听听我的读书心得吧。
我最近喜欢看杨红樱写的一本名叫《淘气包马小跳系列之漂亮女孩夏林果》。
书中讲了马小跳是老师最头疼的学生，所以让中队长路曼曼跟他做同桌，而马小跳想摆脱老师的眼线路曼曼，他听说夏林果目中无人，于是他想跟夏林果做同桌。
谁知老师认为他喜欢夏林果，于是请家长过来。
最后夏林果的座位离马小跳反而更远了。
从这本书中我知道了我们小孩那天真幼稚的想法是多么的可笑，但大人把我们的思想想得太复杂了所以闹出了笑话。
其实我们小孩子只不过顽皮、天真一点而已。
所以大人不必把我们小孩子想的多么麻烦，多么难管，只要教导我们就可以了。
这本书告诉我一个道理，那个道理就是将心比心。
是呀，如果世界上的每一个人都能将心比心，那么世界将多么太平，没有战争、没有血腥、没有伤亡……一切将平安、如意，世界将和谐美好。
以上就是我的读书心得。
同学们，书是我们最好的伙伴，我们总能从书中发现新知识，不管你看过多少遍。
同学们，高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”所以，大家一起来读书吧
让我们来好读书，读好书。
让我们的知识继续增长吧
读书心得体会一篇
读书心得 假期，自小热爱读书的我便早早订好了读书。
我按照计划读了高尔基的《童年·我学·在人间》、鲁迅的《呐喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外著名作家的作品。
这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。
自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜欢的书籍，开始的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了经验，从那些被人遗忘的书堆中找到许多好的书籍。
其中有名著、有童话、有诗歌、有小说、有散文……无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了许多课本上得不到的知识，也有了许多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。
在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。
《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。
从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。
虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。
这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。
”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。
从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。
正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。
但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。
读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。
一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊
相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢
读一本好书,写一篇读书心得体会.
[摘要] 〕纪念改革开放30周年，最重要的是系统地总结改革开放的历史经验，并将其上升为规律性的认识。
改革开放实质上是一次真正的革命，其主要任务是实现三个根本性转变。
改革开放的伟大意义在于从传统的社会主义道路转向中国特色社会主义道路。
[关键词] 改革开放30周年；中国特色社会主义道路；总结经验；历史定位；科学发展 改革开放以来我国取得了举世瞩目的成就，积累了宝贵的经验。
改革开放创造了巨大的生产力，现代化建设进入新的阶段。
纪念改革开放30周年，最重要的是系统地总结历史经验，将“摸着石头过河”的经验上升为规律性的认识，继续解决那些尚未根本解决的深层次问题，进一步创新和发展中国特色社会主义道路和理论体系。
一、改革开放的根本目的是解放和发展生产力 改革开放伊始，中央就明确提出，改革开放的根本目的是解放和发展生产力；凡是不利于生产力发展的体制性障碍都应当清除。
从这一根本目的出发，判断是非、正误和取舍的标准，只能是“三个有利于”的标准，尤其是生产力标准。
生产关系和上层建筑必须同现实的生产力相适应。
按照唯物主义历史观，只能是生产关系和上层建筑同现实的生产力和生产方式相适应，而不是相反。
但有时候把二者的关系颠倒过来了，力图使生产力同主观设定的生产关系相适应。
力图在落后的生产力和生产方式基础上，建立共产主义社会第一阶段那种意义的社会主义制度，是犯了双重错误：一方面是超阶段，即超越人类社会第二阶段；另一方面是颠倒了生产力和生产关系的关系。
列宁和斯大林都认为，落后国家可以率先建立一种“先进”的社会主义制度，尔后在它的保护下发展生产力。
既然是在落后的生产力基础上建立先进的社会主义生产关系，生产关系就必然超前了。
这样，就必然出现所谓“先进的生产关系（实则是‘超前的生产关系’）和落后的生产力之间的矛盾”。
党的“八大”发现了这个矛盾，但并不认为矛盾的主要方面是超前的生产关系，而是落后的生产力。
其实，在这种名为“先进”实则超前的生产关系中，生产力不仅不能发展，而且受到了束缚、阻碍甚至破坏。
改革开放就是要变革这种形式上超前而实际上倒退的生产关系。
改革开放的根本判断标准只能是“生产力标准”。
是否改革，为何改革，改革什么，如何改革，如何评价改革开放的正误、得失和成败，都有一个判断标准问题。
然而，人们的认识并不是一致的。
一种是坚持“三个有利于”的标准，从根本上说是生产力标准；另一种是坚持抽象的生产关系标准、政治标准、意识形态标准，反对生产力标准。
在一些同志看来，我国的生产关系没有任何问题，只是管理和方法问题，因而不需要进行根本性的改革，否则就背离马克思主义和社会主义道路了。
反对生产力标准的实质是坚持“穷社会主义”。
显然，这是对社会主义的极大误解。
社会主义社会的确包含实行公有制、消灭资本主义、消灭阶级和剥削这样的内容；但是，这些内容可以存在于完全不同的生产力和生产方式基础上。
只有在高度发达的生产力基础上，才具有社会主义性质。
这样，公有制必定是共同占有和联合劳动的社会所有制，而不是原始共同体类型的公有制；被消灭的资本主义一定是成为生产力桎梏的资本主义，而不是仍然同生产力相适应的资本主义；被消灭的阶级和剥削主要是同资本主义生产相联系的，而不是其他的阶级和剥削；阶级和剥削不是借助超经济的手段消灭的，而是由高度发达的生产力消灭的。
从理论上讲，社会主义包括三个层次的内容：一是生产的物质内容，就是高度发达和科学的生产力；二是生产的社会形式，包括公有制、消灭资本主义、消灭阶级和剥削；三是人本身的文明状态，就是人的全面解放和自由全面发展。
离开生产力谈论社会主义，就完全失去了社会主义的内涵。
正因为如此，把社会主义的本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”[1]并认为，我国目前的社会主义“事实上不够格”。
[2] 二、改革开放的社会性质是中国的第二次革命 改革开放的总设计师将改革开放看做是中国的“第二次革命”，对于明确改革开放的性质、对象、重要性和艰巨性，具有决定性的意义。
改革开放本质上是一场真正的社会革命。
正确认识和判断改革开放的性质至关重要。
党的十一届三中全会公报曾经指出：“实现四个现代化，要求大幅度地提高生产力，也就必然要求多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑，改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式，因而是一场广泛、深刻的革命。
”[3]明确指出：改革“实质上是一场革命”[4]，“改革是中国的第二次革命”[5]。
所谓“第二次革命”，是相对于过去进行的第一次革命——新民主主义革命和社会主义改造——而言的。
诚然，改革和通常意义的革命是有区别的，改革决不意味着要放弃社会主义道路，因而可以看作是“社会主义制度的自我完善和发展”。
但是，不能因此而发生误解。
第一，“自我完善和发展”并不意味着仅仅在传统经济制度的框架内修补和改良，而是一场革命性的变革。
第二，任何真正意义的革命，都仅仅在于解放生产力；而改革也是为了解放生产力，因而也是同等意义的革命。
改革的对象是传统的经济体制和政治体制。
作为真正意义的革命，自然是革束缚和阻碍生产力发展的生产关系和上层建筑的“命”。
但是，生产关系和上层建筑的总体和制度化形式就是经济体制和政治体制，因而，改革的对象应当是传统的社会主义经济体制和政治体制。
第二次革命的对象不仅和第一次革命不同，而且恰恰是第一次革命以后建立起来的经济体制和政治体制。
改革的主要任务是实现三个革命性转变。
传统的社会主义经济体制主要存在三个问题：所有制形式是“一大二公三纯”，把消灭私有制和资本主义生产方式的任务大大提前；经济形式是“统收统支统配”，几乎消灭了商品生产和价值形式；分配方式是平均主义“大锅饭”，抹杀劳动能力和财产占有的差别。
针对这三个问题，改革的主要任务是实现三个革命性转变：一是由两种公有制转向多种所有制并存；二是由统制经济转向现代市场经济；三是由供给制和平均分配转向按要素所有权分配。
改革开放是从党的十一届三中全会开始的，早在1979年就提出应当搞市场经济；但对三个转变的认识，我们经历了一个较长的过程。
真正的革命性变革是从党的十三大开始的。
十三大报告虽然没有提出“市场经济”和“初级阶段基本经济制度”这样的概念，但第一次系统地阐述了社会主义初级阶段的理论，明确提出要“发展多种所有制经济”，把经济形式定性为“社会主义商品经济”，要求建立“计划与市场内在统一的体制”和“‘国家调节市场，市场引导企业’的机制”，甚至提出了政治体制改革的任务和思路。
所有这些都属于市场经济的内容。
实践证明，改革开放进展之快慢和成就之大小，取决于在多大程度上把改革作为革命来对待。
三、改革开放的核心问题是探索新的发展道路 我国改革开放的任务是实现体制的根本性转变，但从根本上讲是探索新的发展道路，并实现由传统社会主义道路向中国特色社会主义道路的转变。
这是根本突破“左”的教条主义束缚的关键所在。
传统社会主义道路的要害是超越发展阶段。
按照科学社会主义的基本原理，落后国家不具备直接建立社会主义制度的条件。
但是，在特殊的历史条件下，可以走一条非资本主义的发展道路。
其前提是：必须在马克思主义政党领导下完成资产阶级民主革命；革命胜利后还必须经历一个为建立社会主义制度做准备的特殊发展阶段。
这个阶段处在马克思所说的人类社会第二阶段（物的依赖关系阶段），必须完成通常在资本主义制度下完成的“四个化”的任务（即工业化、商品化、社会化、现代化）。
既然已经走上了社会主义道路，那么，这个阶段必然包含着社会主义的成分和因素；但就经济社会形态的基本性质来说，还不是社会主义的。
列宁正确地认为，“俄国革命直接的迫切的任务是资产阶级民主性的任务”[6]，而所建立的“苏维埃共和国”“决不是表明现在的经济制度就是社会主义制度”[7]。
也同样认为，中国新民主主义革命就其性质来说，仍然是资产阶级性质的；革命后建立的新中国，既不是资产阶级共和国，也不是社会主义共和国，而是新民主主义共和国。
然而列宁又认为，“社会主义革命和资产阶级革命之间并没有隔着一道万里长城”，[8]资产阶级民主革命可以作为社会主义革命的“副产品”“顺便解决”。
[9]中国革命是分作“两步走”的，但民主革命胜利后便急急忙忙进行社会主义改造（革命）。
无论是俄国还是中国，都是力图跨越必经的发展阶段，直接向社会主义过渡。
社会主义国家普遍出现的困难、挫折乃至“走回头路”现象，都与超阶段有关。
社会主义各国普遍超阶段有其错误的理论基础。
一方面是对社会主义的误解。
在落后国家，一些社会主义的理论家把土地公有制和国家所有制（从而国家的经济职能）等同于社会主义。
其实，这是民粹派社会主义或国家社会主义的特征。
因此，超阶段的产物不可能是科学社会主义。
另一方面是对马克思主义创始人关于俄国公社问题论述的误解。
一些学者断章取义，认为“东方”落后国家可以“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”，而直接建立社会主义制度。
在一些人看来，搞社会主义无非是消灭私有制和资本主义经济。
既然落后国家没有充分发展的资本主义经济和强大的资产阶级，那么，搞社会主义就会更容易。
上述认识是同唯物主义历史观背道而驰的。
马克思主义创始人明确指出，社会主义社会是资本主义社会的最独特的最后的产物。
[10]当西欧各国人民的无产阶级取得胜利和生产资料转归公有之后，那些刚刚进入资本主义生产的落后国家，可以利用古代公有制的残余缩短自己向社会主义社会发展的过程，从而避免西欧人民曾经经历的大部分苦难和斗争。
但必不可少的条件是：目前仍然是资本主义的西方做出榜样和积极支持。
[11]在我国改革开放的进程中，始终伴随着姓“社”姓“资”和姓“公”姓“私”的激烈争论，然而，争论的双方并没有把两种不同历史形态的社会主义区别开来，没有把落后国家走上社会主义道路和建立起社会主义制度区别开来，没有把走上社会主义道路后的初级阶段和共产主义社会的第一阶段区别开来。
只要这种争论是在错误的理论基础上和传统社会主义道路的框架内进行的，就不仅是毫无意义的，而且只能导致理论上的混乱。
改革开放的核心问题是实现发展道路的转变。
改革开放一定要实现从计划经济体制向市场经济体制的转变，但其前提是必须解决我国现阶段社会形态、经济制度和经济形式的科学定位问题。
科学定位的实质是发展道路的转变。
只有从传统的社会主义道路转向中国特色社会主义道路，才能实现经济体制的根本性转变。
如果不改变传统的发展道路，那么，我国现阶段就仍然定位在共产主义社会第一阶段，所谓的改革就只能是原有体制的完善和修补。
这样，非公有制经济就只能是拾遗补缺或补充成分；市场调节就只能是辅助形式；按要素分配就不可能出现。
可见，把我国的改革仅仅归结为“体制改革”，而体制改革又仅仅归结为“资源配置方式的改革”，是比较表面的。
改革开放的核心问题是实现发展道路的转变。
新的社会主义发展道路，既不同于传统的发展道路，也不同于资本主义发展道路（包括所谓的“民主社会主义”道路）。
这条道路“新”就新在，在马克思主义政党的领导下，在保护广大劳动者（特别是雇佣劳动者）权益和国家控制经济命脉的前提下，以新的方式完成人类社会第二阶段的任务。
把改革开放归结为探索新的发展道路，是理论认识上的一大飞跃，是马克思的“两个伟大发现”中国化的重大成果。
四、改革开放的理论依据是中国特色社会主义理论 中国的改革开放没有成功的经验可以借鉴，因此，改革开放不能不“摸着石头过河”。
但是，这并不意味着改革开放可以没有理论依据。
我国改革开放的基本理论依据就是中国特色社会主义理论体系。
这个理论体系包括多方面的内容，其中，最基本的和具有决定意义的是四个层次的理论创新：历史定位理论、经济制度理论、经济形式理论、科学发展理论。
初级阶段的历史定位理论是改革开放的基本理论依据。
我国现阶段社会形态的历史定位，决定经济制度和经济形式的性质。
十三大报告强调指出：“正确认识我国社会现在所处的历史阶段，是建设有中国特色社会主义的首要问题，是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据。
”[12]毫无疑问，也是改革开放的基本理论依据。
理论界之所以存在激烈的争论，主要是因为各自的历史定位不同。
我们对这个问题是有一个认识过程的。
真正从理论上科学阐明我国现阶段的历史定位的是党的十三大报告。
报告指出：“我国社会主义的初级阶段，是一个什么样的历史阶段呢
它不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国在生产力落后商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。
”[13]很明显，“社会主义初级阶段”不是“泛指”的概念，而是“特指”的概念；不是“任何国家”都存在的，而是只存在于生产力落后商品经济不发达的“我国”；不是已经“进入社会主义”，而是开始“建设社会主义”；不是“都会经历的起始阶段”，而是我国“必然要经历的特定阶段”。
在这里，不仅把两种不同意义的“社会主义初级阶段”区别开来了，而且把两种不同历史形态的社会主义也区别开来了。
因此，中国特色社会主义道路的初级阶段，不是共产主义社会的第一阶段（或第一阶段的初级阶段）；不是已经进入人类社会第三阶段（自由联合关系阶段），而是仍然存在于第二阶段（物的依赖关系阶段）。
我国之所以必须充分发展私有制经济和采取市场经济形式，并不是因为马克思的社会主义理论脱离我国实际，而是因为我国的社会主义初级阶段仍然处在第二阶段；不是我们突破了马克思的科学社会主义理论，而是这一理论并不直接适合于我国社会主义的初级阶段。
其实，“跨越论”、“穷社会主义”等等就是以不科学的历史定位为前提的。
初级阶段的基本经济制度理论是所有制改革的理论依据。
我国社会主义初级阶段的历史定位，决定了这个阶段的基本经济制度。
如果说共产主义社会第一阶段的经济制度是社会所有制，即生产条件的社会直接占有和联合劳动，那么，我国现阶段的基本经济制度只能是一种复合经济制度，即公私并存、社资兼有的所有制结构，只能是一种综合经济基础。
只有在这样的制度基础上，才能使商品生产普遍化，从而表现为市场经济形式；才能实行按要素所有权分配的分配方式。
我国的改革是从调整分配关系和计划与市场的关系开始的；但是，分配关系不过是生产关系的背面和表现，计划与市场的关系不过是经济制度在交换方式上的表现。
既然经济形式的变革是从计划经济转向市场经济，那么，我们就必须为这种变革创造制度条件。
市场经济的改革目标早在1992年就已经确立了，但是，只是在1997年确立初级阶段基本经济制度的时候，市场经济体制才开始真正建立在与之相适应的制度基础上。
“公有制为主体”早就提出来了，但前后的涵义不同。
起初，“公有制为主体”是同“计划经济为主”相适应的；而后来是同“市场经济”相适应的。
在前者那里，“主体”是相对于“补充”而言的；在后者那里，“主体”是相对于“重要组成部分”而言的。
我国的宪法已经明确地把“社会主义经济制度”和“社会主义初级阶段的经济制度”严格区别开来了。
社会主义市场经济理论是经济形式变革的理论依据。
我国改革开放以前的经济形式，名为社会主义计划经济，实为统制经济或命令经济。
这种经济形式是同一定时期特殊的经济条件相适应的。
既然我国现阶段仍然处于人类社会第二阶段，既然基本经济制度是复合经济制度，那么经济形式就必然是普遍化的商品生产，劳动必然表现为价值的形式。
所谓市场经济实际上就是普遍化的高级形态的商品生产，就是价值形式充分发展的结果。
一般商品生产必须有两个条件：产品属于不同的所有者（私人、集团或者共同体）所有；生产者处于社会分工的体系之中。
市场经济作为普遍化的商品生产，还必须有第三个条件，就是劳动和所有权相分离，劳动力成为商品，劳动采取雇佣劳动的形式。
只有这样，劳动力才能成为在社会范围内流动的要素，现代市场体系才能形成。
但这样一来，生产的直接目的就不仅仅是交换价值，而是资本增殖。
商品生产普遍化、劳动力成为商品，以及以价值增殖为直接目的，实际上是资本主义生产方式的特征。
因此，市场经济的主体部分必然是资本主义生产方式。
在理论上，我们必须把普遍化的商品生产（从而资本主义商品生产）和简单商品生产区别开来；简单商品生产可以存在于不同的生产方式和经济时代，而市场经济仅仅是现代社会的产物。
市场经济既不可能产生于人类社会第一阶段，也不可能存在于第三阶段，而只能产生和存在于第二阶段。
我国现阶段之所以必然采取市场经济形式，不是因为社会主义社会也是商品生产，而是因为社会主义还不够格，因为中国特色社会主义初级阶段仍然处于人类社会第二阶段。
我国社会主义初级阶段和当代资本主义社会处于同一发展阶段，只是发展道路不同。
所谓“社会主义市场经济”，既不是共产主义社会第一阶段那种意义的社会主义社会的市场经济，也不是社会主义性质的市场经济，而是中国特色社会主义初级阶段这种特殊社会形态的市场经济——一种包含着社会主义因素的特殊形态的市场经济。
科学发展理论是改革开放出发点和落脚点的理论依据。
前面已经指出，改革开放的核心问题是解放和发展生产力。
因此，从根本上来说，改革开放就是为生产力的解放和发展扫清体制性障碍。
但是，已有的实践证明，生产力的发展只有在符合科学发展观要求的情况下，发展的结果才是最积极、最有效、最经济、最文明的。
马克思肯定了李嘉图的这样一种看法，即资本主义生产方式是“最有利于生产、最有利于创造财富的生产方式”，[14]“资本关系具有较高的生产效率”，[15]“资本主义生产方式的趋势和结果就在于：不断提高劳动生产率”[16]。
但是，这种最高的生产效率，是建立在最大限度地节约资本耗费和提高劳动强度（即浪费劳动力）的基础之上的；是建立在劳动和所有权分离、劳动和科学分离的基础之上的；生产结构和消费需求都是同资本增殖的目的相适应的；在发展过程中（至少在上个世纪50年代以前）伴随着资源的极大浪费和生态环境的极大破坏。
因此，这种效率本质上是资本增殖的效率。
因此，对于我们来说，只一般地讲解放和发展生产力还不够，还应当讲科学发展。
也就是说，必须把何谓发展、为何发展、发展什么、如何发展的规定性加到生产力发展上。
十七大报告指出，“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
”发展的科学性就在于：发展必须遵循客观规律；发展必须以人的需要和发展为核心；必须做到全面发展、协调发展和可持续发展；必须把发展的代价和负效应降低到最低限度。
改革开放不仅要为解放和发展生产力扫清体制性障碍，还必须为实现科学发展扫清体制性障碍。
现在，我国之所以普遍存在不科学发展的现象，之所以以GDP和财政收入的增长为核心，就是因为存在这些现象借以产生的体制基础。
因此，必须把科学发展作为改革开放的出发点和落脚点。
从内外隔离的改革开放到在全面开放中深化改革。
我国的对外开放开始得很早，而且对改革起到了极大的促进和示范作用。
但是，在改革开放的前20年中，一方面，对外开放的重点区域是东部沿海港口城市，主要形式是兴办特区和发展对外贸易，国内市场基本上没有对外开放；另一方面，改革虽然以市场经济体制为目标，但基本上是按照我们自己的理论设想和体制框架进行的，同国际社会的市场经济不能接轨。
因此，无论是对内改革还是对外开放，都是在内外隔离——体制隔离和市场隔离——的情况下进行的。
但是，这种内外隔离的改革开放，不可能真正建立起现代市场经济体制，不可能使我国成为真正的市场经济国家，不可能使我国融入世界经济体系。
因此，必须从国内外隔离的改革开放转变为全面开放的改革开放；必须把改革和开放完全统一起来。
不少人把改革和开放看作是两件事情，其实，一开始就把它们看作同一件事情的两个方面：一方面，把改革也归结为开放，即对内开放；另一方面，把开放看作是改革的实质内容。
六、改革开放的关键环节是政府职能的全面转变 改革开放涉及多方面的任务，需要实行多方面的变革，但必须抓住关系全局的关键环节。
党中央及时地抓住了转变政府职能这个关键环节。
政府的职能能否重新科学定位，关系到调整所有制结构、改革国有经济体系、变革经济调节机制、建立新的社会保障制度、转变发展方式等等能否顺利进行。
从计划经济转向市场经济的前提是政府职能转变。
在计划经济时代，政府具有多重身份：行政管理者，国有资产所有者，企业主，宏观经济管理者和调控者，等等。
在市场经济条件下，一方面，政府不能直接充当企业主，不能直接进入市场，不能直接干预企业经营活动；另一方面，政府必须为居民提供必要的公共产品、社会服务和社会保障，必须负起调控宏观经济和再分配的责任。
对于政府来说，这是一个根本性的职能转变。
总的趋势是，从全能政府、经营政府向服务政府和调控政府转变。
应当说，政府的职能已经有了很大的转变，并初步形成了市场经济的框架。
但是，政府职能转变的任务还没有完成，仍然存在政府职能错位或颠倒的情况。
我们应当明确，一方面，政府不能以发展“社会主义市场经济”为名，把自己看作是“社会主义”的化身，直接充当市场主体和进入生产经营过程，从而直接增加政府的收入；另一方面，政府也不能在“市场化改革”的名义下，减少社会服务和社会保障方面的财政支出，把公共产品、准公共产品（特别是教育和医疗）市场化。
不过，和民营企业相比，在机制上还有不小的差距。
进一步深化改革的关键环节是：一方面，国有资本必须实行法律所有权和经济所有权的适当分离，使经营者成为“资本的人格化”；另一方面，国有企业和国有产权必须接受全民代表机构的有效监督，并将赢利的一定部分回报社会和居民。
竞争性领域国有企业的改革能否成功，要害是政府职能能否实现根本性转变。
注释： [1][2]文选[C].北京：人民出版社，1993（3）：373，225. [3]三中全会以来重要文献选编[C].北京：人民出版社，1982（上）：4. [4][5]文选[C].北京：人民出版社，1993（3）：174，113.
写一篇读书心得
高尔基名著<<童年>>心得一篇 马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名一个很平凡的星期午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
Z 但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
心得体会要怎么写
1、什么是‚心得体会在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫‚读后感‛。
在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生有关某项工作的许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。
用文字的形式把这些心得表达出来，就是‚心得体会‛。
‚心得体会‛是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。
一般篇幅可长可短，结构比较简单。
2、心得体会怎么写?心得体会的写法 心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成 I、标题 心得体会的标题可以采用以下几种形式： 在XX活动(或XX工作)中的心得体会 关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得) 心得体会 如果文章的内容比较丰富，篇幅较长，也可以采用双行标题的形式，大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得，小标题是‚在XX活动(或X X工作)中的心得体会‛，例如： 从小处着眼，推陈出新 ——参加大学生科技创新大赛的心得 II、正文 这是心得体会的中心部分 (1)开头 简述所参加的工作(或活动)的基本情况，包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。
(2)主体 由于心得体会比较多地倾向于华考范文网在文章标题下署名，写作日期放在文章最后。
3、写作心得体会应注意的问题 (1)避免混同心得体会和总结的界限。
一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训，引出规律性的认识，用以指导今后的工作，它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性。
在表现手法上，在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式，注重语言的严谨和简洁。
心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受，往往紧抓一两点，充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式，在叙述工作经历的同时，着重介绍自己在工作中的体会和感受。
它追求感受的生动性和独特性，而不追求其是否全面和严谨，甚至在有些情况下，可以‘‘只论一点，不计其余’’。
(2)实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。
心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映，不能扭捏作态，故作高深，更不能虚假浮夸，造成内容的失实。
(3)语言简洁，生动。
心得体会在运用简洁的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情及各种修辞手法，以增强文章的感染力。
1、是要重视‚读‛ 在‚读‛与‚感‛的关系中，‚读‛是‚感‛的前提、基础；‚感‛是‚读‛的延伸或者说果。
必须先‚读‛而后‚感‛，不‚读‛则无‚感‛。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
2、是要准确选择感受点 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的‚眼睛‛，它是你展开来写的基础、中心和出发点。
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的‚滥竽充数‛成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要‚露馅‛，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的‚大锅饭‛缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破‚铁饭碗‛，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
3、要写得有真情实感 不要矫揉造作地拼凑感受，要避免公式化。
上半篇介绍文章内容，下半篇对照自己联系实际来个自我批评，最后再来写上几句空洞的保证。
我们要开放思路，在真正理解原文闪耀的思想火花和艺术力量中真切的感受会骤然产生。
