廉洁修身的心得体会
廉洁修身之心得体会古人常云：修身齐家治国平天下。
由此可见，修身这一个环节从古至今都备受重视。
但在物欲横流的当今社会，这一句话已被贪念、放纵洗刷得严重褪色。
人们普遍认为，在当今社会，廉洁修身已不再是成才的标准，只要你有知识、技能就行了。
甚至连小学的基础教育，甚至是在中学的高级教育，都成了应试教育的牺牲品，也似乎把廉洁修身这个环节当成了食之无味，弃之可惜的鸡肋。
然而，当我步入了大学的殿堂，才发觉廉洁修身的重要性，颇有相见恨晚的意味
所谓廉洁修身，就是修养自己的道德情操，自制物欲和贪念，勉以躬行实践。
那应该是每个人遵守的准则，人之所以为人，是因为人懂得人性，能通过修身这一环节去完善自身，让人性更加完整。
一个人的道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，他就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。
从政必要廉洁修身。
为官就是要做好人民公仆的角色，全心全意为人民服务，“官多一分廉，民增一分福。
”这份神圣的职责要求为官者必须时刻把持住自己，洗濯贪欲，公正廉明。
再者，“廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
”从个人长远发展的角度来看，廉洁修身也是核心内容，因为只有那样才能得民心，顺民意。
“莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪”
从医必要廉洁修身。
成为医者，意味着把病人的生死祸福，喜怒哀乐都牵扯在手里，应该是“医者父母心”，本着高尚的职业道德把患者的利益放在至高点，而不是放纵贪念，心安理得地收受红包，
中学学生廉洁教育心得体会500字
学生正处在观、观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。
古代有许多的廉洁官员，比如杨震：《杨震暮夜却金》讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事，在夜深人静之时，在没有第三者知道的情况下，杨震作为王密的上司，同时又是他的恩师，坚决拒收重金，并且铮铮铁言，这是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎独”的精神可嘉，堪称历代师表。
故事虽小，其教育意义却不小。
一个人，从小到大，为民为官，白天黑夜，有人无人，都能严以律己，不贪不占，拒礼拒贿，其人品之高尚，其道德之规范，有口皆碑。
杨震高尚的行为表现在：他为官，严于律己，不贪不占，他在没有第三者知道的情况下，坚决拒收重金，其品德之高尚，堪称楷模。
杨震做官清正廉明，从来不肯私下接见任何人，就是家里的人，也不准他们过问他的公事。
他除了应得的薪饷之外，一丝一毫都归入公家。
他常常教育家人要节省家用，出门的时候，也叫他们步行，不准乘坐公家给他准备的车子。
有人见他这样清廉，做了大官，家里还是那样的清苦，就劝他添置产业。
他却说：“让后世的人称我的子孙为‘清白官吏的子孙’，拿这个当作遗产，不是很丰厚吗
”由此，“清白传家”的美誉传诵至今。
廉洁，说起来容易，做起来也不难；但是真正拒绝别人的贿赂，还是需要一点境界的。
廉洁手抄报的心得体会50字
清正廉洁释义古人说，“廉者，政之本也。
”在中华民族传统中，“清廉”是老百姓对官员最高的褒奖，“贪婪”是老百姓对官员最大的不满。
领导干部要严格廉洁自律，堂堂正正做人，干干净净干事，不以公权谋取私利，始终保持清廉的本色。
清正廉洁是“为政之本”，“为官之要”，是品德之基。
是各级领导干部必须具备的道德品格，也是人民对他们的起码要求。
“廉洁奉公，勤政为民”是领导干部道德的主要内容。
其中，廉洁是为民的前提，不讲廉洁，就做不到为民，做不到全心全意为人民服务，就有可能失去民心。
没有廉洁，也谈不上勤政、务实、高效。
领导干部必须努力做到“一身正气，两袖清风”，公正清廉，公道正派，不辜负人民群众的期待。
自古百姓爱”清官”，只有清正廉洁，才能真正为民作主，为民办事，受到人民群众的拥戴，党的执政地位才牢靠。
作为领导干部切实为人民掌好权用好权，不被金钱所惑，不被美色所迷，不被人情所困，才能耐得住寂寞，抗得住诱惑，管得住小节，守得住清贫。
清正廉洁是党员干部成长进步的基本保证。
凡是立党为公，党性坚强的党员干部，都能清正廉洁，勤政为民，在自己的工作岗位上为人民建功立业，受到人民的拥护和爱戴。
凡是党性不强的党员干部，轻则受到党纪、政纪的处分，重则受到国法的严惩。
二、何为清正廉洁1、正确理解清正廉洁清正廉洁包含两层意思，所谓“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所谓“廉洁”，“不受曰廉，不污曰洁”，指的是不受财货、拒绝腐蚀。
《吕氏春秋�6�1忠廉》中说：“临大利而不易其义，可谓廉矣”。
古人常讲的“公生明，廉生威”、“一身正气、两袖清风”，就是对清正廉洁的最好诠释。
当下，领导干部清正廉洁又赋予新的时代内涵，清是政治清醒，正是正气在身，廉是为政以廉，洁是洁身自好。
第一，“清”。
这是对党的干部的政治要求。
首先政治目的要清楚明白，要牢记我党立党为公，执政为民的执政理念；其次政治头脑要清醒，随着改革开放的深入，经济生活的大幅提高，社会成分的不断变化，国外各种思潮的不断涌入和影响，我们要始终保持一份清醒，牢记建国60年来的经验教训，那就是高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，无论什么时候都要保持党同人民群众的血肉联系。
只有这样我们的干部队伍才能不辜负党的期望，带领人民不断改革创新，不断与时俱进，不断夺取新的胜利
第二，“正”。
这强调的是党的干部的官德。
党的干部要正气在身，为广大人民的利益堂堂正正做人、干干净净做事；面对各种诱惑，要有原则，不徇情废公，不拿原则作交易；面对形形色色的考验，要敢于坚持原则，勇于负责，勇于作为。
只有保持这样昂扬向上的正气和精神，才能无论遇到什么样的政治考验和经济挫折，才能使我们的事业面对纷繁复杂的局面不停留，有作为，向前进。
第三，“廉”。
这要求党的干部要为政以廉。
首先要保证自己的经济上清廉，不拿不占不贪，按党的原则和纪律为官行政，坚守作为人民公仆的本色；其次要求政治上清廉，坚定信念防线、道德防线、法纪防线，为官一方不仅要造福人民，还要培育良好的政治生态，防范用人腐败，使党的路线不折不扣的贯彻执行，不阳奉阴违，不搞上有政策下有对策，做到令行禁止，富有效率，富有成果。
面对诱惑要算“三笔账”。
一算利益账。
现在领导干部都有一份稳定的收入，组织上从工作考虑又给了许多必要的工作待遇，退休后还可以每月拿退休工资，享受医疗、养老等方面的优厚待遇。
细细算来，我们得到的已经不少了，应该十分珍惜。
二算法纪账。
每个领导干部都应该学法、知法、懂法、用法，特别是对待人、财、物问题，对待事关个人和家庭利益的问题，更要坚持原则，自觉遵纪守法。
在张口的时候要想想这句话该不该说，迈腿的时候要想想这个地方该不该去，伸手的时候要想想这些东西该不该拿。
千万不要以为吃一点、拿一些、玩一下没关系。
千万不要存有侥幸心理，若要人不知，除非己莫为。
不管是谁，违纪违法终将受到党纪国法的制裁。
三算良心账。
组织上培养一个干部不容易。
如果干部以权谋私，自己把自己打倒，既对不起组织，对不起人民，也对不起家人；不仅丧失了为“官”之德，也违背了做人的良心。
第四，“洁”。
这强调领导干部做人的道德水准。
要洁身自好，“静以修身，俭以养德”。
要提高拒腐防变的免疫力，加强品行修养，培养健康情趣，见贤思齐，“从善如登，从恶如崩”。
要守住信念防线、道德防线、法纪防线，始终保持共产党人的清廉本色，做一个组织和群众信赖的人，做一个同事和朋友敬重的人，做一个亲属子女可以引以为荣的人，做一个回顾人生能够问心无愧的人。
2019年党员干部廉洁自律教育心得体会(三篇)
2019年党员干部廉洁自律教育心得体会（三篇） 心得体会一 通过参加廉政警示教育，心灵上接受了一次洗礼，思想上受到了很大震撼，工作中每个人要以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常记公仆本色，真正做到上不负党，下不负民。
警示一：党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。
警示二：党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。
权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。
从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。
警示三：法制观念淡薄，待人处事没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形。
通过警示教育宣传片上几位现身说法的罪犯，他们声俱泪下的忏悔，他们痛悔莫及的警醒，他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。
这些典型案件告诫我们，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、
我国历史上三个著名的廉洁为官的人.
大义退玉璧西汉著名史学家司马迁: 任太史令时，朝中最得势的将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。
司马迁之女妹绢见这对晶莹透亮的玉璧非常喜欢，司马迁却深情地开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。
如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。
”说完，便命人把玉璧退了回去。
拒收金错刀汉代天文学家张衡:曾两度任朝廷太史令，永和初年又出任河间相牗地方官牍。
当时，世风日下，弊政甚多，但张衡法治严明，着力打击那些地方豪强劣绅。
为此，有的豪富便派人暗中送来“金错刀”，进行贿赂。
然而，张衡并没有被金钱所诱惑，他愤然拒收“金错刀”，使这些富豪的阴谋彻底破产。
张衡坚持“法治不失志”，过了不久，郡中上下肃然，民风大正，百姓安居乐业。
妙语辞宝砚北宋宰相王安石: 善诗好文，且酷爱收藏文房诸宝。
有一位地方官员为了巴结这位朝廷重臣，特意登门送来一方宝砚，并在王安石面前不停地夸奖这方宝砚“呵之即可得水”。
王安石听了后，笑着反问他：“纵得一提水，又能值几何牵”羞得那人无言以答，只好收起宝砚起身告辞而去。
黄金难换心明代李汰： 任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。
一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。
他还挥笔写下了一首表露心迹的拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。
莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。
”檄文禁馈送清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。
上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节：一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
谁云交际之常，廉耻实伤。
倘非不义之财，此物何来牵”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。
施公名施世伦： 当时是有名的清官，人们把他比之于包公，他的事迹在民间特别是在江浙一带广为流传。
《施公案》讲述的是他在侠士黄天霸的协助下 侦破疑难案件，惩治恶霸豪强，救助无辜受 害百姓 的故事。
施公的足迹遍及江苏 省：在江都（今扬州市），捉拿佛门败类九黄僧人、七珠姑姑，擒获恶霸关升； 在天津关，平息了苏州船帮与杭州船帮的打斗；在徐州、宿迁县，收伏张桂兰、 郝其鸾；在沐阳县，捉拿郎如豹；在赣榆县，处决假知县毛志虎；在海州，破落马湖水寨，执水贼之首；在淮安，破何氏妇杀丈夫案、费德功控民女案，杀盗贼余成龙、杀恶霸. 于谦： 是明朝杰出的政治家、军事家、监察御使，他很注重清廉自律。
宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：“你不向上司献金玉，就带上点土特产吧
如绢帕、蘑菇、线香之类的。
”于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。
从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。
“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
于谦为官之清廉刚正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的： 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
郑板桥： 是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代著名的诗人，金石、书画家。
他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
于成龙：生于明万历四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），乃山西永宁（今离石）人。
明崇祯年间，他曾考取过副榜贡生，倡导经世之学。
清取代明而起后，他于顺治十八年（1661年），被提为广西罗城县知县，从此开始了其清正廉明的仕途生涯。
此后，由于其政绩昭著，又屡被提升。
曾先后出任四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、布政使，及直隶巡抚、两江总督等职。
1684年，因积劳成疾病逝于两江总督任所。
死后被谥为“清端”。
其著作有《于清端公政书》。
康熙二十年，其任直隶巡抚时，康熙就曾称誉他是“清官第一”，其病逝不久，康熙于同年南巡时，又在“延访吏治理，博采舆论”，对各级官吏进行稽核考察的过程中，再次称赞说：“原任江南、江西总督于成龙，操守端严，始终如一”，其“居官清正，实为天下廉吏第一”。
在廉洁自律，为官用权等方面存在哪些问题
党员干部用权不严方面存在的问题： 主要表现为滥用职权，以权谋私，本位主义，法治淡化。
有的办事无原则，不给好处不办事，给了好处乱办事；有的特权思想严重，“看人下菜碟”，优亲重友、公事私办，张三来了这样办，李四来了那样办，逼着群众到处找门路、托关系；有的胆大妄为，为所欲为，什么事都敢办；有的利用职务上的便利，插手项目、工程，搞权钱交易，为配偶、子女及亲友谋取不正当利益；有的认为自己的权力是为小团体服务的，凡事先考虑部门和小团体利益，考虑自己的“一亩三分地”，对自己单位有利可图、能带来好处的事就争着干，没有好处的就往外推；有的对上级政策执行打折扣、搞变通，合意的就执行，不合意的就不执行；有的用权办事超越了法律法规和政策边线，开“天窗”、留“暗门”、打“擦边球”；有的执法不公，以情代法，办关系案、人情案，等等。
用权不严，核心要解决正确对待权力的问题。
权力是一把双刃剑，为人民掌权、为事业用权，人民就满意，组织就认可；德不当位、为己弄权，党纪不答应，国法必严惩。
敬畏权力、慎用权力，不仅关系干部自身价值的实现，而且关系干部的声名荣辱。
