写一篇关于纪念英雄的征文800字左右
永远怀念小英雄王二小 王二小，一个多么普通的名字，王二小，一个多么平凡的名字，却深深镌刻在我的心里。
二小，他只是山里的一个放牛娃，没读过什么书。
十三岁的他，父母全惨死在日本鬼子的炸弹下。
为了给父母报仇，他参加了少年儿童团。
抗日战争时期，王二小的家乡经常受到日本鬼子的“扫荡”。
有一天，王二小放牛时被日本鬼子抓住，让他带路，为了保护正在转移的乡亲们，机智的王二小假装听话的样子，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
当四面八方响起枪声时，敌人知道上了当，凶残的敌人气急败坏地用刺刀挑死了他。
他就是年仅十一岁的抗日小英雄——王二小。
暑假里当我再次读完王二小的故事，我的心久久不能平静。
11岁正是如花的年龄，天真活泼，调皮可爱，同龄的我们过着舒适安逸的生活。
而他，小小年纪竟如此机智、勇敢，为了保护正在转移的乡亲们，宁愿牺牲自己的生命。
这种为了大家而不惜牺牲自己的精神让我由衷的敬佩。
谁不知道生命的可贵
而为了更多的乡亲们二小却毅然唱着歌迎向敌人，在生与死之间选择了后者。
为了乡亲们不受伤害，他英勇地把敌人带进了八路军的埋伏圈，鬼子被消灭了，而我们的小英雄王二小却永远倒在了敌人的刺刀下。
少年英雄因战争失去了宝贵的生命，但是英雄的事迹将永远铭记在我们心中，激励着我们前进
如今，我们生活在美好幸福的和平年代，我们再也不用像抗日战争时期的王二小那样去打鬼子，这正是像王二小这样千千万万个英雄用他们的鲜血换来的，这样的生活来之不易啊
我们应该加倍珍惜现在的生活，努力学习，将来把我们家乡建设得更加繁荣，把祖国建设的更加富强
当遇到困难和挫折时，我们要学习王二小的那种不畏艰险的精神去面对它去战胜它，坚决不当“逃兵”。
我们还要学习王二小的那种宁可牺牲自己也要保护乡亲们的精神，热爱我们的班集体，维护班级的荣誉，积极帮助有困难的。
同学，协助老师，把班级建设的更加美好。
我们更要学习王二小爱祖国的精神，只有我们的国家强大了，才会在国际上受到尊重，才不会被侵略。
要使国家强大，我们这些和王二小同龄的小朋友，一定要认真学习知识掌握本领，为建设祖国打下良好的基础。
让我们永远记住这些革命英雄，继承发扬革命传统，不断激励自己向前进步，争做一名新时代的小英雄
“孝悌忠信”“礼义廉耻”具体怎么解释
孝： 是孝顺。
孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。
所以，有“百善孝为先”之说。
悌： 是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠： 是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民 信： 是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
是礼节。
见到人要有礼貌，应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
义： 是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心 廉： 是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻： 是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。
幼儿园今天搞开笔礼,拜孔子,如何写感言?
拜孔子感言：孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。
因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。
他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”）。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。
其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。
“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
爱国主义片观后感450字左右
观《举起手来》有感故事生在抗日战争时期的一个大山沟里，讲述了一群正义的中国人民与外贼抵抗，剿灭侵略者的故事。
其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地为他们英勇的行为叫好，被他们大勇无畏的精神所感动。
我陷入了沉思：这部电影以幽默的语言和搞笑的动作向我们呈现了一的历史史实。
翻开中华民族的史册，从各种不平等条约的签订，到八国联军侵华，再到1937年日本鬼子践踏到中国这片土地……一百年来，中华民族被侵略、被侮辱、被欺压，被戴上“东亚病夫”的帽子……侵华战争，多少无辜的中国人被屠杀，被蹂躏，直至日本到现在还不承认南京大屠杀的史实。
为什么
因为中国清朝的闭关锁国，政府的软弱无能，自不量力，更是因为中国的落后，贫穷才处处受人欺压。
“落后就要挨打。
”中国历史的所有屈辱不正印证了这句话吗
为了使我们的祖国不再受欺侮，为了不再发生战争中那些血腥的事件，为了使南京大屠杀的悲剧不再上演，我们就必须振兴祖国，是祖国更加强大。
梁启超说：“少年强则国强，少年兴则国兴。
”我们这一代的青少年是新世纪的曙光，是建设祖国美好未来的希望，我们的努力奋斗，关系着祖国的振兴；我们的刻苦学习，关系着祖国的富强
历史为我们敲响警钟：知耻而后勇
新一代的青少年，同龄人，让我们努力吧，为了我们的祖国而奋斗
关于争做时代新人的征文怎么写
随便┐(‘～`；)┌
什么是心包太虚、量周沙界
心包太虚，量周沙界是什么意思
就是心量特别大，无边无际的世界都包括了，无量的世界都在你心中。
开始学佛，什么都不要看，师父告诉你怎么做，就老老实实落实，比什么都快。
开始我啥都不参加，什么磕多少头、诵多少经，放生、送往生，别人说“放生你咋不参加
那也不慈悲呀”
我说“真正的好好落实就是放生”，把自己的智慧放出来，有智慧了，再帮助众生把智慧的生命放出来，那才叫真正的放生。
稀里糊涂的攀缘，到卖鱼那儿、卖鸟那儿订日子，订好了，后天，人家赶紧去抓啊、逮啊，你想那放生有啥意思
这头刚放完，那儿头逮着、扣着又卖钱去啦。
那些佛呆子，拜忏，磕呀磕，磕了再唱，谁磕头快谁有功夫，满身往下淌汗，这叫什么功夫
纯是在那儿瞎折腾，给谁磕都不知道，愿力都起不来，就知道给自己磕，“我得多磕头消除业障”，纯属自私自利，而且还有求。
当时听说咱们家乡有些居士修行好，我挺敬佩，后来我接触到他们，看看他们精进在哪儿
一考察，原来都是表皮的功夫，念经念得多，念得快，唱赞好，就叫修得好，原来是从事相上论修得好坏呀
现在通过这几年的落实你们都逐渐明白了吧，啥叫真学佛
真学佛才真受益啊，放完生回去以后还瞧不起丈夫，吃点亏也不干，在小事里头打转转，转不出来。
动不动就听说哪儿哪儿好，打佛七天去，打去。
早先的人打坐，禅宗大德咋说的
打掉妄想，坐在愿力上，现在的人往那儿一坐，肉身臭皮囊在那儿坐着，脑瓜子开着运动会，而且还怕吃苦，也不知道给谁看。
往那儿一坐，屁股硌得慌，一个垫儿不行，坐两个，两个不行坐仨垫儿，腰酸了后背靠个垫儿，舒舒服服在那儿干啥呢
享受呢
还吃什么苦、了什么业呀
脑瓜子开着运动会打着妄想，“我咋静不下来呢”
缺德行怎么能静下来
心量不大怎么能静下来
知见不正怎么能静下来
心中没有愿力怎么能静下来
离不了相怎么能静下来
肉身往那儿一坐算个啥呀
你看那些精神病患者，也是个人，经常尿裤兜子他都不知道害臊啊
那是啥啊，已经是行尸走肉啦。
我们学佛也是，从相上学，装腔作势的往那儿一坐。
说得多么的清楚啊，一副臭皮囊，一身臭骨头，何须做功课
臭皮囊是个啥呀
关键不还是心吗
如果我们的心真正让菩提心生根开花儿，让你的愿力起作用扎下根，你这叫真正出离六道有希望啦，不管顺境逆境，顺眼不顺眼的人，你都慈眼看他，成功啦
你真正遇到不顺眼的人，你能生出感恩心，这是佛心，为啥感恩他
因为你明白道理啦，确实消除你的业障、成就你的定力，人家才是无私奉献呢，冒着下三恶途的危险，给我们送成佛的资粮，还“你咋这么说我呢”
就不知道赶紧把感恩的麻袋口挣开，接资粮呀，感恩的麻袋一接，资粮来啦，最后一点儿一点儿恭敬心起来啦，没有不顺眼的人了，成功啦
定力从哪里修
从逆境中修，能不能定住，这非常关键，从人我是非中修，他是非你能不能不听
不入他见，你在这儿还继续增长愿力，不管别人怎么说是非，你都能入佛知见，如果很多人说是非，你在这儿入佛知见没受干扰，那就阿弥陀佛了，随喜你啦
定力增长，合格。
绝不是净在那些顺境当中、那些顺眼的人当中去修，那你修不出啥来，看不出你有多大的定力。
也绝不是说没啥事儿，谁也不打扰谁，往那儿一坐，小桌子一放，敲着木鱼，一个字一个字的，嘎巴嘎巴念经，这就叫什么修行，靠不住；也不是说自己往佛堂一呆，叮当磕头这就叫修行，那不一定就是精进，为啥
看他明理不明理，如果你离相啦，明理啦，在佛堂里也是精进，为啥
借假修真，一瞅佛像就事儿想到所有众生很迷惑，愿一切迷惑的众生给佛顶礼，愿早日消除迷惑颠倒的业障，这叫发无上心，要真正明白了，到哪里都行，你的菩提心起作用啦
不管是有没有佛像，也不管你顺眼不顺眼的人，也不管你顺心不顺心的事，都在佛道中，生一片感恩，那就决定成功了，事事是好事，人人是好人，你已经合格了，没有障碍了，念佛，句句佛号，住真实慧，真正成功。
合格的太少太少了，别看他一句佛号一部，我接触很多著相学佛的，口出狂言，自高自大，恭敬心，慈悲心都不合格，对自己老伴儿还嫌弃呢，嫌说话不好听，嫌身上有味儿，，你想想，经典看到哪儿去啦
既然是夫妻，千年修得共枕眠，千年的情感业你不了，还嫌人家，谈什么读，谈什么修行
随缘了业都不懂，还高谈阔论呢
一观察就漏洞百出，还在那儿“经常见某某大德”，有啥用啊
和大德照个相，高挂在墙上，以为自己也是大德了，没把大德的平等，正觉，慈悲学回来，却学回来了傲慢，学会了查因果，明白人一听就知道差在哪儿，大德的正觉，代替不了你的觉悟，大德的愿力，代替不了你的愿力，他自己不知道，自己认为“我这可高了”。
啥时候把我们这个狭小的心灵一点儿点儿的拓宽，心眼儿为啥小
就是被刚才讲的这些给包住啦，眼前一点儿点儿境界就要分别，把好端端的一尊佛的佛性给盖住啦，人们就是不肯放，就像小孩子画画似的，理应画极乐图，天天却画三恶途，变成小鬼儿，是佛、是鬼、是菩萨看看你自己怎么画，怎么落实，起心动念皆是笔，一心画好极乐图，都掌握在你自己的心中。
这句佛号，明了理必须带着愿力念，不是不注重佛号，咱们这么讲，是告诉你不要执著，不要以为“念佛号成片也是假的，我尽量不念，我好好转念吧”，也不是。
转念、念佛这两个别分割，转念增长愿力就是念佛，念佛就是帮助你把愿力慈悲引出来
增长愿力就是佛心，念佛与增长愿力是一体的，以愿力心念佛是一不是二，事理圆融了，其中声声佛号包括忆佛啊
这样落实，家家都和睦，人人都受益，人人都消灾免难，没一个消不了灾的，因为错误的想法越来越少，自然而然就好了。
灾难从哪里来
从不信因果中来，从跟众生搞对立来，从瞧不起人中来，从传是非中来，从著相攀缘中来，这些地方我们都去掉了，我们积啥因了
殊胜的因啦，恭敬就是礼敬诸佛，十大愿王落实上了，赞叹众生的同时，也瞧得起自己，增长自性的力量，瞧不起众生也天天在贬低自己，都是一体，称赞如来有啦，自性力量增长啦，这种力量是动力呀
忏悔业障也有啦，落实上啦，一点儿点儿的把错误的想法转成正确的想法，这叫天天真忏悔，是真正的忏悔波罗蜜，广修供养更有啦，身、口、意全布施啊，在家积极地工作，地脏啦，一想这是道场，把众生的贪瞋痴擦得干干净净，精进波罗蜜啊，“”都落实上啦，常随佛学也有了，一转念愿力起来了，一转念愿力相续，常随佛学呀
时时刻刻正念相续，保持正知正见，愿力相续，念念为一切苦难的众生念佛，经常愿他们都消除业障，经常回向，用不着背那些名词，说“十大愿王”是啥
就已经起作用了，就变成了无字经书，变成了你自己的见解啦
变成你这颗心啦。
所以说这一转念妙不可言哪
世尊说这个转念的功德多么地殊胜，一句话总结了，“心能转境则同如来”，心能转境的人都是真心做主，绝不为境界所转，因为他知道事相都无常，对无常怎么能执著它
因为大自然的规律就是这样，久合必分，久分必合，该分开的时候你咋去攀缘留，也留不住啊，如我们的生命，谁都想多活几年，但是，假如生命到头了，该活到三更到寿，想活到四更天，多活一更也活不了呀，、白无常自然而然就找你麻烦来了，锁链子一扔，痛快走，谁让你贪瞋痴来
我们预知时至说三更走，也用不了四更啊，到三更自然而然坐着莲花到极乐世界上品上生，实相念佛个个是上品，最次上品下生，中品都没有。
要看你落实情况，落实得不太及格，有阿弥陀佛他力加持，可以带业往生，实相念佛带业往生都是中品，下品没有，下品都是事相上念佛的，是“事”一心不乱的，咱们讲的实相念佛都是“理”一心不乱，理一心不乱那是非常的高，但是要从文词来讲你听不懂，高的妙不可测啦，翻译成白话来讲不高，没有啥高的，那有啥高的
你知道真实义，这就是实相念佛啦，以后再看经典才知道，法法平等，没有高低，你理解了以后都是平等的，你要不理解就有高低，不理解的时候就谈“深者见深、浅者见浅”，理解了以后都是一样，就跟贫富、高矮、健康疾病都一样，没有什么可分别的，积了好因就有好报，积不好因就有不好的、坎坷的果报，没有高低差别呀。
差别啥呀
“今生跛脚为何因
前世拦路打劫人”，再正常不过的，一切都是“活该”，我们学佛人见到以后，为什么要可怜啊
我们得增长慈悲呀，增长慈悲的种子，慈悲心合格才能离苦得乐，这是我们布施的对象，再说他们也在给我们说法呀，咱们可别拦路抢劫，咱们拦路抢劫将来咱们也没腿站不起来呀，这都是看果知因，自然中自然相。
这些你都明白了，哪有境界呀
一切都是相续相而已，一切都是业力与福德的相续相而已，那有啥呀
还谁好谁坏，谁远谁近，这些都是我们心识所变现出来的，咱们现在就被境界给转迷糊啦，“我咋摊上这么个老头啊，也不爱我，不疼我”，那不是阿弥陀佛加持的吗，让你断情，要是天天拉着你手，一不拉手就觉得空虚，你往生了吗
好事儿啊。
有病，好事儿啊，我从小把有病、孤独、寂寞都亲自尝了，“享受”这两个字对我无缘啊。
我三个月母亲有病，就没奶吃，就开始喂菜粥，刚会走路，母亲就去世了，我深深地知道“没妈的孩子像根草”啊，这个踢一脚，那个骂两句，现在感恩哪，是他们成就我忍辱波罗蜜啊，踢掉了我多生多劫的业障，老早的就让我认识到人世间的苦辣酸甜，那种折磨，父母过早地离开我，原先确实生过恨父母的心，“要不就别生我，既然要我了，把我扔在人间还没自立呢，就不管啦”
后来才知道忏悔，感恩我的父母，老早让我自立，老早让我认清人世间的苦难，让我生出出离心，要是我父母天天精心地照顾我，我出离啥呀
所以说他们是佛菩萨示现给我看的。
有病好呀，让我去掉这种贪恋，有病才认识到人的生命无常啊，通过疾病才向往健康，通过迷惑才知道追求觉悟。
让我看，人间样样是好事，一片感恩心，没有那种分别报怨，彻底地没有了。
如果不走进佛法，让错误的知见一直坚持下去，不就是彻底坠落下去了吗
造多少业啊
再一看《三世因果经》，更害怕啦，“今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲”，我表面没骂过，心中也骂过，所以说我赶紧真正地积功累德，用德行去帮我的父母。
有人认为的那点儿苦都不叫苦，大部分同修家里条件都具足，老头支持你，没有老头的，肃肃静静地一个人拿着退休金多好啊，你不一片感恩，感谢共产党
给我们这个好政策，这要是土匪强盗那个时候，你还退休金呢
不知啥时候就给你抢去啦，这不还是共产党给我们制定的法律好吗
所以我们一念报怨共产党这个想法不要有，生感恩心，这么好的缘分你还不成就。
说不定再轮回时又是几百年上千年，你别在这儿不珍惜不努力。
说穷，穷不可怕，可怕的是没有志气，物质的贫穷最多变个乞丐，精神的贫穷那就完了，可以变成魔鬼，只要我们身体健康，心理健康，干什么都吃碗饭，命中有的自然有，没有必要去操那个心，“我想发财”，没有必要，随缘度日就可以。
觉悟是真忏悔，深信因果是真忏悔，离文字相是真忏悔，改过是真忏悔,说忏悔掉什么什么，是方便法，是有为法，一切法不可得毕竟空，一法不立、无字经书为深密究竟法。
转念转熟了不用转了，一切境界无障碍了。
请问写思想汇报要写此致敬礼的吗
思想汇报的基本书写格式及内容通常如下： ⑴标题。
居中写“思想汇报”。
⑵称谓。
即汇报人对党组织的称呼，一般写“敬爱的党组织”。
顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
⑶正文。
写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想情况。
具体内容根据每个人的不同情况而定。
如果对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明；如果对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点；如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织；如果遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质估认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场；如果在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报；为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算写清楚，等等。
⑷结尾。
思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。
一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对自己的培养和教育”等作为结束语。
在思想汇报的最后，要署名和注明汇报日期。
一般居右书写“汇报人***”。
下一行写上“****年*月*日”。
二、写思想汇报应注意的问题 ⒈思想汇报应是真实思想的流露，最重要的是真实，切忌空话、套话、假话，做表面文章。
⒉写思想汇报应根据不同时期的思想认识状况，集中新体会和认识深刻的一、二个方面的问题谈深谈透，不要罗列多个方面的问题泛泛而谈。
⒊写思想汇报要密切联系自己的思想实际，不要长篇大段地抄录党章、报告、领导讲话和报刊文章的内容，防止形式主义。
⒋写思想汇报要实事求是，对自己做一分为二的评价，不仅要对自己的成长进步进行肯定，而且要找准存在的不足，敢于向党组织暴露缺点和问题。
最近班里要举行以“我心中的英雄”为主题的班会，同学们一致推举你做本次班会的主持人，写开场白和结束语
尊敬的各位领导，各亲爱的同学们，大家好.滔河水，诉不尽五千年浩浩魂，巍巍昆仑山，颂不完无数中华英雄风英雄的事迹，历史不会忘记英雄的精神，激励我们前行我心中的英雄”主题班会正式开始
时间如信风拂过耳际，血可以流，泪可以洒，但头不能低下。
这就是中华民族的本色，这就是中国人血脉里流淌着的顽强不屈的精神
我宣布，“我心中的英雄”主题班会至此结束
顶我哦亲
