1840到1949年中国历史事件和时间
联系近期的表现，分析考试失利的原因，谈谈从中汲取的教训以及以后要怎么做。
建国大业电影感想
读完武汉会战这本书，使我受益颇深，新形势下要不断加强爱国主义教育，弘扬爱国主义精神，促进社会和谐。
武汉地处江汉平原东缘，距长江与汉水之间，扼平汉、粤汉铁路的衔接点，是我国的腹地，又是水陆交通的枢纽，战略上的必争之地。
当时的武汉是我国军事、政治、经济的中心。
国共两党为了抵御民族大敌，进一步加强合作。
在武汉召开了国民参政会第一届会议。
大会庄严宣告“中华民族必以坚强不屈的意志，动员一切人力、物力，为自卫，为人道与此穷凶极恶的日本侵略者长期抗战，以达到最后胜利为止。
武汉会战是徐州会战之后，发生在武汉外围的一次中日大战。
会战是以武汉三镇为中心，以皖西、皖南、豫东、豫南、赣北、鄂东、鄂南为外围而展开的。
武汉保卫战从1938年6月11日日军进攻安徽的安庆起，直至10月25日我军撒出武汉止，历时四个半月。
中日双方在长江沿线分五路属开激战。
日军集结了十四个师团、三个独立旅团、一个机械化兵团和三个航空兵团，加上海军舰艇140余艘，约三十五万兵力。
我方长江南岸为第九战区，陈诚为司令长官，辖薛岳、张发奎两个兵团;长江北岸为第五战区，李宗仁为司令长官，辖孙连仲、李品仙两个兵团。
武汉会战，是中国抗战史上的一次具有重大意义的战役。
中日双方投入兵力之多，战线之长，时间之久，规模之大，是抗日战争中任何战役所不能比拟的。
会战结束后，日方由于战线延长，兵力与资源不足，加之我敌后游击根据地日益壮大。
日军侵华感到徒劳无功，举国焦闷，不得不改变其速战速决战略，逐渐转入相持阶段。
但在相持阶段，大规模的战役仍未间断。
如南昌会战、随枣会战、长沙会战、桂南会战(昆仑关战役)、上高会战、枣宜会战、第一、二、三次长沙会战、中条山战役、浙赣会战、鄂西会战、常德会战、以及中原、湘桂闽粤等多次战役。
这次战役，充分显示了高度的爱国主义精神，我认为，爱国主义本来是人类早已存在的一种最古老的感情。
社会主义的爱国主义，是历代劳动人民爱国情感的一种继承与发展，也是爱国之情、报国之志、建国之才、效国之行的完美结合。
作为一种共产主义道德规范，它不仅要求人们维护自己国家的独立和统一，努力发展国家的经济和文化，而且也引导人们关心国家的共产主义前途。
在中国人民争取民族解放和自由的斗争中，获得过许多国际主义的援助。
当时的苏联及其领导人列宁、斯大林，都从政治、军事、经济、技术等方面支援过中国。
加拿大的白求恩医生不远万里来到中国，投身于中国抗日战争前线，帮助八路军建立战地医院，冒着敌机轰炸的炮火抢救伤员，最后牺牲在自己的工作岗位上。
主席专门写了一篇文章《纪念白求恩》，号召人们学习白求恩的国际主义精神和共产主义精神，“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。
” 爱国主义是社会主义核心价值观的重要组成部分，在中国共产党领导的人民民主专政的社会主义国家，爱国与爱共产党、爱人民、爱社会主义、爱集体这“五爱”是相互关联、相互渗透、水乳交融的一个整。
每一个渴望有所作为的人，其思想境界、理想抱负、奋斗目标都要不断地升华。
而要达到更高的境界、实现更加远大的抱负与目标，有必须从身边小事做起。
我国传统文化的精华，一些名言警句告诉我们：“修身、齐家、治国、平天下”，“一室不扫何以扫天下”，“振兴中华从我做起”等。
我们今天处在和平建设时期，热爱祖国就要与热爱本职工作、热爱家乡结合起来。
干好本职工作，建设好家乡，就是为国家做贡献。
有一些新时期的军旅歌曲唱出了爱国卫士的心声：“想家的时候，总想为家做点事。
”“你在家乡耕耘着农田，我在边疆放哨值班;你孝敬父母任劳任怨，我献身祖国不惜流血汗。
军功章啊有你的一半也有我的一半，万家团圆是你的心愿也是我的心愿。
读罢这本书我更深刻地体会到今天的幸福生活来之不易，是无数先哲和爱国志士用热血和鲜血换来的。
为了取得民族解放，年轻的生命化作熊熊烈火，燃出了国人的爱国情，灼伤了贪婪自私的帝国主义，一个生命的消失本是符合自然规律的，但那个热血青年用自己的生命燃起烈火，他的生命之火将永远照耀中国的史书，鼓舞一代又一代后来者奉献着自己的全部给生我养我的祖国。
每一个中华儿女血液都流淌着爱国情，而这种感情一旦被启发就可以迸发出无限能量，化为积极进步的行动，中国的近现代史是血与泪的历史，我们虽没有经历过大风大浪，但此时此刻的我们一定会加强自身修养，提高自身素质，为党干好工作，不让先哲失望，不让祖国失望，为促进经济社会发展贡献力量。
李宗仁在少年时期接受的军事教育如何
伏波庙始建于东汉后期，至今已有近2000年历史，是为了纪念古代名将马援而建，马援是汉代著名将领。
东汉建武十七年（公元41年），光武帝封马援为伏波将军，令其统率十万大军，南征交趾。
凭其杰出的军事才能，马援平定了叛乱，并划定了东汉在南方的疆界。
公元49年，马援病故于战场，实践了他那千古流芳的誓言：男儿当死于沙场，马革裹尸以还。
马援一生戎马，南征北战，功绩卓越，深受民众爱戴。
所到之处，他遇山开道，逢水架桥，兴修水利，开展农桑，修建郡县，治理城郭，促进了岭南经济发展，在民众的心目中，马援不仅是安邦定国的一代战将，还是惩恶扬善、镇妖避邪的“伏波大神”。
因此，全国许多地方，就如马援南征途经的珠江流域的广东，甚至越南均建起供奉马援的庙宇，而保存最完整的当首推横县伏波庙。
建国大业观后感600至800字
《建国大业》观后感 建国大业》 建国虽然离我们很遥远， 我们无法身临其境。
《建国大业》 但 这部影片带我们走进其中， 走近那个时代，让我们体会到建国道路是困难重重。
国内外的势力全都压在共产党的肩上， 然而，这不仅没有使他们退却，反而使得他们更加团结一致，突破重重阻挠，终于中华人民 共和国成立了。
《建国大业》简述了中共与国民党在抗战胜利后，对如何建国，如何安抚深受战争创伤 的百姓采取了不一样的政策，双方利益分歧巨大，导致了内战的全面爆发。
共产党人重视各 民主党派的力量，选择了民主建国，成立联合政府，并以分田地的方式关注了劳苦大众的利 益。
而已蒋公为首的国民党人却选择了一党治国，漠视共产党人与其他民主党派的存在，漠 视劳苦大众的利益，结果失败了。
那么共产党为什么会成功，而国民党为什么会失利呢? 第一，共产党之所以得天下，一是因为得民心，二是因为得人才。
从《建国大业》一片 来看， “得民心者得天下”的主基调始终灌注整部影片， 当时的不少人才都倒向了共产党阵 营，这也是政治协商制度诞生的首要前提和重要保证。
相比之下，另一阵营的国民党，派系 纷争内耗，一党独揽，自挖墙脚，众亲叛离，诸如蒋经国、白崇禧等经世之才的一度无奈落 寂，恰恰形成了鲜明的对比。
国民党高级将领李宗仁率部围剿延安的时候，讲了一句至今都叫人较好的名言： 存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失，我们会以一个延安换回整个中国。
这正是当 年共产党高级领导人以人为本的真实写照。
死守延安，无疑会伤亡惨重，代价太大，不能做 到对人的关爱胜过对地的关爱。
优先选择了对人的关爱，他的决策无疑是高明的。
抗战胜利后，国共两党对各民主党派都采取了拉拢的政策。
召开旧政协时，国民党承诺 和平、民主建国，但其自恃实力强大，很快撕毁《双十协定》 ，悍然发动全面内战，欲图消 灭共产党，把各民主党派当成花瓶一样作为民主的摆设。
试想，在国家民族遭受日本帝国主 义侵略时，国民党人是出了大力的，但共产党人和各民主党派也是出了一定的力的，同样也 有流血牺牲，国民党却妄想一党独大，遭致共产党人和各民主党派的联合抵抗。
最后，共产 党人由于赢得了民心，在军事上取得了胜利，同样，在政治上也把各民主党派给争取过来， 与各民主党派一起在 1949 年 9 月 30 日以新政协的名义通电世界各主要国家， 宣告中华人民 共和国成立了。
正如唐太宗所言“水能载舟，亦能覆舟。
”在国民党在与共产党在对国家权力的争夺上， 国民党以一党私利为重，漠视共产党人、各民主党派的以及劳苦大众的利益。
而共产党则把 广大人民的根本利益置于首位，深得民心。
第二，国民党自身严重腐败。
党政军皆然。
而共产党自身清廉，团结一心，同仇敌忾， 全党凝聚成一股强大的力量，击退了国内外的反动势力。
第三，国民党社会贫富悬殊极大。
四大家族占据了大量的社会财富，而普通百姓一贫如 洗，社会矛盾激化。
而共产党与人民同甘共苦，大家有粥喝粥，有饭吃饭，走进群众，深入 民心。
第四， 国民党的经济金融政策严重失败， 当时全国经济片混乱。
蒋经国到上海戡乱整治， 只打老虎，不拍苍蝇的想法也未能实现。
以上的种种原因导致国民党走向失败，而共产党则迈向成功。
看了这部影片，我被深深的震撼了。
三四十年代的中国，民族危机，内外战争不断，人民出 于水深火热之中，在这个曾经一度辉煌耀眼的东方，燃起的是熊熊的战火，滚滚的狼烟。
看 着电影，想着历史，心中无限感慨。
遐想当年历史的种种，心中激起了年轻人澎湃的涟漪， 心在起伏。
我感到悲哀，自责，同时也感到了沉重的历史使命感。
悲哀自己是个热血年轻人 却只能静静的坐在这里，观看着这一幕幕让人心酸，无奈的历史；自责自己身为新一代的年 轻人却没有实力，没有业绩，没有本事去为国家，为社会做出一点点贡献和牺牲。
寒窗苦读 十几年，终于也考上了大学。
但是对于自己未来的道路却是一片迷茫，找不到目标。
我们新一代年轻人作为祖国未来的继承人， 却是如此的不堪一击。
我们向温室中的花朵 经不起任何的风吹雨打， 新闻中经常出现某某学生因为受不了什么打击而自杀， 最近我们学 校附近的学校竟出现了“裸奔”事件。
由此可见，共产党在历史长河中积累流传下来的精神 已经被时间冲刷殆尽了。
最近，甲流更加肆虐，我们学校中被隔离的人一个接着一个，我们 也失去了强劲的体魄。
面对这些我们感到了时代赋予我们的重任。
作为独立个体的每个人在生活舞台上扮演不同角色共同构成一个推动社会向前的原动 力。
一个时代、一个社会，其发展方向及其速度，相当程度取决于这个社会人的素质。
小平 同志曾反复强调、胡锦涛总书记多次重申：我们国家，国力的强弱，经济发展的后劲大小， 越来越取决于劳动者的素质。
所谓“素质”，指的是人的基本条件和基本能力中包含的思想水 平和文化素质，其归根结蒂是人的认识水平，即世界观的认识观点。
青年在跨世纪的改革中 能否担当一个历史赋予的使命，关键在于是否建立正确的、科学的、激人奋进的世界观。
我们所处的时代是一个变化着的时代，必然要求主观认识不断着眼现实，开拓新思维。
创造新方式，提出新观点，占领新领域，以创新求发展。
这是时代给我们提供的一种契机， 为我们世界观的改造从认识论和方法论上寻找生长点提供了广阔“舞台”。
如果说“天下兴亡，匹夫有责”，身处在这个剧变频增、竞争激烈的时代，面临着经济全 球化、社会多元化的挑战，青年作为祖国的未来、民族的希望，肩上所担负的“天下兴亡” 最直接、最沉重。
责任，就在于我们要把祖国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国 家， 推动中华民族的伟大复兴， 这就需要青年人把强烈的爱国热情转化为做好本职工作和为 社会服务的具体行动。
每一个学子都无法“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，正如种子无 法脱离土壤而凭空成长为参天大树， 青年也无法脱离社会而自行成才， 这是从古至今相同的 道理。
志愿者精神，深层的内核就是社会责任感。
青年志愿者行动无疑是青年社会责任与自 身成长关系的一个示范： 没有心怀天下、 情系苍生的社会责任感就不会有献身志愿服务的行 动，就谈不上爱国和报国；同样，没有专业知识和技能，也就不能有效地为社会公众服务。
牺牲奉献的精神，源于我们对社会进步和历史走向抱有的持久关注；专业知识和技能，来自 我们日常不懈的学习和工作实践。
有的青年学生和工作人员，缺乏一种“兴亡在抱”的社会关注兴趣，把自己封闭起来做学 问、干工作，结果成了社会中冷漠平庸的一员，不会给他人带来热量或任何利益；也有的青 年，仅凭一腔热情就冲上社会实践的第一线，急于参加志愿服务，却往往发现缺乏所需的知 识和技能而徒劳无功。
在汶川抗震救灾的现场上， 许多志愿救援者因缺乏必要的救护知识而 留下了遗憾。
还有一些青年，把自身情况与志愿服务较好地结合起来，如南京的公务员汪学 静，在做好本职工作的同时，积极为社区居民提供志愿服务，一方面服务了群众，密切了干 群关系；另一方面，从中了解了民情民意，积累了工作经验，提高了综合素质，实现了一举 多得。
弘扬志愿者精神，正是需要这种不失热情而又脚踏实地的务实态度，将自身实际与志 愿服务的要求结合起来， 在提高素质的基础上， 为社会公众提供所需而自己又能够胜任的服 务，从而实现服务热情与服务效果的相得益彰。
作为一名有理想、有知识的当代青年，报效国家是我们的最高追求，而献身志愿服务、 做好本职工作，同样是报国的有效途径。
要实现胡锦涛同志的期望，就要志存高远并脚踏实 地，把志愿服务同加强学习、做好本职工作紧密地结合起来，使两者互为表里、互为促进， 更好地承担起时代赋予我们的重任，为推动经济发展、社会进步做出贡献
