关于和田玉的介绍
和田玉 编辑百科名片 和田玉 是一种软俗称真玉。
狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。
英文名称Nephrite。
化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。
硬度为6～6.5，密度为2.96—3.17。
和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。
目录 简介产地 精品和田玉籽料 假玉充斥市场 和田玉籽料的形成 和田玉的“体与皮” 玉文化美玉 产地分类 山料 山流水 籽玉 和田玉颜色分类颜色分类 白玉 羊脂玉 青白玉 黄玉 青玉 墨玉 和田玉历史文献记载 传播 地质性质 产地 和田玉收藏术语 故事500万和田玉佛无人应价 以酒会友 特点一、为透闪石，粒度极细，具有毛毡状结构 二、质地细腻、温润 三、硬度较大 四、韧度极大 五、颜色纯正 六、声音优美 区别中国 昆仑玉 玉的物化特征(1)化学成分 (2)晶系 (3)结晶习性 (4)结构 (5)颜色 (6)透明度 (7)光泽 (8)硬度 (9)韧性 (10)解理 (11)断口 (12)折射率 (13)比重 (14)吸收光谱 (15)发光性 (16)包裹体 (17)工艺 鉴别分类 与其他玉的分别 软玉与岫玉的辨别 和田玉与俄罗斯玉、青海玉的辨别 和田玉与料的辨别 和田玉的杂质 仔料原生皮色特征概述 皮色分类 全包裹、微透明 颜色自然 皮色有层次感 皮似有一层不同颜色的毛毡 无皮色的仔料 分类命名方法软玉 细则表 玉的保养方法 禁忌 简介 产地 精品和田玉籽料 假玉充斥市场 和田玉籽料的形成 和田玉的“体与皮” 玉文化 美玉 产地分类 山料 山流水 籽玉 和田玉颜色分类 颜色分类 白玉 羊脂玉 青白玉 黄玉 青玉 墨玉 和田玉历史 文献记载 传播 地质性质 产地 和田玉收藏术语 故事 500万和田玉佛无人应价 以酒会友 特点 一、为透闪石，粒度极细，具有毛毡状结构 二、质地细腻、温润 三、硬度较大 四、韧度极大 五、颜色纯正 六、声音优美 区别 中国软玉 昆仑玉 玉的物化特征 (1)化学成分 (2)晶系 (3)结晶习性 (4)结构 (5)颜色 (6)透明度 (7)光泽 (8)硬度 (9)韧性 (10)解理 (11)断口 (12)折射率 (13)比重 (14)吸收光谱 (15)发光性 (16)包裹体 (17)工艺 鉴别 分类 与其他玉的分别 软玉与岫玉的辨别 和田玉与俄罗斯玉、青海玉的辨别 和田玉与料的辨别 和田玉的杂质仔料原生皮色特征 概述 皮色分类 全包裹、微透明 颜色自然 皮色有层次感 皮似有一层不同颜色的毛毡 无皮色的仔料分类命名方法 软玉 细则表玉的保养 方法 禁忌展开 编辑本段简介 产地 和田玉英文名为And Tian，和田玉是中华民族的瑰宝，已被提名为中国的“国石”。
早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现 了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了中国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。
对于鉴定部门和商家来说，“和田玉”一词的被广泛使用，将原来的和田玉，青海玉，昆仑玉，以及俄罗斯软玉，统称为和田玉。
这个概念模糊了“玉”与“和田玉”的产地之分，但对于买玉的人来说，这从主观上是一定程度误导的销售行为。
在中国，和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山.西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。
和田玉成矿带连续长1100多公里。
精品和田玉籽料 好的和田玉籽料，形状，白度，皮色及润度都是好才称得上精品。
籽料是在河床里千年不断的打磨冲刷之后形成的，如能收上一块形状极佳且瑕疵较少的籽料，的确是很难得，价格在市场上也很高。
俗话说玉不琢不成器,用在料形很漂亮的子玉身上不是很恰当，存在就可以雕琢成各种精美的器件，相同的东西也可以做很多。
但对于玉龙河赐予形状漂亮的籽料来说，任何一款仅此一件,连打个眼都舍不得打，建议采取用包金或包银的形式来保留住子料原有的形状。
天然的不用雕琢即是一块精美的挂件了。
这种形佳的子料胜过任何大师的杰作。
假玉充斥市场 现在市面上很多价格极低的“京白玉”和“阿玉”以及“巴玉”这些料器和玉挂不上勾，属于大理石的一种，大理石有的放射性元素极高，家庭装修要尽里少用这种矿物质。
如果配戴在身上，对身体还有极大的损害。
和田玉中另外一种最具特色的玉石品种是糖玉。
糖玉是类似于红糖的红褐色，主要是由于玉石中所含的铁元素在漫长的形成过程中被氧化成三氧化二铁，而呈红褐色。
在中国传统观念中，红色象征着吉祥如意，因此和田玉器饰品中的糖色也称之为喜庆色，在玉器雕刻时常作为俏色之用。
和田玉籽料的形成 籽玉(籽料或水料)是由山料，经冰川不断裂解崩落，地震风化或雨季被洪水冲入河道并受到河水的长期碰撞冲刷侵蚀经千万年的冲刷所形成，籽玉因被水长年浸泡，冲刷，打磨，所余下的质地：细糯、滋润、密度大，具有玉液之光泽，所以籽玉为玉中之珍品。
玉龙喀什河：玉龙喀什河，即古代著名的白玉河。
这条河源于昆仑山。
流入塔里木盆地后，与喀拉喀什河汇合成和阗河，河流长325公里，有不少支流，流域面积1.45万平方公里，河里盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和阗出玉的主要河流。
人们拣玉主要在中游，而上游因地势险恶，很难到达。
黑山地区（籽玉发源地之一）发现白玉后，给找玉人带来新的希望，人们冒险前 往。
黑山，即古称之喀朗圭塔克，其山是昆仑山之主峰之一，高峰达7562米，群山峻巅，冰雪盖地。
产玉地点为阿格居改山谷，此为玉龙喀什河支流之一，距喀什塔什乡里山大队约30多公里，部分河段冰积物广布，山坡崩塌，巨砾遍布，只有徒步到达，雪线以上冰川遍布，海拔高5000米以上，相对高600—1000米。
雪融水每日有一次洪水，洪水把巨大的冰块沿河冲向下方，这些冰块及冰层融化后也露出玉砾。
产出的玉石有白玉和墨玉。
这个地区应有原生和阗玉矿床，是玉龙喀什河中子玉的主要来源之一。
和田玉的“体与皮” 从矿物学的角度讲，无论是玉的色皮还是原皮，只是和田玉的保护层，皮色是和田玉的外部特征。
有关玉皮的说法概括有几种： 1．璞：古人把蕴藏有玉之石或未加雕琢之玉称之为璞。
璞也有皮的含义。
明代科学家宋应星的《天工开物》记载：“凡璞中藏玉，其外皮曰玉皮”。
2．沁或浸：有的专家学者把玉器经长期浸泡形成的不同氧化色称“沁”或“浸”，也有人把籽料次生氧化色称为沁色。
3．氧化作用：这是矿物学家的称呼，由于和田玉长期在河床中浸泡，玉中的氧化亚铁在氧化条件下转变成三氧化二铁。
大多数玉的皮，都是和田玉中的氧化亚铁经过长期浸泡等条件在籽料外部形成的各种皮色。
这种皮色，其形状千姿百态，可以说无一相同。
有的像云朵状，有的像弧线状，有的像散点状，或大或小，或圆或方，或长或短，或不规则；其颜色也丰富多彩，如秋梨皮、枣红皮、虎斑皮、葵花皮、洒金皮、乌鸦皮、鹿皮、桂花皮、芦花皮…… 和田玉的皮分色皮和玉皮两种，由于大部分爱好者只会认皮色和白度，不少人贪图小利，认为多花几百，上千元钱（四五年前的价）就能购买到所谓高档的“红皮”、“黄皮”等籽料作品，这促使了假皮的泛滥。
编辑本段玉文化 美玉 玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。
2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束，新疆和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
产地分类 和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山.西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。
和田玉成矿带连续长1100多公里。
在高山之上分布着和田玉的原生矿床及矿点，海拔在4000米以上，不少河流中还产出名贵的和田子玉。
和田玉 玉器 山料 山料又称山玉，或叫宝盖玉，指产于山上的原生矿，如白玉山料，青白玉山料等等。
山流水 山流水指原生矿石经风化崩落，并由河水搬运至河流中上游的玉石。
山流水的特点是距原生矿近，块度较大，其玉料表面棱角稍有磨圆。
籽玉 子玉又名籽料，指原生矿剥蚀被流水搬运到河床的玉石。
它分布于河床及两侧阶地中，玉石裸露地表或埋于地下。
子玉的特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。
因为经达几千搬运、冲刷及筛选，所以子玉一般质量最好。
在河流下游的子玉有各种颜色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料，墨玉籽料，碧玉籽料，黄玉籽料。
由于玉的籽料本就难分，去皮后更难以辨认，所以市面上很多不是和田地区的白玉籽料。
编辑本段和田玉颜色分类 颜色分类 和田玉玉质按颜色不同，可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类，记载中有红玉一说但至今未见。
白玉 白玉的颜色由白到青白，叫法上也多种多样，且比喻的也很形像，有季花白，石蜡白，鱼肚白，梨花白，月白等。
白玉是和田玉中的高档玉石，块度一般不大。
但白玉子又是白玉中的上等材料，质量最佳。
有的白玉子经氧化后其表面又带有一定颜色，秋梨色叫“秋梨子”，虎皮色叫“虎皮子”，枣色叫“枣皮子”。
都是和田玉名贵品种。
白玉按颜色还可分为羊脂玉和青白玉。
羊脂玉 羊脂玉因色似羊脂，故名。
质地细腻，“白如凝脂”，给人一种刚中见柔的 国家级玉雕大师作品 感觉.这是白玉子玉中最好的品种，目前世界上仅新疆有此品种，产出十分稀少，极其名贵。
青白玉 青白玉以白色为基调，在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等，属于白玉与青玉的过渡品种，和田玉中较为常见。
黄玉 黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。
黄玉十分罕见，在几千年探玉史上，仅偶尔见到，质优者价同等于羊脂玉。
在和田玉中往往有“糖色”(似红糖的颜色)分布。
糖玉多属于从属地位，故不单独划分为玉种，因糖色在玉雕中多成为俏色，很有利用价值，所以备受青睐。
青玉 青玉有淡青色到深青色，颜色的种类很多，其颜色深浅不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。
和田玉中青玉最多，肉质细腻的青玉这两年价值也不断的攀升。
墨玉 墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状条带状等。
有乌云片、淡墨光、金貂须、美人须等。
在整块料中，墨的程度强弱不同，深淡分布不均，多见于与青玉、白玉过渡。
一般有全墨，聚墨、点墨之分。
聚黑指青玉或白玉中墨较聚集，可用作俏色。
点墨则分散成点，影响使用。
墨玉大都是小块的，其黑色皆因含较多的细微石墨鳞片所致。
编辑本段和田玉历史 文献记载 新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。
《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。
昆冈玉就是指的和田玉。
《新疆图志》载，和田玉有“绀”(红青)、黄、青、碧、玄(黑)、白数色”。
和田白玉名闻中外，西汉文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。
历代进贡皇帝的新疆玉石，多取自这种和田白玉之最上品。
由于这种白玉质地细腻，纯洁浑白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍对和田玉记载甚多。
《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。
这个记述虽然不可尽信，但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。
以后各代历史对和田玉的记述渐多，也更见真实。
《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”。
《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。
土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。
这里所说的于阗，即今和田。
白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉哈什河。
中国第一部科技著作、 明末宋应星所著的《天工开物》一书的《珠玉》卷中，对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的综述。
古籍这些记录，用今日和田产玉的现状来检验，足以令人深信不疑。
清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。
六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。
”就是吟咏这种捞玉风习的。
清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。
民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生。
传播 从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。
和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。
传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。
传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。
汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征。
地质性质 从地质科学观点看，和田玉有明确的科学含义。
它是指分布于中国昆仑山，有镁质大理岩与中酸性岩浆接触交替而形成的玉矿，有白玉、黄玉、青玉、墨玉等一系列品种，尤以白玉为代表。
它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。
世界软玉品种单一，且多为碧玉，而和田玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。
世界矿床为蛇蚊岩型，与超基性岩有关，而和田玉矿床为非蛇蚊岩型，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触变质形成，这些在世界上都是非常独特的。
产地 和田玉分布于新疆莎车——喀什库尔干、和田—于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山北坡，共有9个产地。
和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白 大禹治水局部 色、青绿色、黑色、等不同色泽。
多数为单色玉，少数有杂色，玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽。
大禹治水玉山 和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。
经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。
待秋季河水干涸，在河床中采集玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。
现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。
春秋战国以后，和田玉成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。
清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉材重5000余公斤，即采自弥勒塔山中。
和田玉收藏术语 和田白玉被国人称为国玉及国产名玉。
也被称为古代四大名玉之首。
也被称为宫廷玉，也有被称为宁为玉碎不可瓦全的说法。
同时也流传着“和氏璧”的典故。
清代乾隆皇帝最喜爱的玉石就是和田白玉。
“大禹治水山子”再现大禹治水时期状观景象。
开门：形容绝真无疑之古玉。
无论沁色、雕工、包浆等均堪称一流。
观者往往啧啧称奇又故作大惊失色状曰：开门
开门
典型的老三代
若在230年前进献乾隆皇帝，必得赏黄马褂一袭
洋油和鸡油：和田白玉和黄玉扑克古以来即为玉之极品，王逸《玉论》中有黄如蒸粟、白如截肪的记载。
黄玉大致可分为粟子黄、鸡油黄和秋葵黄几种，都是难得一见的珍宝。
截肪二字民间称作羊尾巴油，就是羊脂玉了。
很多人对黄玉已不作痴心妄想，於是在羊脂白玉上便以次充好，近年在港台地区甚至有青羊脂的荒诞说法，或求售高价、或炫耀吹嘘，都是掩耳盗铃的行径。
粗大明：许多收藏者认为明代的玉器制作粗糙，故得其名。
事实不然，就像汉八刀并不代表汉代玉器只用八刀一样，粗大明特指明代玉器的粗犷风格。
相比之下，清代玉器确实细腻精巧，但却没有一位像明朝陆子冈那样名震中外的琢玉大师。
没有明代玉雕工艺的奠基，怎能凭空出现清代玉雕的集古今之大成。
鸡骨白：古玉在硷性土壤中出土，多有石灰沁，呈矾白色。
石灰沁有轻重不同，於是古人按色调将其分为鱼肚白、鸡骨白、象牙白、雪花白等等。
古人又不知土壤的酸碱之分，只认为是地火所致，於是仿造鸡骨白时，便用火烧玉，这在民国时期是很成功的。
当代制作鸡骨白就先进多了，可以用电焊、微波沪，所以作伪者往往牟获暴利。
至於以后是否会用等离子甚至原子能呢
似乎可以想像的出来。
编辑本段故事 500万和田玉佛无人应价 一块南北朝的和田白玉佛价值500万元，询问者超过千人，最终却无人应价。
昨日，为期三天的湖北省第五届珠宝玉器交流展销会结束，该玉最终被主人携带回家。
据组委会介绍，三天里共有3000多市民来此观赏、购玉。
来自本省、河南、湖南、新疆等各地近百名玉收藏爱好者在此展销，展品包括和田玉、红山玉、翡翠等一千多类玉器，其中价值在800—3000元的翡翠，成为最热门的抢手货。
500万玉佛无人应价 “玉还真不少，不少玉我都是第一次接触。
”家住收藏市场附近的李先生最近几年爱上了该行，他告诉记者，一块价值不菲的和田白玉佛让他开了眼界。
在他的指点下，记者看到那块玉佛高约15公分，宽约8公分，米白色的佛像让人摸起来爱不释手。
“在去年北京的玉器拍卖会上，标价是500万。
”该玉主人周老先生说，去年，在北京举办的玉器拍卖会前，组委会希望他拿出此玉去拍卖，标价500万元。
但他考虑到此玉正处在升值区间，拒绝了。
记者了解到，60多岁的周老先生是武汉人，有着几十年收藏爱好，90年代初期，他到外地出差，一次偶然的机会从一名收藏家手中，以一万多元的价格，买到此玉。
据介绍，三天来，有近千人观赏此玉，但无一人敢开价。
“没关系，来的人都是收藏爱好者，拿出来和大家分享，交流心得也是好事。
”周老看的很开，他说，越是贵重的玉，买卖双方都格外谨慎，或卖不起价或怕买到假货。
1000多元的玉最抢手 相对于500万元的玉佛，800—3000元的玉器挂件却特别吃香。
来自武昌的李先生一下子花了四千多元买了三块玉，“可以挂在脖子上，既是收藏品也是装饰品，挺好
”李先生也是一名收藏爱好者，平日里买玉他多少有些担心买到假货，但在此展会上，他则非常放心。
记者了解到，本次展销会近10万元的成交额，被该阶段售价的玉包揽，超过5000元以上的几乎无人购买。
“1000—2000元的卖得最多。
”据组委会介绍，大多数玉的开价都在500—5000元之间，购买最旺盛的在700—3000元之间。
业内人士分析，这比较符合武汉实际消费情况，价格过低，收藏爱好者不会逛展销会；但价格超过5000元以上，大部分人也不会购买。
真正价值不菲的玉，很多人想买，但掏钱却非常谨慎。
以酒会友 本报讯(记者 定莹莹)5月1日，在武汉市徐东路古玩城，“第三届全国酒文化收藏研讨交流会”以酒会友，当天的拍卖会上，“五粮液”酒厂的酒瓶——“福禄寿”以980元力拔头筹。
据武汉市收藏家联谊会酒文化专业委员会秘书长刘忠秋介绍，这次展出的1000多件酒器展品由全国各地25位藏友带过来。
“不少酒瓶这次都是第一次亮相，很有收藏价值”。
酒器的拍卖会现场最为火爆，其中，最为耀眼的便是四川省宜宾五粮液酒厂生产的“福禄寿”系列酒的酒瓶，是一位北京的藏友带过来的，昨日拍出了980元的最高价。
据刘秘书长统计，此次共有22件拍卖品成功竞拍，共拍了5000多元。
湖北省收藏协会酒文化专业委员会副会长高英平介绍，武汉市目前“玩酒瓶”的粗略估计可能已经达到了一百多人，“这种酒器拍卖会在全国来说也才第二次，湖北省这是首次”。
高英平谈到，目前酒器拍卖还只是尝试阶段，主要还是以酒瓶为主，“相对于古董字画来说，酒瓶还只是收藏大家族中的一支新生力量”。
编辑本段特点 一、为透闪石，粒度极细，具有毛毡状结构 世界上闪石玉有透闪石和阳起石两类。
和田玉属透闪石类，矿物成分为透闪石。
主要特点：一是透闪石含量极高，一般在95%以上，其中白玉为99%，青白玉为98%，青玉为97%(95%一99%)，在国内外同类透闪石玉中和田玉透闪石含量是较高的。
二是杂质矿物极少。
一般为1%一3%，多在1%左右。
三是矿物粒度极细，为显微晶质和隐晶质。
透闪石矿物在偏光显微镜下见为纤维状、针状、叶片状，在透射电子显微镜下为长柱状、短柱状纤维状。
据部分样品测定，在电子显微镜下粒度为：短柱状为0．0046mm×0．0013mm、0． 0063ram*0．0036ram，长宽比为2：1或3：1；长柱状为0．01m×0．0028ram、0．004ram×0．0008mm、0．01 2mm×0．0012ram，长宽比为3：1或5：l、10：1；纤维状为0．0004mm×0．000021mm*0．0021ITlnl×0． 00007ram，长宽比为20：1或30：1。
粒度之细在国内外同类透闪石玉中也是少有的。
四是结构以毛毡状为典型，粒度均匀，交织成毡毯一般，这是质地细腻致密的重要原因，而这种结构为其他类玉石所少有。
二、质地细腻、温润 质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。
和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。
表现在：一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及．。
二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。
三是有适中的透明度，即是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。
四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。
三、硬度较大 硬度是玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。
因此，工艺界以往在划分低、高档玉中，硬度是一个重要指标，一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。
和田玉的硬度，经测定摩氏硬度为6．5—6．9，与翡翠相近，而比蛇纹石玉(硬度为2-6，一般为4左右)和叶腊石类石(硬度一般低，一般为2．5-4)为高。
独山玉，硬度与和田玉相似，但是质地不如和田玉。
四、韧度极大 韧度对玉器极为重要，韧度大，则不易破碎，而且耐磨，对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处。
韧是打击硬度，有的硬度很大，如黑金刚石摩氏硬度为10，水晶摩氏硬度为7，但是打击硬度低，一打即碎。
而和田玉摩氏硬度虽不及金刚石和水晶高，但是打击硬度很高。
据测定，和田玉的抗压强度高达6 542公斤\\\/平方厘米，也就是说，如压碎和田玉，必须在每平方厘米上施加约6．5吨压力；而压碎钢铁，只需要施加4～5吨压力。
韧度是研磨硬度，和田玉属透闪石玉，韧度大是其特色。
据世界上宝玉石的韧度资料显示，黑金刚石为10，透闪石玉为9，翡翠、红宝石、蓝宝石为8，金刚石、水晶、海蓝宝石为7。
7． 5，橄榄石为6，祖母绿为5．5，黄晶、月光石为5，猫眼石为3，萤石为2。
如以透闪石玉韧度为1 000，其他玉石或矿物相对韧度为：翡翠500，蛇纹石(如岫玉)250，石英岩10。
20，石英5，刚玉2～3，云母2。
可见，透闪石玉的韧度在玉石中是最大的，这是和田玉最重要的特色，是其他玉石不能比拟的。
五、颜色纯正 有世之稀宝羊脂玉 玉石的颜色，对工艺鉴定十分重要，包括色调、色纯、色浓诸方面。
玉石有多种多样的颜色，人们对玉颜色的追求因时代而不同，如中国古代，在“三代”时 和田玉 玉器 流行青色，春秋战国开始到以后各代流行白色，清代晚期开始流行翡翠绿色。
世界上闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧(绿)5种颜色，还有一些中间过渡色。
和田玉由于含铁量很低，基本为前四种颜色，即有白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类，并可进一步划分品种，如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。
而超镁铁岩中闪石玉含有阳起石，含铁较高，基本上为绿色，即碧玉。
和田玉的颜色，与其他玉石比较，主要特点： 一是色纯，如古人所说：“黄如蒸栗，自如截脂，黑如纯漆，谓之玉符。
” 二是有羊脂玉，这是和田玉特有之美。
人们称其“精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。
” 三是有璞玉。
自古以来，对璞玉非常重视。
明代科学家宋应星说：“璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得。
其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯鹭，此已当之重宝也。
” 和田玉璞玉的外皮，按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类。
色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮(厚约l毫米)，为氧化所致，从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等，常为上等白玉。
糖玉的外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉，其中有白玉或青玉。
石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后才能得玉，如和氏璧是“理其皮而得宝。
” 六、声音优美 玉受打击后发出的声音，这是古人鉴别玉石的重要性质。
和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。
这就是玉德中所说的：“叩这其声，清越以长，其终诎然。
”这一特性，其他非闪石玉是不及的。
各种宝石.玉石怎样分等级?
上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。
真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。
也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。
常言“黄金有价玉无价”。
由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。
这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。
老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。
再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。
而新的一般是吉祥题材为多。
自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。
在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉的分类：玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。
软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。
在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。
由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。
鉴赏翡翠：鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。
颜色颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色:要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。
要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。
要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。
透明度翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。
当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。
相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。
净度净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。
翡翠内含的杂质越少越佳。
切工翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。
光身成品由於表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠制成品的外观。
例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。
评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。
裂纹裂纹可以大大减低翡翠的价值。
倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。
故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。
优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。
於是市面上便出现了A货、B货和C货。
人工处理之翡翠C货C货是指经过人工加色的假色玉。
其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。
B货B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及黄色部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的原素，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。
由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。
另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。
天然翡翠A货A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。
--------------------------------------------------------------------------------------------------我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。
记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。
灯下不观色其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。
而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。
这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。
因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。
而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。
色差一等，价差十倍对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。
例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量?样式、大小、种水、瑕疵?都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。
而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。
“多看少买”对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。
“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。
“宁买一条线，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”?带子绿?与“一大片”靠皮绿?是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”?立性?与“片”?卧性的分别。
“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。
格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。
因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。
龙到处才有水所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。
也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位?地子?，都要好一些。
当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。
狗屎地子出高绿翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。
一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。
而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。
虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。
但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。
无绺不遮花《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。
”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。
例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。
如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。
故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。
现代的翡翠制品中同样如此。
冷眼观炝绿所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。
时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。
当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。
以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。
因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。
一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 中国玉的美学鉴赏玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。
几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。
其根本原因是由于玉的美。
有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。
是由于玉的美才与石的分化。
东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。
”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。
对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。
因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。
我国在汉以前重视玉的质地美。
在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。
由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。
随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。
根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。
如有不妥处敬请指正。
中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。
符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。
玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。
但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。
而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。
一、玉质美软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。
质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。
古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。
可概括表述如下。
1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。
故称，“坚缜细腻”之美。
此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。
软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。
这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。
具体见表1。
综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。
玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。
即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。
二、玉色美东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。
为玉色美评价开创了历史先河。
根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。
1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。
单纯能使人产生明净，纯洁的美感。
和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。
┏━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓┃ ┃ 组成矿物 ┃ 粒度大小 ┃ 矿物分布 ┃ 质地优劣 ┃┃玉种 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃┃ ┃ 纯度％ ┃ ┃ ┃ ┃┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃羊脂 ┃主要为透闪石 ┃0.0006×0.033 ┃大小与分 ┃坚缜细腻优等 ┃┃ ┃99.5％纤维状、细┃0.001×0.01 ┃布极均匀 ┃ ┃┃白玉 ┃而长 ┃ ┃ ┃ ┃┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃ ┃透闪石含量达 ┃ 0.006×0.018 ┃大小与分 ┃ ┃┃白玉 ┃ ┃ 0.009×0.002 ┃布均匀细 ┃细致良 ┃┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃青玉 ┃透闪石93％至95％┃0.006×0.002 ┃大小不一 ┃较细致中一良 ┃┃ ┃个别有斑晶长柱状┃0.014×0.004 ┃欠均匀 ┃ ┃┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃ ┃透闪石含量96 ┃ ┃大小均匀 ┃ ┃┃ ┃还有阳起石含 ┃0.0002×0.03 ┃至不均匀 ┃细致至较细致 ┃┃ ┃铁较多0.12- ┃0.0026×0.05 ┃少数为团 ┃良一中 ┃┃碧玉 ┃5.84及有黑色 ┃1.0035×0.036 ┃块状 ┃ ┃┃ ┃磁铁矿包体、杂质┃ ┃ ┃ ┃┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃ ┃透闪石96％内 ┃0.00033—0.0033 ┃ ┃ ┃┃ ┃含杂质石墨充 ┃0.008—0.0053 ┃均匀至不 ┃细腻优至良 ┃┃墨玉 ┃填于透闪石粒 ┃0.0086—0.0033 ┃均匀 ┃ ┃┃ ┃间故呈黑色 ┃0.010.0066 ┃ ┃ ┃┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃糖玉 ┃透闪石(90％以 ┃ ┃较均匀至 ┃致密良至中 ┃┃ ┃上)，粒间有氧化 ┃0.00660.0053 ┃不均匀 ┃ ┃┃ ┃铁、褐铁矿分布 ┃ ┃ ┃ ┃┗━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛据[2]资料编整按该玉中出现的颜色可分为五个色系。
(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、 鸡骨白等等。
其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂白玉。
在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。
软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。
当成分纯净，不含色素杂质元素璧化合物者，应为白色。
羊脂玉中99.5%为透闪石组成，故颜色为非常纯正的白色。
白如截肪是恰如其分的形容词。
(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色，在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。
从青白玉、青玉、碧玉依次排列，随着颜色的加深，氧化铁的含量有所增高(即从1.77%一3.12%一5.84%)，碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。
碧玉中组成矿物除透闪石外，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。
因而呈现不同色调、浓淡的绿色。
黑斑和玉筋明显。
含少量杂质矿物。
如：钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。
(3)黄色系列 黄玉中有黄色、米黄色、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等，其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上．其他黄次之。
《夷门广牍》指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉黄色次之。
”黄玉其色黄正而娇，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少见。
多为含氧化铁引起之色。
(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。
优质者“黑如纯漆”。
因罕见而珍贵。
墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。
呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。
黑色的程度有强有弱，深浅分布均有差别。
(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。
多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。
在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐黄色。
含氧化锰可呈紫红色。
2．双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。
调和是在差异中趋向于“同”(一致)，对比是倾向于“异”(对立)。
根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。
(1)玉色调和美 色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。
在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和，在变化中保持一致。
例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。
杜甫诗中有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
”玉色的协调也是同理。
f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。
如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里)。
“万绿丛中一点红”，这是红与绿的对比。
黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”(苏轼)。
例如：在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。
3．多色美 多种颜色搭配呈显五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。
由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型：(1)节奏美 色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。
至于如何判断玉石颜色变化的节奏，何为2\\\/4，何谓4\\\/4等，有待各抒己见。
(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，韵律能给人以情趣，满足人的精神享受。
郑板桥所画的无根兰花，在形象的排列组合中所表现的那种充满情感的节奏，也就是韵律。
玉的颜色韵律可用不同颜色在一定方向上重复出现的规律来认定。
(3)斑驳陆离之美 例如虎皮玉的花斑纹很像老虎毛的花纹变化，斑驳陆离是指说不出变化的规律，但又很美的多色变化。
4．古玉的颜色优与劣的评价原则(1)色的浓度——指颜色的深浅，一般来讲，以中等浓度最好，太深或太浅较差。
(2)颜色的纯度——为色调的纯正程度，当混入其他色调时，就欠纯正或叫偏色。
显然，色调越纯正越好，杂色或混色时较差。
(3)鲜艳度——指颜色的明亮程度也称色阳鲜艳程度越高越好。
(4)色的均匀性——是指颜色分布的均匀程度，一般而言，颜色越均匀越好，不均匀则差(对俏色者例外)。
三、玉性美自古人们对玉的开发都是从使用和信仰两方面展开的，而目．首先是从制作玉器开始的，因此对玉的优良性质的研究自古都很重视。
玉美学也是先从玉性美开始研究的。
古代“首德次符”的审美原则有效的促进了玉性研究的发展。
1、玉韧美 玉的硬度不能与单晶宝石相比，但它的韧性极高，居自然宝石之首。
按常见宝玉石韧度分级，软玉仅次于工业用金刚石(10级)达9级，比天然产金刚石(7—7．5级)还高两级(详见表2)。
经实验室测定软玉的抗压强度为3617—4129公斤／厘米2破碎韧度为77×10·达因／厘米。
这是因为软玉的细粒组成和纤维变晶交织结构，或毛毡状结构等因素决定的。
钻石(10)、红蓝宝石(9)、祖母绿(7．5--8)，猫眼宝石(7．5)等的硬度都比软玉高，但韧度不能和软玉相比，软玉的韧度决定其雕琢加工性能良好，使古玉能成千上万年的保存，例如20世纪80年代美国某地发生六级地震，珠宝货架震倒，但玉器首饰雕件保持完好，而其他玉石首饰雕件则粉身碎骨，面目全非。
表2常见宝石韧性简表┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━━┓┃ 韧度等级 ┃代表性宝玉石 ┃ 韧度等级 ┃ 代表性宝玉石 ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫┃ 10 ┃黑金刚砂人造 ┃ 6 ┃橄榄石 ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫┃ 9 ┃软玉 ┃ 5.5 ┃祖母绿 ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫┃ 8 ┃翡翠、红宝石、蓝宝石 ┃ 5 ┃托帕石、月光石 ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫┃ 7-7.5 ┃金刚石、水晶、海蓝宝石 ┃ 3 ┃金绿宝石 ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫┃ ┃ ┃ 9 ┃萤石 ┃┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━━┛2、耐磨性高 软玉因为有一定硬度(白玉为6.7，青白玉为6.6，青玉为6.5)，密度中等：2.90 - 3.02克／厘米。
，较类玉高较翡翠低，韧度强决定了具较高的耐磨性。
3、光透柔和 与单晶宝石不同的玉石是矿物集合体，软玉颗粒细故多显半透明或不透明特性，和阗玉是我国透明度最佳的软玉种。
中国的软玉光透柔和。
显朦胧的阴柔之美与单晶宝石较强透明度，光辉耀眼，显阳刚之美呈明显对照。
4、物理特性 软玉导热率低，对冷热变化表现为惰性，冬天摸它不显很冰手，夏天摸也感不到热的刺激，冬暖夏凉，适宜于贴身佩戴。
5、耐酸碱化学稳定性强 软玉不受酸碱磨蚀，能埋于地下千万年而保持化学稳定性，相比之下，类玉的化学稳定性不能与之相比。
6、玉声美 软玉比类玉致密，敲之声音远播，“金声玉振”就是表现玉声美的感悟。
四、玉德美“德”字始见于西周金文，周代提出德的标准是“施实德于民”。
玉德是根据统治者施德政的需要，以比附和抽衍的思维活动将玉固有的质地美转化为思想修养和行为准则上的最高标准的德。
见诸于古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多种学说。
影响最深远的是孔子所提倡玉有十一德之说。
这是玉文化中伦理道德方面的领域。
属于社会美、精神美的范畴。
最终落实于“君子比德于玉”，“君子必佩玉”.“无事玉不去身”，以玉德约束君子的社会行为。
玉德提出于奴隶社会后期的春秋时代，到了独尊儒术的汉代。
许慎改变了孑L子的十一德，认为玉有五德，这是历史上玉德的最后诠释。
成为玉文化在封建社会条件下发展的精神支柱，给玉文化注入新的血液，使其永葆青春。
玉是天然美石在本质上具有自然属性，将玉“人格化”，用玉的质地喻人喻事，则“玉是精神”。
物质财富和精神财富的总和使玉文化成为中国f东方)文化重要内容。
许慎《说文解字》称：“玉，石之美者。
有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也。
此五德，既指玉，又指人。
高标准，严要求，语意双关。
(1)玉仁 润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。
比喻施恩泽；温指温和柔和。
“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
(2)玉义理是指玉石的纹理。
“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
(3)玉智优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
(4)玉勇 玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。
(5)玉洁廉即廉洁，清廉。
忮即嫉恨。
絮音洁。
锐廉而不忮，指玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
由于篇幅所限对九德说和十一德说(仁、智、义、礼、乐、忠、信、天地、德、道)在此不一一论述。
五、玉琢美“玉不琢不成器”，玉琢美其实是指玉器创作的艺术美。
中国的古玉器按用途分工具、兵器、日用品、祭器、陪葬品和饰品等。
许多玉器都是从工具演化而来。
而这些玉器不仅佩戴而且有其实用目的及产生的文化背景，从而造成不同的审美标准。
1．玉礼器的审美特征 玉礼器在形式上与佩玉不同，有自己独特的审美特征。
商、周之后，佩玉追求的玉质的温润，造型的巧妙，纹饰的华美和加工技术的高超。
而玉礼器的制造则不然，它所追求的是“以少为贵”，“以素为贵”，“以简为美”，以质为美的审美效果。
《礼记。
郊特性》称：“大圭不琢美其质也。
”《礼记。
礼器》称：“有以文为贵者，有以素为贵者。
”另外《礼记。
礼器》中还讲到玉礼器以少为贵的原则：“圭璋特，琥璜爵
如何区分玉和翡翠?
翡翠是所石中价格最高的，所以和玉的区别的不同就是价格上的。
翡翠的性格是光露，色彩夺目，适合女性的多一些，会显得女性更妩媚光彩。
而男人适合戴玉，会显得男人儒雅、沉稳、内敛。
翡翠的莫氏硬度是6.5-7，比重为3.25到3.40，一般为3.33克每立方厘米；而玉的莫氏硬度是6.5，软玉比重一般为2.96克每立方厘米。
穿越变成小孩有个大美女老婆的小说
婴儿艳后 曼陀罗,又名天使的号角（Angel’sTrumpet），一年生。
叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。
叶互生，叶片卵圆形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。
脉上生有疏短柔毛。
花单生在叶腋或枝叉处；花冠漏斗状，白色至紫色。
蒴果卵圆形，表面有硬刺，熟时四瓣裂。
种子稍扁肾形，黑褐色。
全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽均可入药。
以上是人间对于曼陀罗这种植物的解释记载。
传言，佛祖在传法时手拈，其受感，随而漫天飘洒下曼妙的雨，逐成正气； 传言，她们性散意慵，不肯归于正途，超然三界之外； 传言，她们拥有神异，性情复杂多变，诡灵妖异； 传言，她们受上苍宠爱，被世人畏惧，令冥界远敬，使天庭头痛； 传言，她们存在于三界交叉之地，虚幻迷蒙的异空之世，看尽人间生死离别，看惯地狱轮回，看厌天庭笙歌曼舞…… 传言，她们是十色十姊妹： --恐怖。
--诈情，骗爱。
红色曼陀罗--，又称彼岸花。
一般认为是生长在三途河边的接引之花。
花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。
粉色曼陀罗花语--适意。
绿色曼陀罗-生生不息的希望。
--不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。
凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。
茶色曼陀罗--理性，智慧，优雅。
金色曼陀罗--敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。
黄色曼陀罗--尊贵，权利，纷扰不息的争斗。
白色曼陀罗--情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。
是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
丝丝流动的云雾，或浓或淡，隐约露出一大片花海，各种颜色的曼陀罗交错生长，几块彩袂翩飞，花上姿势各异的卧着十名女子，容貌看不分明，但依着话声大致能猜出各自迥然性格： “老大，今天不去阎王殿了
”一身粉衣的女子无聊的捏着朵粉色的曼陀罗，轻吹一气，花瓣悠悠飘散远去。
“哼
那见了我只会发抖，腻了
”紫衣女子冷声一嗤，似极为不满。
“我们去人间转转如何
”绿色的衣袖一甩，女子声音轻快的说道。
“同样无聊
”金色裙衫轻抛，女子带着丝慵懒身姿优雅的直了身，“天庭也早没了意思，若被佛祖撞见，还得受一番佛语荼毒，我可不再去了
” “可是你嚷着要去吃蟠桃，这会儿又怪别人。
”茶色女子优雅的笑笑。
“你们早该如我一样，就躺着吧。
”白衣女子支着头，巧笑吟吟。
“躺着也要动动。
”黄色的身影说着就在花海上打起滚儿来，引得其他几人轻笑。
“该找点有趣的事做做。
”红色身影略一动，顷而又恢复原态。
“有何事有趣
”蓝色女子闲闲的接了句，蓦然挑声叫道，“还有一个呢
” 众人闻言皆转向同一个方向，烟雾缭绕中依稀露出一副身形，黑色衣衫无风而动。
见有人问，这才启唇道，“最近我总觉得有人在算计我们，你们难道没有感觉
” “让他们去吧，也不是第一次了。
”紫衣女子不以为意。
“我才不怕那些家伙
”绿色人影跳起身，忽地移到金衣女子身边，“你陪我去人间走走
” “急什么
”金衣女子不动。
“可是……”黑衣女子顿了顿，待所有都不出声后方才说道，“你们看看自己的本株还在不在
” 众人拧眉，虽有疑虑却依旧都查看一番。
“不见了
” “这……” “怎么回事
这怎么可能
” “佛祖时隔万世都要历劫一次，我们虽超于三界之外，终不能免，也许这就是开始吧。
”白衣女子倒显得无所谓，神态依旧平静。
“可……我们的本株真身在哪里
”绿衣女子显得很着急，却在下一刻身影减淡，惊异的叫道，“这是怎么回事
” “我也是，无法控制
” 也只转瞬的时间，原本卧于花间的十个身影都消失无迹，云雾依旧缭绕，各色曼陀罗却缓缓合了花衣，陷入沉睡…… 本书由首发，请勿转载
〔黄色曼陀罗:楔子一 选择肉身〕 黄色曼陀罗--尊贵，权利，纷扰不息的争斗。
黄色霓裳如同一片一片的花瓣在空中飞旋，从花海里瞬间消失后，她的身子便渐渐幻化成淡淡的花瓣，渐渐就要消失。
花语中那昭示的力量越来越强大，渐渐软化成一片人形花瓣的意识越来越微弱，但是她还是努力的抗拒着这不可避免的劫数。
一万年一次的劫数，每一次意识模糊时无法主宰的经历都是一种无法挣脱的煎熬和考验，那种用尽一切办法都无法避免的心痛，绝望，撕裂灵魂一般的痛，在劫数消失时才能够消失。
每经历一次这样的劫数，就感觉自己在炼狱里煎熬，在苦海中轮回不得挣脱。
若不是醒来后研习的法术越来越高明，压制了这种劫数带来的惊恐后遗症，只怕她没有办法做无忧无虑的仙女了。
看似尊贵无比的黄色曼陀罗，每一次都拥有着至高无上的权利，却无法摆脱权利这个双刃剑带来的争夺与斗争，而每一次都要徘徊在权利与男人之间的挣扎，让她渐渐的得出了一种心得，越是认真，越是用心，越是痛苦。
第一劫，她是一个海岛部落的神女，结果，她爱上了海岛的敌人之子，最后的结果呢，她被心爱的男人挖出心脏送上了祭坛… 第二劫，她是高高在上的女皇，所有人都敬仰，朝拜，她呼风唤雨，却因为相信了一个战场中认识的男人，而国破家亡，遗臭万年… 第三劫，她选择做了漂亮的渔民之女，本以为是单纯而简单的劫数，却不料一场风暴袭来，她成为最高统治者的争先予夺的玩具，最后，她在两个深爱她的男人面前，亲自了结了自己… 第四劫，她索性个又肥又丑的肥婆，但仍旧逃脱不了轮回注定的折磨，她爱上了一个自己救活的男子，那男子偏偏是高高在上的王爷，试图改朝篡位的杀伐之辈，是他把她变成了婷婷玉立的美女，是他拱手将她送给了自己的兄弟，为的是里应外合，一举夺得皇权… 第五劫… 第六劫… 无论她多么努力，仍旧是挣脱不了，在劫难面前，她渺小而无奈，爱情面前，她永远看到了失败，人性的自私，残忍，血腥，与冷酷… 爱情，终究是要败于权利… 所以这一次她没有像往常那样再费力去思考如何挣脱苦海轮回，她听天由命的等待着劫数到来。
劫数来了，地面一片轰然坍塌，死伤无数，恐惧与痛苦席卷了凡间渺小的生命… 当生命消失时，劫数也就消失了。
所以即使放弃了挣扎，当看到了一线小小的希望时，她还是忍不住挣扎了，当那残留的最后一点儿意识看到了一张花朵般纯洁的小脸蛋时，她还是为自己争取了一次… 肉身，是一个即将生命枯萎的婴儿，没有痛苦，没有思想，没有意识… 哈哈，佛祖，估计也没有料到吧。
佛祖微微一笑，翻手间，万物皆在主宰之中，她又怎么能够逃脱呢
不予：菠萝菠萝蜜，，各路神仙都显灵（练大仙呢…） ，…. 二月二十二，哈哈，选了一个好日子，开坑，嘻嘻，零点到，开坑咯。
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〔黄色曼陀罗:楔子二 惊天动地的穿越〕 某年某月某一天，时间是凌晨四点二十二分，当人们还在睡梦中时，一场意想不到的灾难突然降临了，当有过如此经验的老人喊了一声‘地震来了’时，噩梦开始，所有的人都陷入了恐慌之中。
瓶罐滚动，物品摇晃，乒乒乓乓的撞击声，在大地摇摆的时候，自然界的威力显得那么无法抗拒，而生命脆弱而又渺小。
哭喊声，淹没在大地的轰鸣声中，生命这个时刻能够反映的只是恐惧，慌乱，与强烈的求生念头。
一处六层高的公寓内，年轻的妈妈抱着怀中的孩子，刚刚吃饱了便睡的女儿，完全没有意识到一场旷世劫难的发生，而是贪婪的努着小嘴，继续睡觉，小小的拳头努力的抓住妈妈的衣襟，本能的，睡梦中依然不愿意放弃这温暖的怀抱，甘美的乳汁，不殆的呵护，妈妈的怀里，也许是世界上最安静最温暖的地方了。
“老婆，站在那里别动，扶住那个把手，等着我过去
” 年轻的男子看着老婆和女儿陷入了摇摆之中而面色苍白，焦急的恨不得立刻就冲过去，可是，还没有迈开步伐，就被又一阵摇晃阻止，天花板上的吊灯毫不留情的坠落，坍塌成夫妻间矮小的却难以跨越的障碍。
“老公，你不要过来，我扶住了这个架子，很结实的，你快出去，老公，不要过来
” 年轻的妈妈看着自己的爱人正在努力的做着一次又一次的挣扎，更是担心而害怕的阻止着，她需要他的肩膀，可是却不要用他的生命来保护她们母女的安全，情况太危险了，已经有二十年房龄的老住宅区，显得如此脆弱不堪，在强大的自然力下，发出嘶哑干裂的吱呀声，眼看就要在这一场震荡中坍塌沦陷，变成了残垣断壁。
“老婆，没事的，等着我――” 当男人抓住了一边的婴儿车，准备再次逾越障碍的时候，一声更大的轰鸣响了起来，男人带着关切的脸，还没有来得及恐惧，已经被屋顶掉下来的石板如数掩盖。
“不――” 女人声嘶力竭的呼唤，似乎责怪着丈夫不听话的行为，又似乎绝望到了不知道如何面对，那一声无力的呼唤在钢筋扎入她的后背时，变得如此惨烈而惊悚，似乎整个大地都留下了她的呼唤，似乎这呼唤要穿透这山崩地陷的阻挠，破空而去。
一天一夜后，昏迷的妈妈终于醒了过来，没有时间回忆那刻骨的心痛和刺骨的身痛，她紧张而担心的看着怀中的女儿，睡的还是那样安详，就好像从来没有经历过暴风雨的花朵一样，小脸上仍旧是一片安详。
“渺渺――” 妈妈喊着女儿的名字，可是女儿仍旧是没有任何反应。
“渺渺，你睡着了吗
” 疼痛近乎巨大到让她想随时死去，背上已经被水泥板给覆盖，若不是柜子的一角支撑，她只怕只能和丈夫一样，想到了丈夫，妻子的双颊，热泪滚滚落下。
“渺渺不要抛下妈妈，渺渺――醒一醒，哭一声，给妈妈听――” 可是女儿仍旧是没有任何动静，年轻妈妈的脸上已经是木然的绝望，可是又不相信女儿也先她一步离开了，抱着女儿的手臂鲜血已经凝固，她知道她的生命在流失，她知道死亡一步步逼近了。
“渺渺，你睡着了，对不对，渺渺睡着了
” 不愿意相信女儿失去了呼吸，因为女儿的身体还是热的，热乎乎的，小脸是这么安详，不会的，一定会有人救她的，一定会。
当第三个早晨的阳光投射到这一角残垣的时候，实施救援的人们利用，不断的寻找着这个没有任何生息的热源。
终于有人高呼：“在这里，在这里
” 还面带微笑的妈妈怀里，抱着安详的女儿，贪婪的睡着，而妈妈已经失去了呼吸的能力。
人们的欣喜还没有持续多久，就被另外一个事实震撼，小婴儿没有死，可是她却不愿意醒来，似乎要永远这么安详的睡着了一般。
事实上，这场惊天动地的灾难之中，我们的女主角凌渺渺，魂穿了。
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〔心若和田:001 王者归来〕 黄昏迫近的时候，天际燃着一团团霞光，火红明亮，煞是刺眼，仿佛千军万马奔腾在天际，汹涌而至。
可是对于文天国都城和政城头守城的将领和官兵们，以及挤满了城门外的百姓而言，那比天际更壮观的铁甲雄狮凯旋，才是最耀眼，最振奋人心的宏伟与磅礴。
“吾皇万岁万岁万万岁。
” “恭迎陛下万岁凯旋
” “皇上万岁，万岁――” …… 整个和政城笼罩在隆重庄严，却又声浪澎湃的跪拜声中，和政城从上到下，男女老少，上至王公贵族，下至黎民百姓，都似乎听到了这隆隆的朝拜声。
美轮美奂的宫殿，一座接着一座，犹如绵延不断的秀峰，在霞光中庄严挺拔，越发显得瑰丽的尊崇与富贵，而每一座殿宇内的主人和奴婢，都是一张张期待而紧张的脸，仿佛那征伐沙场而凯旋的人已经站在了面前一样。
除了期待，紧张，还有更多的畏惧和崇敬。
那是一个将天下都翻转在手里的男子，那是一个一手将文天国从落后带到了中兴大道，从中兴又迈向了兴旺的冷酷男人，那是一个不容他国侵犯而麾下猛将无数，势必踏破入侵者半壁江山才算是满意的男人。
是的，文天国若是十年前，也许还只能是天下四国之中的弱国，若是五年前，也只能算是一个刚刚羽翼丰满的大国，但是在五年后的今天，文天国无疑是天下诸侯列国争相攀附，防备，忌惮，觊觎的强盛之国。
而这一切都源自文天国十年前登记的年轻天子，那个看似一脸沉默可欺的少年，曾经被诸侯列国的王侯将相嘲笑，也曾经被本朝文武百官所质疑。
但正是这个沉默少年，一笑间，诛杀了当朝最嚣张的贪官，连太上皇的恳求都不放在眼底里，他的手腕和强势绝对不是他的外表那样可以小觑。
十年后，这个当初一鸣惊人的少年天子，不仅政绩卓绝，开疆拓土，驱除外敌，征伐沙场，哪一次不是留下了一个传奇。
所以这样一个男人是真正的王者，而这样的王者，引领了天下女人的视线，也让天下的局势逐渐变成了一家独大的形势，这个男人也成为天下皇权共同关注的对象。
此时的巍峨的皇宫内，每一处都安静的只剩下呼吸，这些后宫的女人们个个精心装扮，紫色更加夺目迷人，躬身守候，等待那个主宰天下男人，能够第一时间来到自己的寝宫，给予那最令人骄傲和羡慕的恩宠。
所以，此时，皇城外，旌旗飞扬，战甲重重，浩浩荡荡的的王者之师归来时，文天国的百姓和官兵个个兴奋而崇拜，声如洪钟，气贯长虹的高呼，与天际的霞光交相辉映，最后直奔天际，让整个天空都沉浸在一种气势恢弘的感叹之中。
而王者，那个曾经眼睛都不眨而手刃敌国三将的男人，此时，正用他犀利的如赢的视线，睥睨之间，城头内外，再无第二个将脑袋抬起来来的人，个个俯首跪拜，五体投地，迎接文天天子敕玄归来。
不予：呵呵，这张不是很满意，不予也许还会修改滴哦。
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〔心若和田:002 紫若公主〕 银色战甲，泛起淋淋的光芒，折射着沙场战绩的辉煌，肃杀之中有冷酷无情。
金色头盔和披风，晒过霞光，迎风招展的衣袂飘飘，一张英武而帅气的脸，染上了嗜血的决然和霸气，修长的大手握住了那汗血宝马之上的缰辔，笔直而挺拔的姿态，显示了王者的气势和压迫感。
所到之处，又是异口同声的朝拜之声，激昂的声韵中彰显了对这位帝王的尊崇和爱戴。
固然冷酷无情如他，却是文天黎民百姓心目中的英明国君。
所以万民爱戴，所以英雄配美人，除却文天国丰富的美女资源，其他三国每年也会进奉万中无一的美女，一来是为讨得敕玄欢心，二来说白了还是为了缓解政局，防止一不小心被文天国夷为平地。
敕玄的眼底里，女人是什么
女人是装点江山的花朵而已。
女人是君王床上一枚独一无二的软香美人枕而已。
女人是君王传宗接代的必备载体而已。
在敕玄的眼底里，女人还有另外一层含意，另外一种作用。
女人是他每一次缓解压力，发泄情欲，驰骋放纵的柔软催眠剂，让他暂且忘记了朝野纷争，沙场血腥，江山大志… 所以，不管是本国秀女，还是他国贡物，他照单全收，芳草无数，江山如画，男人的天下，穷极一生，不过如此。
但是，无论如何，对于那些想从他身上获得权势的女人，他会毫不留情的除去，而那些用尽手段想爬上龙床的他国贡物，更别想得到别样的恩宠。
他接受弱国的进奉，并不代表他会领情，更别想用美人计来影响他的决策。
所以已经得到了如此教训的逐鹿国和岁韩国已经放弃了这样的愚蠢做法，送了倾国倾城的美色之后并没有任何改变局势的作用，所以，美色，在文天国天子的眼底里并没有什么特别的意义。
但是偏偏，无数的女人爱上了他，只需一眼，他征服了女人的心，让那些女人心甘情愿的为他赴汤蹈火。
而这一次出征岁韩国，正是因为岁韩国进奉的美人泄露了岁韩国边防的行动，才会有敕玄出其不意的一举进攻，岁韩国措手不及，大败。
而这场战争的真正祸源，正是岁韩国国君派使者送出的绝色美人，只怕岁韩国还蒙在鼓里不自知。
福兮祸所依，偷鸡不成蚀把米，如此写照，极为讽刺。
想及此，敕玄的脸上露出了邪魅冷酷的笑容，早已已经在大殿外的老奴莫文道正在行礼迎驾，当然也早为敕玄准备了今晚的美人。
“听说毓雪国送来了绝色佳人
” 走进了天子寝殿，敕玄的盔甲已经由四名心灵手巧的侍女来服侍，没有像往常一样宣诏在朝天殿的大臣进殿庆典，更没有问及后宫中掌管各宫的女人，哪怕是身怀六甲的东宫娘娘游淑瑶也不曾半份特别的眷顾。
却问到了毓雪国送来的美人，莫文道忙回道： “禀皇上，毓雪国送来了紫若公主
” 敕玄眉宇一展，飞扬的眉毛挑起，邪魅的眸子点亮，冷漠的唇角咧开。
明明是个笑容，却让人感觉格外的寒冷。
“紫若公主，百闻不如一见，朕倒要见识见识。
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〔心若和田:003 人心惶惶〕 瑞安宫一角的蔷薇殿安安静静的坐落在整个宫的东南角落里，这里是文天国皇宫里最不显眼的一个地方，也是毓雪国公主来到了文天国被安排的府邸。
此时，蔷薇殿，微风吹过，殿外一片蔷薇本来无人治理，已经是荒芜一片，花蕊与枝叶蔓延，凌乱的繁华。
而殿内梳妆台上古铜镜里映着一张足以媚惑众生的美人容颜。
瑶鼻如玉，洁白赛雪，肌肤如霜，凝脂含露，唇如点绛，润而充盈，双眉如月，黛而不浓，眉下双目，犹如一双勾魂的魔咒，比星子亮，比夜幕黑，盈盈一泓，看似清澈见底，却是深不可测，犹如漓江之水。
这张脸多一份肉则多，少一寸皮则少，红唇微嘟看似清纯无双，却是妖媚性感迷人，若说是等着男人来采撷，不如说是让男人自投罗网而堕落。
乌黑明亮的头发垂顺及腰，飘逸灵动，就像是会随风起舞的灵蛇。
这一张脸足以让天下的女人黯然失色，更别提这雪白优雅的颈项，丰满却不多余的酥胸，细致如柳条婉转的腰肢，翘挺如同圆月的臀部，修长光洁的小腿，灵巧而漂亮的双足。
雪紫若，迷恋的看着镜子中的自己，眼眸眯起，露出一抹狡猾的笑容，嘴角勾起一抹骄傲而势在必得的笑容，这个笑容足以让男人沉醉，女人心碎。
忆及初入文天皇宫，觐见贵妃娘娘和诸多女人的日子，雪紫若咯咯的笑了出来。
“一群蠢才
” 那看似镇定却眼神中流露了妒忌和不安的贵妃娘娘游淑瑶，居然以为把她打发到这安静无人的地方就可以安心了吗
那些看到了她的样子瞪大了眼睛的女人，只怕连午膳都没有吃好吧，想到这里，雪紫若更是娇笑不断，得意非凡。
哼，我就不信，这美人计搅不翻你这后宫，迷惑不了敕玄那个男人。
雪紫若一边思衬，一边露出了狐狸一般的笑容，她知道自己这个笑容的杀伤力有多大。
此时顾镜自怜的她并不急于见到文天国皇帝，相反的当她已经掌握了文天国后宫的局势之后，她相信自己可以超过所有的女人，取而代之。
正在这时凌乱的脚步响起，雪紫若马上恢复了娇柔妩媚，风情万种却我见犹怜的样子。
莫文道有板有眼的传达圣旨，看着地上恭敬接旨的雪紫若，眼底里滑过一丝的黝暗。
“皇上今日特别点招雪美人，皇恩浩荡，雪美人要好好准备才时，莫扫了皇上的兴。
” 雪紫若唯唯诺诺，含羞带怯，一副欣喜中而带着淡淡期待的样子，只换得了莫文道一抹冷笑。
这个女人，只以为长的狐媚就可以了吗
这毓雪国的皇帝是昏了头了吗，以为这种女人就可以在文天国媚惑君主
“紫若明白，紫若躬送公公。
” 雪紫若的声音，连太监听了骨头都会酥起来，软软绵绵的那个甜啊，更让莫文道不舒服。
“这是皇上最喜欢用的梦远香，记得沐浴的时候多用些在身上，待会儿会有人来领你过去，早准备了
” 莫文道一边提醒一边快步离开了蔷薇殿，公事公办的他是敕玄身边的红人。
而雪紫若低头之际并没有发现莫文道提醒她时，眉眼见的冷厉，相反的，她被今晚就可以见到敕玄的事实所冲击，一张娇媚的脸，正笑的开怀而满意，因为她相信自己一定会让敕玄满意。
目前为止，还没有人能够逃得脱她雪紫若的诱惑。
“梦远香
” 雪紫若笑着，一边摇曳多姿的看着那个白色的瓶子，一边开始准备好好的沐浴，她要把自己最完美的一面展现给敕玄。
“镜儿，醉儿，给我准备热水。
” 门外两个小丫鬟对视了一眼，领命，而雪紫若却在想，这游淑瑶送给她的跟屁虫，她迟早会甩掉的。
“美人，水准备好了
” 两个丫鬟异口同声，显然训练有素，灵巧的很。
“知道了，都下去吧
” 又是娇弱可怜的模样，那样子欲语还羞，让任何女人都会自惭形秽，两个丫鬟马上爽利的离开。
“梦远香
怎能比得上我的归魂露呢，咯咯――” 雪紫若笑的迷人，将随身携带的归魂露滴入热水之中，然后又把梦远香也滴入少许，然后脱下衣物，钻入洒满花瓣的木桶，准备好好的泡一个澡。
此时，等候敕玄归来的各宫娘娘们正失望的准备晚膳休息，却不知道从哪里得到的消息，皇上今晚连贵妃娘娘都没有看，居然点招了那个毓雪国送来的美人。
.....
历史人物 刘邦 和项羽的介绍，分析
刘邦 刘邦，泗水郡沛县（今江苏沛县）人，出身农家。
为人豁达大度，有大志。
初为秦朝泗水亭长（管理十里地方的小官）。
有一次，他奉命押运一批民夫去骊山服役，途中民夫逃散了不少。
他眼见无法交差，干脆就将民夫全部放走，自己和十几个自愿跟随他的人逃入芒砀山，聚集了百余人，并和沛县衙门的文书萧何、监狱官曹参暗暗联络。
秦二世元年（公元前209年）陈胜、吴广在大泽乡起义后，刘邦聚合萧何、曹参、樊哙等数百人，杀死县官，起兵响应，称沛公。
转战于丰、沛之间。
陈胜死后。
曾一度归属项梁。
后项梁战死，刘邦与项梁侄子项羽共奉楚怀王雄心为领袖，继续坚持反秦斗争。
成为反秦的主力。
秦二世三年秋（前207年），刘邦受楚怀王派遣率所部向关中挺进。
他迫降宛城，攻占武关，率军攻入咸阳，秦三世子婴投降，秦朝灭亡。
刘邦羡慕阿房宫的豪华，进城后想留居宫中，经张良力劝而醒悟，出城驻于灞上。
刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死；伤人者法办；偷盗者治罪。
”因而深得民心。
不久，项羽击败秦军主力后，也攻入咸阳。
驻扎于鸿门（今陕西省临潼县东）。
项羽听从谋士范增的建议，决定杀死刘邦这个对手。
但他的叔父项伯去告诉了老朋友张良。
张良和刘邦商量后，认为自己现在不是项羽的对手，只有去向项羽赔罪，争取他改变主意才是上策。
第二天，刘邦带著张良，樊哙等和百余随从，到鸿门请罪。
项羽设宴招待。
席间，刘邦低声下气地向项羽赔不是，表示自己没有和他争天下的野心。
项羽听了，顿时改变了杀死刘邦的主意，范增一再朝他使眼色，示意他动手，他都装没看见。
范增急了，派项庄入席，欲以舞剑助酒兴为名刺杀刘邦。
项伯见项庄慢慢舞近刘邦。
忙起身对舞，保护刘邦。
张良借故出帐通知樊哙冲入帐中，保护刘邦。
刘邦借中上厕所，带著樊哙离开项羽大营，从小路驰回军中。
张良待刘邦走远，就向项羽送上礼品说刘邦酒醉先回去了。
范增气得连连叹息，但又无可奈何。
这样，项羽和刘邦的关系暂时缓和了下来。
同年十二月，项羽违反楚怀王“先入定关中者王之”的约定，封刘邦为汉王，都南郑，占有巴蜀、汉中之地；项羽自称“西楚霸王”，都彭城（今江苏徐州）。
项羽分封后仅一个月，诸侯开始火并。
刘邦乘机平定三秦，再度占领关中，和项羽展开了长达四年之久的楚汉之争。
刘邦本人既不是将才，也没有什么高明的谋略，但他善于用人，尤其懂得发挥部下的长处，又“好谋能听”，能够采纳部下正确的意见，能体恤民情，关心民间疾苦，因而得到人民的拥护，在张良、萧何等人的谋划下和韩信、彭越、英布等将领的征战下，终于由弱变强，在公元前二零二年打败项羽，并迫使项羽自刎于乌江。
二月，刘邦在汜水（今河南省荥阳县境内）即皇帝位，建立汉朝，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。
刘邦在位期间，先后消灭了韩信、彭越、英布等异姓王侯割据势力，立了许多同姓王，巩固了中央集权统治；实行重农抑商，与民休息政策：号召逃往山泽者返回本乡，返乡者恢复爵位和田宅；对战争期间卖身为奴者给予解放；还令士兵复员，从事生产。
此外，令各地豪强迁徙关中，以充实首都。
还修改《秦律》，制定《汉律》九章；定算法、历法和度量衡。
以上措施，对安定民生，促进经济发展起到一定作用。
秦朝灭亡后，漠北的匈奴趁机南下，重新占据河南地（今内蒙古河套地区）。
汉初，匈奴不断南下侵扰汉的边郡，前二零一年，韩王信投降匈奴。
次年，刘邦亲自率大军前往征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴三十万大军围困七昼夜。
后用陈平计谋，重贿冒顿单于的阏氏，才得以脱险。
此后，鉴于国力尚未恢复，刘邦不得不对匈奴采取和亲政策，以缓和双方的关系。
公元前196年，刘邦在平定英布叛乱的战斗中，胸部中箭受伤。
第二年三月，创伤复发，病势危重。
他召列侯，群臣进宫，吩咐左右宰杀白马，要众臣歃血为盟，宣誓从今以后，凡不姓刘者不能封王，没有功者不能封侯，谁违背这个盟约，天下人可以共同讨伐他。
又命令陈平立即从燕地赶回荥阳，协助灌婴驻守，以防各诸侯国乘机作乱。
然后召见吕后，嘱咐后事，吕后问他：“萧相国之后，谁可以接替他”刘邦回答曹参。
吕后问曹参之后呢。
刘邦回答：王陵，并由陈平辅助他。
陈平足智多谋，然而不能独当一面，周勃朴实，少文化，但是，今后安定刘家天下的，非他不可，可以任他为太尉。
吕后再问后事，刘邦摇摇头说，后事恐怕不是你所能知道的了。
同年四月（前195年），刘邦死于长安长乐宫。
死后庙号为太祖，称高皇帝，历史上习惯称他为汉高祖。
项羽封号： 西楚霸王 姓名： 项籍 朝代： 秦末汉初 生卒年： 公元前232-公元前202 简介： 项羽（公元前二三二——公元前二0二），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。
楚国名将项燕之孙,中国古代著名军事家,一代英雄。
楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。
年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成。
立志要学「万人敌」（就是能抵挡一万人的本领），於是从叔父学兵法。
但仅「略知其意，又不肯竟学。
」项羽身高八尺，力能扛鼎，年青时志向远大。
一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：「彼可取而代也。
」秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。
二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
项羽（公元前二三二——公元前二0二），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。
楚国名将项燕之孙,中国古代著名军事家,一代英雄。
楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。
年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成。
立志要学「万人敌」（就是能抵挡一万人的本领），於是从叔父学兵法。
但仅「略知其意，又不肯竟学。
」项羽身高八尺，力能扛鼎，年青时志向远大。
一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：「彼可取而代也。
」秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。
二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
项梁起义后，征集精兵八千，项羽做了裨将（副将）。
为了便于号召，采纳谋士范增建议，立前楚怀王的孙子熊心为王，建都于盱眙，仍称楚怀王。
项梁率义军在和秦军战斗中接连取胜，产生了骄傲轻敌思想。
结果在定陶（今山东定陶县西北）被秦军章邯指挥的军队打败，项梁战死。
定陶之战后，秦军北渡黄河，攻打起义抗秦的赵王歇和张耳，将赵军围困於巨鹿（今河北平乡）。
楚怀王任命宋义为上将，项羽为次将，率兵救援。
宋义率军到达安阳（今河南安阳南），便畏缩不前，屯兵四十六天。
当时，阴雨连绵，起义军缺衣少粮，处於困境之中。
项羽当机立断，杀了宋义，迫使楚怀王任他为上将军，并命他立即挥师北上救赵。
项羽率车进抵漳河南岸与秦军隔岸对峙。
他先派英布、蒲将军带领二万精兵渡河，切断秦军运粮通道。
随后亲率主力渡河，凿沉船只，毁坏炊具，烧掉营舍，每人只带三天口粮，这就是著名成语「破釜沉舟」的由来。
一到战场，楚军便以雷霆万钧之势，迅雷不及掩耳的行动，把秦军包围起来。
项羽身先士卒，冲锋陷阵，楚军个个勇猛杀敌，一以当十，九战九捷，大败秦军，俘获秦将王离，杀死秦副将苏角，迫使秦副将涉间自杀，解了巨鹿之围。
在项羽军与秦军激战时，各路诸侯援军却缩在壁垒上观看，不敢参战。
战斗结束后，项羽召集援军将领，他们「入辕门，皆膝行而前，莫敢仰视」。
项羽成了诸侯军的统帅。
巨鹿之战后，项羽乘胜追击，秦军节节败退，军心涣散。
章邯见大势已去，率二十万秦军投降了项羽。
项羽却在西进途中，在新安城（今河南绳池东）下令将这二十万降卒全部坑杀。
这时，另一路起义军汉高祖乘秦军主力被项羽牵制在巨鹿，关中空虚，占领了咸阳。
项羽大为不满，率军破关而入，进驻鸿门（今陜西临潼东北）。
当时项羽军四十万，汉高祖军不足十万，双方力量悬殊。
汉高祖自度力量不敌项羽，便采纳张良计策，拉拢项羽叔父项伯，亲自到鸿门请罪。
鸿门宴上，觥筹交错中闪烁著刀光剑影。
项羽的谋士范增几次举起所带玉块，暗示项羽杀死汉高祖，项羽却优柔寡斯，被汉高祖借故逃脱。
这就是历史上有名的「鸿门宴」的故事。
项羽依靠强大兵力，暂时压制汉高祖。
引兵进入咸阳，「杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝、妇女而东」（史记?项羽本纪）。
项羽挟其军事上的余威，以诸侯上将军自居，发号施令。
他自立为西楚霸王，取梁、楚之地九郡（占有今江苏、安徽、山东、河南部分地区），定都彭城（今江苏徐州）。
同时又割地封王，分封了十八个诸侯。
封汉高祖为汉王，王汉中、巴蜀，企图限制汉高祖势力的发展，使其不得东进。
结果养虎贻患，导致汉军势力日后卷土重来。
由於项羽分封不公，引起诸侯和功臣不满。
先是田荣据齐反楚，项羽急忙率军讨伐，汉高祖便乘隙东进。
公元前二0八年八月，汉军从汉中潜出故道，打败项羽所分封的秦地三王，迅速东进，直抵阳夏（今河南太康）。
接著，又乘项羽与齐军交战之际，一举攻入楚都彭城，羽急忙率三万精兵还救彭城。
此时，汉高祖仗恃兵多将广，麻痹轻敌。
项羽军则收复失地心切，斗志旺盛。
三万楚军在项羽率领下，出山东经胡陵（今山东鱼台东南）趋萧（今江苏箫县西北），直抵彭城汉军侧背。
战斗从拂晓开始，楚军勇猛顽强，边打边冲。
到了午时，已将汉军打得大败。
楚军追到彭城东北的泗水，汉军纷纷落水，死者十余万。
汉军向南方山地溃逃，楚军追击至灵壁（在今安徽省）以东的睢水上，又歼灭数十万人。
汉高祖只率数十骑逃出重围，连妻子吕雉和父亲太公都作了项羽的俘虏。
彭城一战，项羽决策果断，迅速率精兵回救彭城，出敌不意，击溃汉军数十万之众，是战史上以少胜多的范例。
彭城之役后，项羽乘胜进军，在京邑、索亭间（荥阳西、南）同汉高祖打了一仗，结果被阻於荥阳以东。
双方在成皋一带相持两年之久。
这期间，汉高祖采取了正确的作战指导，扼守成皋，在持久战中消耗对方实力，伺机反击；项羽找汉高祖决战，又急攻不下。
双方力量对此发生了根本变化，汉军由弱变强，项羽由强变弱。
汉高帝五年（公元前202年），汉高祖发兵向项羽发动总攻，在垓下把项羽军团团包围。
此时，十万楚军已兵疲粮尽，士气低落。
夜间又听到汉军在四面唱起了楚歌。
项羽大为吃鶭，便借酒浇愁，慷慨悲凉地唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何干，虞兮虞兮若奈何
”唱罢飞身上马，带领八百骑突围南去。
来到东城（今安徽定远东南），只剩28人。
他想东渡乌江重整旗鼓，又觉无颜见江东父老，奋力拚杀一阵，遂横剑自刎而死，年仅31岁。
项羽是一位超群的军事统帅。
他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。
巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观上为汉高祖进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。
楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。
所以，古人称他「有百战百胜之才」（苏洵嘉佑集?项籍）。
然而，项羽又是一位悲剧式的人物。
秦朝灭亡后，他自称霸王，忙於分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。
他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。
入关后，火烧秦宫，大火三月不息。
他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。
项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。
又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲离，军心涣散。
军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳页良。
以致屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡战屡胜，反而由盛而衰。
所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败 项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。
在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。
我的本命佛是大势至菩萨,可以供养西方三圣吗?
金蟾：三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。
\ 玉蟾蜍的摆放也是很有讲究的,它的头朝门可以为您吸财,在它的尾部压上钱,代表可以双倍的为您滚财。
人们通常把蟾蜍叫金蟾，古语讲“家有金蟾，财源绵绵。
\ 三脚蟾蜍天性喜欢金银财宝，对钱财有敏锐洞悉力，很会挖掘财源。
刘海禅师平生喜欢布施济贫，得到三脚蟾蜍之相助，救济贫穷百姓无数。
此后，三脚蟾蜍被认定为”招-财宝物”。
\ *效果： 招财，避邪，护佑家园\ 早上蟾蜍的头朝门外，让蟾蜍对外咬钱；晚上则头朝内，让蟾蜍将今日咬的钱放入金库…随性,不须勉强ㄛ….不是要您每天做,只是有机会记得的时候,将头摆-外对它说:”出去咬钱了!”;将头摆内,对它说:”咬钱进来吧!”\ 在民间传说中，三脚蟾蜍会带来财富珠宝 。
\ 在风水中为旺财之上佳用具，三只脚，背背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪。
\ 心得：以前并不太清楚金蟾的典故和功效，只是逛街时看到有的店铺会在冲着大门的位置摆放一只金蟾，尤其看到还要对着金蟾说出去咬钱的话，觉得很好玩。
有机会开店的话，一定要请一只金蟾来招财避邪。
什么种类的玉最好
上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。
真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。
也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。
常言“黄金有价玉无价”。
由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。
这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。
老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。
再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。
而新的一般是吉祥题材为多。
自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。
在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉的分类：玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。
软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。
在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。
由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。
鉴赏翡翠：鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。
颜色颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色:要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。
要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。
要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。
透明度翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。
当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。
相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。
净度净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。
翡翠内含的杂质越少越佳。
切工翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。
光身成品由於表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠制成品的外观。
例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。
评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。
裂纹裂纹可以大大减低翡翠的价值。
倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。
故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。
优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。
於是市面上便出现了A货、B货和C货。
人工处理之翡翠C货C货是指经过人工加色的假色玉。
其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。
B货B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及黄色部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的原素，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。
由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。
另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。
天然翡翠A货A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。
--------------------------------------------------------------------------------------------------我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。
记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。
灯下不观色其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。
而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。
这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。
因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。
而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。
色差一等，价差十倍对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。
例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量样式、大小、种水、瑕疵 都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。
而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。
“多看少买”对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。
“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。
“宁买一条线，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”带子绿 与“一大片”靠皮绿 是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”立性 与“片”卧性的分别。
“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。
格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。
因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。
龙到处才有水所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。
也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位地子 ，都要好一些。
当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。
狗屎地子出高绿翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。
一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。
而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。
虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。
但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。
无绺不遮花《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。
”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。
例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。
如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。
故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。
现代的翡翠制品中同样如此。
冷眼观炝绿所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。
时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。
当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。
以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。
因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。
一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。
-------------------------------------------------------------------------------------------------- 中国玉的美学鉴赏玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。
几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。
其根本原因是由于玉的美。
有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。
是由于玉的美才与石的分化。
东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。
”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。
对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。
因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。
我国在汉以前重视玉的质地美。
在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。
由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。
随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。
根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。
如有不妥处敬请指正。
中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。
符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。
玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。
但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。
而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。
一、玉质美软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。
质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。
古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。
可概括表述如下。
1、“坚缜细腻”之美玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。
故称，“坚缜细腻”之美。
此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。
软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。
这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。
具体见表1。
综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。
玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。
即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。
二、玉色美东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。
为玉色美评价开创了历史先河。
根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。
1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。
单纯能使人产生明净，纯洁的美感。
和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。
按该玉中出现的颜色可分为五个色系。
(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、鸡骨白等等。
其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂白玉。
在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。
软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。
当成分纯净，不含色素杂质元素璧化合物者，应为白色。
羊脂玉中99.5%为透闪石组成，故颜色为非常纯正的白色。
白如截肪是恰如其分的形容词。
(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色，在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。
从青白玉、青玉、碧玉依次排列，随着颜色的加深，氧化铁的含量有所增高(即从1.77%一3.12%一5.84%)，碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。
碧玉中组成矿物除透闪石外，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。
因而呈现不同色调、浓淡的绿色。
黑斑和玉筋明显。
含少量杂质矿物。
如：钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。
(3)黄色系列黄玉中有黄色、米黄色、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等，其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上．其他黄次之。
《夷门广牍》指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉黄色次之。
”黄玉其色黄正而娇，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少见。
多为含氧化铁引起之色。
(4)黑色系列和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。
优质者“黑如纯漆”。
因罕见而珍贵。
墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。
呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。
黑色的程度有强有弱，深浅分布均有差别。
(5)褐红色系列及其他色和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。
多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。
在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐黄色。
含氧化锰可呈紫红色。
2．双色美调和与对比反映了矛盾的两种状态。
调和是在差异中趋向于“同”(一致)，对比是倾向于“异”(对立)。
根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。
(1)玉色调和美色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。
在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和，在变化中保持一致。
例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。
杜甫诗中有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
”玉色的协调也是同理。
f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。
如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里)。
“万绿丛中一点红”，这是红与绿的对比。
黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”(苏轼)。
例如：在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。
3．多色美多种颜色搭配呈显五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。
由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型：(1)节奏美色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。
至于如何判断玉石颜色变化的节奏，何为2\\\/4，何谓4\\\/4等，有待各抒己见。
(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的真假玉器的鉴别玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。
从化学成分来看，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐。
下面介绍鉴别真假玉器的一些常用方法：（1）水鉴别法将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者是真玉。
（2）手触摸法若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。
（3）观察法将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。
（4）舌尖鉴别法舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。
此外，还可以用放大镜观察，主要看有无裂痕，有裂痕的其价值大减。
玉石的品质鉴别鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。
（1）色玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。
玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。
色泽暗淡、微黄色的为下品。
如果是单色玉，以色泽均匀的为好。
（2）透透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。
半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。
在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。
到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。
目前的翡翠玉以透明并带绿色的居乡。
（3）匀玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。
（4）形玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。
一般地说，玉石的个头愈大愈好。
（5）敲玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。
声音越清脆越好。
（6）照玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。
玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。
其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。
天然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。
另外还有一种合成玉，以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。
鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。
目前，市场上常常混杂一些加工精湛的假玉。
辨别假玉的一般方法是看、听、测。
（1）看主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。
真玉透明、油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的。
（2）听真玉声音清脆，人造假玉声音发闷。
（3）测主要是测硬度。
以玻璃板（摩式硬度5.5）为标准，除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉石本身丝毫无损。
假玉一般较软，划不动玻璃。
常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。
如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。
玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡，偏光镜下显示非晶质性（转动时无周期性的明暗变化），有原料制作漩涡状条纹等。
翡翠的质量鉴别在玉石家族众多成员中，最名贵的当推翡翠。
它是一种天然矿石，硬度极高，产量极少。
其色彩主要以绿色、红色为主。
红色为翡，绿色为翠，故名翡翠。
（1）翡翠的分级①特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色，玻璃地（半透明、质地细腻），均匀鲜艳，无杂质，无裂纹。
②商品级：绿色，油青地，微透明、间杂半透明的祖母绿色细脉和斑点翠。
③普通级：藕粉地、豆绿色、浅绿色，白色细腻，微透明。
不透明翡翠，一般只做玉料首饰。
（2）翡翠的质量鉴别①质地。
天然翡翠质地透明或半透明，表面油润亮泽，仔细观察，可见近圆形的稍透明“盐粒”和围绕其周围的纤维状物质。
②硬度。
天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用锋利的刀具刻划，不会留有痕迹；假玉硬度低，利刀可刻划出痕迹。
③翠性。
天然翡翠对着强光观察，可见其中有其他矿物颗粒的翠色闪光，称为翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特征。
④相对密度（比重）。
天然翡翠结构坚硬紧密，无气泡，密度较大，敲击时声音清脆；伪品则结构较松或有气泡，密度较小，敲击声音沙哑不清脆。
⑤色泽。
真品翠色浓艳纯正。
而有些伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玉、云石甚至杂石，经脱色后，灌入高硬塑料浆并作加色处理，或浸入绿色液体制成“加色翡翠”，在强光下观察，可见绿色纹路，杂乱而细小；有的虽不显纹路，但浑浊不清，光泽差，其重量比真品轻。
将上述假品放入煮熔的蜡液中，所灌入的颜料会慢慢析出。
这样检验，既不会损坏被检样品，又可鉴别出真假。
用塞尔西滤色镜观察，加色翠在镜下为紫红色，天然真品颜色不变。
有的假翡翠用玻璃人工熔炼而成，结构松懈，绿色均匀偏暗，有的有气泡，用硬器敲击，声音沙哑。
（3）翡翠的选购①看颜色。
看颜色是否纯正、浓艳、均匀，并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。
以颜色浓艳、纯正、均匀，杂质微小者为佳。
翡翠中翠绿色具有较高的价位，其次为红色、紫色。
绿色中又以鲜嫩、略带黄色调的秧苗绿为最佳，其次为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿分布均匀者好。
②观察透明度。
在强光下观察，透明度愈高愈好。
③听声音。
敲击声清脆悦耳者为佳。
④观察翠性和石花。
对光观察，翡翠中有其他矿物颗粒的闪光（即翠性），并常有团块状白花，称石花。
两者均以少为好。
⑤看裂痕和黑斑。
裂痕有的是原矿中存在的，也有的是加工造成的，以少为好；黑斑是翡翠中各处的黑色斑点，也以少而小为好。
⑥看加工水平。
以表面平滑、抛光好、形态正为佳。
怎样鉴别真假玛瑙天然玛瑙区别于假玛瑙的最显著的标志，是其横断面有同心层纹结构，利用这个标志，整块玛瑙较为容易识别，而经切割后的制成品，由于没有整齐明显的图案，则容易认错。
但一般来说，天然玛瑙手感凉，表面像涂了一层蜡，并有蜡的光泽，半透明，硬度在摩氏7级，用小刀刻不动，由于它是在熔融状态下形成的结晶体，多为球状，所以特别致密；表面研磨后更为细腻，在硬杂木板上急骤磨擦十几下，玛瑙不热，木板却发烫；颜色常是几种混杂于一块之中，形成美丽的花纹、层纹、锦花等绚丽多彩的图案。
假玛瑙除人工合成外，一部分是用优质的石材来充当的。
其基本特征是：手感固然凉，却没有蜡状感觉和光泽，有些硬度低，用小刀能刻出痕迹来；砸碎观察断面，除没有玛瑙所具有的层纹外，颗粒较粗，甚至有裂隙；不透明，颜色之间界线分明。
有些不法商贩在假冒玛瑙的表面粘上一层薄薄的有机物，给人有蜡状光泽和手感的错觉，鉴别时要特别注意。
