《黄河谷》电影观后感
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
注意事项一、要将重点放在一个“感”字上 不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。
如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身;接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。
最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。
针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。
因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。
我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。
文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。
因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。
观看了《伟人迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程;还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。
我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。
如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观”有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片。
说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。
要让“观”和“感”相吻合。
如《火烧圆明园》的观后感，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。
抓不住影片的主题思想。
为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。
有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。
在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
电影黄河谷主要简介
一个风和日丽的春我们49人，去参观“天然地下画廊路上欢歌笑语，开心。
很快我们就到了江北第一溶洞的“天然地下画廊”我们进了溶洞，导游小姐为我们介绍。
“位于九顶莲花山下，全长6600米，画廊内，钟乳遍布，石笋林立。
108处的主要景观，形态各异，栩栩如生。
有天河、瀑布、冰川、玉峰、石花、神龟等，千姿百态。
”有2个小时我们就参观完了溶洞，这里是多麽神奇啊
我们参观完了溶洞，又去了雪山彩虹谷。
这里面有很多的谷，有欢乐谷，彩虹谷......我们先来到了欢乐谷，这里面有许多好玩的，比如，霹雳炮、滑草、怪屋......都很好玩。
最后，我们又来到了彩虹谷，这里风景优美，一条五颜六色的彩虹，像是天宫里的七彩桥，彩虹谷太美了。
要回家了，只好恋恋不舍地对彩虹谷说再见
春雨惊春清谷天《全诗》
诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河、保卫中国。
《河源春曲》雅拉达泽千年的冰峰呦，散发着远古的幽韵，撕扯猎猎的天风，巍峨耸立在青藏高原的腹地;冰峰积蓄了洁白的雪花，幻做晶莹的山体，朗朗日光照耀下，滴淌着淅沥的水滴，在光华圆润的石头间。
卡日曲万年的沟谷呦，涤荡着前朝的气旋，洗刷苍白的岩壁，凌乱散落在布而汗布达的山麓;山凹收集淅出的水流，汇成涓涓的溪脉，轻轻月华抚揉中，弹奏着扬琴般的韵律，在悬崖峭壁间跳跃。
黝黑的草炭土，涵蓄了丰沛的山水，在平缓的山脚下铺展伸延;黄绿的牧羊草，伸展细长的腰身，守护脚下一滩滩潋滟水洼。
那山水穿成了线，那水洼汇成了泊，那线泊贯通成溪，数条溪流汇成了源头，我们伟大母亲---黄河的源头!天是蓝的，湛蓝的天托着长绒棉似的云朵，飘游在青藏高原的坝上;风是清的，清冷的山风裹着巴颜喀拉的寒意，吹拂在茶木措的胸膛;地是绿色，翠绿的草地枕靠在扎陵湖的臂肘，抚弄一湖柔细的清波。
悠闲的藏羚羊，挺着高傲的犄角，信步在芳草葱绿的河滩上，嗅着藏红花的香气;奔跑的伊力骏马，甩着火红的鬃毛，踢踏着清凉冰骨的河水，溅起阵阵水花。
紫车菊的小花，散落在绿绒绒的万顷草甸，散发出苦涩的香气，熏染着人们的衣衫;明媚的阳光，照耀错落的一滩滩湖泊，拢起淡淡的烟霭，遮蔽了毡房的屋脊。
顽皮的小尾寒羊，跳跃在阿尼玛卿的山麓，点染着翠绿的草坡，仿佛是飘落的哈达;矫健的黄嘴金雕，翱翔在青海高坡的山谷，守护水草肥美的家园，如同忠诚卫士。
哦，黄河河源呦，原来你是这样的柔美，柔美的就如这青藏高原上的姑娘，清新自然、楚楚可人，我不禁横笛高奏，高歌这原生态的家园，这里没有人类恣意的破坏，一切还都是远古的摸样，体现着人与自然的和谐的相处。
哦，黄河河源呦，原来你是这样的健壮，健壮的就象这昆仑山间的小伙，憨厚朴实、落落大方;我不禁纵马扬鞭，驰骋在水草丰茂的河滩，感受着无拘无束的心身，放飞在和煦的春风中，自由地享受着大地的亲吻和爱抚。
河套夏情《河套夏情》奔腾的冰山河水呦，你在坚硬的片麻岩沟谷间穿梭，柔弱的身躯激荡起雪白的浪花，飘忽出细细的迷雾，幻影着霓彩似的飞虹。
咆哮的草滩溪流呦.你在松散的沙页岩大川中汇集,皎洁的身心舒展开清透的身姿，倒影着湛蓝的天空,融汇棉絮似的云朵。
纤细的水线，有着顽强的任性，穿梭在重山竣岭间，时隐时现于茂密的森林，在强烈的阳光下熠熠生辉。
流光逸彩的水库，有如颗颗润泽的珍珠，泛逸着眩目的晕彩，被的一根纤细的银线穿联着，组合成美丽的串珠。
狂暴的额尔多斯西风，带来了细碎的泥沙，在两岸沉积成广袤的平畴，呵护你清澈的水渠，你也无私地奉献出甘甜的乳汁，滋养着身边的草木。
饱满的枸杞籽，坠弯了健壮的枝条，颗颗透着羞红的脸颊;滚滚的麦浪秧，翻滚在平坦的田畴间，飞扬着丰收的喜悦。
硕大的棉桃，高兴地绽开了厚实的嘴唇，露出洁白的牙齿;细长的燕麦，甩开飘逸的长裙，兴奋地歌舞在广袤的田野。
无水是荒漠，有水成绿洲。
正是你甘甜丰沛的河水，叫这远离海洋的内陆，享受到了母亲的乳汁。
无风是蓝天，有风扯黄幔。
正是你众多的渠干，叫这远离雨露的荒漠，变成了水草肥美的家园。
远处的蒙古包呦，和那天上白云一样洁白;近处的胡杨林呦，与那地上稻田一样翠绿。
渠岸边的姑娘呦，羞涩的脸庞和那苹果一样红润;田梗上的小伙呦，健壮的身板和那胡杨一样挺拔。
哦，不要说黄河都是咆哮的性格，在这广袤的银川平原上，她也有温柔的一面，体现着女人的天性。
哦，不要说黄河是桀骜的脾气，在这肥沃的河套沃土上，她也有宽厚的品德，秉承着母性的慈爱。
啊，塞上江南，美丽的河套平原呦，你有迷人的绿洲而无朦胧的云雨;啊，江南塞上，富饶的河套平原呦，你无飘渺的云烟却有迷人的绿洲!壶口秋歌《壶口秋歌》扬眉初秋的早晨，我站在壶口岸边，遥望着一川黄水，流淌在苍凉的秦晋大地上。
那奔腾的河水，恣意地切割着荒芜的黄土高原，桀骜不逊地一路狂奔，升腾起烟霭尘霄在群峦之间，它呼啸着冲击到壶口，在壶口的断壁处抬起巨龙的头颅，眦开暴躁的胡须腾空跃起，发出狂暴的吼啸，震撼着中原大地。
啊，黄河中华民族的图腾，你从巍峨的昆仑山麓淅出，汇集了众多的泾流，流经过先祖繁衍的吉壤，滋润了河滩边的土地，使一群黄皮肤的部落，演义出东周列国、贞观之治的史诗。
啊，黄河华夏民族的摇篮，你在千沟万壑的黄土高坡，席卷了细碎的泥沙，流淌过先民生息的家园，灌溉着高坡上的麦禾，叫一队队黑头发的队伍，撕杀出五代十国、康乾盛世的佳话。
我们叩拜你，你是华夏生命的源泉，不允许敌寇对你有任何的窥探;我们礼赞你，你是中华民族的摇篮，不允许异寇对你有任何的企图;我们捍卫你，你是我们伟大的母亲，不允许倭寇对你有任何的希冀。
近代中华民族的血泪历史，就是一部保卫你母亲~黄河的战争史!近代中华民族的屈辱历史，就是一部捍卫你黄河~母亲的奋斗史!为了母亲黄河，几百万中华勇士沃血疆场;为了黄河母亲，几千万神州志士前赴后继。
坝可阻黄河的水，华夏女儿甘剖开自己的胸膛,用热血灌注你的血脉;地可陷黄河的谷，中华儿女甘愿捐出自己的身躯,用敖骨托起你的脊梁!哦，黄河，我站在你的身旁，看，倾泻直下的狂涛，仿佛是千军冲向敌寇抗拒的阵地;哦，黄河，我站在你的岸边，听，震耳欲聋的狂澜，仿佛是万马践踏残敌盘踞的营盘。
太阳下那腾空跃起的彩虹，横跨巍峨的群山两岸,更是英烈们的忠魂，碧血丹心凝结成的长城!他向强盗们傲然昭示:我们欢迎五洲的朋友来做客，就是不欢迎你们--敌寇!这里是我们美丽的家园，请你们快走开!他向列强们傲然宣告:我们欢迎四海的友人来访问，就是不接纳你们--倭盗!这里是我们富饶的土地，请你们滚出去!啊，黄河奔流东去带着华夏民族开创新世纪文明的构想,灌沃着广袤的中原大地;啊，黄河咆哮而去，彰显中华民族屹立于世界东方的雄魂,迎向那冉冉升起的太阳!折叠悬河冬魂《悬河冬魂》扬眉广袤的豫中平原呦，你是中原的粮仓，不是我不给你圣洁的河水，我的血水已被那黄土的高原给染黄;辽阔的齐鲁大地呦，你是礼仪的摇篮，不是我不给你充盈的汁液，我的乳汁已叫那沿岸的土地给吮干。
豫中，这曾经是象群出没的地方，在远古的时期也曾是林茂草盛的乐土，繁衍出我们的先祖;而就是我们的先祖，无度地焚林垦殖，剥去了绿色的风衣，露出赤裸的胸膛。
齐鲁，这曾经是猛虎跳跃的山冈，在唐宋的时候也曾是鸟兽成群的乐园，繁荣了我们的先民;而就是我们的先民，大量地屯恳戍边，践踏了青色的衣杉，现出羸弱的肌肤。
再没有伐檀的叮叮，再没有草木的青青，再没有鸟鸣的嘤嘤，再没有河水的清清。
血脉里再没有青春的激流奔涌，有的只是一条高悬空中的河床，超出百姓家园的屋脊;有的只是一条突出肘臂的青筋暴露在草木稀疏的荒野。
眼眶中再没有闪耀的眸光熠熠，有的只是一具拖着疲惫的身躯，任由人们抽取几乎干涸的血液。
朔北的大风吹来，裹挟着漫天的黄沙，遮蔽了衰老的躯干;漠北的寒流袭来，卷带起贫瘠的土壤，蒙蔽了浑浊的双眼。
长河落日，冰封千里，可我内心里依然抱着炙热的希冀:希望着春风早日到来，带来如酥的细雨，滋润干涸的秧苗;希望着排冰倾泻而下，卷来冰山的雪水，使两岸枯涸的土地得到灌溉，还我黄河故道秀美健康的体魄。
悬河上天，冬魂尤烈，可我胸膛间依旧酝酿拍岸的狂澜，期盼着夏雨早些倾泻，卷来泥浆的浑水，灌溉枯黄的麦田;期盼着洪峰奔涌腾越，用她那巨人的手臂，揭开淤积泥沙的河底，还我黄河女儿原本娇羞的容颜!拓展资料：选自组诗第二部（解放军文艺出版社2000年版）。
是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。
作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象、壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概和坚强不屈的意志。
作者光未然(1913~2002），原名张光年，现代诗人，文学评论家。
湖北省光化县人。
中共党员，1935年毕业于武昌中华大学中文系。
早年从事抗日救亡文艺活动。
1936年开始发表作品。
1949年加入中国作家协会。
著有歌词，组诗歌词，论文集、、、和一部诗歌集，论文《新时期社会主义文学在阔步前进》等。
为什么说二十四节气是黄河流域特有的节
二十四节气是中华民族的文化遗产，而黄河正是中华民族的母亲河，中华民族正是在黄河流域繁衍生息，也就是说二十四节气发源地就是黄河流域。
