游杭州西湖博物馆有感
上午，去了西湖边，游览了一下西湖博物馆，收获很大。
这个馆早就对外开放了，而且是对中外游客都是免费。
但一直没有过来看，老婆也没来过，所以今天跑来看看。
整个博物馆分上下两层，系统的介绍了西湖的过去，现在和未来，尤其是和西湖有关的人物、文化以更加吸引人。
同时，博物馆里配备的多媒体系统能让游客更直观、更快捷的了解西湖的有关知识，特别的现代化。
尤其是一楼大厅专门有块区域展出了西湖区域所有的动物的标本，活灵活现的，特别适合小学生来学习，丰富他们的生物知识。
更多的了解自己身边的世界，了解西湖，认识杭州。
杭州有很多免费开放的地方，除了这个博物馆，我去过的还有大运河博物馆，丝绸博物馆，包括西湖景区这个大公园，不像有的城市，连一个市区公园都要门票。
所以，我说杭州人真幸福。
杭州历史博物馆观后感
博物馆是现代建筑，钢架和玻璃结构为主，门前为钱王祠，一条下沉式坡路引导进入展馆。
阳光下，博物馆闪烁着光晕。
自然采光的博物馆，令人产生对设计者节能环保意识的赞叹。
今天，我们兴奋地来到了杭州西湖博物馆参观。
往里走，只见中国地图上写着“天下西湖三十六”大家都十分好奇。
原来云南西湖.桂林西湖.宁波西湖.汉川西湖等等……因为杭州是人间天堂，自然而然杭州西湖当然是最有名的了。
走一会儿，就能看到许多物产如：剪刀.扇子…… 其中，最引人注目的就是张小泉剪刀了。
张小泉剪刀至今已有三百四十年的历史。
它有许多品种，兴花剪.民用剪.龙凤金剪.袖珍套剪……接下来我们被白居易.苏东坡吸引，怪不得他们写了那么多赞美西湖的优美诗句。
因为西湖周边山水富饶，所以动植物也非常丰富。
有松鸦.喜鹊.绢峡蝶……让我们百看不厌。
这次参观真是让我受益非浅，不仅了解了西湖的历史，更提高了我的观察力
参观工业博物馆有感
今天老师带我们参观了博物馆，博物馆里有原始瓷乐器、良诸玉器、龙潭港遗址、青铜文化等一些古代文物。
给我印象最深的，又最感兴趣的是良诸玉器。
经查资料获悉： 1936年7月，（今的前身）地质部的绘图员施昕更回故乡良渚，在一个枯竭的池塘底捡到不少石器，同时在地表发现各处散布的印纹陶片和陶鼎足，引起了他的注意。
因为在此之前，在古荡曾发掘一处新石器晚期遗址，出土不少遗物，其中有一种长方有孔石斧，施昕更觉得似曾相识，过去在老家良诸一带屡有见到，只是没有留心。
而这一次的收获，则鼓起了他的信心。
到了12月，施昕更再赴良渚，“终日踯躅于田野阡陌之间，不以为苦”。
终于在棋盘坟一个干涸的池底，发现几片黑色有光的陶片。
回杭州后，找来一些考古书籍查阅，觉得这种黑陶与石器伴出，和已发掘的山东龙山文化出土遗物颇为相似，可能也是一种江南远古的文化遗存。
于是呈请中央古物保管委员会同意，对良渚进行小规模拭掘。
试掘于1937年3月至6月进行，共进行了三次，收获很大。
除了发现更多的石器、黑陶之外，玉器也偶有所获（只是当时没有意识到玉器也是的内涵，而只是它归入“周汉之器”），但工作未及展开，日本侵华战争爆发，也随当局辗转浙南，颠沛流离。
尽管条件恶劣，施昕更还是抱着极强烈的民族感情和工作热心，将发掘收获整理成报告，即《良诸—杭县第二区黑陶遗址初步报告》，于战火连绵的1938年出版。
在卷首语中，施昕更有这样一段话：“中国绝对不是其他民族可以征服得了的，历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们生存在这艰巨伟大的时代，更要以最大的努力来维护来保存我们固有的文化，不使毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心
”这段话今天读来仍令人怦然心动。
解放以后，屡经发掘，出土丰富的遗迹遗物，充分证明它是史前一处重要的新石器时代文化遗址，尤其是80年代以后反山、瑶山等大型玉礼器墓葬的发现，更使人对的内涵有了深刻的认识，有人甚至提出了中华文化的曙光是从良渚升起的一说。
但要追根溯源，一切都还是自施昕更发现池塘底下的石器发韧伊始。
在中国考古史上，施昕更对良渚的调查与试掘，是值得大书特书的一笔。
还比较引人注目的还有铜钟，我知道：早在，作为礼器的钟就出现了。
当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。
随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜制作的钟。
钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中最需要这种乐器。
中有不少诗篇都记载了钟的演奏。
如：：“窈窕淑女，钟鼓乐之。
”：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。
” 随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐完美，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、鎛、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟。
钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。
悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。
封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。
” 钟也是人们心目中崇高。
公正、贤明的华夏文明的象征。
伟大的爱国诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的著名诗句，就是这和象征的反映。
铜钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器－－佛钟。
明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手+耳 打动之意）谒者之诚，幽起鬼神之敬。
”因此，名刹宝寺皆有钟。
当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。
自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。
明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。
在历代所铸的钟里，间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。
古代铸钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。
因此，古铜钟不仅在文字发展史上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料。
中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。
今天参观了这些古代的文物，既使我懂得了许多知识，又为我们的国家有那么多的古代文化而感到骄傲
京杭大运河博物馆观后感
星期六早上，天气阴沉沉，下车我们就看到前方有一个喷水池，那里人很多，小朋友都围着喷水池嬉闹，右边就是中国京杭大运河博物馆，走进大厅，首先就看到一艘大船，那可是有名的康熙皇帝坐过的。
京杭大运河总长约有一千八百公里，是世界上最长的运河。
运河两岸房子和树木，美丽极了。
运河流啊流，流过了许多城市，人们可以在河里洗衣服，但是千万不要掉进运河里。
船只从南方带着盐、布等东西运往北方。
京杭大运河博物馆，即“中国京杭大运河博物馆”。
该博物馆位于杭州拱墅区运河文化广场南侧，毗邻大运河南端终点标志——拱宸桥。
博物馆投资一亿多元人民币，建筑面积一万余平方米，展览面积五千余平方米，分序厅和“大运河的开凿与变迁”、“大运河的利用”、“运河畔的城市”、和“运河文化”四个展厅等。
目前收集、展出的上千件文物和史料，充分展示了大运河在中华民族发展历史中的地位和作用。
“一馆二带二场三园六埠十五桥”为重点的运河系列景观，2007年十月一日正式开放。
中共前领导人乔石为博物馆题写馆名。
京杭大运河博物馆，中国唯一以千年运河为主题的博物馆。
运河上漕运船、清代“苏州府”官斛、微缩运河、环形银幕……大运河肇始于春秋吴王夫差之凿邗沟，至隋代完成了以洛阳为中心的大运河，唐宋时极为繁盛，元代截弯取直，形成贯通南北的京杭大运河，是世界上历史最悠久、里程最长的人工运河。
京杭大运河博物馆，第一展厅里，用人物雕像、历史图片展现运河连接中国五省四市、贯通五大水系，波澜起伏的历史故事。
第一展厅中有一把考古出土的春秋战国时期的青铜戈，距今已有二千四百多年历史，是博物馆中年代最早的一件文物。
第二展厅展现的是“大运河的利用”。
很多和运河漕运有关的文物全在这里。
最具历史价值的是清代“苏州府”官斛，这种木制锥形器皿，是当时政府向百姓收粮用的一种计量工具，过去运河上都是漕船载粮，交粮时将米由舱内取出用斛量，叫“起米过斛”。
一斛于五斗，约三十五点八公斤。
还有一幅七百多平方米的环形银幕，十八台投影仪播放着当年运河漕运宏大场面，气势壮阔。
京杭大运河博物馆，第三展厅，地上是一条流动的运河，闪闪发光。
原来，这里用微缩模型做出了大运河及两岸的九座城市，放在玻璃地面下。
第三展厅还有个“模拟运河之旅船舱”，坐进去，能看到实景拍摄的大运河沿途风光。
第四展厅主题是“运河文化”。
山东聊城面塑、江苏扬州剪纸、江苏无锡泥人等运河边城市代表物品摆放到一起，足见大运河孕育出的两岸文化之丰富。
杭州良渚文化博物馆的观后感
良渚文明被称为中华文明的黎明时代，其文明起源和发展的诸多之谜等待考古学家去破解。
近日，在桐乡屠甸一个名叫姚家山的地方，一个高规格大墓被发现，遗址出土200多件文物也让考古人员惊叹不已。
昨天，省文物考古所王宁远对外宣布，这是良渚一个高等级贵族的大墓，可能是良渚王国地方首领的坟墓，其规格仅次于余杭反山王陵大墓。
考问良渚有几个中心 上世纪三十年代，良渚文化被发现，上世纪八十年代，余杭反山大墓群的发掘同样石破天惊。
反山大墓被认为是良渚文化最高等级的“王陵”。
反山出土的数千件文物，再次证明了余杭良渚遗址已被认为是良渚文化时期的政治、经济、文化、宗教中心，宛如“一国之都”。
统治中心被确认了，但良渚王国的次中心在哪里
据王宁远介绍，考古人员曾在江苏江阴高城墩遗址、上海福泉山遗址发现过一批良渚大墓，那些遗址已被确认为次中心。
但良渚文化还有多少次中心，还有待考古人员进一步发掘和研究。
王宁远说，姚家山遗址可以说是一个次中心，填补了这一地区次中心的空白。
从墓的大小和出土文物来看，墓主人应是浙北地区这一良渚文化次中心的首领。
但其具体统治范围现在还不能确定。
王宁远介绍，这个大墓长4.3米、宽2米。
在墓中同时发现玉钺、三叉形器、玉琮。
从以往的发掘看，这三者同时出土，代表了良渚贵族中的较高等级，表明墓主人是一个显赫的贵族。
首次出土玉耘田器 在姚家山遗址中，出土了包括玉耘田器、玉三叉形器、玉梳背、玉琮、玉镯、玉钺、玉柱形器、玉珠串等200多件文物，考古人员表示，通过研究，将破解多个良渚文化之谜。
一个小型的玉耘田器首次被发掘出来。
此前，也有一个玉耘田器，被收藏在台北故宫博物馆，但一直未被考古证实，成了一个不解之谜。
王宁远说，此次发现，可以证明那个玉耘田器是真的。
王宁远说，在良渚时期，农业是社会生产的一个重要方面。
玉耘田器，再加上发掘出的玉镰，都是礼器，不能从事实际生产。
考古人员认为，这表明当时生产工具已礼制化，也表明墓主人已脱离了最直接的农业生产。
姚家山遗址距今约4000多年，属良渚时期晚期。
其规模和出土文物比不上反山，但仍十分难得。
此次考古人员一共发掘了六个大墓，四个贵族大墓都朝南，而二个较低等级的墓面北，为何会这样安放，还有待研究。
每个墓还有多个小型祭坑，墓和祭坑的关系如何，王宁远说以前从未研究过，这次希望能够得到答案。
据了解，余杭反山、瑶山因处于良渚遗址，已被严格保护起来，不再进行考古发掘。
此次姚家山遗址的发现更显得珍贵。
姚家山遗址考古发掘还未结束，相信会有更多惊喜等着我们。
