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开平创森心得体会

时间:2019-03-15 19:06

小手拉大手,创城同参与手抄报内容和资料,1小时以内啦,急急急啊啊啊

2008年,是全世界人民的体育盛会,是一次展示中国灿烂历史文化、辉煌建设成就和人民良好精神风貌的难得机遇。

把本届奥办成一届有特色、高水平的奥运会,需要全国人民的大力支持。

广泛开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动,切实加强精神文明建设,对于全面贯彻落实科学发展观、构建****和谐社会,用实际行动宣传普及“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”理念,弘扬“更快、更高、更强”的,具有十分重要的现实意义。

特发出如下倡议: 一、大力倡导树立****荣辱观,以讲文明、讲礼貌、树新风为重点,集中解决公民行为习惯和社会风尚中存在的突出问题,努力革除有悖公德、有违诚信、有损形象、污染环境、危害秩序等不文明现象,使全体公民在文明用语、礼貌待人、讲究公德、遵纪守法、维护秩序方面有明显进步,形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚,为奥运会的成功举办营造良好的人文环境。

二、切实加强公共秩序建设,倡导遵守社会公共秩序的风尚,维护车站、机场、码头、商店、旅游景点等场所的公共秩序,爱护公共设施。

三、努力提高城市交通管理水平,大力推进交通文明建设,加大遵守交通法律法规的宣传力度,坚决杜绝机动车抢行、乱停乱放和行人乱穿道路、候车不排队等不文明行为,形成文明礼让的社会风气和井然有序的交通秩序。

四、认真组织争做文明观众教育活动,采取有力措施普及体育知识和观赛礼仪知识,引导观众自觉遵守赛场观赛礼仪规则,做到“文明观赛事,理智对输赢”共同营造和谐、热烈的赛场氛围。

五、在社会服务行业中,开展创建文明服务示范窗口活动,切实提高城市社会服务水平。

加强旅游、公交、出租车、零售业等窗口单位职业道德建设,通过教育、培训,提高服务人员业务技能,规范服务行为,增强服务意识,树立行业新风,为奥运会的成功举办创造一流服务环境。

六、广泛开展志愿服务活动,鼓励公众积极参与奥运志愿服务,争当奥运会志愿者。

以举办第13届残疾人奥林匹克运动会为契机,在社会上形成关心弱势群体的公益精神,大力倡导扶残助残行为。

七、切实提高人们的环保意识,使保护环境、爱护家园成为全社会的自觉行动。

积极开展绿化美化净化环境活动,大力整治环境卫生、环境污染,全面改善城乡面貌,努力创造整洁优美的城乡环境。

 建设绿色家园,我们义不容辞

  进入20世纪以来,随着各国经济、科技的迅猛发展,人类改造自然界的力量空前强大。

全世界每年制造的财富超过了15万亿美元,但在巨大的财富背后,无论是环境污染还是生态破坏,都在进一步加剧:现在全球每年有600万公顷的土地沦为沙漠,平均一小时就有一种物种在灭绝,每分钟消失的森林面积相当于36个足球场。

与此同时,我们看到了由于环境污染、气候变化引发的自然灾害肆虐全球。

  地球是我们人类共同的家园。

环境保护是我们每个人义不容辞的使命。

环境保护近在咫尺,触手可及,我们日常生活中点滴都涉及到了环境保护的内容:如果我们妥善回收一节节废旧电池,就可以使大量土地免受污染;如果我们不去购买包装多层的商品,每年就可以为国家减少1000万吨的垃圾……  “保护环境,从我做起”不再是一句空话,我们应当把环境保护作为生活中的一部分,我们要从现在开始,从我做起,从身边的小事做起。

要积极地为环境保护献出自己的一份力量。

  三.  在生活中,应该这样做:  ①在学习中,要尽量节省文具用品,建议使用钢笔,并且不要浪费纸张。

  ②把废弃物扔到指定的地点或者容器内,特别是不要乱扔废电池,因为废电池中含有重金属,会污染环境。

  ③要爱护花草树木,不破坏城市绿化,并且积极参加绿化植树活动。

  4用密闭容器代替塑料袋来装储藏食物。

购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料。

  5出门购物,自己带环保袋,无论是免费或者收费的塑料袋,都减少使用。

  6尽量以步代车或骑自行车。

使用节能灯代替60瓦灯泡。

  7出门自带喝水杯,减少使用一次性杯子。

多用永久性的筷子、饭盒,尽量避免使用一次性的餐具。

  8养成随手关闭电器电源的习惯:长时间离开房间时,请关上电灯,空调及电视。

  9尽量少用空调和暖风机。

夏天在使用空调时 ,温度请调到26℃以上,冬天的温度请调到15℃以下。

  10节约用水:在刷牙时,洗手后请随时关闭水龙头。

淋浴时注意节约用水。

  无论是过去、现在,还是未来,也无论是家庭、国家,还是世界,环境永远是我们的朋友,善待朋友,就是善待我们自己。

  标题:  低碳生活从细节开始

  一.  低碳生活的概念,指生活作息时所耗用的能量要尽力减少,从而减低二氧化碳的排放量。

低碳生活,对于我们普通人来说是一种态度,而不是能力,我们应该积极提倡并去实践低碳生活,注意节电、节油、节气,从点滴做起。

除了种树,还有人买运输里程很短的商品,有人坚持爬楼梯等。

形形色色,有的很有趣,有的不免有些麻烦。

但关心的人们把“减少二氧化碳”实实在在地带入了生活。

  “低碳生活”虽然是个新概念,提出的却是世界可持续发展的老问题,它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧,世界对此问题的共识日益增多。

简单来说,“低碳”是一种自然而然的去节约身边各种资源的习惯,只要你愿意主动去约束自己,你就可以加入进来。

当然,低碳并不意味着就要刻意去节俭,刻意去放弃一些生活的享受,只要你能从生活的点点滴滴去节约、不浪费,同样能过上舒适的“低碳生活”。

  二.  建设绿色家园,我们义不容辞

  进入20世纪以来,随着各国经济、科技的迅猛发展,人类改造自然界的力量空前强大。

全世界每年制造的财富超过了15万亿美元,但在巨大的财富背后,无论是环境污染还是生态破坏,都在进一步加剧:现在全球每年有600万公顷的土地沦为沙漠,平均一小时就有一种物种在灭绝,每分钟消失的森林面积相当于36个足球场。

与此同时,我们看到了由于环境污染、气候变化引发的自然灾害肆虐全球。

  地球是我们人类共同的家园。

环境保护是我们每个人义不容辞的使命。

环境保护近在咫尺,触手可及,我们日常生活中点滴都涉及到了环境保护的内容:如果我们妥善回收一节节废旧电池,就可以使大量土地免受污染;如果我们不去购买包装多层的商品,每年就可以为国家减少1000万吨的垃圾……  “保护环境,从我做起”不再是一句空话,我们应当把环境保护作为生活中的一部分,我们要从现在开始,从我做起,从身边的小事做起。

要积极地为环境保护献出自己的一份力量。

  三.  在生活中,应该这样做:  ①在学习中,要尽量节省文具用品,建议使用钢笔,并且不要浪费纸张。

  ②把废弃物扔到指定的地点或者容器内,特别是不要乱扔废电池,因为废电池中含有重金属,会污染环境。

  ③要爱护花草树木,不破坏城市绿化,并且积极参加绿化植树活动。

  4用密闭容器代替塑料袋来装储藏食物。

购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料。

  5出门购物,自己带环保袋,无论是免费或者收费的塑料袋,都减少使用。

  6尽量以步代车或骑自行车。

使用节能灯代替60瓦灯泡。

  7出门自带喝水杯,减少使用一次性杯子。

多用永久性的筷子、饭盒,尽量避免使用一次性的餐具。

  8养成随手关闭电器电源的习惯:长时间离开房间时,请关上电灯,空调及电视。

  9尽量少用空调和暖风机。

夏天在使用空调时 ,温度请调到26℃以上,冬天的温度请调到15℃以下。

  10节约用水:在刷牙时,洗手后请随时关闭水龙头。

淋浴时注意节约用水。

  无论是过去、现在,还是未来,也无论是家庭、国家,还是世界,环境永远是我们的朋友,善待朋友,就是善待我们自己。

  公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗

不会

个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。

所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。

”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。

这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。

  而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。

为什么这么讲呢

相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。

大的不说,只看看过马路这样的小事。

只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明。

试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢

这就是社会氛围的力量所在。

但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢

  有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢

”,“在幼儿园。

在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。

  文明城市是指在,推进新的发展阶段,坚持科学发展观,经济和社会各项事业全面进步,物质文明、政治文明与精神文   明建设协调发展,精神文明建设取得显著成就,市民整体素质和文明程度较高的城市。

称号是反映我国城市整体文明水平的综合性荣誉称号。

  编辑本段标准  组织领导坚强有力,创建工作机制健全;   思想教育深入细致,道德建设扎实有效;   创建活动蓬勃开展,人民群众广泛参与;   党政机关廉洁高效,社会风气健康向上;   科教文卫体稳步发展,社会事业全面进步;   社会治安良好,社会秩序井然;   基础设施较为完善,生态环境优良;   经济持续快速健康发展,居民生活水平稳步提高。

  编辑本段结构与内容  测评体系包括基本指标和特色指标。

  基本指标反映文明城市创建的基本情况,共分【廉洁高效的政务环境】、【公正公平的法治环境】。

【规范守信的市场环境】、【健康向上的人文环境】、【安居乐业的生活环境】、【 全国文明城市  可持续发展的生态环境】、【扎实有效的创建活动】七大项、37个子项、119个小项,分值为100分。

  特色指标反映城市精神文明创建工作的特色、城市整体形象。

共有4个子项,分值为20分。

  编辑本段创建全国文明城市的意义  全国文明城市是含金量很高的城市品牌。

是十分重要的无形资产和战略资源。

创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动城市发展,是贯彻落实科学发展观的具体实践;创 全国文明城市  建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体,也是构建和谐社会的重要推动力;创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程,实事工程。

  编辑本段创建文明城市对市民的要求  (1)市民要关注要知晓。

  (2)市民言行要文明、人际关系要和谐。

  (3)市民要广泛参与文明城市创建活动。

  编辑本段全国文明城市申报条件  1、获得并保持全国创建文明城市工作先进城市(城区)荣誉称号;   2、申报前连续两年人均GDP高于全国平均水平(此条件不适用于文明城区);   3、申报前12个月内市委(区委)、市政府(区政府)主要领导无严重违纪、违法犯罪;   4、申报前12个月内未发生有全国影响的、重大刑事案件。

  编辑本段全国文明城市名单  第一批全国文明城市(区)名单  第一批全国文明城市(区)于2005年10月评出。

  全国文明城市名单(9个):厦门市、青岛市、大连市、宁波市、深圳市、包头市、中山市、烟台市、张家港市。

  全国文明城区名单(3个):、、北京 全国文明城市  市西城区  第二批全国文明城市(区)名单  第二批全国文明城市(区)于2009年1月评出。

  全国文明城市文明城市(区)名单   省会、(3个):成都市、南京市、南宁市;   地级市(6个):惠州市、南通市、东莞市、马鞍山市、苏州市、大庆市;   直辖市城区(3个):北京市东城区、上海市静安区、重庆市渝北区、晋城市城区;   县级市(2个):新疆库尔勒市、内蒙古满洲里市。

  复查确认继续保留荣誉称号的首批全国文明城市(区)名单   副省级城市(4个):厦门市、大连市、深圳市、宁波市;   地级市(3个):包头市、烟台市、中山市;   县级市(1个):张家港市;   直辖市城区(2个):北京市西城区、天津市和平区。

  第三批全国文明城市   大约于2011年8月评出   全国约有70多个城市参加评选,江苏有三个:常州市,徐州市,扬州市。

山东有:潍坊。

河北有:石家庄、邯郸等。

  编辑本段测评体系  基本指标  反映文明城市创建的基本情况,共“分廉洁高效的政务环境”、“公正公平的法治环境”。

“规范守信的市场环境”、“健康向上的人文环境”、“安居乐业的生活环境”、“可 全国文明城市  持续发展的生态环境”、“扎实有效的创建活动”七大项、37个子项、119个小项,分值为100分。

  特色指标  反映城市精神文明创建工作的特色、城市整体形象。

共有4个子项,分值为20分。

  编辑本段理性选择  在我国,把创建文明城市作为构建和谐社会的理性选择,是随着精神文明建设实践的深入而逐渐明晰、逐渐完善的。

  创建全国文明城市   回顾我国创建文明城市的实践可以知道:   (1)创建文明城市是构建和谐社会的重要组成部分,城市物质文明、政治文明、精神文明的协调发展是和谐社会的本质特征;   (2)党的十六届四中全会提出的构建和谐社会的战略任务,把我国社会主义现代化建设的战略部署,从原来的经济、政治、文化建设“三位一体”,发展为物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设与和谐社会建设“四位一体”,不但反映了以科学发展观统领经济社会发展的要求,也为我国城市精神文明建设提出了更明确的目标,和谐社会建设将成为文明城市创建的一个重要主题;   (3)文明城市已成为引导我国城市化、现代化建设的理想范式;建设和谐社会要从建设文明和谐社区、文明和谐城区、文明和谐城市做起,文明城市是和谐社会的现实根基,城市越“文明”,社会和谐的根基越牢靠。

  编辑本段社会和谐的缩影  文明城市是社会文明、社会和谐在城市的缩影,是社会文明、社会和谐在城市的集中表现。

因为城市是人类社会的历史在各个发展阶段上文明成果的积淀,是人类文明发展到一定阶段上的产 全国文明城市  物;文明时代的城市第一次具有了城市的意义,文明时代的城市第一次揭开了“城市文明”的篇章。

  文明城市作为社会文明、社会和谐的聚焦,它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态。

人类文明的演进经历了原始蒙昧时代的文明、农业社会的文明、工业社会的文明、信息社会的文明,那么,不同时代的城市文明与社会和谐、社会文明状态是一致的。

尤其是在工业时代、信息时代的城市、城市文明,更典型、更集中地反映了该时代社会文明的特征和状态,更突出了社会和谐的本质要求——作为和谐社会核心理念、核心价值的城市文明,应成为承载社会和谐、展示社会和谐、提升社会和谐的理想样式、理想追求。

  全国文明城市证书-------1.怎样做一个文明市民

按照《三明市市民文明公约》的要求做到:①热爱祖国,建设三明。

②改革开放,锐意进取。

③廉洁奉公,诚实守信。

④遵纪守法,见义勇为。

⑤尊师重教,崇尚科学。

⑥文明礼貌,助人为乐。

⑦家庭和睦,勤劳俭朴。

⑧美化环境,讲究卫生。

⑨计划生育,优生优育。

⑩移风易俗,树立新风。

2.怎样争创“五好文明家庭”?要做到爱国守法,热心公益好;学习进取,爱岗敬业好;男女平等,尊老爱幼好;移风易俗,少生优育好;勤俭持家,保护环境好。

3.应该警惕哪八种“丑陋”行为?①在重要的会议上接听手机。

②用完公厕不冲水。

③在戏院、电影院、音乐厅吸烟。

④当众挖鼻孔或掏耳朵。

⑤在公共场合坐着抖腿。

⑥在交际场合当众打哈欠。

⑦在银行排队时跨越“一米线”。

⑧餐桌前讲恶心段子,随意剔牙。

4.如何维护社区环境卫生?①不乱扔早餐盒、塑料袋,不乱倒垃圾、杂物。

②不往楼下泼污水,扔脏物。

③不把拖把水、油浇花水或空调水滴到楼下。

④按规定圈养宠物,不让宠物随地便溺。

5.“九不”规范内容是什么?①不得随地吐痰。

②不乱扔果皮、纸屑等废弃物。

③不乱倒垃圾、建筑渣土。

④不乱占道经营、乱堆乱放。

⑤不损坏公共设施。

⑥不乱贴、乱挂、乱写、乱画。

⑦不违反交通规则。

⑧不在公共场所吸烟。

⑨不携带宠物进入公共场所。

6.什么是邻里纠纷四大祸首

①深更半夜打麻将,放大音响声音唱卡拉OK,午休时间或晚上装修房屋……这些行为都会扰乱邻居正常休息。

②装修房屋时私自更改房间设施(如楼上装修破坏防水层而造成楼下房间漏水);装修时把废料摆放到门口或小区公共区域内。

③高空抛物,随意向楼下抛垃圾、倒污水;楼上晾衣的水滴脏楼下的衣裤;把生活垃圾堆到隔壁邻居门前。

④窥探邻居的家庭隐私,在邻居间传小道消息,挑拨邻居关系。

7.如何做一个邻居喜爱的“芳邻”?①保持宁静,装修房子、使用音响等设备时,不要影响邻居休息。

②保持公共场所整洁,不乱堆放杂物。

③住在楼上的居民,不随意向楼下抛垃圾、倒污少:同时,还应该固定好阳台上的花盆等物品,防止坠落发生产外。

④邻里间加强团结,严于律己,宽以待人,互相帮助。

⑤尊老爱幼,对于困难家庭,应伸出援助之手。

8.商家如何维护市容环境?①不占用城市道路和其他公共场地。

②不随意设置广告招牌和店招。

③不临街安装户外水龙头。

④不乱排油烟、餐饮废弃物。

⑤不把卫生容器放置在室外。

⑥不乱倒垃圾废弃物。

⑦不当街洗刷、乱排污水。

⑧认真落实“门前三包”责任制。

9.娱乐与赌博主要有哪四大区别?①从主观方面看,是否以营利为目的,它是构成赌博罪的主观要件;群众娱乐以休闲消遣为目的。

②从主体上看,群众娱乐多是家庭成员、亲朋好友间进行。

③看是否从中抽头获利,构成赌博罪客观上以“聚众赌博”、“开设赌场”或“以赌博为业”三种行为为限。

“聚众赌博”,是指组织、召集、引诱多人进行赌博,本人从中抽头获利的行为。

“以赌博为业”,是指经常进行赌博,以赌博获取钱财为其生活或者主要经济来源的行为。

“开设赌场”,是指提供赌博的场所及用具,供他人在其中进行赌博,本人从中营利的行为;群众娱乐不存在从中抽头获利。

④看彩头量的多少,根据个人、地区经济状况及公众接受的消费水平而定。

10.居民文明守则:①搞好环境卫生,不随地吐痰,不乱倒垃圾。

②保持阳台、楼道整洁,不乱堆物品,不乱扔废弃物。

③保持小区、院落环境整齐,不乱停放车辆,不乱晾晒。

④保护花草树木,不践踏草坪,不攀折花木。

⑤文明娱乐,不噪音扰民,不酗酒、赌博。

⑥邻里和睦,不传闲话,不闹纠纷。

⑦维护社会治安,不打架骂人,不违反防火规定。

⑧遵章守约、不饲养违章动物,不搞违法建筑。

11.行人应该避免的十大交通陋习是什么?①过马路不走斑马线,走斑马线不看信号灯;②走路、骑自行车闯红灯;③不走人行横道,横穿马路不看左右;④道路上嬉笑打闹,并排行走,并排骑车;⑤为抄近路践踏草坪或翻越交通隔离设施和护栏;⑥骑自行车逆行、骑车带人;⑦与机动车争抢道路,在车流中穿行;⑧闯入封闭高速道路;⑨眼看信号灯闪烁要变换,仍慢慢走在斑马线上;⑩在车行道上招呼出租汽车。

12.驾驶员文明守则:①遵守交通法规,服从交警指挥,不违章超速行驶、强行超车,不酒后开车,不疲劳驾驶。

②车容整洁,车况良好,不开机械失灵车上路。

礼貌行车,安全礼让,不穿插外宾车队,不争道抢行,不开斗气车,不无故拖延,确保畅通。

③文明驾驶,讲究公德,不挤靠行人,不溅污行人衣物,不向车外吐痰、抛弃废物,不乱鸣笛。

④关心儿童,照顾老弱,行至学校门前、人行横道,主动减速让行。

⑤发生或遇到交通事故,主动保护现场,抢救伤者,及时报告,不隐瞒、逃逸、躲避。

13.网络文明公约:①要善于网上学习,不浏览不良信息。

②要诚实友好交流,不侮辱欺诈他人。

③要增强自护意识,不随意约会网友。

④要维护网络安全,不破坏网络秩序。

⑤要有益身心健康,不沉溺虚拟时空。

14.梅列开展“邻里节”活动是从哪年起

“邻里节”活动日

从2007年起开展“邻里节”活动,每年的9月20日为 “邻里节”活动日。

15.梅列区“邻里节”活动主题和主要内容是什么

活动主题是“共建和睦邻里,共享和谐梅列”,主要是“邻里学、邻里情、邻里帮、邻里和、邻里乐、邻里颂”六个方面内容。

16.我们倡导的志愿服务精神是什么

“奉献、友爱、互助、进步”、“人人为我,我为人人”、“我参与我快乐”。

17.什么是“六进社区”

“六进社区”指的是科教、文体、法律、卫生、环保、涉台教育进社区。

近年来,我区开展“九联一体化,服务千万家”、“法律进家庭”、“四个一”结对志愿服务活动,在每月第二个星期六“社会志愿服务行动日”活动。

通过活动宣传科学知识、科学思想、科学精神和科学方法,传播先进文化,普及法律知识,完善社区卫生服务,推动社区群众体育活动,增强社区居民环保意识,加强涉台教育,提高区民素质和群众生活质量,把全面建设小康社会的目标贯穿到“六进社区”活动的具体实践中,把深刻的思想内涵寓于丰富多彩的创建活动之中,把党和政府的温暖送到群众的心坎上。

18.您了解“低碳经济和低碳生活”吗

所谓低碳经济,是指在可持续发展理念指导下,通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段,尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗,减少温室气体排放,达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。

“低碳生活”(low-carbonlife),就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少,从而减低碳,特别是二氧化碳的排放量,从而减少对大气的污染,减缓生态恶化,主要是从节电、节气和回收三个环节来改变生活细节。

19.您对近年来评选出的道德模范人物了解吗

自2008年起,我区连续开展“推荐好人、学习好人、争做好人”系列活动,2010年梅列区评出“中国好人榜身边好人”有青山社区庄彩男、列西街道苏玉斌、陈文斌、崇桂社区吴金良、瑞社区刘彩秀共5人;“福建好人榜身边好人”有三钢工人倪红1人;2010年度区道德模范10名分别是:梅列区城监大队黄国忠、列西小学黄延虬、洋溪乡岩兜村李宗炯、东安社区二级环卫工人李万荣、重化社区居民翁金梅、九九红娘婚介所朱文琴、三钢质计处化验员毛晓红、区鑫顺茶庄业主吴金良、市元福瑞物资贸易有限公司林宁安、市万科实业有限公司薛秀云

<小手拉大手,文明我先行>的手抄报的内容

古人云:礼义廉耻,国之四维;四维不张,国及灭亡。

知耻而后勇,是非、善恶、美丑的界限不能混淆,否则社会就和谐不起来。

胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵,汲取了时代的精华,引领了时代的风尚,而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。

我们青少年是祖国的未来,是时代的精英,是祖国的希望。

而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。

自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后,我常常想,;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,就明白自己更多些,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高

请看这一串光辉的名字:周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。

孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。

在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。

他认为这才是对待学习的正确态度。

邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。

雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。

以诚实守信为荣,以见利忘义为耻。

这只是“八荣八耻”其中之一,可这仅仅的十四个字却让我回忆起了往事,还记得有一次单元考试,由于考得成绩不理想,我心里十分难过,正不知怎么处理的时候,谁知老师却让把卷拿回家,请家长签字,这着实让我慌了起来。

回到家,我忐忑不安的写着作业,生怕爸爸发现了那张卷子。

这可怎么办呢

突然一个大胆的想法在我的头脑中灵光一闪,想出一个主意----自己冒名签字,可是,这违反了小学生守则,是一件不光彩的事,可我不想遭到爸爸的批评,也不想让他失望,于是我找来了以前爸爸签字的卷子,一笔一画的描了起来,蒙骗了爸爸和老师,那一段日子我也曾窃喜过,也曾为自己的过失愧疚过,每一天都像有一个无形的鞭子在鞭噬着我的心,我为我的不诚实而后悔,可是终究没有勇气向父母和老师承认错误。

自从学校开展了学习“八荣八耻”的活动后,使我深刻的懂得了诚信的重要性,想一想列宁的诚实,为了一个小小的花瓶而勇于承认自己的错误;我国的伟大领导人之一宋庆龄的信守承诺,只因答应了孩子们的一个小小的承诺,而冒雨前去看忘那些孩子们;还有与我们朝夕相处的老师,为了不让我们拉一节课,打着点滴来坚持工作,这一例例、一幕幕无不体现了诚信的重要。

由此看来诚信乃人之根本,无论人的地位如何,无论人的年长与否,都要以诚待人。

这就告诉我们,做人要明白其荣誉,知道其耻辱。

同学们,我们是民族的未来,从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念,要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑,自觉做到“知荣而行,知耻而止”。

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。

从身边的点点滴滴做起,多给红领巾增光添彩,做一名健康快乐的阳光少年!

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福建庄氏的福建庄锐派下谱系

早在时期,闽、粤、赣三省交界地就成族先民的活动区域。

但令外的是,据当地家族谱牒记载,畲族三大主姓中,当时仅有雷氏、钟氏聚居于闽西南,以宁化雷氏、长汀钟氏为著,唯独不见三姓之首蓝氏的踪影。

资料显示,直到数百年后的南宋中叶,蓝氏族人才姗姗来迟肇居此地。

  徙居闽西南的畲族蓝氏族人一致认为蓝吉甫是蓝氏入闽第一人。

  据说,南宋宝庆元年(1225年),正值兵慌马乱、民不聊生之际。

18岁的蓝吉甫随同避难的人群从江苏句容南下,途中与父母兄弟失散,只身流落到福建福清五福乡开基创业。

蓝吉甫娶福清姑娘林七娘为妻,生了3个儿子:长子常新,次子常美,三子常秀。

  淳祐六年(1246年),25岁的蓝常新离开福清徙居建宁崇善坊,重开基业。

妻子李氏,福清人,生了5个儿子,长子万一郎嗣后离开建宁,肇居汀州宁化石壁,成了汀州蓝氏开基始祖。

至今,从闽西南到粤东、赣南乃至台湾,蓝吉甫的后裔满天下。

  不过,笔者却从《八闽通志》和《福建通志》中找到一则记载,足以证明蓝吉甫入闽之前福建已有蓝氏族人世居。

泉州府晋江籍学子蓝圭、蓝丞兄弟于北宋仁宗天圣八年(1030年)得中进士,而后蓝圭官居太常寺丞,蓝丞历任南剑州、汀州知州。

北宋天圣八年比南宋宝庆元年早了近200年,明清福建省志中确凿无疑的记载,彻底打破了多年来闽西南蓝氏族人一致认为蓝吉甫是入闽第一人的传统说法。

  明代开始,古福州府(辖今福州、宁德)成了全国畲族最集中的地方。

遗憾的是,至今都找不到一部完整的蓝氏家族谱牒,能让人准确无误地知道他们明代以前生活在哪里,其家族先祖的名讳行状和世系排行。

古福州府的畲族并不认同蓝吉甫是他们的先祖,他们中的大多数宁愿相信先辈流传下来的一段话:“祖上世居广东潮州,唐光启二年(公元886年),盘、蓝、雷、钟、李共360口从王审知为乡导官入闽,至连江马鼻登岸,徙居罗源大浿头。

盘王端一船被大风漂流,不知去向。

”  据说这段话是有“历史依据”的,因为《资治通鉴·唐纪》中记载:“唐景福元年(公元892年)二月,王潮以从弟彦复为都统,弟审知为都监,将兵攻福州。

民自请输米饷军,平湖洞及滨海蛮夷皆以兵船助之。

”但是,平湖洞在今福建中部沿海的莆田,王氏从莆田攻打福州何来广东入闽之说

能以“兵船助之”的当地滨海民众与其说是畲民还不如说是疍民更为恰当

  蓝氏究竟是何时入闽的呢

明清以来,浙江南部聚居了众多畲族先民,据悉大部分徙自福建东北部的福州、宁德两地。

近些年当地的畲族古籍被大量发掘面世,其中不乏蓝氏家族谱牒的珍品。

来自景宁、龙游、兰溪等地的十多部蓝氏族谱显示,虽然他们的祖先从不同的时间和不同的地点迁入浙江,却有共同的世系渊源和共同的始祖蓝一可。

现今流传于世保存完好的有民国三年的8卷和12卷两种刻本,为叙述方便,本文将它们统称为“蓝氏一可公宗谱”。

  蓝氏一可公宗谱的卷首共收录新旧谱序26篇,创修于宋绍兴二十七年(1157年)。

创修时有唐开成元年(公元836年)的“草录一秩”作为参考。

而后直至民国三年(1914年),共续修16次,其中宋代两次,元代3次,明代5次,清代5次。

前后相距674年,平均每隔42年续修增补一次。

正由于先祖的坚持不懈,使得该族谱世系格外清晰,内容翔实,在目前已知的所有畲族族谱中实属罕见,对研究畲族历史渊源和家族迁徙有极大的参考价值。

  打开世系表可见,第一世为入闽始祖蓝一可,讳滋生,生于隋开皇十二年(公元592年),卒于唐咸亨二年(公元671年)。

祖上世居南京,于唐太宗贞观年间(公元627年至公元649年)徙居福建上杭县大洋埠(又称蓝家渡)肇基创业。

  第十三世,罗源始祖蓝允富,名玉斯,生于唐乾符六年(公元879年),卒于后晋开运二年(公元945年)。

祖上世居上杭,于唐末五代梁开平年间徙迁罗源县南乡九都清格林家庄开基立业。

其兄蓝允玫迁居南京,为当地高峰岗开基祖。

蓝允富生4子,次子蓝力达于宋初由罗源移迁连江县西乡灵九峰傅庄,成为连江始祖。

  第二十世,古田始祖蓝锡程,生于北宋庆历四年(1044年),卒于南宋建炎元年(1127)。

蓝锡程在大观年间(1107年至1110年)曾任漳州通判,因受宦官迫害,隐居古田大坪源小茶岭蓝家山,从此派衍古田。

该蓝氏一可公族谱即由蓝锡程长孙蓝渭林于宋绍兴二十七年(1157年)主持创修。

  第三十世,福安始祖蓝丹山,生于元大德十一年(1370年),卒于明洪武二年(1369年)。

祖上世居古田,于元末至正年间徙居福安东门。

传至第三十四世蓝相益,生5子,于明代分别离开福安。

长子蓝敬华、次子蓝敬太、三子蓝敬泉、四子蓝敬连迁居浙江处州云和、丽水等地,只有幼子蓝敬棠留居祖地。

  综上所述,该蓝氏的历史迁徙流程是:唐朝时,蓝一可自南京迁至上杭;五代时,蓝允富迁至罗源,蓝力达迁至连江;宋朝时,蓝锡程迁至古田;元朝时,蓝丹山迁至福安;明朝时,蓝敬泉兄弟迁至浙江。

  由于该世系表是最终移居浙江的蓝氏族人所编纂,按修谱惯例只详尽记述本支祖,对支派点到为止。

不过从中仍可以得知,唐代有第四世蓝誉文移居广东潮州,第六世蓝芳永、蓝芳远移居安徽,第八世蓝进元移居四川雅安;宋代有第十六、十七世数支回迁上杭祖居地,第二十世蓝锡传移居安徽凤阳,第二十三世蓝钧启移居宁化石壁等等。

  如果上述蓝氏一可公宗谱的记载真实可信,那么畲族蓝氏先民入闽就应该是在唐太宗贞观年间(公元627年至公元649年),他们原居地为南京,肇基地是上杭,这倒应了闽东北、浙西南畲族《高皇歌》中常见的一句话:“都是南京一路人。

”  罗源一带的蓝氏畲民信誓旦旦地认为他们的先祖早在唐末五代王审知主闽时期就入迁当地,看来这也不见得是空穴来风。

五代后梁开平三年(公元909年),王审知在福州称闽王,据蓝氏一可公宗谱记载,其第十三世蓝允富正是在开平年间(公元907年至公元911年)徙迁罗源开基立业。

  江西赣州是中原人氏入闽的集散地,至今赣州客家祖祠中还年年供奉蓝氏的神主牌,或许蓝一可是第一拨入闽,蓝吉甫是第二拨入闽,或许蓝吉甫只是蓝一可后裔中的一个支系。

随着日后更多畲族古籍的发现,蓝氏入闽之谜将会找到最终的答案。

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