变与不变话题作文
你可以是钻石，也可以是沙砾有这样一则故事：一个人从小发奋练武，并发誓要打败世上所有的高手，于是他从最基础的目标开始训练，而每当他打败了一个人，他便给自己改变目标，定下更高的要求……终有一天，他打败了世间所有高手，然而就当他挫败群雄，屹立于山头俯视天下时，突然觉得他已无法再定更高的目标，大叫“谁与我争峰?”，并无人回答，于是他觉得自己的人生已失去意义，纵身跳下山崖。
故事是悲哀的，然而就真的无人与之争峰了吗?他从前能够以逐渐升高的目标来要求自己，但当他成功之后觉得无法再继续前进了，那他便错了。
其实他可以把自己作为目标，自己同自己较量，继续修炼，每天都将自己提高一个层次，难道不可以吗?其实能够改变的不仅仅是一个人的目标，人对“成功”概念的理解不同样可以改变吗?换句话说，我们可以改变看待自身价值的方式。
人生便是处在无数的变与不变中，而对于我们自身的价值，决定者不是别人，而是你看待自己的方式。
我们往往给自己制定很高的目标，而对于这些目标，我们或是很难实现，或是实现之后便让自己无所适从，以至迷失了自己，故事中的那个练武之人便是如此。
当然，人本来就应当有追求，有理想，但我们又如何在成功与失败之间改变自己看待自己的方式?一个企业家曾这样说：“一张钞票，崭新时它是那么多钱，它的价值是不随它的外观而改变的。
”人又何尝不是如此呢?我们常常被一些成功与失败的表象所迷惑，而看不清自己的价值所在。
然而，比尔·盖茨在赚得他一生也花不完的钱之后又为何能继续进取奋斗?却又有多少无名的人在一些普通甚至被人嫌弃的职业中默默奉献自己的人生?陶渊明不能在官场上有所建树，那么他便可以归隐山林，“不为五斗米折腰”;王安石能在自己政治地位极高时来发展自己的诗文。
你我为何不能在成功与失败中处理好自己对自己的价值看待呢?所以，成功时，我们可以继续前进;失败时，我们可以另辟蹊径，我们亦能在成功与失败之间发现自己永恒不变的价值。
人生中，变化的是世事无常，不变的是每个人心中的进取之心。
当我们在成功与失败之间翻滚得晕头转向时，请记住，你是一张外表迷离但价值不变的旧钞票;请记住，你的价值应当明确在自己心里;请记住，你可以是钻石，也可以是沙砾，但，你的人生价值在你自己心里是永恒不变的。
以变与不变为话题的作文
年年岁岁考相似，岁岁年年题不同。
从1977年恢复全国高考开始，高考作文已走过了30年历程，30年的高考作文在不断地发生变化。
在新一轮高中语文课程改革背景下，总结高考作文命题特点，把握其发展规律，反思其存在的问题，预测其前进方向，对作文教学评价及作文教学改革具有重要意义。
一 回首30年高考作文，我们可以看到不同年代高考作文的不同特点。
20世纪70年代，高考作文主要是命题作文和缩写、改写，关注意识形态，政治色彩浓烈，文体主要为记叙文。
比如1977年命题作文“我在这战斗的一年里”，1978年缩写《速度问题是一个政治问题》。
20世纪80年代，高考作文以材料作文为主，开始关注社会生活，强调作文与生活的联系，文体主要为议论文和记叙文。
如1984年，要求考生谈对中学生作文的看法；1985年，要求考生写信呼吁解决环境污染问题。
20世纪90年代，高考作文仍以材料作文为主，关注社会生活，同时注重考查考生的辩证思维能力，文体主要为议论文。
如1990年，就两位小姑娘对玫瑰花有刺的不同看法进行思考；1991年，就“近墨者黑”和“近墨者未必黑”展开辩论；1997年，就“乐于助人”和遇到别人碰上麻烦事时“悄悄走开”两个材料发表议论。
90年代后期开始关注自我发展，如1998年的“坚韧——我追求的品格”“战胜脆弱”。
21世纪，高考作文以话题作文为主，多种命题形式并存，各种形式的作文相互渗透，作文命题形式趋向多元、交融。
这一时期，“发展等级”概念出台，《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）、《普通高中语文课程标准》（实验）相继推行，高考分省自主命题的范围进一步扩大，高考作文文体开放，表达自由，更注重张扬学生的个性，更加关注人的发展，彰显人文精神，鼓励考生写出有创见、对问题有深层思考和辩证思考的作文；同时，寻求限制与非限制、开放与有序的和谐、感性与理性的交融、小我与大我的契合、言语性与人文性的统一。
二 30年高考作文在变化中也有不变的东西，主要表现在以下几个方面。
第一，关注社会热点。
文章天下事，高考作文“与时俱进”的思想一直没变，一直关注社会热点问题，引导考生关注社会，关注生活，关注自我，思考社会矛盾，体验时代精神。
而不同时代有不同时代的热点：20世纪70年代以社会政治为热点；80年代以社会生活为热点；90年代开始关注自我发展；21世纪更加关注人的发展，倡导个人发展与社会发展的统一，高考作文命题表面上回避社会热点，暗地里迎合社会需要、关注社会热点。
第二，强调哲理思辨。
自20世纪80年代以来，重视哲理思辨可以说是高考作文命题的一个较为稳定的格局。
关注理性和辩证性，作文命题所给的材料和话题需要考生对生活有更多的理性思考，要求考生掠去浮华，探求现象背后的实质，用辩证眼光去理解、分析和判断社会生活中的问题。
像1986年的材料作文“树木·森林·气候”，1995年的材料作文“鸟的评说”，都要求考生正确、全面地分析材料，理性、辩证地看待问题。
2005年全国卷的话题作文“出人意料和情理之中”“忘记和铭记”，话题本身就充满思辨色彩。
2007年全国卷的漫画作文“摔了一跤”，也需要透过漫画表象，揭示理性内涵，写出深层意蕴。
理性思辨能力的考查，符合高中阶段学生心理发展、思维发展的需要，也契合高中语文新课标中“培育科学理性精神”的写作教学目标。
第三，重视思想导向。
作文即做人，高考作文对世界观、价值观的关注一直没有削弱，注重考查学生的思想修养。
1979年的改写《第二次考试》，2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2007年的“关于‘帮助’”，等等，触及中华民族传统美德，呼吁人间真情永驻。
1981年的“读《毁树容易种树?品格”“战胜脆弱”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“遭遇挫折和放大痛苦”“看到自己与看到别人”，2005年的“忘记与铭记”，等等，是对世界观的关注。
三 高考作文在“变”与“不变”中，也存在着一些明显的问题，突出的有下面几点。
第一，内容方面限制过多。
历年的高考作文大都有明显的思想倾向，事先有价值取向问题，有较强的政治色彩、道德色彩，试图以此来检验学生的思想道德品质。
如2000年作文题“答案是丰富多彩的”，而事实上“答案是唯一的”也是“答案是丰富多彩的”的答案之一，但考生敢写吗
不敢写。
1997年的“‘乐于助人’与‘悄悄走开’”、1998年的“战胜脆弱”、2001年的“诚信”和2002年的“心灵的选择”，主题和立意限制性太强，都是别无选择的选择。
2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，是典型的崇尚理性，其主题先行的不当预设使几百万考生异口同声：为了有一个客观认识，必须排除感情因素，不能感情用事。
2005年的“忘记与铭记”，2007年的“关于‘帮助’”等，自主立意的余地也非常有限。
从这一层面看，多维是假象，单一是实质，潜规则是实质。
还有相当多的道德的东西在难着考生，相当多的学生不敢换角度去写。
高考作文考的是想象中的学生，不是真正的学生。
我们的高考还没有给考生一个真正开放的空间。
高考作文命题过分地限定了学生选择言说内容的权力，使学生失去了写作自由。
第二，语言表达重视不够。
在一定程度上说，写作就是语言的艺术。
高考作文对语言表达重视不够，特别是对规范化的语言表达重视不够。
过分强调发展等级，容易导致考生为得高分而追求形式，忽视内容需要，忽视基本表达。
一些考生基础的语言表达不过关，乱用标点，滥用修辞，重复?唆，繁简不当，语言幼稚，语体不合，语句不通，表达不畅，词不达意，东拉西扯，书写不规范，逻辑不严密；一些考生为了“文采”，刻意地用排比、类比开头，用排比段举例，拼凑一些华丽的语句；一些考生为了“个性”，不惜“钟情”网络用语、西洋词汇、文言古语。
综合起来看，高考作文语言表述方面存在的弊病不可忽视。
第三，写作文体收放失度。
近几年来，高考作文更多地提倡文体自选，在形式上给了考生更宽广自由的写作空间，有利于考生写作才情和个性魅力的充分展示。
因此，近年来高考作文呈现出了考场作文少有的文体繁荣景象。
但这却让不少考生误以为，越是另类的文体越能体现出创新的色彩，也就越容易得到高分。
于是不考虑表达需要和自身实际，动起笔来常常避熟就生。
于是，话剧、小品、日记、网络日志、就诊报告、文言文、会议纪要、导言、节目访谈、现场直播等外观别致而内容空泛的非常规文体层出不穷。
一味另类，盲目破格，结果只能是弄巧成拙。
”人生变与不变”为题目写一篇作文
山，春雨，就着上充满生机的；遇上冬雪，就换上裹素的银。
山在变，但是，是颜色，不变的是沉稳。
月，初一是可爱的月牙儿，微笑的眼睛看着人间；十五是圆圆的玉盘高挂夜空，照耀着繁华的红尘人世。
月在变，但是，变的是形态，不变的是圣洁。
人，在商场是一个精打细算的商人；在官场是一个宦海沉浮的官者。
人在变，但是，变的是身份，不变的是心中永恒的信念
世界每时每刻都在变化着，人生之旅也在进行之中，路上总会有崎岖坎坷，但是不变的是最初启程时心中的那份信念。
生活中突然降临的不幸，总是令人措手不及，但只要心中的那团光不灭，那么你背起行囊，可以立刻前进。
刘伟，一个年纪轻轻的男孩却屡次遭到生活的无情打击。
幼时，一场意外使小男孩失去双臂，人生由此断点重新开始，刘伟并没有失去对生活的信心，而是积极乐观地面对，苦练游泳，终于让他有了很好的成绩，但当他想进一步努力时，生活又一次把他推倒了。
刘伟因为身体关系，并不适合游泳，于是他只能微笑转身，告别游泳，转而追求在打字和钢琴上有所突破······皇天不负有心人，刘伟在维也纳金色大厅用特殊的方式为观众演奏，表演结束后，观众报以最热烈的掌声。
这是多么坚强的意志，即使生活折去了他的翅膀，但他心中的梦想会长出一双让他可以飞翔的隐形的翅膀。
心中有着不灭的光，梦想就可以全副武装，让所有的眼光为之发烫。
西方有一位无腿飞将军，他在一次战役中，不幸受重伤，并从此失去了双腿。
他也曾迷茫过，他曾经的梦想要怎么办，他一心想用他杰出的飞行技术为国家效力。
经过一段时间的休养，他决定给自己进行最严格的训练，他不愿因为失去双腿而离开飞行队，更不愿从此成为一个废人。
于是他每天不管刮风下雨还是身体极大的不适都会按照计划锻炼，为的是可以重新在蓝天飞翔······日复一日，年复一年，他的血汗浇灌出了梦想的花儿，他如愿回到飞行队，克服了近乎不可能的身体的重重考验，成为世界上的“无腿飞将军”，上帝关了你一扇门，只要你不低头，心中的信念会指引你发现天窗的位置。
人生世事浮沉，谁也无法预料明天会发生什么变化，唯一可以掌握的是心中的信念， 地球在不停地转动，黑夜与白天交替变化着，但大家都适应这种变化在地球上快乐地生活着。
踏上旅途，黑夜一过，天亮就披上戎装，人生跌跌撞撞，变化莫测，怎么会没有悲伤，但请顽强地守住你心中不变的信念。
不管人生的变与不变，我们都不要回头望，就算生活一次次把我们摔下悬崖，又抛上云端，也都请握住心中信念不变的光，勇敢向前走
大数据说话，疫情之下网约车行业的变与不变
改变自己 有些人心怀远大理想，努力奋斗，最终得到丰厚的回报。
有些人同样心怀远大抱负，却空想不做，最终一事无成。
在英国最古老的建筑物旁，有一块墓碑，碑文写道：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，我决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但这也不可能。
当我现在躺在床上将行就木时，我突然意识到：如果一开始我就仅仅去改变我自己，然后我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢
我甚至可能改变这个世界。
”有多少人就像这座墓的主人一样，一辈子空想改变环境，却不想改变自己，最后碌碌无为。
改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。
每一个人都会有过改变周围环境的想法，当你发现自己为了目标需要做出改变时，这说明你已经有了清醒的头脑。
能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。
这是对自我认识程度的提升。
这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。
当我们面对逆境和坎坷，能意识到需要改变并能立刻付诸行动，就能够达到“改变”的境界了。
有些改变是因为达到目标的方法不对。
鲁迅先生看到人们在病痛的折磨下而含恨离世，他想如果能成为一名救死扶伤的医生，医治病人，也许人民的生活会好起来。
于是他不辞辛苦飘洋去往日本学医。
他很努力，只希望早日学成，回国去抢救那些正处于水深火热之中的人民，但自从他在课上看到纪录片中中国人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫无反应地令人吃惊的一幕时，他改变了他的认识。
他不再热衷于学医，而是拿起锋利的毛笔与侵略者做抗挣。
“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”鲁迅抱着这种想法从仙台回到祖国，立志于改变人们的思想，让人民觉醒
他弃医从文，先改变了自己，然后用自己的笔唤醒了无数的中国人。
进而改变了整个国家。
有些改变是因为原本的目标就有问题。
陶渊明饱读诗词，熟稔书经。
为的是榜上有名，光宗耀祖，达官显贵。
但当他发现他的傲骨不能使他为五斗米这要时，他毅然决然的挂印辞官，归隐田园，与菊为邻。
虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己。
无法一展鸿鹄之志，只得改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却被后人所铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
以不变应万变的日子已经结束了。
变，才是永恒的法则。
改变自己，才可以将意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，才可以使不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙。
**************************************正文结束的分界线********************************孩子，你要是初中生，就把倒数第三段删去，再把第四段第一句话删去。
孩子，要是你是高中生，恭喜你，照抄吧~~~~~~（如果不嫌弃的话~~~）就酱，学业顺利~~~~
结合新时代谈谈你对矛盾变化的认识
中国社会的主要矛盾发生重大变化，是中国特色社会主义进入新时代的一个显著特征。
1956年党的八大提出，社会主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾;1981年党的十一届六中全会，将社会主义初级阶段的主要矛盾确定为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
而根据十九大报告，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
这里在表述上有两个不同，其一是人民日益增长的物质文化需要变成了美好生活需要;其二是现状由落后的社会生产变成了不平衡不充分的发展。
人民日益增长的美好生活需要和人民日益增长的物质文化需要，两者之间的区别主要在哪?辛鸣表示:'美好生活需要'的内涵更加广泛。
它不仅包括过去我们讲的'日益增长的物质文化需求'(我把它们称之为'硬需求')，更包括在此基础上衍生出的--人民群众对获得感、幸福感、安全感以及尊严、权利、当家作主等更具主观色彩的'软需要'。
原来的'硬需求'并没有消失，而是呈现出一种升级的态势。
新生的'软需要'则具有多样化、多层次、多方面的特点，甚至可以说它对人的全面发展和社会全面进步提出了很高的要求，当然解决起来难度也更大。
联系实际(举一至二例)、结合我国社会主要矛盾的变化,谈谈如何认识中国特色社会主义进入“新时代”
1、了解国史 中国近现代史，有我们了解国史国情。
学习中国近现代史纲要解外国帝国主义对中国的入侵给中华民族和中国人民带来的深重苦难，能激发我们的爱国情感；了解中国近现代的历史，懂得中国必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，争取到民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设开辟道路，充分认识革命的必要性、正义性和进步性，自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义思想、民族精神和革命传统，能够增强我们的民族自尊心、自信心和自豪感； 2、自觉拥护党的领导 近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存进行了艰苦的探索，但是无论是地主阶级“自救”的洋务运动、农民阶级试图推翻清政府统治，建立理想社会的太平天国运动，还是资产阶级改良派的维新变法运动和资产阶级革命派为建立资产阶级共和国所做的努力，都没能完成救亡图存的历史任务。
历史的发展要求旧民主主义革命必须让位于新民主主义革命，资产阶级共和国让位于人民共和国，充分认识到是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党带领中国人民实现了民族独立和国家富强，所以我们应该更自觉地接受马克思主义的指导，拥护党的领导；3、坚定走中国特色社会主义道路的信念。
通过学习新中国成立后的历史，深刻了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，联系建国社会主义改造后特别是改革开放以来中国的现代化建设所取得的巨大成就，充分认识到中国选择社会主义的必要性和正确性，牢固确立只有社会主义才能救中文本框: ●举例说明国，只有社会主义才能发展中国的信念，坚定走中国特色社会主义道路的信心。
4、为学习《思想、理论和“三个代表”重要思想概论》提供相关的历史基础知识。
你从以上方面多发挥吧
