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（60分）有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如
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监狱安全隐患排查实施方案
______年______线安全隐患排查治理工作实施方案一、目的为进一步加强第四工程处安全生产管理工作，全面落实安全标准化，牢固树立“以人为本，科学发展，安全生产”的经营理念，根据有关法律法规以及相关规定，结合第四工程处实际情况，特制订本方案。
二、总体要求坚持“安全第一、预防为主”的思想，通过深入开展“安全标准化”建设活动，持续推进安全生产工作责任制落实，切实解决安全生产薄弱环节和突出问题，进一步健全落实各项安全规章制度，深入彻底排查安全事故隐患，坚决遏制各类安全事故发生。
三、成立检查小组为了确保此次道路安全隐患排查整治工作高效、有序的开展，特成立安全隐患排查领导小组：组长：副组长：成员：四、排查范围、方式及时间安排本次排查治理专项活动的范围：路基、路面、桥涵构造物、绿化及沿线设施等的管养情况及技术状况；安全生产责任制落实情况、规程制度执行情况、隐患排查整改和重大危险源监控情况、应急管理情况、安全基础工作、侵占沿线设施情况等。
本次排查治理采取各项目部自查、工程处督检的方式进行。
各项目部自查在____月____日前完成，工程处在____月____日至____月_____日完成对各项目部安全生产自查自纠情况的专项检查。
五、排查内容（一）道路设施安全运行情况1、路基：（1）排查全线路堤、路堑边坡是否存在影响路基稳定性和行车安全的的较大滑移、脱空、边坡垮塌、防护开裂破损等安全隐患；（2）排查
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唐宋八大家 唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。
“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时
据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。
明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
柳宗元 韩愈 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。
作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。
韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。
他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。
欧阳修 苏洵 欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导，唐宋八大家之一。
由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。
他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。
许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。
苏洵，字明允，号老泉眉。
苏洵是有政治抱负的人。
他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。
在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。
苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。
他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。
著有《嘉集》。
苏轼 苏辙 苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。
他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。
他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。
宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。
政和二年病逝，终年七十四岁。
著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石 曾巩 王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。
抚州临川（今江西抚州）人。
北宋著名政治家、思想家、文学家。
中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。
他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔事和议论於一炉的独特散文文体。
曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。
”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出名,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。
曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。
他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。
曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记事。
他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记事文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。
唐宋八大家之散文及其风格 韩愈、柳宗元提倡「古文运动」，以革新六朝以来骈俪雕饰、专事浮华的文弊，建立崭新的文风为号召，在文坛上蔚为一股风潮。
宋代的欧、曾、王、苏等文家，继承唐代古文运动的传统，更拓展了散文创作的领域，因此可说「唐宋八大家」的古文作品，代表着唐宋散文的最高成就。
以下即分别择要说明八大家的散文风格，并一一举例，以略明其梗概。
一、韩愈 韩愈为唐代古文运动健将，毕生以发扬儒家学说，排拒佛、老思想为己任，主张文道并重的散文。
他的散文气势雄奇，语言精炼，笔力遒劲，条理明畅。
如为了阐述从师问学及尊师重道之理而作的〈师说〉，文中反复议论从师学习的必要性，提出「道之所存，师之所存」、「闻道有先后，术业有专攻」等独特的见解，其结构谨严、脉络通贯，句型骈散兼用，笔法亦错综而变化多端，是论说文中的典范。
另〈原毁〉也是韩愈极有名的论说体散文，旨在探究毁谤恶习的根源。
文章以古之君子和今之君子的修养作对比，从而析出今之君子的「怠」与「忌」，实为「毁」的根源。
全篇逐层阐析，说理透彻，富于逻辑，遣词用字虽平浅，却颇有古劲之风。
〈送董邵南序〉是一篇为朋友送行而写的「赠序」，但韩愈意在言外，旨在劝阻朋友远行，因不便直说，故含蓄委婉地于文章中旁敲侧击，或以「古」「今」对比，或从「有合」之意转折至「不合」。
文虽不长，却富于情理，极尽曲折跌宕之能事，可见得韩愈高奇的文才及风格。
〈张中丞传后叙〉则是为了阐发和补充李翰所作的《张巡传》而写的史传文章。
韩愈以侧面方式描写，透过遗闻轶事，表达出张巡、许远及南霁云等人的爱国形象与坚强性格。
全篇于叙中带议，议论处理直气壮，记叙处生动逼真，充分掌握了人物的精神，使原本琐碎的材料能杂而不乱，读来也能一气呵成，是韩愈传记文的力作。
韩愈除了擅长于立意说理的议论文之外，写起感怀悼亡的抒情文章，也同样哀恻动人。
如〈祭十二郎文〉是韩愈为了自己情同手足的侄子韩老成遽逝而写的悼亡之作。
文中写幼时孤苦相依的情景、聚少离多的感慨、生无常的哀痛，皆属真情至性之语，从肺腑中自然流出。
全篇造语恳挚，不假雕饰而有无限凄怆的情韵。
又如〈柳子厚墓志铭〉则是为好友柳宗元所写的墓志铭。
文章从柳宗元一生遭遇、为人、文章成就和两人间的深厚感情着笔，对于柳宗元的坎坷命运寄予无限的惋惜与同情，对当时的世态人情，也流露出激情的感慨。
全篇立意深切，情挚语真，文笔简炼，其中亦可见韩愈为文犀利奔放的风格。
二、柳宗元 柳宗元和韩愈同为唐代古文运动的主要倡导者，文坛常以「韩柳」并称，都是杰出的散文作家。
柳宗元文章风格雄深雅 永州八记 健，峻洁精奇，为文勇于创新，尤擅长于山水游记、寓言、传记及议论体文章的写作。
在柳宗元的手中，「古文」写作的技巧手法更为提高，表现艺术也更显成熟。
首先，在游记方面，以贬居永州时期所写的〈永州八记〉为最着。
这八篇游记散文，各自成篇，但又互相连续，就像一卷精美的山水画长轴，把秀丽的奇山异水，描绘地形神毕肖。
由于柳宗元此时身处怀才不遇的郁闷中，故寻幽访胜之际，每能获得游心物外的理趣。
如八篇之首的〈始得西山宴游记〉，是写柳宗元登临游赏西山的过程中，所得到前所未有的心灵感悟，而之前因长期贬谪的郁闷心情也一扫而空。
作者将自己的心情与西山奇丽的山水风光结合，在情景交融的状写中，展露了自己「心凝形释，与万化冥合」的旷远心境。
全篇字琢句炼，笔调明快，而情思亦隽永遥深，读来尤能令人回味无穷。
又第三篇〈钴鉧潭西小丘记〉，则写钴鉧潭西小丘景色的奇异，和它为人遗弃的遭遇，并从而寄托作者自身怀才不遇的感慨。
小丘的被弃，正像是作者自己在宦途上的挫折，其境遇相似。
但在买丘、赏丘的过程中，也意外得到豁然开朗的喜悦。
这两篇山水游记，在清丽的叙事笔触中，也寄托了作者的感怀，情景交融间，更有千般余韵隐含其中。
「悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知所穷」，予人广阔无际的浩瀚情怀；「枕席而卧，则清冷之状与目谋、瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋」，则透显出凄幽的情调。
将丰富的感情与奇丽的景观融为一体，使得文章富有诗情画意的风格和意境，这也正是柳宗元山水游记能独步千古的原因吧
其次，在寓言方面，柳宗元关心时政，为文常以「寓言」方式来揭露世态人情的流弊与病态，从而发挥讽谕或鉴戒的功能。
篇幅虽多属简短，但含意却深长。
如〈三戒〉即为公认的名篇。
〈三戒〉是以「临江之麋」、「黔之驴」、「永某氏之鼠」三则组成，皆以动物作为故事的主角。
主旨是要讽刺那些「不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类」的人物，寓言中麋、驴、鼠三种动物都是作者刻意创造出来的，其构思巧妙、形象鲜明，文笔犀利，极具警世意义。
另如〈蝜蝂传〉则是一篇借用传记方式来寄托讽意的寓言。
蝜蝂善负、好上高、至不变的行为，正像一些世人贪得无餍、至不悟的贪婪本性。
这也是一则短小精警、意味深长、耐人寻思的故事。
至于〈种树郭橐驮传〉则属于一篇寓言性质的传记文章。
文藉郭橐驮所述种树之理，申说施政治民之道。
虽是传记，但人物、情节似实亦虚，在问答之中揭明植木之理，并继而引申出为官之道。
文章构思奇崛，立意深刻，蕴含浓厚的理趣。
再者，在议论文方面，柳宗元以睿智的眼光，立新题，寓新意，故常能发人之所未发。
如〈捕蛇者说〉是透过捕蛇人之口，揭露赋敛之毒更甚于蛇的社会现实，对于当时民生的苦况，寄予无限的关怀与同情。
捕蛇人对自家悲惨遭遇的伤心自述，是全文的重心，表现了人民百姓无奈的控诉。
本文在写作上与《礼记檀弓》「苛政猛于虎」立意相近，但规讽之意旨则更为深刻，文章波澜也更显得起伏多姿，具有强烈的感染力量。
另外，〈送薛存义序〉一文中，柳宗元藉为薛存义送行的机会，于文中抒发为官之理，并以本文相赠，是一篇前议后叙的赠序文章。
文中以为官吏应为人民公仆，应服务人民，而不能役使人民，否则可加以责罚、罢免。
如此先进的见解，可作为研究柳宗元政治思想的重要文献。
其立意精警、义旨显豁，是理长而味永的名篇。
清代刘熙载曾将本文和韩愈的〈送董邵南序〉相提并论，以为〈送董邵南序〉「可谓变化之至」，而本文则「可谓精能之至」，指出本文内容精深独到，语言精洁隽永的写作风格。
三、欧阳修 欧阳修在北宋文坛倡导诗文革新，是古文运动的领袖，提出明道致用的文学主张。
他不仅是古文家，在诗、词、赋的创作 醉翁亭记 上也极有特色和成就。
欧阳修的散文平易流畅，清新自然，具有婉约含蓄之风貌。
如其最有名的〈醉翁亭记〉，写于贬知滁州之时，欧阳修寄情山水，从而领会到山水之乐、游宴之乐及与民同乐之乐。
文章以「乐」字为主线贯串全篇，脉络清晰，形成往复回环的韵律，委婉含蓄地表现了自己以顺处逆的怡然心境。
全篇笔致清丽细腻，文词练达，韵致无穷，是山水游记的千古佳篇。
至于〈纵囚论〉则是欧阳修翻案文章中的名篇，旨在对唐太宗纵囚史事提出自己的独特看法。
既是翻案，文章势必有破有立。
文中除了驳斥唐太宗纵囚将致「上下交相贼」，其目的不过在于施恩求名，因此认为圣王治国应「本于人情，不立意以为高，不逆情以干誉」，以建立常法。
全篇剖事析理，缜密周到，透辟深刻，其逐层论辩，极能令人信服，如「刀斫斧截，快利无双」（《古文观止》吴楚材之评语），是一篇发挥雄辩之才的力作。
欧阳修除了是文学家，也是杰出的史学家。
他所奉诏修撰的《新唐书》，及独力撰述的《新五代史》，都是别具文学特色的史学名著。
如〈五代史记一行传叙〉是为了表彰在乱世中特立独行、有益风俗教化人士所撰〈一行传〉的序文。
文中感叹五代之世伦常败坏、廉耻不复之际，其间能洁身自负之士鲜见于世。
欧阳修撰史为扬善彰名，于残阙史料中搜罗，而略可叙录者仅得四、五人而已，从中可见欧阳修仿《春秋》笔法褒善贬恶、端正人心的批判精神。
全篇文笔简炼明净，很能发挥序文钩稽作意的功用。
四、曾巩 曾巩的文章醇厚，颇有平和之气，风格和欧阳修相近，古来并称「欧曾」。
曾巩长于议论，为文讲究布局章法，故结构严谨，条理清晰。
如〈墨池记〉是藉王羲之墨池学书之事，来揭明「勉学」的主旨。
文虽以「记」为名，但实际上是一篇议论文，勉励学者应勤学苦练，深造道德。
全篇即事说理，托物言志，在诘问转折的语气中，可得纡徐委婉的韵致，而其文字简炼朴实，寄意渊雅深邃，读来尤能发人省思。
五、王安石 王安石是北宋杰出的政治家、文学家。
所作文章多关于政令教化、经世致用。
其学术根柢渊博，故为文文笔遒劲，思虑缜密，风格则刚峻峭拔。
如〈游褒禅山记〉是一篇以议论说理取胜的山水游记。
王安石借游褒禅山为题，抒发游山探洞的感想与心得。
全文先叙后议，结构谨严，从中寄寓了积极进取的襟怀和贯彻志向理想的精神，并勉学者应「深思慎取」，是一篇借题发挥的游记散文。
就如同〈墨池记〉，本文由景生情，因事见理，全篇融情、景、事、理于一体，表现出宋代散文长于议论、结合叙议的风格特色。
又如〈伤仲永〉也是一则叙议结合的短文。
文章透过一个神童因失学而终沦为常人的故事，说明天赋并不足恃之理，并强调受教学习的重要性。
文章或叙或议，皆有条不紊，深入浅出，尤其在精简、朴质无华的文辞中，却仍能富含警惕世人的深意。
另外，〈读孟尝君传〉则是王安石在阅读《史记孟尝君列传》之后所写的一篇翻案文章。
文从孟尝君重用鸡鸣狗盗之徒而使有志之士不至，因此无法得到真正贤才之理，驳斥孟尝君能得士任贤的传统说法。
全文篇幅极短，但气势劲健，雄辩有力，可见王安石读书能不拘于定见，并勇于提出独特观点的识力。
在政论文方面，〈答司马谏议书〉是一篇就新法答复谏官司马光的书信。
文中针对司马光所指「侵官」、「生事」、「征利」、「拒谏」四事，逐一提出剖析辨驳，并重申变法的决心。
文章理足气盛，在委婉和易的语势中，却充满劲悍刚锐之气，其推行新法的坚定决心，昭然可见，不但充分显现了王安石的人格与风格，也证明了文章风格与作家个性人格两者间的密切联系。
除了展现刚正性格的文章外，如〈祭欧阳文忠公文〉则是一篇较为柔婉，深具情致的祭奠散文。
王安石和欧阳修在政治理念上的歧异，并未影响两人之间的深厚交谊。
在文中，对欧公的文章、气节、功业、品德，皆推崇备至，并申一己向慕瞻依之情。
语语发自心坎，一吟三叹，极尽哀伤沉郁的情思。
六、苏洵 苏洵为文得力于《战国策》、《史记》，故所为文简直老练，颇有先秦古劲之风。
由于长于史论、策论一类的议论文章，故文章之论点鲜明，说理透辟，如他著名的史论名篇—〈六国论〉，是藉战国时六国因赂秦而自取灭亡的事例，以讽北宋当时对契丹、西夏纳币求和的屈辱政策，其主旨的言外之意，实在于鉴古讽今也。
苏洵以为六国灭亡之因主要在于「赂秦」，且「不赂者以赂者丧」，全文便以此为中心论点，各段紧扣此论点，从正反面多方逐层展开申论，其条理清晰，语言犀利明快，精炼准确，气势亦跌宕雄奇。
就布局结构上，或就修辞手法上来说，本文都可谓为论说文的上乘之作。
七、苏轼 苏轼一生的宦途虽坎坷，但在文学艺术上的成就却是享誉千古的。
他继欧阳修之后，完成北宋的诗文革新，为文坛领袖，与其父洵、弟辙，并称「三苏」。
苏轼的思想气度恢宏，才气纵横，诗、文、词、赋、书、画皆所擅长。
其文章汪洋恣肆，清新自然，「如万斛泉源，不择地而出，但常行于所当行，常止于不可不止」（〈文说〉），尤长于说理，举凡论辨策议，皆有佳篇。
如〈留侯论〉是苏轼著名的史论，全篇以「忍」字贯串，评价张良的一生，并列举史实，摆脱世俗陈见，翻出新意，指出张良之所以能建功立业，其关键在其「能忍」。
文章围绕「忍」字，展开层层论证，文势往复曲折，立意奇颖，论点集中，颇能引人入胜，正表现出苏轼为文气势恢宏的一面。
取与同是翻案文章的〈纵囚论〉并观，则欧、苏这两大文豪援古事以证辩的学养，勇于推陈出新的才识，皆使论文之中寓含理趣，尤其文章信笔挥洒，收放自如，更能展现两人纵横古今的深湛才学。
再如〈教战守策〉，为苏轼策议类文章的名篇，充分显现了苏轼谋议时政的高远识见与尽忠之忱。
他在文中主张国家在承平时也应懔怀居安思危的忧患意识，让民众接受军事训练，学习战阵的攻防技能。
苏轼在权衡北宋的国策与国势后，而提出这般建言，实是有为而发。
尤其全篇陈言剀切，观点鲜明，析理透辟，深中时弊，文中有喻有证，在明快斩截的逐层论析中，语语精警，具有极强的说服力与感染力。
至于〈方山子传〉一文，则是苏轼文章中别具面貌的传记作品。
这是他为一位隐逸的友人陈慥所写的一篇小传，旨在表彰陈慥淡泊自守的高洁人品，也藉此流露出同为「不遇」的感愤。
本文篇幅虽不长，但言简意丰，有叙有议，在取材、写作笔法及人物形象的刻画上，皆可见其传神之处。
文末以「余闻光黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见；方山子傥见之欤
」作结，寄慨于叹，更蕴生余波荡漾、含蓄不露的奇气。
八、苏辙 苏辙的个性沉静敦厚，在其父兄的熏陶下，所作文章立意平稳，汪洋澹泊，语言朴实淡雅，如其为人。
文学成就则以散文较高，尤其策论更是著称于世。
在记游方面的作品则以〈黄州快哉亭记〉最具代表性。
苏辙作此其记，在阐发其兄苏轼为亭命名「快哉」的深意，也藉慰解张梦得之余，抒发自己坦然自适、随遇而安的豁达心境。
全文七处点出「快」字，围绕「快哉」二字着墨，把叙事、写景、抒情与议论镕为一炉。
其文笔秀杰洒脱，风趣悠远酣畅，足见苏辙汪洋澹泊，纡徐条畅的风格，翫味之余，令人有超然物外之思。
宋人李涂曾说：「韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。
」说的就是韩、柳、欧、苏这四大家的文章风格各有异趣。
但若具体概括而言，韩愈之文雄奇奔放，柳宗元之文雄深雅健，欧阳修之文委婉含蓄，曾巩之文淳厚平和，王安石之之文刚峻峭拔，苏洵之文古劲简直，苏轼之文汪洋恣肆，苏辙之文汪洋澹泊。
八家在散文创作上的成就极高，且异采纷呈，各树一帜，反映出绚烂多姿的风格面貌。
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