为什么要多结交良朋益友
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——纪伯伦 人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
——斯特林堡 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
——空茨凯维支 ——薄伽丘 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
——保罗 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
——池田大作 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
——泰戈尔 匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
——荀况 二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
——《易·系辞》 习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
——贾谊 君子拙于不知己，而信于知己。
——司马迁 不知其人，视其友。
——司马迁 掘井须到流，结交须到头。
——贾岛 浅近轻浮莫与交。
——贯林 求友须在良，得良终相善。
求友若非良，非良中道变。
欲知求友心，先把黄金炼。
——孟郊 山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶 人生交结在终始，莫以开沉中路分。
——贺兰进明 择友如淘金，沙尽不得宝。
——李成用 当君远相知，不道云海深。
——王昌龄 相见情已深，未语可知心。
——李白 相知在急难，独处亦何益。
——李白 交友投分，切磨箴视。
——周兴嗣权威形象
感情复杂多变,须放开怀抱,多结交良朋益友是什么意思呀
九族原来一本分，好昭雍睦气如熏；尊卑长幼无相越，富贵贫穷也共服；服内至亲当切念，宗同虽远应殷勤；陈东张艺堪矜式，史册流传百代芬。
乡党姻邻谊匪轻，好将淑气喜逢迎；老成硕彦须亲敬，流俗睚眦莫与争；遇事温恭频晋接，需知机巧久相倾；得偿行笃言忠味，漫道蛮邦不可行。
凡人乐得父兄贤，课读诗书习礼仪；上达总由求学至，中材定要用心坚；功多积累名多就，玉不磨磷美不全；曾计韦长常教子，遗经一卷当千田。
国家自古重农桑，衣食无虞不怠荒；男力耕耘女纺绩，幼欣饱暖老安康；饥餐玉粒来风雨，寒暑丝棉出篚筐；一室丰盈观聚会，嬉游鼓腹乐陶唐。
结交须慎择良朋，善则从之过则惩；直谅多闻为己益，辟柔便佞损吾贞；陈雷契好如胶漆，尔我相仇若炭冰；久敬圣钦齐晏子，淡成甘坏寸衷凭。
大凡子弟好轻狂，终日流连荒与忘；掷骰只贪孤注位，探花无厌尽倾囊；自鸣快意欢娱极，人嫉卑污品行亡；我劝族中诸后辈，四箴常懔贵端庄。
一言不忍惹人嫌，万事无争是我谦；唾面自干诚足式，怀刑安分更堪瞻；许多构讼因些小，每见凶殴起细纤；学到娄师公艺德，迩遐应接若甘甜。
守约从来获永嘉，尤知尚俭欠荣华；三浣惜裘唐晋主，御寒充腹相侯家；石宗侑酒无穷侈，何子餐钱太极奢；富贵贱贫男妇辈，克遵二字乐靡涯。
懒惰焉能福长久，不谋正业任抛荒；耕耘竭力饔餐继，诵读惟勤姓字扬；饕餮因循衣食窘，嬉游罔厌性情戕；寸阴古圣无虚度，我等尤宜爱惜光。
喝雉呼庐是福胎，千金一刻化成灰；俨然富贵浮华客，顷作贫寒下等才；祖父百年勤积累，儿孙孤注不徘徊；衣衫褴褛终无靠，失限妻孥泪满怀。
从来酒色最迷人，远此方能福寿臻；桀纣昏庸倾国祚，女男浪荡倾家贫；青年壮士宜严戒，白发衰翁应惜身；莫好香醪淫与欲，出门谁不见如宾。
家约宜守训宜遵，惟有祠规应更循；祭物务祈精洁美，衣冠无论朴华新；春秋祀祖昭诚敬，肃静迎神贵清晨；老少馂余依次坐，宗堂整饰戒觕陈；严惩盗卖贪金嗣，禁伐公山坟境薪；欺幼慢尊加警触，求昏选婿莫嫌贫；岁租谷硕清明缶，算账盈亏逐日申；经营择贤殷食辈，照名领谱爱如珍；三年盖戳均须计，生没咸登墨册真；我族修谱经费浩，仍从源远别疏亲
嵇康有关的问题
嵇康字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因则命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之
夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者
匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，则心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。
”其略如此。
盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。
戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。
至汲郡山中见孙登，康遂从之游。
登沈默自守，无所言说。
康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎
”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也
”其神心所感，每遇幽逸如此。
山涛将去选官，举康自代。
康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。
恐足下羞庖之人独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉
又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。
故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
吾每读《尚子平》、《台孝威传》，慨然慕之，想其为人。
加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。
至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之缺；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎
又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。
游山泽，观鱼乌，心甚乐之。
一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。
自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此恨恨，如何可言。
今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉
若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。
自非重仇，不至此也。
既以解足下，并以为别。
此书既行，知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。
东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。
后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。
康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰： 嗟余薄枯，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威，恃受肆姐，不训不师。
爱及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。
托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
日予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
人之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创痏。
欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。
仰慕严郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。
咨予不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。
雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能畴。
事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦有何求? 古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，祗搅余情，安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵苓，一年三秀；予独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。
颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
康不为之礼，而锻不辍。
良久会去，康谓曰：“何所闻而来
何所见而去
”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”会以此憾之。
及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。
公无忧天下，顾以康为虑耳。
”因谮“康欲助贯丘俭，赖山涛不听。
昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。
康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。
宜因衅除之，以淳风俗。
”帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。
康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣
”时年四十。
海内之士，莫不痛之。
帝寻悟而恨焉。
初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。
夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。
撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。
又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。
复作《声无哀乐论》，甚有条理。
子绍，别有传。
《嵇中散孤馆遇神》 晋 葛洪 “纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。
天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。
惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。
有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。
是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。
至女巫之墓，墓与屋相连，人与鬼同居，乃叹曰：“阴阳两界，实一墙之隔耳”。
遂夜宿仙台，见月光泻泻，清风徐徐，碧波荡荡，仙岛渺渺，天台巍巍，星汉迢迢。
赞曰：大美不言，真人间仙境也
忽闻谷中琴声幽幽，玄乐绵绵。
寻声觅去，至一茅舍。
屏息静听，恐乱仙音也。
曲终，一清丽女子开门曰：“先生光临寒舍，不胜荣幸。
请入内稍坐”。
康喜遇知音，欣然入室。
备茶对坐，方知是谷中女巫。
虽人鬼殊途，竟一见如故，彻夜长谈。
或论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。
谈至兴浓，康曰“敢问神女所弹何曲
”神巫曰：“情之所至，信手而弹耳，无名之曲”。
康请教再三，始授之，今《孤馆遇神》是也。
神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。
此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传”。
康问“何人所为
”对曰：“广陵子是也。
昔与聂政山中习琴，形同骨肉也”。
康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。
康毕生独爱此二曲，必择雅静高岗之地，风清月朗之时，深衣鹤氅，盥手焚香，方才弹之。
虽有达官贵人求教，概不相传。
及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。
康刑前索琴而扶。
玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。
曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣
”，竟慷慨赴死。
海内之士，莫不痛之。
”
有些人他要你时当你是朋友,可不要你时却什么都不是了,打一成语
可能背故向新和出云入泥更符合你的题意。
下面是关于朋友的一些成语，供你参考。
【八拜之交】：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
【白头如新】：白头：头发白了；新：新交。
指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
【白衣送酒】：身穿白衣的人前来送酒。
后泛指送酒的人。
也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。
【拜把兄弟】：朋友结为异姓兄弟。
【拜把子】：朋友结为异姓兄弟 【班荆道故】：班：铺开；道：叙说。
用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。
形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
【班荆道旧】：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。
后泛指朋友相遇，共叙离情。
亦作“班荆道故”。
【半面之识】：半面：指瞥过一眼；识：相识。
后用以指只见过一次的朋友。
【背故向新】：弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。
指结交朋友不为友谊，只图势力。
【比目连枝】：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。
比喻形影不离的情侣和朋友。
【宾朋满座】：宾客朋友坐满了席位。
形容宾友聚会。
【伯劳飞燕】：借指离别的亲人或朋友。
【不敢高攀】：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
【不弃故旧】：弃：抛弃；故旧：旧交。
不轻易抛弃老朋友。
【不忘故旧】：故旧：旧交、旧友。
不忘记老朋友。
【车过腹痛】：原指经过朋友的坟墓如不祭奠，走过去肚子就会痛起来。
用来表示对亡友的悼念。
【称兄道弟】：朋友间以兄弟相称。
形容关系亲密。
【出云入泥】：指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。
比喻人情浇薄，世态炎凉。
【杵臼之交】：杵：舂米的木棒；臼：石臼。
比喻交朋友不计较贫富和身分。
【串亲访友】：走亲戚，看朋友。
【打成相识】：指双方经过一番较量，显出自己的功夫，最后从漠不相识变为朋友。
【丹之所藏者赤】：比喻交朋友必须谨慎选择。
【淡水交情】：友情像水一样清澈。
指不以势利为基础的朋友。
【淡水之交】：友情像水一样清澈。
指不以势利为基础的朋友。
【弹冠结绶】：朋友之间互相援引出仕。
【叨在知己】：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。
有愧于作为您的知己朋友。
【道弟称兄】：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
【道义之交】：交：交情，友谊。
有道德有正义感的交往和友情。
指互相帮助，互相支持的朋友。
【得一知己，死可无恨】：知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。
能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。
形容知音难觅。
【东劳西燕】：劳：伯劳。
比喻情侣、朋友离别。
【断金之交】：指情深谊厚的朋友。
【泛泛之交】：泛泛：一般，平常。
交情不深的朋友。
【范张鸡黍】：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间含义与深情。
【分朋树党】：区分开朋友党羽，树立起帮派。
【腹心之友】：指同心同德的知心朋友。
形容关系密切，友情深厚。
【高朋故戚】：高贵的朋友，至近的亲戚。
指至亲好友。
【高朋满座】：高：高贵。
高贵的朋友坐满了席位。
形容宾客很多。
【割席断交】：席：坐席，草席。
把席割开分别坐。
比喻朋友绝交。
【割席分坐】：席：坐席。
把席割断，分开坐。
比喻朋友绝交。
【狗党狐朋】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
同“狐朋狗党”。
【故旧不弃】：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。
【故人之情】：故人：老朋友。
老朋友之间的感情。
【故人之意】：故人：旧友。
指老朋友的情意。
【管鲍之好】：春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。
【管鲍之交】：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。
【管宁割席】：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。
比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
【贵在知心】：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
【贵则易交】：易：改变，换。
人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。
【海内存知己，天涯若比邻】：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
【海翁失鸥】：翁：老人。
在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。
比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。
【狐朋狗党】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
【狐朋狗友】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
【化敌为友】：把敌人转化为自己的朋友。
【患难见真情】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【患难见知己】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【患难之交】：交：交情，朋友。
在一起经历过艰难困苦的朋友。
【惠子知我】：比喻朋友相知之深。
【鸡黍深盟】：鸡黍：招待客人的饭菜；深盟：深厚的交情。
指朋友之间交情深厚。
【江湖义气】：旧指走南闯北的人之间所遵循的忠义之气。
今多指不顾原则地一味讲求朋友间的义气。
【胶漆相投】：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。
形容朋友之间亲密投合。
【今雨新知】：比喻新近结交的朋友。
【金兰契友】：金兰：指友情投合，交谊深；契：投合；契友：情投意合的朋友。
泛指结拜兄弟。
【金兰之契】：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。
指交情投合的朋友。
【金兰之友】：指亲密的朋友。
【尽欢竭忠】：指朋友对自己竭尽友爱和忠心。
【敬业乐群】：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
专心学习，和同学融洽相处。
【九故十亲】：泛指亲戚朋友。
【久别重逢】：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
【酒朋诗侣】：指在一起喝酒作诗的朋友。
【酒肉弟兄】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友。
【酒肉朋友】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。
【酒肉兄弟】：指酒肉朋友。
【酒食征逐】：征：召唤；逐：追随。
指酒肉朋友以吃喝交往。
【旧识新交】：老相识，新相交。
比喻结交的朋友众多。
【旧雨新知】：旧相识和新朋友。
【旧雨重逢】：旧雨：老朋友的代称。
指老朋友又相遇了。
【臼杵之交】：臼：石制的舂米器具。
杵：舂米的木棒。
臼与杵不相离。
比喻非常要好的朋友。
【狂朋怪侣】：行为狂放不循常轨的朋友。
【狂朋怪友】：行为狂放不循常轨的朋友。
同“狂朋怪侣”。
【狂朋恠友】：行为狂放不循常轨的朋友。
同“狂朋怪侣”。
【兰友瓜戚】：兰友：意气相投的至友；瓜戚：瓜葛相连的亲戚。
形容亲戚、朋友关系亲近。
【郦寄卖友】：郦寄出卖朋友。
【联床风雨】：指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。
【良师益友】：良：好；益：有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
【良师诤友】：良：好；诤：敢于直言。
很好的老师，能够直言相劝的朋友。
【落月屋梁】：比喻对朋友的怀念。
【卖友求荣】：出卖朋友以谋求名利、地位。
【迷途失偶】：迷途：迷失道路；偶：伴侣。
迷失了道路，丢失了朋友。
指遭到不幸或陷于孤独。
【面朋口友】：指非真诚相交的朋友。
【面朋面友】：表面上的朋友，交情不深，貌合神离。
【名师益友】：指有学问，能给自己以教化帮助的老师和朋友。
【明月清风】：只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
【谬托知己】：指假托为知心朋友。
【莫逆交】：莫：没有；逆：抵触；交：交往，友谊。
指非常要好或情投意合的朋友。
【莫逆之交】：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
【莫逆之契】：莫逆：没有抵触；契：相合。
指朋友之间情投意切，心心相印的深厚友情。
【莫逆之友】：莫：没有；逆：抵触。
指非常要好或情投意合的朋友。
【宁与千人好，莫与一人敌】：宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。
【攀高枝儿】：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。
比喻人想往高处攀。
【攀亲道故】：故：故旧，老朋友。
拉亲戚论故交。
指跟地位高的人拉关系。
【攀亲托熟】：认作亲戚朋友。
【朋酒之会】：朋酒：朋友聚会畅饮。
朋友欢饮的聚会。
【朋坐族诛】：坐：坐罪，判以罪名并给予惩罚；族：家族；诛：杀掉。
有点朋友关系的人被判罪，整个家族都被杀掉。
指株连治罪，残酷镇压。
【贫贱之交】：贫困时结交的知心朋友。
【贫贱之交不可忘】：贫贱之交：贫困时的知心朋友。
指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
【贫贱之知】：贫困时结交的知心朋友。
【贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂】：贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。
富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】：贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。
富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【平原十日饮】：平原：战国时赵国的平原君赵胜。
表示朋友暂住欢宴。
【契合金兰】：契合：投合；金兰：指朋友。
比喻朋友交情深厚。
【契若金兰】：比喻朋友交情深厚。
【千里结言】：指与远方朋友相约之言。
【千里借筹】：筹：策划。
和远方朋友进行商量。
【亲戚朋友】：亲人、朋友及姻亲关系等人。
【亲如手足】：象兄弟一样的亲密。
多形容朋友的情谊深厚。
【亲如兄弟】：象兄弟一样的亲密。
多形容朋友的情谊深厚。
【亲知把臂】：亲知：亲人和知心朋友；把臂：握人手臂，比喻亲密的朋友。
指亲人或知心朋友。
【青林黑塞】：比喻指知己朋友所在之处。
【青蝇吊客】：死后只有青蝇来吊。
比喻生前没有知己朋友的人。
【青蝇之吊】：死后只有青蝇来吊。
比喻生前没有知己朋友的人。
【倾盖如故】：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
【倾盖之交】：盖：古车篷；倾盖：停车。
指一见如故的朋友。
【清风朗月】：比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
同“清风明月”。
【清风明月】：只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
【清交素友】：素友：真诚的朋友。
交往纯洁，友情纯朴。
【求其友声】：指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。
【取友必端】：取：选取；端：端正。
正派的人选择朋友必然端正。
形容选择朋友必须是品行端正的人。
【人不厌故】：故：故交，老朋友。
为人不应抛弃老朋友。
意指还是老朋友好。
【人莫若故】：还是老朋友亲。
【人似秋鸿】：鸿：大雁。
人好像秋天的大雁一样。
比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。
【人以群分】：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。
指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
【人之相知，贵相知心】：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。
指朋友相交要知心。
【认敌为友】：认敌人作为朋友。
指人的思想糊涂，不分敌友。
【三朋四友】：泛指各种朋友。
【山阳笛声】：形容怀念老朋友。
【善与人交】：善于与别人交朋友。
【声气相投】：指朋友间思想一致，性情投合。
【诗酒朋侪】：侪：等辈，同类的人。
作诗饮酒的朋友。
同“诗朋酒友”。
【诗酒征逐】：征逐：朋友之间相互邀请宴饮。
指互相邀约，饮酒作诗。
【诗朋酒侪】：侪：辈。
在一起写诗喝酒的朋友。
【诗朋酒侣】：侣：伴侣，同伴。
作诗饮酒的朋友。
同“诗朋酒友”。
【诗朋酒友】：作诗饮酒的朋友。
【十亲九故】：故：老朋友。
形容亲戚朋友很多。
【十日饮】：比喻朋友连日尽情欢聚。
【十日之饮】：比喻朋友连日尽情欢聚。
【势力之交】：势：权势；交：交往。
为权势利益进行的交往。
指趋炎附势的朋友。
【势利之交】：势：权势；利：利益。
为权势和利益进行的交往。
指趋炎附势的朋友。
【视为知己】：看成好朋友。
【疏亲慢友】：疏：疏远；慢：怠慢。
疏远亲族，怠慢朋友。
【他乡故知】：故知：老朋友，熟人。
在异地遇到老朋友或熟人。
【他乡遇故知】：在远里家乡的地方碰到了老朋友。
指使人高兴的事。
【同窗故友】：同窗：同学。
老同学，老朋友。
【同窗好友】：同窗：同学。
老同学，好朋友。
【同窗契友】：同窗：同学；契：意气相合。
老同学，好朋友。
【绾角兄弟】：绾：把长条形的东西盘绕起来打成结；绾角：古代儿童束发，指年幼时；兄弟：此指亲如兄弟的朋友。
幼年时结交的好朋友。
【王贡弹冠】：王：汉代王吉字子阳。
贡：即贡禹。
弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。
比喻好朋友进退相随，取舍一致。
也指一人得官，同类相庆。
亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
【王阳在位，贡公弹冠】：王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘。
比喻好朋友进退相随，取舍一致。
也指一人得官，同类相庆。
【忘年交】：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
同“忘年之好”。
【忘年之好】：忘记年龄的交友。
即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
【忘年之契】：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
同“忘年之好”。
【忘年之友】：年辈不相当而结交为好朋友。
即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
【忘形交】：不拘身分、形迹的知心朋友。
【忘形之交】：不拘身分、形迹的知心朋友。
同“忘形交”。
【忘形之契】：不拘身分、形迹的知心朋友。
同“忘形交”。
【刎颈交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈之交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈至交】：刎颈：割脖子；交：交情。
比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
【屋梁落月】：比喻殷切的思念朋友的心情。
【隙末凶终】：隙：嫌隙，仇恨；凶：杀人；终、末：最后，结果。
指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【霞友云朋】：与云霞为朋友。
指避世隐居。
【相得恨晚】：认识太晚了。
形容新交的朋友十分投合。
【相知恨晚】：相知：相互了解。
认识太晚了。
形容新交的朋友十分投合。
【相知有素】：素：向来。
指一向互相了解的好朋友。
【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
【心腹之交】：指知己可靠的朋友。
【星灭光离】：比喻朋友关系不能继续。
【凶终隙末】：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。
指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【凶终隙未】：指交道不永，朋友最终变成仇人。
隙，嫌隙，仇恨。
【许友以死】：许：应许。
朋友以死相许。
形容重友谊。
【悬剑空垄】：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
【牙生辍弦】：牙：伯牙；辍：中止。
伯牙活着的时候不复操琴。
表示对亡故的知音朋友的沉痛悼念之情。
【严师畏友】：严：严格。
要求严格的老师和朋友。
【严师益友】：严：严格；益：有帮助。
使人得到教益和帮助的老师和朋友。
【燕市悲歌】：以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
【羊左之交】：羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。
像羊角哀与左伯桃那样的交情。
比喻生死之交的朋友。
【一见如故】：故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
【一见如旧】：初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
【一接如旧】：犹言一见如故。
初次见面就象老朋友一样合得来。
【一面如旧】：初次见面就象老朋友一样。
【衣不如新，人不如故】：衣服新的好，朋友旧的好。
形容故旧不可轻弃。
【以文会友】：会：结交。
指通过文字来结交朋友。
【义结金兰】：结交很投合的朋友。
【异代之交】：异代：不同的时代。
不同时代的人们之间的交往。
指精神上与前人做朋友。
【异苔同岑】：岑：小而高的山。
不同的青苔长在同一座山上。
比喻朋友志同道合。
【异体同心】：指朋友、夫妻之间的思想完全一致。
【谊切苔岑】：切：亲近；苔岑：志同道合的朋友。
形容志同道合，感情深厚。
【淫朋密友】：亲近密切的朋友。
【淫朋狎友】：不正派的亲密朋友。
【嘤鸣求声】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤鸣求友】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤鸣求友声】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤其鸣矣，求其友声】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【与古为徒】：徒：同类的人。
和古人作朋友。
【远亲近邻】：泛指远近的亲戚朋友。
【远亲近友】：泛指远近的亲戚朋友。
【月落屋梁】：比喻对朋友的怀念。
【云树之思】：比喻朋友阔别后的相思之情。
【簪盍良朋】：簪：聚拢；盍：同“合”，聚合。
指好朋友相聚。
【择交而友】：选择结交而为朋友。
指不随便交友。
【沾亲带故】：故：故人，老友。
有亲戚朋友的关系。
【沾亲带友】：有亲戚朋友的关系。
【正言直谏】：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
【指囷相赠】：囷：圆形的谷仓。
指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。
形容慷慨资助朋友。
亦作“指囷相助”。
【至戚世交】：至戚：关系很近的亲戚；世交：上代人就有交情的人家。
最近的亲戚，最亲密的朋友。
形容关系密切。
【至亲好友】：关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
【猪朋狗友】：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
【竹马之交】：竹马：小孩当马骑的竹竿。
童年时代就要好的朋友。
【竹马之友】：指儿童时期的朋友。
【谘师访友】：谘：询问，商量。
请教老师，问询朋友。
【总角相交】：总角：古代儿童把头发向上束成小髻，指童年。
小时候就很要好的朋友。
【总角之好】：指小时候很要好的朋友。
【总角之交】：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。
指童年时期就结交的朋友。
