如何做一名合格的共产党员心得体会六
这学期我有幸参加了党课的学习，我十分珍惜这次宝贵的学习机会，并且在这次的学习中收益匪浅。
本次党课的题目为如何作为一名合格的共产党员，课后结合老师课上的精彩讲解，我对做一名合格的党员问题进行了思考。
下面是我对如何做一名合格共产党员的一些想法，希望能和同学们交流。
我认为首先作为一名合格的共产党员应该具有坚定的共产主义信仰，并树立崇高的人生目标。
共产主义信仰是对共产主义学说和理论的信服、敬仰和崇拜。
共产主义信仰体现着无产阶级革命者的向往和追求，是无产阶级革命者强大的精神支柱。
确立了共产主义信仰，就要把在全人类实现共产主义作为自己终生奋斗的理想；就要用共产主义思想体系观察世界、观察社会、观察人生，树立科学的世界观和人生观；就要用共产主义道德原则和规范来处理个人与社会、集体与他人的关系，培养高尚的道德品质。
共产主义信仰是无产阶级革命者行动的指南。
我们生活在一个处处充满物质诱惑的社会当中，在这样的时代中，我们应该树立积极向上的人生目标，积极向上人生目标有利于我们的抗拒身边的诱惑。
没有积极的人生目标，我们很容易在诱惑面前放弃原则，也容易自得自满。
所以，我们应当树立崇高的人生理想，以成为一个坚定、谦虚、上进的人。
作为一名新时代的研究生，我们应该寄自己的人生理想于党的最高理，即实现共产主义想当中。
以实现共产主义的最高理想为基本方向，引领自己的个人理想，让自己的个人理想与党的最高理想高度和谐一致
如何做一名合格的共产党员心得体会四
这学期我有幸参加了党课的学习，我十分珍惜这次宝贵的学习机会，并且在这次的学习中收益匪浅。
本次党课的题目为如何作为一名合格的共产党员，课后结合老师课上的精彩讲解，我对做一名合格的党员问题进行了思考。
下面是我对如何做一名合格共产党员的一些想法，希望能和同学们交流。
我认为首先作为一名合格的共产党员应该具有坚定的共产主义信仰，并树立崇高的人生目标。
共产主义信仰是对共产主义学说和理论的信服、敬仰和崇拜。
共产主义信仰体现着无产阶级革命者的向往和追求，是无产阶级革命者强大的精神支柱。
确立了共产主义信仰，就要把在全人类实现共产主义作为自己终生奋斗的理想；就要用共产主义思想体系观察世界、观察社会、观察人生，树立科学的世界观和人生观；就要用共产主义道德原则和规范来处理个人与社会、集体与他人的关系，培养高尚的道德品质。
共产主义信仰是无产阶级革命者行动的指南。
我们生活在一个处处充满物质诱惑的社会当中，在这样的时代中，我们应该树立积极向上的人生目标，积极向上人生目标有利于我们的抗拒身边的诱惑。
没有积极的人生目标，我们很容易在诱惑面前放弃原则，也容易自得自满。
所以，我们应当树立崇高的人生理想，以成为一个坚定、谦虚、上进的人。
作为一名新时代的研究生，我们应该寄自己的人生理想于党的最高理，即实现共产主义想当中。
以实现共产主义的最高理想为基本方向，引领自己的个人理想，让自己的个人理想与党的最高理想高度和谐一致
如何才能做到坚守理想信念，坚守
1.我的理想 每个人都己的，有的望将来当工程师，有的人希望当科学家，而我很小时候就有一望，就是长大后考上师范学校，当一名优秀的教师。
我喜欢当教师有几个原因，外在原因觉得教师这个职业很神圣，我觉得做教师的最大价值在于把自己的知识传授给学生,实现自己的社会价值.其次当教师许多业余时间，可以做自己想做的事情，比如：每年有两个假期，寒假与暑假，每周有两天休息，我可以利用这些时间来学习，回顾或总结。
此外父母都希望我将来能有一份稳定的工作，生活不用那样奔波。
我喜欢当教师的最大的原因是受父亲的影响。
父亲大学毕业后，就分配在离家乡三百里外当一名中学教师，在我还没有出世的时候，父亲在一次整风运动中被错划成右派，被迫回到农村，一次次的上诉，都是无功而返，所以我从小就暗暗地对自己说，我长大后要当教师，实现父亲未遂的心愿。
初中毕业后，为了早点出来工作，我报考中等师范学校，我的分数425分，远远地超出录取线百多分，但因为各个缘故，我没有被录取，我的愿望落空了。
心里很难过，感觉上天是那样不公平，但在父母的鼓励下，我又恢复了自信心。
2.我的学习生活 都说“活到老，学到老”，所以作为一名高中教师，我丝毫没有放弃学习，最近又练起了普通话。
普通话是我国的通用语言，也是国际语言之一。
它以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。
说一口标准的普通话不仅能给人一种美感，还能给人一种无穷的享受。
尤其是对于教师这个职业，我认为，说好普通话更是我们的必修课。
学普通话的过程，有苦也有乐。
要想学好普通话，首先要从拼音练起。
如果拼音不过关，说好普通话是何其之难，简直就是无本之木、无源之水!每天我都早早的起来练习，不懂的就向其他人请教，有时为了读准一个拼音，经常练到嘴巴发痛，舌头发硬。
然后，我们要做生活的有心人。
在看电视、听广播的时候，要注意主持人的发音，并默默跟读，练习说普通话的感觉。
这还可以帮助我们注意普通话与方言之间的对应关系。
另外，我们要多向字典请教，不懂就查，尤其要注意一些字的多音与多义等。
其次，我认为，要把一些经常读错的字记录下来，抽时间专门练习，这样可以做到更有针对性，这也是最有效的方法。
最后，坚持用普通话进行日常交流。
因为语言取决于环境，在一个大家都说普通话的环境中，耳濡目染，即使你方音浓重，也会逐渐受感染的。
最后，我想的说是，只要我们大家一齐努力，同心携手，就一定能把普通话说好，使她成为全国人民交流的通用语言 3.我尊敬的人 刘胜堂师傅,是我尊敬的人,他个子不高，可是很有精神,不但技术高,更让人敬佩的是他的敬业精神。
大板车不好开，很少人能给他替班，别的司机休假他可以替别人，可是却很少人能替他，他往往是同时兼着两三辆车的任务。
这一年中，他只休过一次假，给他布置任务，刘师傅从来没有过二话，从不提条件摆理由，不管什么车交到他手里他不但要开好还要保养好，往往是刚下这辆车就上了另一辆车，他从没有说过一句什么“身体不舒服了，累了，自己干活多了，别人不干活了”这样的一句话。
他就是我们四分公司的罗文，只要有任务，无论有什么困难，不是去找理由拒绝，而是主动的、积极的、尽自己所能的把工作做得十全十美。
我尊敬这样的人，他们主动、积极、敬业，他们服从，他们甘于吃苦，他们是我们四分公司的栋梁，还有我们石太项目经理部的修理班长时敏杰，摊铺机司机安庆河、聂春波，压路机司机闫秀山，铣刨机司机张庆彬，他们是新时代的罗文，我向他们致以最高的敬礼。
4.我喜爱的植物 我喜爱茉莉花，它开的花是白色的，像一朵雪花，像婴儿的皮肤，十分好看。
它只在夏天开花，而且是在夜晚，放出香气。
它的花可以用来泡茶，对身体有很大的好处。
一朵朵花飘浮在茶杯的表面，像一个个争食的生物。
你夏天跑累了，喝一口用茉莉沏得茶，你浑身立刻觉得轻松了很多。
它可以使茶叶清香无比，使人身心凉爽，恐怕只有你在平静下来的时候，才可以真正得品尝到其中的美味。
记得有一次，我们在学校比赛1200米的长跑，我一开始，去得时候，我喝了一杯用茉莉沏得茶，身体又轻松又平静，感到没有一点疲惫。
到了比赛场，我对自己充满信心。
开始了，我跑了起来，我一看他们这么慢啊，松了一口气，渐渐得他们赶了上来。
我一看还有二三百米的路程，我用力冲刺了起来。
没想到那杯茶给了我这么大的力量，在我落后的情况下，居然拿了第一名。
真要感谢它。
5.童年的记忆 一个美丽偏僻的小山村，一间古老的小屋，开门就见不远处连绵起伏的山，山上有葱郁的树木和挺拔翠绿的竹子，屋前有一个宽阔的操场，操场周围种了很多花草，门前流过的是一条永不停歇的小河，屋后是一个大大的菜园，里面永远有着最新鲜的蔬菜和瓜果，这就是我童年成才的地方，就是如此灵秀的环境，造就了如此灵气的我。
那时的家乡还没有幼儿园，所以就直接上了一年级，那年，还不够五岁，本来就小，而且身材比同龄小孩子都还小，妈妈牵着我的小手去报到时，那位同样看起来小巧玲珑的女老师却不肯收留我，说我太小还不够读书的年纪，妈妈和她磨了很久，好说歹说总算说服了这一位也在我人生中占着举足轻重的刘老师。
妈妈的选择是明智的，从入学校的第一天，我的聪明就一天天的显现了，第一学期期末考试就拿了个双百，全班第一名。
老师喜欢我，同学们‘崇拜’我，第二学期的六一儿童节刘老师亲手给我带上的鲜艳的红领巾，那个骄傲啊!我一直是校园的明星，升到三年级时，一个五年级的大男生--比我要大四、五岁，考试老是不及格的，欺负了我，现在不记得是什么事情了，打不过他，他家就在学校旁边，我就冲到他家里去了，大门是开的，可房间里没人，大门的两边的石礅上有花盆，我搬起其中一个使出混身力量往他家的大厅里砸，花盆碎了，而我从此也落下了个“小蛮女”的绰号，不过，从此以后，再也没人敢欺负我了。
6.我喜爱的职业 有人说，当老师多好，天天和孩子在一起永远年轻!是的，教师是我最喜爱的职业，因为教师是太阳底下最崇高的职业。
之所以说是“最崇高”、 “最光辉”，就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。
建造一座房子或桥梁，我们称他为建筑工程师;设计工厂的合理流程，我们称他为工业工程师;研究更好地养花种花、美化环境，我们称他为园艺工程师。
然而教师却是灵魂的工程师，那就意味着是塑造人类的思想、建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园丁。
无论在中国还是外国，久远以来，教师这一行业就已经作为独立的一门职业门类而存在了。
在中国，早在西周时期就有了“学在官府”的记载，到了春秋时期，已孔子为首的一大批私学大师相继涌现出来，成为中国教育史上最早的专职教师。
教师的出现，极大地推动了教育事业的发展，人才的培养也变得普及起来。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。
在这个过程中，等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。
所以，在我认为，教师更像一个接力赛的队员。
这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。
历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直到跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。
7.难忘的旅游 作为一个普通中学的普通教师，我的旅游机会是少而又少的。
但也许因为少，他们都给我留下了美好的记忆。
说到“难忘”，我觉得去年11月的黄山之行是我最难忘的一次旅行。
那次黄山之行，我被黄山的美景彻底的征服了。
回来的路上我就想，如果有机会我一定要再次登临，而且最好带着我的亲人，让他们与我一起来欣赏这大自然的杰作。
但黄山之旅给我留下难忘印象的，甚至可以说是刻骨铭心的印象的却是另外三件事。
第一件事是在上黄山之前，接地导游问我们哪些人原意坐索道上山，她说黄山的风景都在山上，爬上的这几里路上是没有什么好看的的。
我当时就和周围的几个朋友说了，我们来就是爬山的，干嘛坐索道，那不如不来了。
他们也都说是。
其实我们心里都在想，导游要我们坐索道是因为她能得到好处才这么说得。
爬了黄山才知道那几里路上的风景和山上的风景真的没法比，而且因为爬山耗费了大量的体力，上山有好多景点都没有力气去了，比如莲花峰我们一行人当中只有几个年轻的上去了。
从这件事情当中，我看到在这个彼此间缺乏信任的时代，毕竟还是有可信任的人的。
我为自己的阴暗自私而惭愧，也为尚存于我们中间的诚信而感动。
8.我的朋友 我的朋友很多，玲玲是我最要好的一个朋友，也是是多年的老朋友了。
高高的个子，细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛，流露出聪颖的光芒。
体型不胖不瘦，平时爱穿蓝色的衬衫，咖啡色的裤子，黑色的皮鞋，很有精神。
常喜欢留一头运动型短发，戴一副中度近视镜，气质幽雅，博学多才。
我们有着相类似的家庭出身：同性、同龄、同学、同事、同出生在家乡农村、同是生有一个可爱的女儿。
我们有着太多太多的相同，连同我们的兴趣爱好、理想追求都一样。
不同的是我上了师范，她上了高中;我学中文，她学政治;我是人民的教师，她是人民的公朴。
她是成功的，幸运的，她的辉煌腾达是她实力的体现，更是她努力奋斗的历程的见证。
我为她的今天喝采，更为她的明天加油。
曾经，我们雨中漫步，月下畅谈，桌上畅饮;我们是幸福快乐的童年伙伴，我们是争夺高下的学习对手，我们是风雨同舟的知心朋友，我们是自强不息的赶路人、弄潮儿。
如今，她在外地工作，我们相隔数里，但我们都在心里默默祈祷祝福。
我们的友情不会随着时间的推移而模糊，也不会因地域的分隔而淡忘，更不会因地位的改变而变质，恰恰相反，我们的友情只能越来越浓厚 9.我喜爱的文学 我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
普通话考试常用文章经典范文
1 傅雷(1908-1966)，我国著名文学翻译家、文艺评论家。
一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。
翻译作品共三十四部，主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》，传记《贝多芬传》《米开朗基琪传》《托尔斯泰传》；服尔德的《嘉尔曼》《高龙巴》；丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》等名著十五部。
作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界作出了文本批评深入浅出的典范。
作为音乐鉴赏家，他写下了优美的对贝多芬、莫扎特和萧邦的赏析。
傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。
傅雷的悲壮弃世，不但是对发生在中国大地上的那场荒谬绝伦的文化大革命的最强烈的控诉，同时也充分显示了有良知和正义感的人文知识分子的尊严。
“永远的傅雷先生”活动年谱 日期：年谱 ⊙1921年，考入上海徐汇公学（天主教教会学校）读初中。
⊙ ⊙ 1924年，因反迷信反宗教，言辞激烈，为徐汇公学开除。
仍以同等学历考入上海大同大学附属中学。
” ⊙ ⊙ 1925年，在大同大学附中参加“五卅”运动，上街游行讲演，控诉帝国主义的血腥暴行。
9月习作短篇小说《梦中》，发表于次年1月《北新周刊》第13、14期。
⊙ ⊙ 1926年，在北伐胜利的鼓舞下，与同学姚之训等带头参加反学阀运动，大同校董吴稚晖下令逮捕，母亲为安全起见，强行送子回乡。
8月写短篇小说《回忆的一幕》，发表于次年1月《小说世界》第15卷第4期。
秋后以同等学历考入上海持志大学读一年级。
⊙ ⊙ 1928年，到达马赛港，次日抵巴黎，途中写《法行通信）15篇（1月2日至2月9日），陆续发表于当年《贡献旬刊》第1、2卷各期。
后为文学家曹聚仁所推重，编入《名家书信集》。
本年开始留法四年。
为学法文，试译都德的短篇小说和梅里美的《嘉尔曼》，均未投稿。
开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。
⊙ ⊙ 1929年，在瑞士莱芒湖畔，译《圣扬乔而夫的传说》，载于次年出版的《华胥社文艺论集》。
是为最初发表的译作。
9月返回巴黎后，就投人休养中开始翻译的丹纳《艺术论》第1编第1章，并撰写《译者弁言》，载于《华胥社文艺论集》。
⊙ ⊙ 1930年，撰写《塞尚》一文，载同年10月《东方杂志》第27卷，第19号。
⊙ ⊙ 1931年，译屠格涅夫等散文诗四首，以“小青”、“萼子”等笔名发表于1932年10月至1933年1月的《艺术旬刊》。
译《贝多芬传》，后应上海《国际译报》编者之嘱，节录精要，改称《贝多芬评传》，刊于该《译报》1934年第1期。
11月与刘海粟合编《世界名画集》，并为第2集撰写题为《刘海粟》的序文。
由中华书局出版。
受聘于上海美术专科学校，任校办公室主任，兼教美术史及法文。
编写美术史讲义，一部分发表于《艺术旬刊》。
译法国Paul Gsell《罗丹艺术论》一书，作为美术讲义，未正式出版，仅油印数百份。
⊙ ⊙ 1932年，与留法期间认识的庞薰琹和在上海美专认识的倪贻德，出于对现实的不满，意欲为改变现状有所作为结成“决澜社”，公开发表《决澜社宣言》。
傅雷在《宣言》上签了名。
并与倪贻德合编《艺术旬刊》，由美专出版。
9月筹备并主持“决澜社”第三次画展，即庞薰琹个人画展。
9月为庞薰琹个人画展写短文《薰琹的梦》，刊于同月《艺术旬刊》第1卷第3期。
10月译George Lecomte文章《世纪病》，刊于同月28日《晨报》。
10月至次年5月为《时事新报》“星期学灯”专栏，撰写《现代法国文艺思潮》、《研究文学史的新趋向》、《乔治·萧伯纳评传》、《从“工部局中国音乐会”说到中国音乐与戏剧底前途》和《现代青年的烦闷》等5文；并翻译《高尔基文学生涯四十周年》、《精神被威胁了》和《一个意想不到的美国》三篇。
为《艺术旬刊》撰写《现代中国艺术之恐慌》、《文学对于外界现实底追求》等文章四篇；美术史讲座十一讲：世界文艺动态十八则；以“萼君”、“萼子”、“小青”等笔名译短诗五首；以“狂且”笔名译拉洛倏夫谷格言二十六则；以“疾风”笔名译斐列浦·苏卜《夏洛外传》十二章。
⊙ ⊙ 1933年，所译《夏洛外传》全书付印，冠有《卷头语》及《译者序》。
9月以“自己出版社”名义自费出版。
9月母亲病故。
坚决辞去美专职务。
⊙ ⊙ 1934年，撰写所译罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》的《译者弁言》。
全书于次年9月由商务印书馆出版。
又译Paul Hazard长文《今日之伦敦》，连载于《国际译报》1934年第6卷第5、6期。
6月将在美专任教时编写的美术史讲义整理、补充为《世界美术名作二十讲》（未发表），1985年由香港三联书店出版。
6月《罗曼·罗兰致译者书》为所译《托尔斯泰传》的代序。
全书于次年11月由商务印书馆出版。
秋与叶常青合办《时事汇报》周刊，任总编辑。
“半夜在印刷所看拼版，是为接触印刷出版事业之始。
3个月后，以经济亏损而停刊”。
⊙ ⊙ 1935年，3月应滕固之请，去南京“中央古物保管委员会”任编审科科长四个月。
以笔名“傅汝霖”编译《各国文物保管法规汇编》一部。
6月由该委员会出版。
6月译《米勒》，作为序文刊于王济远选辑的《米勒素描集》（商务印书馆出版）。
7月撰写所译莫罗阿《人生五大问题》的《译者弁言》。
全书于次年3月由商务印书馆出版。
9月写《雨果的少年时代》一文，发表于12月出版的《中法大学月刊》第8卷第2期。
12月为所译莫罗阿《恋爱与牺牲》撰写《译者序》。
全书于次年8月由商务印书馆出版。
⊙ ⊙ 1936年，4月译毕莫罗阿《服尔德传》，写有《译者附识》。
由商务印书馆出版。
⊙ ⊙ 1937年，所译罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第1卷由商务印书馆出版，冠有《译者献词》。
7月应福建省教育厅之约，去福州为“中等学校教师暑期讲习班”讲美术史大要。
⊙ ⊙ 1941年，2月所译《约翰·克利斯朵夫》第2、3、4卷由商务印书馆出版。
第2卷冠有《译者弁言》。
⊙ ⊙ 1942年，1月翻译英国罗素《幸福之路》，并撰写《译者并言》。
该书于1947年1月由上海南国出版社出版。
3月重译《贝多芬传》，并写《译者序》，以所撰《贝多芬的作品及其精神》一文作为附录。
全书于1946年4月由上海骆驼书店出版。
4月翻译法国杜哈曼《文明》。
⊙ ⊙ 1944年，1月与裘柱常、顾飞、张菊生、叶玉甫、陈叔通、邓秋枚、高吹万、秦曼青等共同署名发起在沪举办“黄宾虹八秩诞辰书画展览会”，并刊印《黄宾虹先生山水画册》和《黄宾虹画展特刊》，特刊上以笔名“移山”，撰写介绍黄宾虹绘画之《观画答客问》。
2月翻译巴尔扎克《亚尔培·萨伐龙》，1946年5月由骆驼书店出版。
4月以笔名“迅雨”写《论张爱玲小说》，对张爱玲创作的发展趋向提出了精当中肯的批评。
文章刊于柯灵所编《万象》5月号。
12月翻译巴尔扎克《高老头》。
1946年8月由骆驼书店出版。
⊙ ⊙ 1945年，9月与周煦良合编《新语》半月刊，共出五期，因邮局扣发停刊。
10月至次年5月分别以“疾风”、“迅雨”、“移山”、“风”、“雷”等笔名，为《新语》写文艺政治文章十六篇，翻译政论两篇；为《周报》写政论两篇；为《民主》写书评一篇；为《文汇报》写政论二篇。
12月为柯灵主编的《周报》积极提供材料，出版《昆明血案实录》。
⊙ ⊙ 1947年，“痛改”杜哈曼《文明》的译稿，并写《译者弁言》及《作者略传》。
5月由南国出版社出版。
4月翻译斯诺《美苏关系检讨》，生活书店以知识出版社名义刊印两百本。
译者代序《我们对美苏关系的态度》先连载于4月24、25日《文汇报》。
7月写《所谓反美亲苏》一文，刊于储安平主编的《观察》第2卷第24期。
⊙ ⊙ 1948年，受英国文化协会之托，翻译牛顿《英国绘画》，由商务印书馆出版。
8月巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》译竣于庐山枯岭。
由三联书店出版。
⊙ ⊙ 1951年，译毕巴尔扎克《贝姨》，写有《译者弃言》。
8月由上海平明出版社出版。
7月重译《高老头》。
9月为《高老头》撰写《重译本序》。
全书于10月由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1952年，2月巴尔扎克《邦斯舅舅》译毕。
5月由平明出版社出版。
9月《约翰·克利斯朵夫》重译本第1册由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1953年，2月《约翰·克利斯朵夫》重译本第2册出版。
3月《约翰·克利斯朵夫》重译本第3册出版。
6月《约翰·克利斯朵夫》重译本第4册出版。
全书出齐。
7月译毕梅里美《嘉尔曼》（附《高龙巴》）。
9月由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1954年，译毕巴尔扎克《夏倍上校》（附《奥诺丽纳》、《禁治产》）。
3月由平明出版社出版。
8月北京召开文学翻译工作会议，因放不下手头工作，未参加。
所写长篇书面意见《关于整顿及改善文艺翻译工作的意见》，列为会议参考文件。
8月译华服尔德《老实人》（附《天真汉》）。
次年2月由人民文学出版社出版。
9月20日华东美术家协会为黄宾虹在上海举办个人画展，开幕式座谈会上就国画与西画问题作一发言。
⊙ ⊙ 1955年，2月译波兰杰维茨基《关于表达萧邦作品的一些感想》。
3月译法国Camille Bellaique《莫扎特》中之一节《莫扎特的作品不像他的生活，而像他的灵魂》。
4月译毕巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》。
次年11月由人民文学出版社出版。
5月译罗曼·罗兰《论莫扎特》。
刊于《外国名作曲家研究》第2集。
⊙ ⊙ 1956年，写《萧邦的少年时代》和《萧邦的壮年时代》。
（未发表）。
2月写关于知识分子文章三篇，发表于《人民日报》和《文汇报》。
3月译毕服尔德《查第格》及其他七个短篇。
11月由人民文学出版社出版。
4月下旬参加政协视察团视察郊区农业生产合作社，并于5月执笔写《第一阶段郊区农业生产合作社视察报告》。
6月去安徽参观合肥淮南煤矿、佛子岭水库、梅山水库。
执笔写出《政协上海市委安徽省建设事业参观团第一组总结报告》。
7月为纪念莫扎特诞辰二百周年，写《独一无二的艺术家莫扎特》，发表于同年《文艺报》第14期。
8月担任《文汇报》社外编委。
11月所写《与傅聪谈音乐》一文，连载于《文汇报》。
12月写《评＜春种秋收＞》，载于次年《文艺月报》1月号。
自本年至翌年7月撰写有关知识分子问题，整风问题，文艺界出版界问题的文章十二篇，刊于《文汇报》。
⊙ ⊙ 1957年元旦《文汇报》载所写短文《闲话新年》。
5月写《翻译经验点滴》，载《文艺报》第10期。
⊙ ⊙ 1958年，译毕巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》。
6月为所译《赛查·皮罗多盛衰记》撰写《译者序》。
全书于 1978年9月作为遗译，由人民文学出版社出版。
译丹纳《艺术哲学》，至次年5月译毕；并撰写《译者序》，精选插图104幅。
全书于1963年1月由人民文学出版社出版。
⊙ ⊙ 1959年，翻译巴尔扎克《搅水女人》。
1月为《搅水女人》写《译者序》。
全书于1962年11月由人民文学出版社出版。
1月底抄录编译的《音乐笔记》，寄傅聪作学习参考。
⊙ ⊙ 1961年，译毕巴尔扎克《都尔的本堂神甫》、《比哀兰德》，并撰《译者序》。
全书于1963年1月由人民文学出版社出版。
⊙ ⊙ 1963年，因《高老头》拟收入“外国文学名著丛书”，特在重译本基础上再次重改修订，并撰写《译者序》11页，译序于十年浩劫中失散。
⊙ ⊙ 1964年，译完巴尔扎克《幻灭》三部曲，于8月改完誊清寄出，附有《译者序》，序文佚失于十年浩劫中。
该书于1978年3月作为遗译由人民文学出版社出版。
⊙ ⊙ 1965年，第四次修改并誊写巴尔扎克《猫儿打球号》。
此稿在十年浩劫中失散，迄今未找到。
⊙ ⊙ 1966年，十年浩劫伊始，即惨遭迫害，在人格和尊严备受凌辱的情况下，与夫人朱梅馥愤而弃世。
⊙ ⊙ 1979年，由上海市文学艺术界联合会和中国作家协会上海分会主办，隆重举行傅雷朱梅馥追悼会，柯灵致悼词，郑重宣布：1958年划为右派分子是错误的，应予改正；十年浩劫中所受诬陷迫害，一律平反昭雪，彻底恢复政治名誉。
2 《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编篡而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。
字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师,是他们先做人、后成“家”,超脱小我,独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、挚朴，令人动容。
该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本。
这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
《傅雷家书》获过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。
及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。
对我们学生来说,更值得一读。
3 傅聪，一九三四年三月十日生于上海一个充满艺术气氛和学术精神的家族，父亲傅雷为著名学者、艺术评论家和文学翻译家。
傅聪童年时代断断续续的上过几年小学，主要在家由父亲督教。
八岁半开始学钢琴，九岁师从意大利指挥家和钢琴家、李斯特的再传弟子梅·百器。
一九四六年梅·百器去世后，基本上是自学，一九四七年就读上海大同附中。
一九四八随父母迁居昆明，先后就读于昆明粤秀中学和云南大学外文系，中断了学琴。
一九五一年只身返回早一年回到上海的父母身边，跟苏联籍钢琴家勃隆斯丹夫人学琴一年，因老师迁居加拿大，又迫不得已勤奋自学。
一九五三年与上海交响乐队合作，弹奏贝多芬《第五钢琴协奏曲》，获得巨大成功。
同年，在罗马尼亚布加斯特举办的《第四届世界青年联欢节》的钢琴比赛中获得第三名。
一九五四年赴波兰留学，师从著名音乐学者、钢琴比赛中获第三名。
一九五四年赴波兰留学，师从著名音乐学学者、钢琴教育家杰维茨基教授，并于一九五五年三月获《第五届萧邦国际钢琴比赛》第三名和《玛祖卡》最优奖。
一九五八年深秋以优异的成绩于华沙国立音乐学院提前毕业。
一九五八年底，由于历史的原因被迫移居英国伦敦。
一九七九年四月，应邀回国参加父母的平反昭雪大会和骨灰安放仪式。
八十年代，年年回国演出和讲学，一九八二年先后被聘为中央和上海两所音乐学院的兼职教授；一九八三年香港大学颁发予他荣誉博士学位。
一九五九年初，傅聪在伦敦皇家节日大厅首次登台，与著名指挥家朱利成功合作。
自此傅聪的足迹遍布五大洲，只身驰聘于国际音乐舞台近五十余年，获得“钢琴诗人”之美名。
已故德国作家、诗人、音乐学者、评论家和诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞，撰文赞颂傅聪，称“从技法来看，傅聪的确表现得完美无瑕。
较诸科尔托或鲁宾斯坦毫不逊色。
但是我所吸到的不仅是完美的演奏，而是真正的萧邦。
”
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任课教师作业布置,请参考:教师授课方案 授课班级 12本科 授课时间 2012、2、1课节 5-6节 课程类型 综合课课题 第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果教学目的与要求 知识目标：弄清什么是马克思主义中国化
在中国经历了怎样的过程
在这个过程中产生了哪些重大理论成果
这些重大理论成果的历史地位和指导意义。
能力目标：培养学生透过历史过程和事件学会分析认识问题，运用理论解决问题，面对现实、投身实践的能力。
情感目标：古人曰：亲其师，信其道。
通过理论代言人的介绍，把他们的优秀品质与中国革命的伟大事业结合起来，从情感上打动学生，在学习过程中把自身的理想、信念与社会时代的要求有机的结合起来。
重点难点 重点：马克思主义中国化的内涵、必要性及历史进程。
难点：中国化的理论成果是一脉相承的。
教具教学辅助活动 课件教学教学过程安排 复习 1、马克思主义何时诞生的
2、马克思主义科学体系包括哪几部分
5分钟 讲课 一、马克思主义中国化的提出二、马克思主义中国化的科学内涵三、马克思主义中国化的历史进程和重大意义 75分钟 小结 提出、内涵、进程、成果、重大意义 5分钟 作业 中国化四大理论成果之间的关系如何
5分钟任课教师： 年 月 日 审查教师签字： 年 月 日教案附页一、 第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果 教学理念“马克思主义中国化的历程和理论成果”这一章作为《思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程的第一章内容起着导论的作用，对掌握领会这门课程的理论起着纲领和方法论的指导作用。
通过这一章的概括介绍，把诞生于19世纪欧洲的马克思主义与20世纪中国的思想、理论及21世纪的“三个代表”、科学发展观有机的统一起来。
从而在思想上认识到作为中国共产党指导思想的这些理论是一脉相承的，是在继承基础上创新发展。
从认识上消除马克思主义“过时论”与“无用论”，从而更好的学习掌握这些理论并践行这些理论。
教学方法与准备教学方法：讲授法为主，辅助以讨论法，加以资料演示。
教学材料：相关资料的收集；讨论课题的设计；课件的制作等〖复习提问〗1、马克思主义何时诞生的
2、马克思主义科学体系包括哪几部分
〖导入新课〗马克思主义是世界无产阶级的世界观和方法论，需要与中国无产阶级革命实践紧密结合起来。
结合的过程就是中国化的过程。
〖讲授新课〗从三个问题展开。
一、马克思主义中国化的提出1、马克思主义中国化的提出的过程 中国共产党是世界无产阶级政党的重要组成部分，从酝酿到成立是以马克思列宁主义为指导的。
然而找到这个崭新的思想武器，意味着就一定能解决中国革命和中国共产党所面临的问题。
最关键的是否把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，实现马克思主义中国化。
中国共产党对这个问题的认识经历了一个过程，可以分三个阶段。
1、 早期萌芽朦胧阶段：党筹备和成立时期。
代表人物：李大钊等代表事件：新文化运动、俄十月革命、五四运动。
得出结论，党在幼年时期曾关注把马克思列宁主义与实际结合的问题，但由于时代的局限性对这个问题还没有形成深刻、统一的认识，更没有落实到具体实践，使中国共产党领导的早期革命遭受挫折。
例如，北伐战争、广州起义、南昌起义，“四、一二”等，遭受挫折的原因是对中国各阶级分析不清，放弃领导权，城市中心论等。
都是没有认识到马克思主义中国化的结果。
中期关注认识阶段：战略大转移，结束陈独秀错误路线，确立的领导地位。
代表人物：等代表事件：红军长征，遵义会议等。
得出结论，只有把马克思列宁主义与中国实际相结合，走中国式的道路才能取得革命的胜利，开始重视马克思主义中国化。
标志：1938年在党的六届六中全会上作的《论新阶段》的政治报告中正式提出“马克思主义中国化”这个命题。
最后达成共识成熟阶段：抗日战争后期，面对艰苦的环境，强大的敌人，党内错误思潮干扰党的正确路线的贯彻。
争取抗战的最后的胜利。
代表人物：等代表事件：延安整风运动，党的七大等。
延安整风运动反对主观主义以整顿学风是中心内容。
因为学风问题是“第一重要的问题”是全党对待马克思列宁主义的态度问题，教条主义，经验主义都是反马克思列宁主义的学风。
每个共产党员应从马克思主义中找立场、观点和方法来解决中国革命的实际问题。
1945年中共七大通过的《中国共产党章程》总纲中，把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——思想确定为我们当一切工作的指针。
思想就是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是中国化的马克思主义。
2、马克思主义中国化的必要性两个方面认识：（1）马克思主义中国化是解决中国问题的需要。
中国国情，中国实际，中国的问题需要解决，中国人民需要科学的理论来武装。
这些需要就促使马克思主义必须中国化。
（2）马克思主义中国化是马克思主义理论的内在要求。
理论都是绝对性和相对性的统一。
绝对性是它的科学性应坚持、运用；相对性是它的时代局限性，应发展、创新，增添新的内容。
马克思主义理论也必须这样，只有实现马克思主义中国化才能做到。
案例分析：《世纪宣言》一个个政党的发展壮大，离不开旗帜的引导。
旗帜就是方向，旗帜就是形象。
1848年马克思、恩格斯的《共产党宣言》使全世界无产阶级求解放的斗争，有了共同的理论基础和思想旗帜。
坦率告诉人们：他是1920年读了《共产党宣言》，才知道阶级斗争是社会发展的原动力。
质朴地宣称：我的入门的老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。
十年浩劫是中国陷入困顿的时候，大声疾呼：“一个党、一个国家、一个民族，如果一切都从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。
新的世纪，新的千年，需要新的思考。
新的思考必须着眼于世界的大潮，我们既面临难得的机会，又面临严峻的挑战。
这当然不是危言耸听。
1917年只有20万党员的俄罗斯布尔什维克夺取了社会主义革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家；1941——1945年，只有200万党员的苏联共产党面对人类历史上最大的法西斯侵略者，无所畏惧，终于赢得了卫国战争的胜利；1991年，拥有1800万党员的苏联共产党，在没有任何外来侵略的情况下，丧失了70多年的执政地位，国家解体。
社会主义事业在20世纪末遭受的挫折，是每一个马克思主义者，每一个动产党人不能不面对、不能不思考的严酷现实。
怎样才能与时俱进，挺进世界发展的潮头
怎样才能抓住机遇，保持自己的先进品质
怎样才能迎接挑战，驾驭复杂多变的局势
怎样才能发扬本色，践行执政为民的宗旨
中国共产党拥有了迈入新世纪的政治宣言，中华民族实现伟大复兴的奋斗拥有了世界之旗。
案例思考问题：1、《共产党宣言》是一部什么样的著作
2、苏联共产党的变迁说明了什么
3、中国共产党的政治宣言是什么
二、马克思主义中国化的科学内涵马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体表现在三个方面：（一）马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
使马克思主义在中国具体化。
（二）马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为理论。
使马克思主义理论得以丰富和发展。
（三）马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
使马克思主义这种外来的思想文化被中国人民广泛接受。
三、马克思主义中国化的历史进程和重大意义 （一）历史进程：四个阶段 1、第一次实现马克思主义中国化阶段。
时间：1921年——1978年中国新民主主义革命和社会主义革命时期。
成果：创立了思想。
2、推进马克思主义中国化阶段。
时间：1978年十一届三中全会以后，改革开放中开辟了建设中国特色社会主义的正确道路。
成果：创立了理论。
3、进一步推进马克思主义中国化阶段。
时间：1989年十三届四中全会以来，创造性地回答建立一个什么样的党，怎样建的问题。
成果：创立了“三个代表”重要思想。
4、继续推进马克思主义中国化阶段。
时间：2002年十六大以来，结合新世纪、新阶段，提出一系列新思想。
成果：提出科学发展观。
总之，四个阶段形成的四大理论成果即一脉相承，又与时俱进是一个统一科学体系。
（二）马克思主义中国化的重大意义 主要表现在三个方面，都是被实践证明了的。
1、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。
从新民主主义革命到社会主义革命再到改革开放，继续奔向小康社会。
2、马克思主义中国化的理论成果为全党和全国各族人民提供了强大的精神支柱。
一个民族、一个国家没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
3、马克思主义中国化的理论成果开拓了马克思主义在中国发展的新境界。
为马克思主义理论增添了许多新内容，展示了马克思主义所固有的强大生命力。
四、马克思主义中国化的理论成果1、思想————第一大理论成果2、理论————第二大理论成果3、“三个代表”重要思想————地三大理论成果4、科学发展观————最新理论成果〖重点问题解答〗怎样正确认识与中国热色社会主义理论体系的关系
党的十七大报告把中国特色社会主义理论体系定义为“包括理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”，这个定义实际上把党在改革开放以来所形成的理论成果同思想区别开来。
它们之间是怎样的一种关系
1、思想是中国特色社会主义理论体系的理论基础。
2、为中国特色社会主义理论体系的创立做了开拓性的工作。
3、以往探索中失误的教训对中国特色社会主义理论体系具有重要的借鉴意义。
〖归纳总结〗马克思主义中国化是必要的，也经历了一个过程，这个过程还在继续着，会不断形成新的理论成果。
这些理论是一脉相承的，马克思提出了理想中的社会主义，实践了社会主义，回答了什么是社会主义、怎样建社会主义，“三个代表”回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，科学发展观进一步回答了什么是发展、为什么发展和怎样发展的重大问题。
我们要不断学习掌握，用以武装自己的头脑。
〖课堂练习〗1、什么是马克思主义中国化
与中国化的马克思主义是何关系
2、 马克思主义中国化经历那几个阶段
各形成了什么理论成果
〖板书设计〗第一章马克思主义中国化历史历程和理论成果一、马克思主义中国化的提出分三个阶段。
1、早期萌芽朦胧阶段：2、中期关注认识阶段：3、最后达成共识成熟阶段：二、马克思主义中国化的科学内涵三、马克思主义中国化的历史进程和重大意义1、历史进程2、重大意义主要表现在三个方面四、马克思主义中国化的理论成果起着绪论的作用从失败中逐步认识到从而得出的结论内外在需要反面的教训思考的问题从进程中看到四大理论成果是一脉相承的为以后学习奠定基础
嗯，老师叫我们写三风教育反思。
1、以身作则,教师要走在“三风一训”活动的最前列。
为什么我要强调以身作则呢?这是我的亲身感受。
我平时上课时从来不带手机的。
但有一次,由于偶然的原因给忘了,到了教室发现后,赶紧悄悄调成了振动。
就在课快要上完的时候,手机振动起来,我没理会。
但它不屈不挠地振动了四五次,我就接了一次。
打开手机连看也没看,就说:“上课着呢,下课再打。
”即使如此,就在当天下午,我上自习时,教室里就马上出现了接手机的声音。
我没有批评这位同学,因为我知道,问题出在我自己身上。
所以,我诚恳地想全班同学道了歉,我说:“同学们,今后你们再也不会看到老师带着手机进教室,同时,老师也希望,同学们也不要把手机带进教室,大家能做到吗?2、淡化成绩,强调努力,鼓励进步。
鉴于我校学生基础较差,提高需要一个较长过程的现状,可以划分成绩段,也可用等级来评价。
还有,一定不要以成绩为唯一的评价方式,而应该建立和细化学生评价档案,以学生在校期间的综合表现来评价。
也可鼓励学生进行自我评价,给自己制作评价表,画曲线图,看整体,看趋势,看发展,激励自己,与教师的评价相结合起来。
(1)以教方法、培养习惯为主要教学内容和目的。
上课时,建议教师教方法、理思路,与学生多交流学习心得体会,循循善诱,少讲内容,少下定论,把学习的主动权还给学生,多监督,抓全面,抓大部。
(2)多做思想工作,使学生保持高昂的学习状态。
处于青春期的学生思想由单纯向复杂过渡,学习的状态不稳定,教师一定要多搞思想交流会或者定期在班会中进行思想教育,一方面,减轻他们的思想负担,让学生的主要心思放在学习上。
另一方面,弱化升学理念,让学生明白,学习是为了提高自己的生存能力和人格素养,从而保持最佳学习状态。
(3)倡导正气、狠刹歪风是整风运动的保障。
当前在师生中存在的厌教、厌学、低落、甚至叛逆等情绪,可能会压倒正气,成为我们“学校训、整三风”活动的最大障碍。
所以,一定要从各个方面大力倡导良好的学风、教风,树立正面典型,同时,对于在活动的落后分子,加大处罚力度,多管齐下,保障活动的顺利进行。
