从学习角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示
结合学习经验，谈谈你的看法
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰教学相长也。
” 追问： 这些我都知道 可是不到160字\ 回答： 人们对“教学相长”的解释主要有两种：其一是将其纳入教学原则的范畴，认为“教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的既矛盾而又统一的关系”。
另外在王炳照等人编的《简明中国教育史》中，也将其作为一条教学原则，指出“‘教学相长’深刻揭示了教与学之间的辩证关系：两种相互依存，相互促进，‘学’因‘教’而日进，‘教’因‘学’而益深。
”其二是认为“教学相长”是一条“教师自我提高的规律”，认为“教学相长”一词的主体是教师，将“教学相长”理解为“教师施教的过程同时也是教师学习和提高的过程，即教师通过教而促进自身的学。
如孙培青主编的《中国教育史》就持这种观点，“‘教学相长’的本意并非指教与学双方的相互促进，而是仅指教这一方的以教为学。
它说明教师本身的学习是一种学习，而他教导他人的过程更是一种学习。
正是这两种不同形式的学习相互推动，使教师不断进步。
”近些年来一些学者对这两种解释持质疑态度，如四川师范大学教师、西南大学博士刘秀峰认为“教学相长”所指的主体不是教师与学生两者也不是教师一者。
“教学相长”的主体应是学生，“教学相长”中的“教”不是指教师的“教”而是指学生的“仿效”，因此，“教学相长”指的是学生“效师而学”和“自觉而学”两者对学生的成长具有相同的益处。
因此，“教学相长”不是“教学原则”亦不是“教师成长规律”，而是学生的“学习规律”，强调学习者一方面应自学、自修，另一方应“效师”、“效\ 友”而学。
“长”应为名词的“益处”之意，而非动词的“促进”之意. 补充： 《礼记》有记载：教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
“教学相长”是我国古代教育者从教学实践过程中总结出来的宝贵的教学经验和教学原则。
它阐述了教与学的辩证关系，强调调动教与学两方面积极性的重要性，强调了实践的重要性。
\ 教学本身是个双向活动，教师在引导学生探求知识的过程中起着推波助澜的作用，没有教师的引导，学生的知识也不可能高效、速捷的获得，但教师也不可唯我独尊，搞一言堂。
在教学中，我们要尊重学生的思维方式，让学生在教师的引导下，善于思考、乐于发言，并提出与教师不同的见解，沿着他们的思维去想、去做，否则会扼杀学生的积极性。
就像一位名师所言：“一个坏的教师奉送真理；一个好的教师则教人发现真理。
”我常常有这样的体会：许多的知识，我们做学生时，认识并不十分清晰。
即使懂得，也是朦朦胧胧，像雾里看花。
真正有点心得，能够理性地把握，是在教了以后。
这对教学，至少有两点启示：一是要站在学生的立场上考虑问题，回忆自己当初的学习过程，设身处地想一想，不要急躁，更不要怪学生笨——自己当初也是如此，甚至还不如现在自己的学生。
埋怨学生，等于是诉说自己的无能或无奈。
二是让学生当小老师，给学生以教的体验。
因为教是学的一半，能教别人，才接近真正的懂得。
孔夫子说：“温故而知新，可以为师也。
”讲的就是这个道理。
教学相长，是千古不易的至理名言。
从学生的角度讲——学习是一种实践活动，学生通过自身实践才能体会到学习的好处和难处。
学生通过学习，开阔了眼界，体验了成功，兴趣就越高，也就越谦虚，越感到自己的不足，因而进步就愈快；从教师的角度讲——教师在教的过程中会遇到困难，会体会到自己学问的不足，需要不断地学习与提高。
教的过程也是学的过程，教师在教和学中必须不断完善自我，边教边学，才能胜任教学工作，教和学相互促进，相辅相承。
教学相长，是建立在师生平等观的基础之上的。
师生是学习的伙伴，通过教学相互启发，共同提高。
珍惜教育的机会，向自己的学生学习，才是教师的成功秘诀。
孔夫子“学而不厌，诲人不倦”，相辅相成，终身以之。
“学而不厌”是“诲人不倦”的前提和力量源泉，“诲人不倦”是“学而不厌”的展现和升华。
教学相长，是一种美好的教育境界。
“教学相长”体现了什么教学原则
师徒结对总结师徒结对活动开展已有一个学期了。
在这一个学期里，我在努力践行着做为师傅所应尽的责任。
尽管心中有几许压力，但还是感谢学校为我们青年教师所搭建的这个平台。
首先，它鲜活地再现了自己曾拥有的经历。
从宋孜和姜丽丹身上仿佛看到了刚参加工作时的自己。
这一个时期的教师就如同人生的孩童阶段，每天每时都会冒出数不清的困惑，渴望能被一一解答。
但不是所有的人都能将问题与他们倾述的，当自己一个人默默地努力一段时间后，教育的热情会因为外在环境的冷淡而消退，从此教师将教书视为谋生的手段。
但我校的青年教师是幸运的，因为拥有了一个学校为其创设的平台。
在这一个学期了，我与两位教师明显走近了，只因为学校赋予我们这一层特殊的关系。
听一节课，听课本所记录的内容是有形的，在交流中产生的许多思想是无形的，而这种无形的思想也许正是影响教师改变的关键因素。
其次，它让我们意识到教学是自己工作的生命所在。
工作的积极性是否高涨全在于工作态度，当对工作成效持无所谓的态度时，一切也就没有了努力的理由。
师徒结的活动让我们觉得工作有所成效是一种幸福，是一份荣耀，让我们努力去追寻它。
姜丽丹经常主动要求我听她课，宋孜为了准备一节充分的课，不断地试教。
这些，都可以看出，教师在自发地努力，她们意识到，会上课，上好课，是教师的生存之本。
最后，它让我意识到自身的诸多不足。
“学然后知不足，”，其实在师傅这“名”与“实”之间还是存在
教师专业有什么发展
教学后记是后对自己教学行为的自我评析和反省。
用笔记的形式记录，总结教学经验和不足。
从而形成自己的教学风格。
孔子说过：“吾日三省吾身”。
这里的“省”是指回顾、反省、检查自己一日之内的所作所为，有无不足之处，以便改正自己的行为。
《学记》中也有“学然后之不足，教然后知困，知不足，然后能自反困，然后能自强也，故曰：教学相长。
”我们今天所说撰写教学后记，就是指回顾检查自己教过的课，写出教学分析，找出不足，久而久之便能不断总结经验，提高教学水平和教学效果。
从而形成自己独特的教学风格。
教学后记是教学工作的一部分内容，是提高教学质量的重要环节，是对本节课的自价，对这一环节，应与备课、上课一样，一丝不苟，认真回忆该节课的“成功”与“不足”之处，有可能发现教学过程中的一些问题，从而对知识、技能、技巧等缺漏情况了如指掌，有的放矢的采取相应的补救措施，长期坚持，不仅能总结积累教学经验，探索教学规律；还能逐步形成自己独特的教学风格和教学方法。
撰写教学后记，对我们每一位教师，特别是新教师更为有益。
在实际教学工作中，我发现有些教师的教学后记，在课前就写在了备课笔记上，也有的教师只写几笔，就了事，没有什么东西。
那么如何撰写教学后记哪
我认为应注意以下几方面：一要“精”即简单扼要。
教学后记不是长篇文章，也不是流水账，而是对该课的“实况”的回忆，对课堂上每一环节（如：教师的示范操作、讲课中的语言、操作要领的叙述、对学生的指导等等），通过表象，找出内在的规律，进行初步归纳和取舍，讲课中“成功”与“失败”扼要记录下来。
做到有话则长，无话则段。
言简意赅，即“精”。
二要“紧”即及时，有时课上出现的一些情况，随着时间的延长而淡忘。
所以最好是在授完课后趁热打铁，及时记下教学过程中的灵感，如果时过境迁，在追补记忆，效果就相差甚远。
因为灵感只是一瞬间，情消意散，灵感就不“灵”了。
三要“重”即重点突出。
写教学后记，要在课时计划的指导下进行，在课前备课时要按预先打算进行，在教学上要搞点什么研究探索，事先有个考虑，这样在教学时就会注意，留神在写教学后记时才能目标明确，重点突出，对于那些尝试和探索的实验项目，应重点记录，使其成为再实践的第一手材料。
如劳技课中的试验教材《室内花卉栽培技术》中的“蟹爪兰的嫁接繁殖”教师通过录像先介绍嫁接方法，然后让学生实践，并让学生总结嫁接步骤，这一教法是成功的，并收到了一定的教学效果，那么就可以记录下来，并总结这一教法的长处与不足，以便改进。
对于日积月累的大量“教学后记”材料，要进行归纳总结、概括，从中吸取经验教训，以便摸索教学规律，不断提高教学质量。
四要“全”即全面。
写教学后记，要把内容记录完整。
大致包括五个方面内容：（1）对教材的理解。
教师只有认真钻研教材，吃透教材，才能整体把握教材。
写教学后记时，要检查教学目标是否达标、教学任务是否完成、重点是否突出、难点是否突破、教材中的思想内涵的挖掘是否深透、教学时间安排、板书设计是否合理、自己的素质有无欠缺、教学的实际效果与备课的设想有无差距等等原因分析。
（2）教法的选择与运用。
教学方法是实现教学目标的手段，教学手段选用是否合理、科学，是否有启发性、趣味性、是否符合学生的年龄、心理特点，在组织教学上是否宽严适度（如教师对偶发事件的处理方法、学生的不同意见等），集中指导与个别指导的时机处理是否得当等等。
（3）学生的反馈和建议。
要写好教学后记，也要突出学生的主体地位，只有满足了学生的需求，才能有好的教学效果。
所以教师应倾听学生的反映和建议，搞好调查研究， 摸索学生的思想，不断探索该时代的学生心理特征。
（4）学习有关的业务材料，以丰富自己头脑，提高理论水平。
（5）写点滴体会。
通过教学后记的编写，把零散的经验教训积累起来，便能形成宝贵的经验。
正如朱熹所说：“夫子教人零零星星，说来说去，合来合去，合成一个大事物。
”这句话是说：孔子平时教弟子之言，似乎非常细碎，各不相干，但积久之后，就会感到这些零星的东西交织编串起来，构成一个完整的体系。
从而学会归纳总结。
我们在教学之后，编写教学后记，每一节课的教学后记都是零散的体会和经验教训，久而久之，这些点滴的经验教训和体会，便成为一个完整的体系——教学规律，这对我们教育工作者乃至所有善于总结经验的人，都是提高自身素质的有效途径和不可缺少的环节。
什么是教学反思 一、教学反思的内涵 作为一个日常反思概念，人们容易将“反思”等同于“反省”，在这个意义上，反思就是对自己的思想、心理感受的思考，对自己体验过的东西的理解或描述。
在我国，“反省”观念由来已久，孔子提倡“仁”的观念并强调士人的内省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，人们一直强调通过反省来促进自身的发展。
而最先把反思引进教学过程的是美国哲学家、教育家杜威，他在名著《我们怎样思维》中认为，反思是“对任何信念或假定的知识形式，根据支持它的基础和它趋于达到的进一步结论而进行积极的、坚持不懈的考虑。
” 而反思性教学这一术语的正式出现，主要得益于美国学者斯冈1983年发表的著作《反思实践者：专业人员在行动中如何思考》一书的影响。
在书中，斯冈认为反思性教学是教师从自己的教学经验中学习的过程，反思性教学的问世是对将教学改革简单地贴上成功或失败标签的超越。
我国学者熊川武教授认为：”反思性教学是教学主体借助行动研究，不断探究与解决自身和教学目的，以及教学工具等方面的问题，将‘学会教学’与‘学会学习’结合起来，努力提升教学实践合理性，使自己成为学者型教师的过程。
” 教学反思就是教师自觉地把自己的课堂教学实践，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，从而进入更优化的教学状态，使学生得到更充分的发展，教学反思是一种有益的思维活动和再学习活动。
教学反思，是教师通过对其教学活动进行的理性观察与矫正，从而提高其教学能力的活动。
反思是取得实际教学效果并使教师的教学参与更为主动、专业发展更为积极的一种手段和工具。
教学反思是分析教学技能的一种技术，是对教学活动的深入思考，这种深思使得教师能够有意识的，谨慎地经常地将研究结果和教育理论应用于实践。
教学反思的目的是指导控制教学实践，经常性的教学反思可使教师从经验型教学走向研究型。
教学反思是对各种有争议的“优秀的教学观”进行深入地思考并依次做出选择，是对教育观念，教育背景的深入思考。
它是一种用来提高自身的业务，改进教学实践的学习方式，不断对自己的教育实践深入反思，积极探索与解决教育实践中的一系列问题，进一步充实自己，优化教学。
反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，来对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径。
这里所说的反思与通常所说的静坐冥想式的反思不同，它往往不是一个人独处放松和回忆漫想，而是一种需要认真思索乃至极大努力的过程，而且常常需要教师合作进行。
另外，反思不简单是教学经验的总结，它是伴随整个教学过程的监视、分析和解决问题的活动。
二、教学反思的意义 如果一个教师只满足于经验的获得而不对经验进行深入的反思，那么他的旧有理念及不适当的行为就很难改变，其结果他的教学将可能长期维持在原来的水平而止步不前。
现代教育所面临的最大挑战不是技术，不是资源，首先是教育者的理念。
教育理念正确与否是教师是否成熟的重要标志。
有什么样的教育理念就会有什么样的教学行为。
正确的理念导致正确的行为，错误的理念导致错误的行为。
如果一个教师的教育理念陈旧、教育方法等方面落后的话，那么，他的工作精神越投入，对学生的伤害往往越大。
为此，教师首先需要反思的就应该是自己的教育理念。
理念不转变，只是对行为加以矫正，当然这对行为也起修正作用，但是，往往原有习惯化的不合理行为还会经常出现。
教学反思的意义在于它着眼于教师知识结构中的实践性知识的获得、拥有和改善，反对和批判传统教师培训模式中只注重对教师的一般性知识的传授，如对公共知识、专业知识（所谓本体性知识），教育学、心理学知识（所谓条件性知识）的占有和相应学历的提高。
更为重要的是实践性知识——指教师在面临实现有目的行为中所具有的课堂情境知识及与之相关的知识。
而这类知识的获得，因为其特有的个体性、情境性、开放性和探索性特征，要求教师通过自我实践的反思和训练才能得到和确认，靠他人的给予似乎是不可能的。
美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长＝经验＋反思。
相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么、即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复；除非……善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。
”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。
实践证明， 凡善于反思， 并在此基础上不断进行努力，提高自己教学效果的教师， 其自身的成长和发展的步伐就会加快。
在教学中，一旦教师熟悉教材， 特别容易陷入机械重复的教学实践中， 处在经验性思维定势、书本定势、权威定势和惰性教学之中。
因此，开展教学反思， 加强教师自我评估和自律学习对教师主体的发展特别重要，教师只有把自我的发展看成是必需的和必要的，才会努力的去发展自我， 建构自我， 对自己的发展形成整体性的看法，从而不断促进自我学会教学， 教会学生学会学习。
教学反思可以进一步地激发教师终身学习的自觉冲动，不断的反思会不断地发现困惑，“教然后而知困”，不断发现一个个陌生的我，从而促使自己拜师求教，书海寻宝。
学习反思的过程也是教师人生不断辉煌的过程。
教学反思可以激活教师的教学智慧，探索教材内容的崭新表达方式，构建师生互动机制及学生学习新方式。
反思是一种手段。
反思后则奋进。
存在问题就整改，发现问题则深思，找到经验就升华。
如此说来，教学反思的真谛就在于教师要敢于怀疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不断地向高层次迈进。
你可能在灯光下静夜思，回顾和展望。
你可能倚着窗口，遥望星空，夜不能寐。
正因为教学反思具有别人不可替代的个性化特征，你就有可能形成个性化的教学模式。
多进行教学反思，等于在本来没有窗的墙上开了一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。
不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，甚至还多了一个头脑
三、教学反思的类型和方法 我们尽可以看到一些十分成功的教学观摩课，在这些观摩课上教师和学生配合得天衣无缝，探索式、讨论式、自学式等等操练样样俱全，加上多媒体演示，教学者为之兴奋，听课者为之激动。
然而，在一年教学中，这样的课又有多少呢
在实际教学中能够针对自身的教学实践和教学行为进行真正意义上的反思，开展反思性教学的教师并不多，好多教师还是凭着自己有限的经验进行简单重复的教学实践。
教师的教学重点是放在教学内容，教学大纲和考试形式上呢，还是将教学注重点转移到学生的性格、兴趣、情绪等方面的培养和控制
这是现代教育思想转变的重大原则问题。
当然，教师对教学活动的反思不可能存在一个标准的模式，因为反思本身就具有情境性和不确定性，反思只能针对具体问题、根据实际情况而在可能的条件下展开。
反思类型可有纵向反思、横向反思、个体反思和集体反思等，反思方法可有行动研究法、比较法、总结法、对话法、录相法、档案袋法等等。
现把反思类型和反思方法结合在一起作简要介绍。
纵向反思和行动研究法，即把自己的教学实践作为一个认识对象放在历史过程中进行思考和梳理。
同时不断地获取学生的反馈意见，并把它作为另一个认识对象进行分析，最后把两个具体的认识对象揉在一块儿整合思考。
教学反思贯穿于你的教学生涯，而不是某一阶段的特殊任务。
我思故我在，我思故我新。
横向反思和比较法，教学反思需要跳出自我，反思自我。
所谓跳出自我就是经常地开展听课交流，研究别人的教学长处，他山之石，可以攻玉，通过学习比较，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差异，从而提升自己。
当然，无论是运用行动研究法还是比较法，我们都需要学习先进的教育教学理论，提高自己的理论水平，达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
个体反思和总结法，“课后思”：一场课下来就总结思考，写好课后一得或教学日记，这对新教师非常重要；“周后思”或“单元思”：也就是说，一周课下来或一个单元讲完后反思，摸着石头过河，发现问题及时纠正；“月后思”：对于自己一个月的教学活动进行梳理；“期中思”：即通行的期中质量分析，这是比较完整的阶段性分析。
通过期中考试，召开学生座谈会，听取意见，从而进行完整的整合思考；也可以以一个学期、一个学年或一届教学的宏观反思。
集体反思和对话法，集体反思指与同事一起观察自己的、同事的教学实践，与他们就实践问题进行对话、讨论，是一种互动式的活动，它注重教师间成功的分享、合作学习和共同提高，有助于建立合作学习的共同体。
俗话说：“旁观者清，当局者迷”，以旁人的眼光来审视自己的教学实践，能使自己对问题有更明确的认识，并获得对问题解决的广泛途径。
教师互相观摩彼此的教学，详细记录所看到的情景。
还可以用摄像机将教学活动拍下来，组织观看。
每个观摩的教师都写教学反思，都以自己的教学实践去分析，促使大家各自思考，然后共同研讨，重在针对教学中普遍存在的困惑，进行团队反思，每个教师发表自己的见解，提出解决问题的思路。
“即使出现认识上的冲突，也是一个智慧碰撞和切磋学习的机会。
” [4] 注重教师之间的合作与对话是反思性教学的一个重要特征，反思不仅仅是“闭门思过”，与外界的沟通与交流也是进行教学反思的重要途径，这是由教与学的社会性本质所决定。
除了同事之间的集体反思外，还可请教育教研学者介入，提出有促进性、针对性的建议，促使教师不断反思，从而获得更新、更全面的认识。
四、教学反思后的重新构建 教师对教学进行反思，是教师对自我的重新构建。
教师构建自己的认识方法，构建自己对各种事物和观点的理解， 构建自己的教育观和教学方法， 能够比较客观看待自己的教学过程， 发现教学过程存在的问题， 然后寻找解决的办法和策略， 再监测实施策略的效果，真正地做到对教学的客观评估。
教学反思可以帮助教师更好地认识自己、了解学生， 并且更好地理解教学过程。
教师的主动建构过程中， 理论知识与经验知识是相辅相成， 处于同等重要地位。
只有在理论指导实践、实践检验理论这种循环往复的过程中，教师才能成功地建构自己。
教的多音字是什么
春华秋实 华：花.春天开花,秋天结果.比喻人的文采和德行.现也比喻学习有成果. 浮光掠影 水面的光和掠过的影子,一晃就消逝.比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻. 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思. 邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路.比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了. 不求甚解 只求知道个大概,不求彻底了解.常指学习或研究不认真、不深入. 学以致用 为了实际应用而学习. 春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗,只口诵的叫“诵”,用乐器配合的叫“弦”.原指应根据季节采取不同的学习方式.后泛指读书、学习. 好学不倦 喜欢学习,不知疲倦. 多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊.比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途.也比喻学习的方面多了就不容易精深. 发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容十分勤奋. 鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅.指学习不专心.现表示将有所得. 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学.后比喻劝勉学习. 车在马前 大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车.比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会. 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味.后形容专心学习,吃东西辨不出味道.也形容生活困难,无肉可吃. 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就. 刺股悬梁 形容刻苦学习. 夺胎换骨 本为道家语,指夺人之胎以转生,易去凡骨为仙骨.后比喻学习前人不露痕迹,并能创新. 胡服骑射 胡：古代指北方和西文的少数民族.指学习胡人的短打服饰,同时也学习他们的骑马、射箭等武艺. 笃学好古 笃学：专心好学.指专心致至地学习古代曲籍. 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋.独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻.形容孤偏鄙陋,见闻不多. 三天打鱼,两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持. 敬业乐群 专心学习,和同学融洽相处. 勤学苦练 认真学习,刻苦训练. 三人行,必有我师 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习. 冷暖自知 水的冷暖,饮者自知.佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界.也比喻学习心得深浅,只有自己知道. 能者为师 会的人就当老师.即谁会就向谁学习. 群起效尤 大家一起向坏的学习. 驽马十驾 原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达.比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人. 跬步千里 走一千里路,是半步半步积累起来的.比喻学习应该有恒,不要半途而废. 贪多务得 贪：求多；务：务必.原指学习上务求尽多地获得知识.后泛指对其他事物贪多并务求取得. 据鞍读书 在马背或驴背上读书.后多形容学习勤奋. 切磋琢磨 将骨、角、玉、石加工制成器物.比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点. 困而学之 困：困惑.遇到困惑的时候就学习. 日以继夜 晚上连着白天.形容加紧工作或学习. 贪多嚼不烂 贪图多吃,消化不了.比喻工作或学习,图多而做不好或吸收不了. 抗颜为师 抗颜：不看别人脸色,态度严正不屈.为师：为人师表.不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样. 困而不学 困：困惑,不明白.困惑不明白却不肯学习. 继晷焚膏 继：继续,接替；晷：日光；膏：油脂,指灯烛.点燃蜡烛或油灯接替日光照明.形容夜以继日地勤奋学习或工作. 蓬赖麻直 比喻生活在好的环境里,也能学习成为好人. 居安资深 形容安心学习,造诣很深. 孜孜不倦 孜孜：勤勉,不懈怠.指工作或学习勤奋不知疲倦. 悬梁刺骨 形容刻苦学习. 学如不及,犹恐失之 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉.形容学习勤奋,进取心强.又形容做其他事情的迫切心情. 学然后知不足,教然后之困 学习之后,才知道自己的缺点；教学以后,才知道自己的知识贫乏. 循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导.指善于引导别人进行学习. 学而不厌 厌：满足.学习总感到不满足.形容好学. 玉不琢,不成器 琢：雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就. 学而优则仕 优：有余力,学习了还有余力,就去做官.后指学习成绩优秀然后提拔当官. 一曝十寒 曝：晒.原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心. 夜以继日 晚上连着白天.形容加紧工作或学习. 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育. 循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高. 择善而从 从：追随,引伸为学习.指选择好的学,按照好的做. 学步邯郸 学步：学习走路.比喻机械地模仿,不但学不互别人的长处,反而会把自己原有的本事也丢掉. 盈科后进 泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流.比喻学习应步步落实,不能只图虚名. 孳孳不倦 指工作或学习勤奋不知疲倦. 学书不成,学剑不成 学习书法没学好,学习剑术也没学到手.指学习一无所成. 引锥刺股 锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒.形容学习勤奋刻苦. 万世师表 万世：很多世代,非常久远；师表：表率.值得永远学习的榜样. 幼学壮行 幼时勤于学习,壮年施展报负. 勤学好问 勤奋学习,不懂的就问.比喻善于学习. 春花秋实 春天开花,秋天结果.比喻人的文采和德行.现也比喻学习有成果. 洒扫应对 洒水扫地,酬答宾客.封建时代儒家教育、学习的基本内容之一. 半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要. 浮光略影 比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻.同“浮光掠影”. 然糠照薪 烧糠照明.比喻勤奋学习.同“然糠自照”. 力学笃行 力学：努力学习.笃行：切实地实行.勤勉学习且确切实践所学. 钝学累功 钝：迟钝,笨拙；累：积聚.愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就. 废寝忘餐 忘记了睡觉,顾不得吃饭.形容对某事专心致志或忘我地工作、学习. 汉人煮箦 汉：汉中地区,在今陕西省.箦：席子,此指竹席子.汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃.比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为. 切瑳琢磨 比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点.同“切磋琢磨”. 不足为法 不值得学习、效法. 闭门读书 关起门来在家里读书.原意是独自学习,而不与别人切磋.后也用以形容专心埋头苦读. 鹘仑吞枣 把枣子整个儿吞下,不细嚼辨味.常比喻在学习上食而不化,不加分析. 鲁斤燕削 鲁之削（小刀）,宋之斤（斧头）,质量都很好；如易地生产,在鲁造斤而在燕制削,质量不会优良.比喻由于地域等条件限制,学习模仿达不到原来水平. 力学不倦 力学：努力学习.倦：疲倦.勤勉学习而不知疲倦. 开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果.同“开华结果”. 不愧下学 不耻下问,虚心向地位低的人学习. 开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果. 寝食俱废 觉也不睡,饭也顾不上吃.比喻极其焦虑不安,或学习、工作极其紧张. 一暴十寒 虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心. 三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女. 学然后知不足,教然后知困 学习之后,才知道自己的缺点；教学以后,才知道自己的知识贫乏. 悬梁刺股 形容刻苦学习. 融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解. 为人师表 师表：榜样,表率.在人品学问方面作别人学习的榜样. 学非所用 所学的不是将来用得着的东西.比喻学习与实践相脱节. 脆而不坚 脆弱而不坚实.形容虚有其表. 崇洋媚外 洋：西洋,指西方国家；媚：谄媚.崇拜西方一切,谄媚外国人.指丧失民族自尊心,一味奉承巴结外国人. 枕典席文 指以典籍为伴,勤于读书学习. 学如登山 学习象登山一样.比喻要努力攀登,逐步提高. 三日打鱼,两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持. 学如穿井 穿：凿通.求学如同凿井.比喻在学习当中,学到的知识越深也就越难,因此为了获得更深的学问,必须要有百折不挠的进取精神. 晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈. 下学上达 指学习人情事理,进而认识自然的法则. 忘餐废寝 忘记了睡觉,顾不得吃饭.形容对某事专心致志或忘我地工作、学习. 悬头刺股 形容刻苦学习.同“悬梁刺股”. 循常习故 循常：遵循常规.习故：学习陈旧的作风.遵守旧规,沿袭先例.形容因袭保守,不愿变通.亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”. 以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性. 鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟.鹦鹉模仿人学习讲话.比喻没有主见,人云亦云.亦作“鹦鹉学舌”. 滴水穿石 水不断下滴,可以闹穿石头.比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功. 林林总总 形容众多. 梦寐以求 做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着. 破釜沉舟 比喻下决心不顾一切地干到底. 持之以恒 持：坚持；恒：恒心.长久坚持下去. 不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名,在安徽省望江县南.原指不要越过雷池.后比喻不敢超越一定的范围和界限. 垂手可得 垂：垂下.手不动就能得到.形容毫不费力. 等闲视之 等闲：寻常,一般.把它看成平常的事,不预重视. 白日做梦 大白天做梦.比喻根本不能实现的梦想. 发聋振聩 聩：耳聋.声音很大,连耳聋的人也听得见.比喻用语言文字唤醒麻木的人. 不以为耻 不认为是可耻的.指不知羞耻. 不修边幅 边幅：布帛的边缘,比喻人的衣着、仪表.原形容随随便便,不拘小节.后形容不注意衣着或容貌的整洁. 高傲自大 自以为了不起,极其骄傲,看不起别人. 回黄转绿 树叶由绿变黄,由黄变绿.原指时令的变迁,后比喻世事的反复. 临阵磨枪 到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪.比喻事到临头才匆忙准备. 急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备. 漆黑一团 形容一片黑暗,没有一点光明.也形容对事情一无所知. 鼠目寸光 形容目光短浅,没有远见. 相辅相成 辅：辅助.指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可. 世上无难事,只怕有心人 指只要肯下决心去做,任何困难都能克服. 全心全意 投入全部精力,一点没有保留. 脱颖而出 颖：尖子.锥尖透过布囊显露出来.比喻本领全部显露出来. 投机取巧 指用不正当的手段谋取私利.也指靠小聪明占便宜. 数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹.谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了.比喻忘本.也比喻对于本国历史的无知. 头重脚轻 头脑发胀,脚下无力.形容身体不适.也比喻基础不牢固. 温故知新 温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在. 无的放矢 的：靶心；矢：箭.没有目标乱射箭.比喻说话做事没有明确目的,或不切合实际. 适得其反 适：正,恰好.恰恰得到与预期相反的结果. 若明若暗 好象明亮,又好象昏暗.比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚. 十拿九稳 比喻很有把握. 生搬硬套 生：生硬.指不顾实际情况,机械地运用别人的经验,照抄别人的办法. 心之官则思 心：古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋；官：官能,作用.脑筋的官能就是思维. 数一数二 不算第一也算第二.形容突出. 其貌不扬 不扬：不好看.形容人容貌难看. 日久天长 时间长,日子久. 行远自迩 自：从；迩：近.走远路必须要从最近的一步走起.比喻做事情都得由浅入深,一步步前进. 生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句.现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等. 平步登天 比喻一下子就达到很高的地位或境界. 安分守常 分：本分；守：保持；常：常规.规矩老实,安守本分,不惹是生非 憎爱分明 憎：恨.恨什么,爱什么,界限清楚,态度鲜明. 雨后春笋 指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多.比喻事物迅速大量地涌现出来. 一言以蔽之 蔽：遮,引伸为概括.用一句话来概括. 一步登天 登：上.一步跨上青天.比喻一下子就达到很高的境界或程度.有时也用来比喻人突然得志,爬上高位. 一张一弛 意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法.现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排. 一丝不苟 苟：苟且,马虎.指做事认真细致,一点儿不马虎. 一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展.一点计策也施展不出,一点办法也想不出来. 照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿. 追根究底 追究根底.一般指追问一件事的原由. 知难而进 迎着困难上. 咬文嚼字 形容过分地斟酌字句.多指死扣字眼而不注意精神实质. 争分夺秒 一分一秒也不放过.形容充分利用时间. 一问三不知 不管怎样问,总说不知道. 专心一志 形容一心一意,集中精力. 寻根究底 追求根底.一般指追问一件事的原由. 应付裕如 应付：对付,处置.裕如：按自己的心愿做事.从容对付,毫不费劲. 一得之见 见：见解.谦虚的说法,指自己对某个问题的见解. 应对如流 对答象流水一样.形容答话很快,很流利. 寻根追底 追求根底.一般指追问一件事的原由. 一无可取 没有一点儿可以肯定的地方. 以一知万 从了解一点到推知其他许多事物. 自吹自擂 擂：打鼓.自己吹喇叭,自己打鼓.比喻自我吹嘘. 数不胜数 数：计算.数都数不过来.形容数量极多,很难计算. 自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰.指盲目地自我欣赏. 公正不阿 公平正直而不曲意迎合. 多闻阙疑 闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留.虽然见多识广,有不懂之处,还应存有疑问.指谦虚谨慎的治学态度. 石火光阴 表示光阴之迅速,一眨眼就要过去. 栋梁之才 比喻能担当大事的人才. 当局者迷 迷：糊涂,迷惑.指当事人反而糊涂. 不落俗套 不因袭陈旧的格式. 十八般武艺 ①使用十八般兵器的本领.亦泛指多种武艺.②比喻多种技能. 跛行千里 比喻只要努力不懈,即时条件很差,也能取得成就. 遗风余韵 前人遗留下来的风教和韵致.
