践行党的宗旨联系和服务群众的意见和建议怎么写
践行党的宗旨联系和服务群众的意见怎么写，你可以百度着其插什么都可以写。
大学生社会实践心得体会
社会实践心得体会在这次社会实践让我体会到，我们不应该是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，社会实践的磨练，让我更加深深地认识到社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有我们正确的深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们更好的发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会奠定良好的基础；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。
所以我认为今后的工作就是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家、民族、社会的全面发展出谋划策。
社会实践是我们一笔巨大的财富。
作为一名大学生，我们要了解社会，深入基层，认真地学习党和国家的方针政策，学习三个代表，学习科学发展观，为促进我国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。
此次实践之行，使学院给了我机会，也给了我们极大的支持和信任，我们作为国家的后继力量，只有懂得全面的发展自己，把理论与实际相结合，才能更好地投入到祖国的建设中去，才能对得起养育我们教育我们影响我们的祖国。
社会实践活动带给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。
深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。
从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到
大学生如何践行党的宗旨
为人民服务是我们党的宗旨，每个共产党员都应该终生牢记，终身实践。
作为我们入党积极分子，更应该把握好这一宗旨，以自己的亲生体会和实践去更深刻地理解这一宗旨，积极向党组织靠拢，全心全意为人民服务。
实践党的宗旨，关键要解决好理想、宗旨、信念问题；重点在确立正确的世界观、人生观、价值观；那么作为一个大学生，应该如何又应该怎样去实践全心全意为人民服务的根本宗旨呢
一．大学生应该树立崇高远大的理想 理想是人们的一种追求、向往和奋斗目标。
它有理性特点，是比较成熟或比较深沉的一种理念当代大学生，无论是怎么样的一个人，都应该有理而且是应该树立一个崇高远大的理想——共产主义理想。
树立远大理想，坚定共产主义信念，是党对我们的基本要求。
树立坚定的共产主义崇高理想信念是党即党所处的环境对我们的要求。
树立坚定的共产主义崇高理想信念是时代对我们的要求。
改革开放以来，我们引进了很多国外先进的科学知识、管理经验、先进思想，但打开国门的同时，也引进了一些不利于中国发展的思想。
一些反对中国共产党执政、反对祖国统一的敌对思想也时有出现，还有一些外国的腐朽的文化也侵入我们年轻一代人的思想之中。
基于这些现实问题，我们又不能再次紧锁国门，逃避外来挑战，所以树立坚定的理想信念就成为一种必然要求，时刻保持慎独，坚持共产主义理想信念。
历史在前进，但党的工人阶级政党的性质不会改变，工人阶级政党的基本价值导向和目标也不会变。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的”。
当代大学生必须树立坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，自觉投身于社会主义现代化建设的伟大实践，胸怀远大理想，做中国工人阶级的先锋队，做中国人民和中华民族的先锋队，为中国特色社会主义事业和中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
此外，我们还要有艰苦奋斗、不屈不挠的精神。
要把远大的理想同自己的学习和工作结合起来，在学习和工作中，要发扬党员艰苦奋斗的精神，吃苦在前，享乐在后。
同时，要乐于助人，热心地帮助身边每一位同学，以积极的态度和坚定不移的精神为人民服务。
二．大学生应该端正学习态度 学习是当前大学生最为重要的事情，在任何时候大学生都应该将学习摆在首要的位置，并且坚持终身学习。
只有学好了专业知识，有了一身本领，才能在走向社会之后更好地为人民服务。
时代在号召当代大学生，必须加强学习，提高自己，紧跟时代前进的步伐。
当今社会，要求我们全面学习，终生学习。
这就要求我们认真学习马列主义、思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，不断提高自己的理论素养，打牢人民服务思想的理论根基，提高为人民服务的自觉性。
还要善于在工作实践中学习锻炼，增强为人民服务的本领。
为此，首先要注意理论联系实践，深刻理解理论，正确指导实践。
理论只有与实践相结合，才能指导实践。
我们要善于将学到的书本上的理论与实践相结合，运用学到的理论，特别是运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题，明辨是非，使理论与实践相结合，学习和运用相结合，不断提高自己的水平。
其次，要善于向他人向群众学习，在实践中要谦逊，诚心诚意地向做得好的同学学习，学习他们思考问题的方式，解决问题的态度。
学习他们的艰苦奋斗，不怕苦，不怕累的精神。
再次，我们要把自己的专业学好，学扎实，学懂，学透，循序渐进，深入研究，开拓创新，在自己的专业上寻找自己的落脚点与闪光点。
通知说过：“人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。
一万年以后，也要奋斗。
共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。
”作为大学生，更要学好知识，要有艰苦奋斗、不屈不挠的精神，在学习和工作中，要发扬党员艰苦奋斗的精神，吃苦在前，享乐在后。
大学生是祖国未来生产建设的生力军，是祖国和民族的希望，我们应更加努力学习专业文化知识，全面提高自身综合素质，锻炼为人民服务的本领，将来更好地为人民服务。
三．大学生应该要密切联系群众 我们在学习文化知识的同时，还要到人民群众中去，了解人民群众的生活。
因为只有深入到群众，在实践的基础上，才能更好地为人民服务。
对于我们周围的同学，要经常给与关爱，用真心去帮助那些有困难，需要帮助的同学。
同志说过：“如果不坚持密切联系群众，人民对我们的缺点很自然地就难于原谅了。
尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅”，“一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众，不解决要不要民众的问题，什么都无从谈起。
要民众，虽危险也有出路；不要民众，一切必然是漆黑一团”。
是的，我们需要做到“从群众中来，从群众中去”，作为一个学生，大的先不说，就我们身边的同学，在他们需要帮助时，我们都应该伸出援助之手，尽我们的所能去帮助有困难的同学。
在同学当中，有些是生活很困难的，有些又是心理上微有波动，有些却在学习上会存在一些问题等等。
这些我们可以帮忙解决的，就应该去做。
正所谓人民的事没有小事，同学的事也一样，即使是再小，能帮忙的就应该积极主动地去帮助其度过难关。
从大的方面说，我们要及时了解群众的愿望和要求，为群众办实事、解决实际问题；切实关心群众的疾苦，在群众有危难的时候，要同群众同甘共苦，为群众排忧解难，坚决维护群众的切身利益。
当代大学生只有树立崇高远大的理想，完成好自己的学习任务，培养多方面的能力，掌握过硬的为人民服务本领，努力学习马克思主义、思想、理论和“三个代表”重要思想的理论知识，学习党的基本路线和各项方针政策，坚持履行“崇尚科学，辛勤劳动；团结互助，艰苦奋斗；热爱祖国，服务人民”的义务才是对“大学生如何实践党的根本宗旨”的最好诠释
党的纲领和宗旨心得
党的群众路线教育实践活动开展以来，全体党员以“为民、务实、清廉”为主要学习内容，不仅有强烈的现实针对性，而且充分反映了党中央对新历史条件下党建的高度重视和清醒认识。
通过认真的学习思考，我从现在做起，从小事做起，全力践行党的全心全意为人民服务的宗旨，把虚事做实、把实事做好，踏踏实实、兢兢业业、任劳任怨，切实把为民、务实、清廉落实到具体行动中。
一、坚持勤政为民权为民所用，情为民所系，利为民所谋，是中国共产党员坚持的必然要求。
这个责任就是全心全意为人民服务，就是事事处处把广大人民群众的根本利益实现好、维护好、发展好。
要当好群众的贴心人，就必须牢固树立党的群众观点。
人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本，失去了人民群众的拥护和支持，党的一切工作就无从谈起。
党员领导干部始终坚持群众观点，代表群众利益，坚持从群众中来，到群众中去的根本工作路线和方法，赢得群众的信任和支持。
那种对群众的疾苦漠不关心，对群众的安危麻木不仁的态度和作风，同我们党的性质和宗旨是格格不入的，必须坚决加以纠正。
要坚持勤政为民，就要实现好、维护好、发展好群众的切身利益。
如中心群众目前关心的住房公积金问题的解决，社会保障问题的解决等等。
时时刻刻牢记群众利益无小事的道理，始终把保障民生、实现群众利益放在第一位。
要以高度负责的态度和满腔的热忱投入到为民服务的工作中，要在充分了解情况的基础上，帮助中心理清发展思路、制定发展规划、选准发展路子。
以实实在在的成效取信于民。
不能为了私利与民争利，与民抢利，致使中心干群关系演绎成“萍水关系”。
要真正做到勤政为民，就要深怀爱民之情，做到爱民而不扰民。
群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。
只有时刻把群众的冷暖安危挂在心上，才能得到群众的衷心拥护。
始终做到心里装着群众，凡事想着群众，感情上贴近群众，不断增强为人民服务的意识，从人民群众最现实、最关心、最直接的养老保险、工资福利等问题入手，通过贯彻落实好上级的政策，切实关心群众的疾苦，真心实意帮助群众解决好生产生活中面临的困难问题，把工作做细、做好、做实，不断让人民群众得到实实在在的利益。
二、坚持求真务实务实，就是坚持兢兢业业、勤奋工作、埋头苦干，扎扎实实地做好工作。
真干而不是假干，实干而不是虚干。
要发扬求真务实的作风，就要进一步解放思想，打牢求真务实的思想基础。
要摆正个人与组织、个人与群众的关系，脚踏实地，吃苦耐劳，丝毫不计较个人的荣辱得失，用心做事，勇于克服，树立担当意识，兢兢业业、脚踏实地、尽心尽力，把群众的切身利益维护好、实现好、发展好，使求真务实的优秀品格在实践中倡行并发扬光大，使中心的工作在全体党员求真务实的优良作风蔚然成风。
三、坚持廉洁奉公 清廉，就是要坚持严于律己、廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，坚持高尚的精神追求。
我理解到，作为一名党员干部要坚守廉洁奉公、树立清廉形象，就必须加深对清廉内涵的理解，自觉同各种腐败现象作斗争。
一要树立正确的世界观、人生观、价值观，用正确的思想武装头脑，坚定政治信念，自觉地筑起拒腐防变的思想防线；二要树立为人民谋福利、为社会主义事业献身的理想志向，忠诚党的事业，兢兢业业，踏实工作，乐于奉献，做好每项工作，不断进步。
三要树立为中医药事业、为中心工作的事业心和为中心群众服务的责任心，辛勤工作，乐于奉献，做好本职工作。
为中心事业发展多尽一份责任，多贡献一份力量。
四要树立高尚的道德人格，自觉加强党性锻炼和思想修养，保持高尚的情操，注重从点滴小事做起，从小节着眼。
似乎不存在腐败贪腐的可能性，但拒腐防变的警惕性是要长期在内心筑牢和巩固的。
我想我的能力是有限的，但如果加深和加强党员理想信念。
在工作中实践党的群众路线，真正做到为民、务实、清廉，不断增强事业心、责任感和使命感。
加强世界观、人生观、价值观方面的改造，才能真正为中心工作出力，为中心群众解决实际问题，才能在党的群众路线教育实践活动中提高自身素质，增强政治觉悟，在实践中真正做到为民、务实、清廉。
公安民警忠实践行宗旨，勤政廉政为民心得体会
一是深刻认展“忠实践行宗旨、勤政为民”对巩固扩大深入学习实践科展观活动成果的重大意义，切实增强开展教育活动的紧迫感和责任感； 二是紧密联系公安工作实际，抓住重点难点，扎扎实实地开展践行宗旨教育活动； 三是坚持高标准、严要求，确保将“忠实践行宗旨、勤政廉政为民”教育活动抓深抓实抓出成效。
大学生高党心得体会3000字左右
这学期，我很荣幸参加党校培训，进一步学习有关党的理论和共产主义思想，通过认真听经验、知识丰富的老党员教授们的生动而深刻的讲课，我感触颇多收益良多。
我学到了很多以前没有接触到的知识，也理清了一些原来自己对党认识中的误区。
他们的精彩讲解，常常赢得阵阵掌声，不仅给我留下了深刻的印象，也使我对党的性质-、纲领、任务和宗旨都有了进一步的认识。
思想觉悟也得到进一步的提高。
我更加深刻得认识了党，端正了自己的入党动机，明确了自己的奋斗目标——永远跟党走，并且增加了我加入中国共产党，成为其中一员的决心。
总的来说，在这段集中学习的日子里，我对党的性质、指导思想、基本理论和基础知识有了更全面更深层次的理解，入党动机得到了进一步的端正，同时也增强了自身的时代使命感和历史责任感。
我懂得要入党就要端正自己的入党动机，只有知道了自己为什么要入党，才能有忠心于共产党，服务于人民。
我进一步提高了对党指导思想的认识，深刻的领会了将“三个代表”作为指导思想的重要意义。
我们党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造和建设年代以及二十多年来的改革开放年代，涌现出了无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性和纯洁性。
“三个代表”重要思想正是对马克思、列宁主义、思想、理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。
因此，始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
我认识到以前对党的性质、宗旨、指导思想的学习和认识是停留在表面的学习，知其然不知其所以然。
通过系统的学习，使我明确了党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心；代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。
共产党人把实现共产主义作为自己的最终目标，是建立在对社会发展规律的科学认识的基础上的。
马克思主义认为，人类社会是按照生产关系一定要适合生产力发展水平的客观规律由低级向高级向前发展的，社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，它必将继续向前发展，最终进入到共产主义社会，中国共产党在这种崇高理想和目标指引下，团结和领导全国人民，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗，为实现党的最终目标创造条件。
党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
我明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。
通过步步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。
只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观。
这次学习对于我来讲是一次灵魂的洗礼，现在我认识到入党不仅是一种光荣，更重要的是应该有坚定的信仰，要坦率真诚，相信党组织。
经常开展批评和自我批评，使自己在思想上与党组织靠近，加强自己在社会实践各方面的锻炼，学到如何做人，如何做一名党员，让自己慢慢的成熟，在实践行动中实践我所知道的和我要知道的，并严格要求自己的一言一行，争取早日加入我们的中国共产党并且成为起优秀的一员，用党的思想来武装自己，深刻理解里面的精髓，用于指导我的行动。
要从一名普通的大学生成为一名合格的党员，要有很长的路要走。
首先，要不断 地学习丰富自己的理论知识，提高自己的理论水平。
党课的学习短暂而又有限，自己只是掌握了一些党的基本理论知识。
理论水平还远远达不到党员的标准。
俗话说：“思想是行动的先导。
”目光短浅，思想陈旧，工作就难以打开局面。
共产党员是用马克思列宁主义，思想和建设有中国特色的社会主义理论武装起来的工人阶级先锋战士，应剔除保守思想，更新陈旧观念，最善于接受新鲜事物，最富与革新和创造，所以现阶段要坚定共产主义信念，克己奉公。
用马克思列宁主义，思想，理论以及三个代表重要思想武装头脑，积极参加党的活动，认真接受党组织的培训。
自己的理论水平高了，才能更加坚定地拥护党的政策。
才能坚定不移的跟党走
我觉得，对于一个以全心全意为人民服务为宗旨的共产党，作为党员就应该多干实事、少说空话、深入实际、全心全意、勤俭办事、一事当前，要多为人民作想、从大局作眼。
对于这样的宗旨，作为积极向党靠拢的先进分子，就应该从小事做起，从身边做起。
在学习生活中，尽量多与每个同学接触、交流，努力搞好同学关系
作为一名普通的学生，一名入党的积极分子，应努力做到先在思想上、行动上入党，然后争取组织上入党。
因此，第一要务使更坚定党的信念和对党的追求。
通过对党史和对党实行的政策的了解，认识到党的伟大，自觉在党的旗帜下确定自己各阶段目标。
在党课学习，讲究与时俱进，把党的思想落实到学习中；讲究与-时俱进，把党的思想落实到工作中，踏踏实实在党的领导下获得进步。
我深深的感到，作为新时期的先进青年，先进大学生，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求。
同时，也真正认识到只有把全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。
身为一个中国人，我同样热爱自己的祖国，希望为同胞的安居乐业尽自己的一份力量，这是我志愿加入中国共产党最朴素的动机。
参加党校培训后，我深刻认识到党是一个先进的集体，为我们提供了为人民服务的大舞台，并且指引和教导我们走上共产主义的道路，我将选择这条道路并为之奋斗终身。
怎样践行党的宗旨，密切与群众联系
：责任，从大的方面来说，主要有两个，一个是道德上的，一个是法律上的。
所谓道德认识，就是一种良知。
承担责任，我是痛快的；帮助别人，我是愉悦的；伤害别人，我是内疚的。
这种道德意识、道德情感，产生道德行为。
从具体的方面来说，责任既有对自己、对家庭的责任，又有对社会、对国家的责任。
从上述几个事例来看，当代大学生的社会责任感层次不一，有的大学生有自我责任、家庭责任，有的有社会责任、国家责任，有的却连最基本的自我责任都没有。
但从总体上说，当代大学生的主流是好的、积极向上的，他们的社会责任感在逐步提升。
我们曾比较过香港、台湾和大陆三地的大学生的责任感，香港和台湾的学生对自己的事情关心的多，对国内国际大事关心的少。
大陆的学生则刚好相反。
也就是说，大陆的大学生的社会责任感要强于香港和台湾的学生。
从近年来的调查发现，大学生的责任感向着越来越求真务实的方向发展。
李明：责任是任何一个有担当能力的人在社会生活中应承担的角色义务，是对自己的不良行为所应承受的后果。
就社会而言，每个人必须承担责任，责任是不能免除的。
每个人是权利主体，同时也是责任主体。
在现代社会，一个有认知能力和理智行为能力的责任主体，必须对自主选择的行为负责任。
良知更多地指责任个体不但意识到其责任，而且在更高的道德境界上承担责任，完善自己的道德人格。
比如歌手丛飞，在演艺圈绯闻流传、灯红酒绿的声色场中，以其高尚的社会责任感，资助失学儿童数百万元，自己却无钱治病。
他感动了中国，也拷问了人们的良知。
就人的责任而言，可分为六个部分，即：自我责任、家庭责任、职业责任、他人责任、集体责任和社会责任。
责任与良知是有必然联系的。
不愿承担责任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯灭的人，不但不会担当道义，还会给社会和他人造成伤害。
大学生应是推动时代进步的精英。
从现状看，大学生自我责任意识明显增强，对自我设计、自我实现、自我价值的发展要求比较高。
但同时也存在一些问题，如家庭责任意识不强，爱情、婚姻责任观念比较混乱，职业责任认识比较模糊，他人责任和集体责任观念淡化，合作意识不强等。
总体来说，责任意识在提升，但社会责任感还有待增强。
杨俊峰：关于责任和良知，我的理解是，良心是做人最基本的底线，在此基础上再说责任。
一个有良知的人肯定对人负责任。
主持人：一部分年轻人淡漠了责任与良知，是否与社会转型期的大环境有关
林永和：这种感情冷漠、极端自私、以自我为中心，基本都是属于心理上不正常的，大概占青年总人数的16.5%，还包括有其他一些问题的，比如抑郁症、焦虑症等。
现在部分大学生心理问题很多，为什么会有那么多大学生自杀
心理素质太脆弱，责任意识太淡漠，在各种压力产出轻生。
自杀首先是对自己不负责，对父母不负责。
一个人对自己的生命都不能负责，又怎么能够去对他人负责、对社会负责
李春玲：1980年我在北京大学读书，那时我们都有强烈的社会责任感，“天下兴亡，匹夫有责”。
因为那时的社会给我们创造了条件，只要考上了大学，就不会担心毕业找不到工作。
但现在不一样了，社会竞争日趋激烈，大学生面临着巨大的就业压力。
毕业找不到工作，连自我责任都担当不了，更不用说家庭责任、社会责任了。
所以，当代大学生实用主义倾向增强，社会责任感有所减弱，应当说和当前社会大环境有关。
就社会大环境的营造上，媒体责任很重。
国外的同行经常跟我们说，看了咱们的报纸、电视节目，他们非常吃惊。
很多内容宣扬的是高消费，是豪华的物质享受，包括一些生活用品的广告。
这些公众媒体给年轻人塑造的楷模，很多是成功人士形象，而这种成功又是那种能赚钱、发大财的人物形象，用物质标准来衡量人的价值，而且还经常有大学请这些成功的人士去宣讲，这对大学生影响很大。
一方面，要大学生做一个有高尚道德情操的人，另一方面却又不得不尊崇社会名流，去追求高收入。
这两方面在大学生身上是非常冲突的，这种冲突，本身就容易造成一种扭曲。
当然，现在媒体也在加强宣传友爱、仁爱、道德等，包括对家庭的回报，对爱情、婚姻的责任，以及对贫困人群的帮助等等，这有助于提升整个社会的道德品格。
李明：现在有相当一部分大学生追求高消费，脸不红心不跳地向家长要钱，根本不认为是什么有愧的事情。
这个问题和家庭教育有关。
看看现在从农村到城市，几乎都是一个理念“再穷不能穷孩子”，倾家荡产也要送学生上大学、出国。
培养孩子成长的过程中，不是把培养他的责任心作为成长的一个基本条件，更没有把人格健全作为基本目标。
西方讲“再富不能富孩子”，讲求独立，孩子18岁以后就要承担自己的责任。
我们的父母看上去是只讲奉献不求回报，实际上害了孩子，让他从小就淡化了责任意识。
教育大学生树立责任感与良知，不仅是家庭和大学的责任，也是全社会必须重视的一个问题。
社会主义市场经济不可能在没有诚信、缺乏责任和良知的社会建成；社会主义现代化国家和民族振兴、人民幸福不可能在失去责任和人类良知的国度实现。
人类进入新世纪，也面临艰难的选择，全球化问题的出现要求人类以智慧和理智建构新的伦理价值观念系统，而责任和良知仍然是人类新伦理的核心和基础。
吴越：有一个新名词，叫“媒体素养”教育。
这项教育目的是教会青少年朋友正确认识电视媒介的性质和功能，建立对媒介信息的批判意识，提高对不良信息的免疫力，学会有效地利用大众传媒为个人成长服务。
我们在做媒体素养调查时发现，北京重点小学和普通小学的差异特别大，重点小学学生看的信息不一样，他们认为成功只有一条标准，就是要像比尔·盖茨那样成为公司的经理，非常有钱。
这和我们的舆论宣传有很大关系。
媒体的宣传让孩子们错误地认为，社会对他们的期待就是让他们成为富翁，有钱人。
于是，孩子们就用这种思想为自己定位，指导自己的行动。
而国外在宣传上不是这样的，有的孩子棒球打得好，这是一种成功；有的孩子为社区、养老院做事，这也是成功。
国外培养孩子的理念是，使孩子成为一个服务于社会的人。
坚毅的性格、吃苦耐劳的精神、强烈的责任心才是最受家长和老师赏识的。
国人认为只有上大学、有好工作，光耀门楣，才是优秀的学生，忽略了最重要的人性的东西—责任感和思想道德品质。
在这一点上一些媒体要负有相当的责任。
主持人：在增强大学生的责任意识上，应如何看待学校教育的成功与失误
应该怎样在育人上发挥好大学应有的功能
李春玲：目前大学生的责任和良知，并不是在大学期间形成的，中小学的教育很重要。
但我们目前的中小学教育，主要是以灌输知识为主。
老师、家长都对孩子们说，要好好读书，否则以后没出息、没饭吃。
给他的主要教育就是好好学习，拿个好成绩。
而在责任和良知方面的教育则非常缺乏，这造成一个很大的人格缺陷。
所以，现在大学的德育教育是在补大学前的那些课。
而且，大学的德育教育也并不是很成功，还存在形式主义的问题。
一方面，大学生上思想政治课主要是为了得学分，另一方面，很多思想政治教育变成了单一的爱国主义教育。
爱国主义教育是必须的，但还要有公民教育。
李明：大学阶段是大学生成长的重要阶段，是学习、了解和明确社会角色，学习承担责任、履行义务、行使权利的阶段。
在这个过程中，促进大学生健全人格、培养德性、提升境界和完善感情，这是一个人生成长的转折过程，是一个由自我意识萌发到健全人格形成的快速过度的发展时段。
大学生是未来社会的新型公民。
“培养什么样的人和怎样培养人”，是教育永恒的主题。
在一个过分张扬个人权利、功利主义泛滥的时代，大学应该加强对大学生责任感的教育，这是健全人格教育的内容，也是现代公民教育的核心。
不能否认，当前在教育上还存在很多问题，人文教育存在很多难题，高校思想政治教育面临很多危机。
像经济与市场原则对高校的冲击，实用主义和功利倾向对教育的影响等，都对大学生责任教育提出了挑战。
蔡元培所言极是：“教育者，养成人格之事业也。
使仅仅为灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
”教育中出现了问题，社会当然会提出“在大学怎么学不到良心”的问题，而教育工作者，特别是思想教育工作者，本能地会说“教育不是万能的”，甚至会说：“都是社会惹的祸”。
确实，大学生贫困问题、就业问题等都不是高校能够解决的问题。
但是，越是在这样的条件下，越应该加强大学生的责任感教育，否则，教育的意义何在
教育无法解决所有问题，教育却要立足社会和人的全面发展。
在面对这些问题中，体认教育的价值，确认学生的责任，担当社会的重托，实现人生的理想。
我国处于深刻的社会转型期，高等教育也在变革之中，教育工作者尤其应该明确自己的职责，在检讨自身的同时，更多地探索在现实的条件下，坚持大学的理想和精神，担负培养现代公民的历史使命。
主持人：作为大学生，如何看待这些现象和问题
白俊毅：我认为大学生缺乏责任感和良知，主要有三个方面的原因：第一，在校学生与社会的直接沟通越来越少。
随着我国国力的增强，高校的硬件设施日臻完善，学生的衣食住行问题都可以在学校里得到解决，所以，学生对校外社会的依赖程度大大降低了。
第二，在校学生与社会的沟通环节不畅。
很多学生意识到了学习的最终目标就是工作，所以，他们希望很早就能融入到社会当中，扮演一定的社会角色。
但是，由于自身的阅历不足，他们所能参与的社会活动，无论是从种类上还是参与的时间上，都是十分有限的。
只能从事家教、市场营销之类的工作，而这些工作不能使同学们完全地认知这个社会，因而，也就不能树立起强烈的社会责任感。
第三，“亚文化”在校园内大行其道，外来文化和网络文化十分盛行，其中有不少都是具有浓重的个人主义、自由主义色彩的文学、影视作品。
诚然，这些艺术作品中自由、民主的部分是值得肯定的，但是长期接触，不免也会沾染其中一些不良思想，如过分看重个人得失、个人感受，从而忽略整体利益。
而恰恰是这种思想，成了大学生缺乏社会责任感和良知的重要原因之一。
吴越：其实我们特别羡慕那些经受过战争洗礼的人。
他们有着明确的思想，要爱国，要做热血青年，特别有民族自尊心和民族自豪感。
我觉得我们这代人挺可怜的，出生在改革开放以后，既受传统观念的熏陶，又受国外思潮的影响，在精神上受双重思潮的挤兑，缺乏明确的人生观，没有“精神信仰”，有一种迷失方向的感觉。
我有一位从农村出来的同学就说，我特别想为家庭和社会做点什么，但是到大四毕业的时候工作都找不到，我自我价值都实现不了，又如何实现社会价值。
杨俊峰：我认为，当前大学的思想政治教育不仅要给大学生补关于道德修养和人格完善的课，还要同时进行纠错。
因为，在进入大学校园之前，虽说他们的伦理道德观念很粗浅、很幼稚，但毕竟已经有了，而且很牢固。
像现在的高中、初中学生脑子中，钱是第一位的，其次就是谈恋爱。
当他们带着这种观念来到大学时，不但要补课，还要纠错。
主持人：如何重塑大学生的责任意识
林永和：大学生应该怎样成长
应该是先成人、再成才，然后是成功。
作为当代大学生，已经成为也必须成为责任主体，因为他已经具备公民权利、公民意识，也必须具备责任意识。
要正确认识权利和责任的关系。
现在，大学生强调权利的多，强调责任的少。
其实，权利和责任是相互的。
有权利就有义务，有义务就有责任，你不能只享受权利而不承担责任和义务。
杨俊峰：作为大学生，首先要正确认识什么是成功，什么是幸福。
当前社会评判一个人成功的标准是什么
是金钱。
很多农村的孩子很苦恼，和有钱的同学不在一个相同的平台。
他有MP3、笔记本电脑，而我没有。
在这种情况下，会产生两种情况，一种是变得很自卑，还有一种是我要去奋斗、去获得。
但有了MP3和笔记本电脑，你就成功了吗
就会幸福吗
要反思我们成功及幸福的标准。
什么是幸福
不是你赚了多少钱，现在百万富翁自杀的也不少。
心灵的宁静与和谐才是幸福。
什么是成功呢
并不是要成为总统、成为名人，那毕竟是少数，关键在于有一个健康的体魄和完善的人格，有一份自己热爱的事业。
大学生要增强健全自己人格的观念。
当然，在实际生活中，这样做会遇到很多问题，关键在于如何去面对和处理这些问题，如何应对风险和困难，这需要有深刻的思想认识，又要有坚强的毅力。
回答者： 清馨秀 - 魔法师 四级 1-3 19:49对科学社会主义认识的新水平 --学习思想道德建与政治文明 2005级 资源与环境学院 x x x 摘要：社会主义政治文明是人类政治文明发展史的一个崭新阶段，包括社会主义政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等内容，它体现社会主义制度的要求，代表着人类社 会进步的发展方向，具有较高的自觉性、广泛的人民性和前途的光明性等特点，其核心和精髓就是建设高度的社会主义民主，保证最广大人民当家作主的理想目标得以实现。
“文明”作为人类社会的进步状态，包括物质文明、政治文明和精神文明三个有机部分。
其中，物质文明是政治文明和精神文明的基础，而政治文明和精神文明对政治文明有 着重大的促进作用。
它们相互作用，共同推动社会文明程度的不断提高。
马克思论述经济基础与上层建筑之间的关系时就指出：“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”马克思不是将物质生活的生产方式所制约的对象简单地划分为“物质生活”和“精神生活”，而是划分为并列的社会生活、政治生活和精神生活三个方面。
关键词：社会主义政治文明建设；科学社会主义；社会民主 江泽民同志在十六大报告中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明 ，是全面建设小康社会的重要目标。
”在我们党的文献中首次提出“建设社会主义政治文明”的命题，既是十六大报告的理论亮点，也是重要的理论创新，标志着我们党把对社会主义的认识提高到了一个新水平，是对马克思主义的最新发展。
深刻认识和准确把 握对十六大报告关于社会主义政治文明的重要论述，切实推进我国的社会主义政治文明 建设，对于全面推进中国特色社会主义的伟大事业具有重大而深远的现实和历史意义。
社会主义政治文明建设任务的提出，揭示了社会主义社会的本质要求和内在属性政治文明是人类社会政治生活的进步状态，从静态的角度看，它是人类社会政治进程中取得的全部成果；从动态的角度看，它是人类社会政治进化发展的具体过程。
它是政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个组成部分构成的有机整体。
其中，政治 意识文明是政治文明之“魂”，是政治制度和政治行为的精神指导；政治制度文明是政 治文明之“绳”，是政治意识的规则化和政治行为的具体规范。
政治行为文明是政治文 明之“形”，是政治意识和政治制度作用于环境的活动，也是政治意识和政治制度的具体体现。
社会主义政治文明是人类政治文明发展史的一个崭新阶段，包括社会主义政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等内容，它体现社会主义制度的要求，代表着人类社 会进步的发展方向，具有较高的自觉性、广泛的人民性和前途的光明性等特点，其核心和精髓就是建设高度的社会主义民主，保证最广大人民当家作主的理想目标得以实现。
“文明”作为人类社会的进步状态，包括物质文明、政治文明和精神文明三个有机部分。
其中，物质文明是政治文明和精神文明的基础，而政治文明和精神文明对政治文明有着重大的促进作用。
它们相互作用，共同推动社会文明程度的不断提高。
马克思论述经济基础与上层建筑之间的关系时就指出：“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”马克思不是将物质生活的生产方式所制约的对象简单地划分为“物质生活”和“精神生活”，而是划分为并列的社会生活、政治生活和精神生活三个方面。
与此相适应，文明应包括物质文明、政治文 明和精神文明。
事实上，人类文明的发展总是表现为三个文明的协同发展。
人类社会进入文明时代的最初表征，不仅表现为劳动产品的剩余和文字的产生，而且还表现为阶级 或等级的分野和政治权力的产生。
古希腊留下的文明遗产，不仅包括一度发展的商品经 济、自由探索的精神、各种形式的文学艺术和哲学思想，而且包括对个人自由和责任的 强调、民主政体的理论和实践。
近代资产阶级创造的文明成果，既包括发达的市场经济 和民主、自由、人权的基本理念，还包括民主的政治体制和规范的政治运作程序。
不仅如此，政治文明还在一定程度上制约或影响着其它两个文明乃至整个人类文明的发展进程。
从政治文明与物质文明的关系看：1.政治文明为物质文明建设提供正确的政治方向。
因为物质文明本身是无所谓价值目标的，但是作为人类意识的活动--政治文明建设 则是有着明确的价值目标的。
不同时代、不同阶级所进行的物质文明建设都是围绕着一定的利益关系而展开的。
2.政治文明为物质文明建设创造安定团结的政治环境。
古往今来，凡是物质文明蓬勃发展的时代，必定是政治清明、社会安定的时代；反之，凡是政治腐败、社会动荡的时代，必定是物质文明衰落或倒退的时代。
凡是有远见的政治家都十分重视安定团结的国内政治局面的维持与和平共处的国际环境的营造。
正因为如此，所以，多次强调：中国的问题，压倒一切的是需要稳定。
没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。
从政治文明与精神文明的关系看：1.政治文明为 精神文明建设提供必要的前提条件。
纵观人类文明发展史，凡是精神文明发展程度高的 时代，精神文明都是作为物质文明和政治文明的伴生物而出现在人类文明史上的。
古希 腊之所以能在哲学、政治学、伦理学、数学、天文学、建筑学、文学、艺术等诸多领域 取得令世人瞩目的成就，归根到底在于当时商品经济的初步发展和城邦民主制的建立。
欧洲文艺复兴之所以从意大利兴起，是因为意大利最早出现了近代欧洲政治精神，统治 者最早打破了封建传统，实行了新型的政治制度和统治方法。
可见，政治文明建设是带 根本性、全局性的文明建设，没有政治文明创造的前提条件，就不可能有精神文明建设 的发展。
2.政治文明为精神文明建设提供基本的政治方向和必要的政治保障。
任何时代、任何国家的精神文明建设都离不开政治权力的扶持和帮助。
特别是像中国这样的国家，经济的腾飞和文化的进步，尤其需要政治文明的牵动。
没有政治文明发展所提供的前 提条件和政治保障，精神文明建设的奋斗目标就是一句空话。
总之，物质文明建设和精 神文明建设与政治文明建设是密不可分的。
脱离政治文明建设的物质文明和精神文明建设，不仅不会成功，反而会使物质文明和精神文明建设迷失方向和失去保障条件。
政治文明作为社会主义的本质要求和内在属性，主要在于：1.社会主义政治文明是社 会主义上层建筑的重要组成部分。
社会主义政治文明的核心内容--社会主义民主，是 社会主义的上层建筑的核心与主体。
它与社会主义的经济基础及上层建筑的其它部分共 同构成一个完整统一的社会主义社会。
2.社会主义社会与其它社会形态的根本区别在于：它从根本上否定了生产资料与政治权力少数人的占有，实现了生产资料占有的社会化和政治权力的民主化。
如果一个社会在政治上不是多数人当家作主，正像在经济上不是多数人占有生产资料一样，这个社会就绝是真正不的社会主义社会。
所以，同志 指出：没有民主，就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
因此，提出政治文明建设 的任务，强调坚持“三个文明”一起抓，正如十六大报告中所指出的：“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，就是要在中国共产党的坚强领导下，发展社 会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明 、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。
”实现了与“富强、民 主、文明”的社会主义初级阶段的奋斗目标相统一，是对科学社会主义理论的丰富和发展，对我国社会主义现代化建设的整体目标要求和实践活动具有重大的指导意义。
改革开放多年来，我国的民主和法制建设取得了丰硕成果，如进一步巩固和完善了 社会主义基本政治制度，初步建立了比较完善的社会主义法律体系，加强和改善了中国共产党的领导，健全和发展了社会主义民主制度，“一国两制”的构想显示了强大的生命力等等。
但也必须承认，我们的经济、政治体制改革成果存在明显的反差，这也是政治体制改革“滞后论”出现的一个重要原因。
反思我们的政治体制改革，应该说理论上是明确的、经得住时间检验的。
如在改革的性质上，十三大报告明确指出：“进行政治体制改革，就是兴利除弊，建设有中国特色的社会主义民主政治。
”即我国的政治体制 改革是社会主义制度的自我完善和发展，要改革的是那些不适应社会生产力发展和人民 群众要求的具体制度和体制，而不是要改掉社会主义基本政治制度。
这是中国与苏联、东欧国家政治体制改革的最大不同点，也是我国政治体制改革与经济体制改革在改革的规模、改革的力度、改革的攻防点上有所不同的地方。
在政治体制改革的目标上，十三大报告就指出：“改革的长远目标，是建立高度民主、法制完备、富有效率、充满活力 的社会主义政治体制。
”“改革的近期目标，是建立有利于提高效率、增强活力的和调动各方面积极性的领导体制。
”十五大报告强调：我们要“在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家”。
“5.31”讲话指出：“必须适应经济发展和社会全面进步的要求，在坚持四项基本原则的前提下，继续积极稳妥地推进政治体制改革，发展有中国特色社会主义民主政治，巩固民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。
党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，是社会主义民主政治的重要优势。
发展社会主义 民主政治，最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辩证统一。
推进政治体制改革，要从我国国情出发，坚定不移地走自己的政治发展道路，坚持社会主义政治制度的自我完善和发展。
”这就是说，政治体制改革必须是建设性的，而不是破坏性的，政治体制改革的目标和终极追求是建立有中国特色的社会主义民主政治 和社会主义法治国家。
因此，我国的政治体制改革与其说是破除旧体制的革命，倒不如说是建立与我国社会主义基本制度相匹配的新体制的政治文明创新工程。
既然如此，那么，为什么我们原定的一些政治体制改革目标并没有实现?这除了当时所设定的具体目标不完全符合实际情况，或过于理想化，一时难以达到；或过于空洞，难以操作以外，更重要的原因是与改革相配套的制度建设未跟上。
如改革之初我们确定要解决官僚主义、权力过分集中、家长制、领导干部职务的终身制、各种特权现象等问题。
20多年来，我们解决得比较好的是废除领导干部职务的终身制。
原因在于我们已经建立了比较完善 的干部任期制和退休制；而官僚主义、权力过分集中、家长制和特权现象等问题至今尚 未令人满意，原因在于我们尚未建立起完善的权力制约机制和权利保障机制，从而使上 述问题的存在成为不可避免。
党的十六大明确把建设社会主义政治文明作为政治发展的一个重要目标提出来，告诉我们在未来的政治发展中，我们要形成什么样的政治关系，完善什么样的政治制度，开展什么样的政治活动，确立什么样的政治文化，也就是要建设什么样的政治文明。
由此 可见，我们党通过总结以往的经验，已经清醒认识到必须把建设社会主义政治文明作为 目标，来促进社会主义政治制度的自我完善和发展，标志着我们党对政治体制改革的目标有了更加清醒和理性地认识与把握，我国政治发展的重心已实现了重大战略转移。
物质文明、政治文明和精神文明具有各自的特质。
物质文明的核心特质在于先进生产力，精神文明的核心特质在于先进文化，政治文明的核心特质则在于先进的制度，特别是民主政治的制度安排。
政治文明是社会关系和社会结构随人类社会实践而积淀形成的，反映了特定社会的物质文明和精神文明建设的制度化、规范化水平。
一方面，政治文明建立在一定程度的物质文明和精神文明发展水平之上；另一方面，政治文明为社会的物质文明和精神文明提供民主和法治的制度保障，使之更加健康、稳定、持续地向前发展。
因此，从一般意义上说，政治文明的本质在于制度文明。
十六大报告指出：“要着 重加强制度建设，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化”。
“党员和干部 特别是领导干部要成为遵守宪法和法律的模范”。
“任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权”。
抓住了问题的本质，为我国的政治文明建设指明了方向。
