伯牙学琴主要写了什么用简短的的语言概括
春秋时期，有一个叫伯牙的人，拜成连先生为师，成连先生将他带到东海蓬莱山后，便回去了。
伯牙在山上置身于大自然之中，感到心旷神怡，产生了创作激情，谱写了一曲 高山流水 最后，成为了天下操琴的高手。
学钢琴的感受
1、午后两点半的阳光，慵懒，悠然，沿着它古老而优雅的弧线缓缓流淌。
这架钢琴已经在这里很久了，久远到打从她记事起，就一直带着崇敬的心情去仰望。
手指在琴键上轻快的舞蹈，从低音滑到高音，绽开一路色的风景；又从高音徐徐降落，像散落了一地珍珠，细碎却泛着光泽。
她深深的爱着这架老琴，爱它唱出的每一个音符，爱它缱绻相依的情愫，爱上午后两点半的时光，沉醉在如水的音乐里。
2、我像热爱晶莹剔透的冰山一样热爱着钢琴，我像热爱绚丽灿烂的彩虹一样热爱着钢琴。
每当我坦然地坐在钢琴前，深情地抚摩它的时候，我总会从中感受到生命的多彩。
3、在一个寂静无声的夜晚，月光如水般倾泻，把大地装点得一片神秘的银白。
这时悠扬地响起如流水般的琴声，回荡在水天之间，涤荡在灵魂中的激动与狂妄，你是否感到心旷神怡呢
要是我，我的灵魂早已飘飘然了，早就沉醉得不能自已了。
这也难怪，因为，我和钢琴有一种奇妙的缘分。
4、钢琴如生活，是一首永远弹不完的小曲，我们得认真严肃对待每一个音符，让我们用心感受琴声，用心感悟人生。
5、钢琴，是我接触的第一样乐器。
妈妈说，我碰到钢琴时乐个不停，爬上钢琴，用手脚踩着琴键，每发一个音我就哈哈大笑，笑时的声音活像老母鸡。
从那以后，我对钢琴有了一种神往。
6、触摸钢琴，就被它那淳朴与高贵迷恋地神魂颠倒，这是何等可爱
只见老师修长的手指在琴键上轻快的跳跃，仿佛是雨天河畔里自由游翔的小鱼，穿梭在水与自然之间，这时，美妙的音符围绕着我，束缚着我的心。
我与钢琴的那份甜蜜从而打响炮声。
7、我喜欢钢琴，用它能弹秦出很多各种感情的乐曲。
伤心的时候弹钢琴，你会愉快起来；生气的时候弹钢琴，你会开心起来；受到挫折的进修弹钢琴，你会坚强起来。
现在我感觉到弹钢琴没什么大不了的
是呀
不管学什么，只要用心学，一定会学得很棒。
啊
钢琴，你给我带来的快乐说不完
8、掀开琴盖，怎么又黑又白的
认真地数了数，哦，白色的有52个，黑色的有36个，呀
真漂亮
我又听到了钢琴的旋律，一高，一低，有些含有哀伤，有些带着快乐的，我简直到心里对钢琴的喜爱，它就像是一个可爱的精灵，延续着我与钢琴的那份甜蜜。
9、学习钢琴开阔了我的视野。
通过学钢琴，我认识了世界着名的音乐家：欧洲音乐之父，交响乐家，音乐神童莫扎特，乐圣贝多芬，歌曲之王，人民音乐家冼星海等；我识别了民间音乐现代音乐；识别了奏鸣曲交响乐圆舞曲，还学会弹奏大量的世界钢琴名曲，如《致爱丽丝》《小狗圆舞曲》等。
10、学习钢琴磨练了我的意志。
学习钢琴是非常不容易的，它需要顽强的毅力和坚强的意志。
在未学钢琴之前，在我的脑海里，总是老师那严肃的面孔，那事先布置好的作业，那反复无味的机械练习，永远改不完的错别字和错数学题，让我对学习索然无味。
11、学习钢琴增长了我的才干。
我们几个学习钢琴的小伙伴，经常在一起参加钢琴练习观摩活动，切磋技艺，取长补短，共同提高。
由于弹钢琴要运用眼手耳脚脑，调动全身感官的能动性，从而大大增强了我的观察力，理解力，想象力和记忆力。
在我们的学校里，爱好弹钢琴的小伙伴都是全面发展品学兼优的好学生。
12、演奏音乐，哦，谁都为它的声音倾倒。
亮丽的琴声徐徐响起，渐渐如潮水般四溢开去，充盈着世界的每一处空间。
琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵；又好像有一耀目的次第开放，飘逸出音乐的芳香。
琴声时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语，时而烈如咆哮的深海，荡人肺腑，撼人心魄…… 13、有一种自动演奏钢琴很神奇。
它由几万个零件构成，只要把打好孔的歌谱放入琴中，用脚踩着踏板，它就能自动识谱，弹出美妙的音乐来。
14、暗蓝的灯光下我看不见他的表情，但我能感受到他音乐中的亲切，初始时是哀怨，后来变得舒缓，再后来变得温暖起来，一阵急速的音符滑过之后，我似乎听到自己心灵惆怅的声音
我感动许久，想到自己从小弹钢琴一直到现在，那一曲曲终后的悲伤，那一曲曲终后的快感，仿佛是世间万物无可替代的
15、当我接触钢琴时，是在我彻底爱上弹琴并一发而不可收拾后的一个月。
那天我坐在钢琴椅上，陶醉地弹琴时，我忽然感觉到钢琴是那样高贵不凡，气质优雅。
的确，因为钢琴可以陶冶人的情操，可以净化人的思想与心灵，还可以提高对音乐和艺术价值的鉴赏……刹那，我突然有了一种对钢琴的莫名的喜爱，或许是因为我一摆弄钢琴就找准了所有的音，也或许是因为我一弹就能把我能弹得所有的曲子流畅的弹完…… 16、当我坐在钢琴前，我弹起《月光曲》，心境如皎洁的明月般清纯；我弹起《命运交响曲》，心中如大海一样波涛汹涌；我弹起《欢乐颂》，心间的旋律忽而又欢快起来……几次考级在我的人生中产生了深远影响，为我在今后的人生舞台的展示中多了几分经验与成熟，也让我的人生经历丰富多彩起来。
17、当我坐在钢琴前，我的思绪又回到现实中，我不禁感慨万千。
为了钢琴，我牺牲了本应尽情玩耍的孩童时光，但正是这人生的“黄金期”铸就了我今天的辉煌
18、钢琴对我来说是再熟悉不过的了。
这跳跃的音符；这优美的旋律；这美妙的乐谱；这平滑的琴键，一直伴随我走过了六个风风雨雨，六个春去秋来。
19、是目前我国唯一的钢琴博物馆，分两个展区，里面共收藏有100多架古钢琴，其中有稀世名贵的镏金钢琴，有世界最早的四角钢琴和最早最大的，有古老的手摇钢琴三角钢琴有产自一百年前的脚踏自动演奏钢琴和八个脚踏的古钢琴等。
20、最早的一架古钢琴是1801年英国制造的，至今已有200多年的历史。
它的外表贴了一层木板图案既对称又美观漂亮，像是人工绘制。
由于这种树木现在已经很少，已成了世界保护物种，不能再坎划使用了。
21、识别了五线谱，老师握住我的手，开始弹一首《春天》。
我听着音乐，仿佛出现了生机勃勃的春天：万物复苏，到处鸟语花香，地上的红花绿草在争奇斗艳……随着一声尾音，我从万紫千红的春天走了回来。
开始独自演奏《春天》了。
本人刚学了一段时间钢琴即兴伴奏 想要找一些比较简单的钢琴谱子练习
弱《小星星《找朋友》、《一分钱》、《绢》、《两只老虎》、《小燕子》。
简单：《让我们双桨》、《外婆的澎湖湾》、《卖报歌》、《娃哈哈》、《茉莉花》。
中等：《月亮之上》、《隐形的翅膀》、《扎红头绳》、《保卫黄河》、《北京欢迎你》。
困难：《小步舞曲》、《梦中的婚礼》、《童年的回忆》、《梁山伯与祝英台》。
关于承诺的小故事，最好是文言文的，简短，或是简短的白话文故事
欧阳修苦读 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也
”——《世说新语》 译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。
忽然，两人看到地上有一块金子。
管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。
华歆拿起金子看了看，又扔掉了。
还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。
管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。
” 一、郢书燕说。
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛
”而误书“举烛”。
举烛非书意也。
燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。
”燕相白王，王大悦，国以治。
治则治矣，非书意也
今世学者，多似此类。
翻译：古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。
这封信是在晚上写的。
写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。
”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。
举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。
燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。
燕国治理得还真不错。
国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。
现在的学者，大多像这样（断章取义，穿凿附会）。
二、子罕弗受玉。
宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。
”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
翻译：宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
子罕不受。
献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。
”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗
还不如各人留着各自的宝物好啊
” 那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊
”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。
三、工人善琴。
万历末，詹懋举者守颍州。
偶召木工。
詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否耳。
呼问之曰：“颇善此乎
”曰：“然。
”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。
詹大惊异，诘所自，工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊此，因请观之。
闻其弹，心复悦之，遂受学耳。
詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。
”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。
”果良琴也。
詹乃从竟学，一时琴师莫能及。
翻译：万历年间，詹懋举任颍州的太守。
有次召用木工。
詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。
叫来问他：“你很擅长弹琴吗
”木工答说“是”。
让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。
詹很惊讶，问从哪学来的。
木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。
听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。
”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。
”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。
”果然是把好琴。
詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。
执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入
”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。
一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢
”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足
」曰：「宁信度，无自信也。
」 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。
」又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢
」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚
」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。
（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。
”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。
”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样
”这个卖东西的人不能够回应了。
那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
1．嫦娥奔月嫦娥，羿①妻也，窃西王母不死药服之，奔月。
将往，枚占②于有黄③。
有黄曰：“吉。
翩翩归妹④，独将西行，逢天晦芒⑤，毋惊毋恐，后且大昌。
”嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍⑥。
——《全上古三代秦汉三国六朝文》辑《灵宪》注释：①弈：传说中射落九个太阳的神箭手。
②枚占：用筹占卜。
枚，筹，占卜中的工具。
③有黄：占卜之人，筮师或史官之名。
④归妹：卦名，这里代指嫦娥。
⑤晦芒：指昏暗。
⑥蟾蜍：俗名癞蛤蟆。
2．吴刚伐桂旧言月中有桂，有蟾蜍。
故异书①言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创遂合。
人姓吴名刚，学仙有过，谪令伐树。
——段成式《酉阳杂俎·天咫》注释：①异书：稀奇古怪的书。
3．女娲补天往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。
火滥焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲拣五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
——《淮南子·冥览训》4．精卫填海发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自讠交。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返；故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
——《山海经·北山经》5．后羿射日逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴（jiáo用箭射）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
——《淮南子·本经训》6．黄帝擒蚩尤蚩尤作兵伐黄帝。
黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。
黄帝乃下天女曰“魃”。
雨止，遂杀蚩尤。
——《山海经·大荒北经》7．鲧禹治水洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
——《山海经·海内经》8．刑天断首刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。
乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
——《山海经·海外西经》9．夸父逐日夸父不量力，欲追日影。
逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》10.共工触山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
——《淮南子·天文训》 这些成语故事1.明人吴俨，家巨富，至尚书益。
其子沧州酷好书画，购藏名笔颇多。
一友家有宋宫所藏唐人十八学士袖轴一卷，每欲得之，其家非千金不售。
吴之弟富亦匹兄，惟粟帛是积，然文人常鄙之。
一日，其弟语画主曰：“《十八学士》果欲千金耶
”主曰：“然。
”遂如数市之。
后置酒宴兄与其素鄙已者，酒半，特谈画，并出＜十八学士＞以玩．或曰：”君何以知其名画
”其弟顾左右而言他．时人传为笑话.译文： 明人吴俨，家巨富有的，至目前书值得。
他你沧州酷好书画，购藏名声笔颇多。
一友家有宋宫处所藏唐人十八学士袖轴一卷，每想得的，他家非群（泛指多）金不售。
吴的弟富有的也是匹兄，只粟丝绸这堆放，然而文人常低下的。
一天，他弟告诉画主说：“《十八学士》果想群（泛指多）金耶
”主说：“然而。
”于是象几市的。
后置酒宴兄和他白低下停的人（或事物），酒半，小兽谈画，一起出＜十八学士＞拿来玩弄．或说：”你凭什么拿来适应他名声画
”他弟难道左右并且言他．的时候人传作笑话.2.刘宠任会稽守，除苛政，禁非法，郡中大治．朝廷征为将作大匠．山阴县有五六叟，自若耶谷间出，人 百钱以送宠，曰：”山谷鄙人，未尝识朝政．他守时，史索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安．自明府来，狗不夜吠，民不见史；年老值圣明，故相扶而送．”宠曰：”吾之政何能及公言邪
”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之．翻译:刘宠担任会稽太守，除去苛刻的政令，禁止非法的事情，郡里因此被治理得很好。
于是朝廷将其征用为大将委派重任。
那个时候山阴县里有五六个居住在若耶谷的老头，从谷中走出来，每个人送了一百钱给刘宠，说：“住在山谷里的人，不懂得朝廷政事。
之前其他人任太守时，一直向来百姓苛索，一天到晚不停，有时狗叫一整天，老百姓不得安宁。
自从您来了，晚上狗不叫了，百姓也不到官吏了。
年纪大了才碰到贤明的官员，所以相互搀扶着来（给您）送行。
”刘宠说：“我的治理怎么能像您所说得这样（好）呢
”老人将钱奉送给刘宠，刘宠不能推辞，于是从每个人那里接受了一钱。
3.荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚如何
”群臣莫对，江乙对曰：虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。
’虎以为然故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地方五千里，带甲百万，而专属之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也——由百兽之畏狐也.翻译:楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗
”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。
捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。
您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个不敢逃跑的呢
’老虎信以为真，就和狐狸同行，群臣见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。
所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。
”4.郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数与，抑亦以为良而倚以图治与
”执政者曰：“亦取其良而用之耳
”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。
”执政者曰：“何谓也
”郁离子曰：“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭；贾子之治车也，不以豕骖服。
知其不可以集事，恐为其所败也。
是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋。
今风纪①之司，耳目所寄，非常之选也，仪服云乎哉
言语云乎哉
乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖②为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也。
”执政者许其言，而心忤之.翻译:郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数与，抑亦以为良而倚以图治与
”鸷得曰：“亦取其良而用之耳
”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。
”执政进曰：“何谓也
”郁离子曰：“仆闻农夫之田也，不以羊负琦;贾子之治车也，不以豕骖服。
知其不可以集事，恐为其所败也。
是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能然后用之，不问其穖，惟其贤，不鄙其侧陋。
今风纪之司，耳目所寄，非常之选也，仪服云乎哉
言语云乎哉
乃不公开下同，而悉取诸世胄昵近之都那竖为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也。
”执政者许其言而必忤之。
5.楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。
”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。
武王使玉人相之，又曰：“石也。
”王又以和为诳，而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故。
曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也
”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。
” 翻译:楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。
厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。
”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。
等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。
武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。
”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。
武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。
文王听到后，派人问他哭的原因。
说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛
”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。
”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。
”6.新城王大司马霁宇镇北边时，常使匠人铸一大杆刀，阔盈尺， 重百钧，每按边，辄使四人扛之。
卤簿所止，则置地上，故令北人捉 之，力撼不可少动。
司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以 银箔，时于马上舞动，诸部落望见，无不震悚。
又于边外埋苇薄为 界，横斜十余里，状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。
”北兵至，悉拔而 火之，司马又置之。
既而三火，乃以炮石伏机其下，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。
既遁去，司马设薄如前，北兵遥望皆却走，以故帖 服若神。
后司马既老乞骸归，塞上复警，召再起，司马时年八十有 三，力疾陛辞。
上慰之曰：“但烦卿卧治耳。
”于是司马复至边，每上 处，辄卧幛中。
北人闻司马至，皆不信，因假议和，将验真伪，启帘 见司马坦卧，皆望榻伏拜，挢舌而退。
翻译:大司马王霁宇是河北新城人，他镇守北方边境时，曾经让铁匠特意打了一把大杆刀，刀面宽一尺，重数千斤。
他每次巡视边防的时候，就让四个大力士抬着。
每到一处，他总是让人把大杆刀丢在地上，故意让北边敌兵来拿。
敌兵发现大杆刀，打算扛回去，可就是拚尽全力，刀还是一动不动。
王司马又暗里用桐木照大杆刀的样子另做了一把，宽窄大小一模一样，外面贴上银纸，经常拿着这把假刀在马上挥舞。
北边敌兵看了，无不震惊他力大无穷。
王司马还在边关外插上芦苇作边界，芦苇墙横斜几十里，像篱笆一样，他还扬言说：“这就是我的长城。
”北边敌兵一来，把那些芦苇都拔下烧掉了。
王司马又命人重新插上。
不久，又被烧了。
这样搞了三次。
到第四次时，王司马在芦苇下埋上火药炮石。
当敌兵再来焚烧时，火药炮石爆炸，敌人死伤很多。
敌人逃跑后，王司马又像先前一样插上芦苇。
敌兵远远望见，都退走了。
因此北边敌兵害怕王司马，对他服服帖帖。
后来，王司马年纪大了，请求告老还乡。
他一走，边塞又紧张了。
朝廷只得召他复职。
当时，王司马已是八十多岁高龄的老人了，便在皇帝面前极力推辞。
皇帝安慰他说：“只是麻烦你躺在那里镇守就行了。
”于是，王司马又到了边塞。
他每巡视一处，就躺在帷帐中。
北边敌兵听说王司马来了，都不相信。
于是假说议和，准备检验王司马是不是真的来了。
议和时，卫兵掀开帘幕，他们看见王司马真的安然地躺在里面，连忙惊慌逃走了。
7.好好先生 [明]冯梦龙《古今谭概》，原文： 后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。
有人问徽：「安否
」答曰：「好。
」有人自陈子死，答曰：「大好。
」妻责之曰：「人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好
」徽曰：「如卿之言，亦大好
」今人称「好好先生」，本此。
译文： 东汉末年的司马徽，平常从来不谈论别人的短处，凡事几乎都是说「好」。
曾有人问起他「最近还安康吗
」他只简单地回答一个字：「好。
」又有一次，某人告诉他有关自己儿子的死讯，他听了竟说：「很好。
」见到先生如此，他太太就责备说：「人家是认为你有德行而出于尊重，才把儿子的死讯相告，那有听说别人死了儿子，反而对他说很好的道理呢
」听完妻子的话，他响应说：「像您刚才的话，也很好
」如今世人所称的「好好先生」一语，其出处就来自于此。
8.<<迂公修屋>> 原文: 久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。
迂公急呼匠葺治，劳费良苦。
工毕，天忽开霁，竟日晴朗。
公日夕仰屋叹曰：“命劣之人
才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也
” 翻译： 下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之间）多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。
迂公赶忙叫来工匠修 葺，劳作花费实在辛苦。
做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。
迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运不好的人啊
才修屋便没有 雨，岂不是白花了劳力费用吗
” 9.疑邻窃斧 《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。
原文如下： 人有忘斧者，意其邻之子。
视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。
俄而，掘其谷而得其斧。
他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。
译文如下： 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。
10.秦惠王以其女为燕太子妇。
是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。
易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。
易王谓苏秦曰：「往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。
今齐先伐赵，次至燕，以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎
」苏秦大惭，曰：「请为王取之。
」 苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。
齐王曰：「是何庆吊相随之速也
」苏秦曰：「臣闻饥人所以饥而不食乌喙者，为其愈充腹而与饿死同患也。
今燕虽弱小，即秦王之少婿也。
大王利其十城而长与强秦为仇。
今使弱燕为雁行而强秦敝其后，以招天下之精兵，是食乌喙之类也。
」齐王愀然变色曰：「然则柰何
」苏秦曰：「臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。
大王诚能听臣计，即归燕之十城。
燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。
此所谓弃仇雠而得石交者也。
夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。
是王以虚辞附秦，以十城取天下。
此霸王之业也。
」王曰：「善。
」於是乃归燕之十城。
翻译：秦惠王把自己的女儿嫁给燕太子为妻。
这一年，燕文侯去世，太子即位，称为燕易王。
易王刚继位，齐宣王乘着燕国有丧事，发兵进攻燕国，夺取了十城。
燕易王对苏秦说：“以前先生您到燕国，先王资助您去见赵王，于是约定六国合纵。
现在齐国先进攻赵国，其次就轮到燕国，因为您的原因让天下耻笑，您能为燕国取回被侵占的土地吗
”苏秦非常惭愧地说道：“请让我为您把失地收回吧
” 苏秦去谒见齐王，行了再拜礼，低下头来表示庆贺，随着又抬起头表示哀悼。
齐王说：“为什么你的庆贺和哀悼相继来得这么快啊
”苏秦说：“我听说饥饿的人即使很饥饿也不肯吃毒药乌头，是因为这东西虽然能暂时填饱肚子，却和饿死并没有什么两样。
燕国虽然弱小，但燕王却是秦王的小女婿。
大王贪图燕国十城，却长期和强大的秦国为仇。
现在使弱小的燕国做先锋，秦国在后面打掩护，进而招引天下的精兵来攻击你，这和用乌头充饥实际上是一回事。
”齐王忧虑地变了脸色说：“那么怎样办呢
”苏秦说：“我听说古来善於处理事情的人，能变祸事为好事，变失败为成功。
大王真能听取我的建议，就把十城归还燕国。
燕国无缘无故地收回十城，必然高兴；秦王知道您是因为他的原故而归还燕的十城，也一定高兴。
这叫做去掉仇敌而得到磐石一样的交谊。
燕、秦都接受齐国的领导，这样，大王只不过表面上作了个依附秦国的姿态，实际上却是用十城取得了天下。
这真是霸王的伟业啊
”齐王说：“很好。
”于是把十城归还给燕国。
11：张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。
乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶
尔能杖我，不能斩我也。
”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。
”自仗剑下阶斩其首。
翻译：张乖崖是崇阳县令,一名卒吏从库房出来,张乖崖看见她鬓角的衣襟下面有一文钱,就责问(诘的意思是询问,责问的意思,这里一定要用责问这一类的词)他怎么回事,那名卒吏就说是库房中的钱.张乖崖命人用杖刑惩罚他(这里的杖是名字作动词用),那名卒吏生气地说:一千(这里是不是楼主打错了,原文是不是一钱啊?)又算什么,你就打我?你可以打我,但是你却不能斩我!张乖崖拿起笔写下判书:一日一文钱,一千日就是一千文钱,用绳子锯木头,木头也会断,水能把石头打穿.张乖崖拿起剑走下去将这名衙吏斩首了.12：赵人患鼠,乞猫于中山.中山人予之猫,善捕鼠及鸡,月余,鼠尽而其鸡亦尽.其子患之,告其父曰:盍去诸?其父曰:是非若所知也.吾之患在鼠,不在乎鸡.夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣。
翻译：赵国有个人非常忧虑老鼠为害，到中山国去要猫。
中山人给了他一只猫。
这猫很会捕捉老鼠，也很会捕捉鸡。
过了一个多月，他家的老鼠没有了，鸡也没有了。
他儿子很发愁，对他说：“何不把猫送走呢
”他说：“这个道理不是你所能知道的。
我们的患害在老鼠，而不在于没有鸡。
有了老鼠，便偷吃我们的粮食，咬坏我们的衣服。
13：有献不死之药于荆王者，谒者操以入。
中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可。
”因夺而食之。
王怒，使人杀中射之士。
中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。
是臣无罪，而罪在谒者也。
且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。
王杀无罪之臣，而明人之欺王。
”王乃不杀。
翻译：有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。
有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗
”答说：“是可以吃的。
”卫士于是抢过来吃了下去。
楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。
这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。
况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。
大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。
”楚王就放了他。
14：今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰:我欲之楚.''臣曰:君之楚,将奚为北面?''曰:吾马良,此非楚之路.''曰:吾用多.''臣曰:用虽多,此非楚之路.''曰:吾御者善.'' 此数者愈善,而离楚愈远耳.翻译：今天，臣[我]看见有人在一条大路[也说解释为太行山]上，朝着北面驾车前行，对我说，想到楚国去。
我说：“你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车
[楚国在南面]”。
车的主人说，我的马很好，跑得快。
我说：“马虽然好，但这条路不是去楚国的路。
”他说：“我的财物多[有钱]”。
我说：“财物多，但是这条路不是去楚国的路”。
我说：“”他说：“我的车夫好。
[回答者不是车夫，是坐在车里的人]”。
像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离楚国就越远了。
鼓励孩子快乐学琴的句子
钢琴是一门高雅、上等的艺术、“学钢琴可以陶冶艺术情操、提高文化修养”、“弹钢琴可以同时锻炼左右手、增进整个大脑发育，也能促进听觉、视觉、记忆、思维的发展以及培养宝宝坚强的毅力锻炼宝宝的性格”、“在练琴的过程中培养宝宝良好的处事**惯和锻炼其良好心理素质”等等如此多的优点以及钢琴令人无法抵挡的魅力，使得越来越多的家长将钢琴作为素质教育培养的基本课程。
随着家长对孩子兴趣、特长培养的重视，孩子在幼儿时期学一到两种乐器已经是普遍的了，学钢琴的尤其多。
知音的故事 简短的
多喝水就是觉得集合哈哇哈打几撒几打哈打吧洗噶打哈打几地打和吧打吧打哈洗几打卡撒几撒吧啥洗几打几撒几撒那打吧打噶搜起
学习钢琴的故事和感受结尾
钢琴伴我成长 我四岁的那年，妈妈带我上了第一节钢琴课。
手指敲击着那黑白的琴键，第一次听到钢琴声的我，就对它产生了好奇。
可是那时，我对它一无所知，不要说什么升降号、还原号、踏板记号了，我把二分音符、四分音符统统叫做“鸡蛋”、“鸭蛋”。
渐渐地，我认识了高音符号和低音符号。
七岁时，我已经认识了保持音、顿音、装饰音等，并且能够弹奏一支完整的乐曲了。
现在，我已弹奏了不少世界名曲了，如贝多芬的《献给爱丽丝》，海顿的《奏鸣曲》，肖邦的《E小调小步舞曲》、莫扎特的《圆舞曲》等。
仅仅六年的时光，我的进步真是超出 了我的想象
我永远也忘不了我的钢琴六级考。
因为上次考六级，我没有通过，为了这一次考试，我又苦练了整整一年时间。
所以当我踏进考场时，我的心“咚咚”地跳个不停，好似心里有只小兔子。
“下面请章容嘉同学演奏。
”轮到我了，我坐上了琴凳，深深地呼吸了一下，便开始了我的演奏-------舒伯特的《谐谑曲》。
说实在的，这首曲子实在是有点难度，它的临时升降号很多，还有无数的跳音，保持音更是多得数不胜数，我每天起码要花一个小时练习，我因为它倒下过无数次（倒在床上——嘿嘿），但每次又顽强地爬起来。
也算皇天不负有心人，我终于能够比较流利、准确地弹奏它了。
我开始演奏了，优美动听的音符从我的手指中流了出来，我像驾驭着一匹小马一样牵引着我的旋律和速度，带着她穿过草原，行进在山林，用欢快生动的步伐。
优美的旋律也流进了评委的耳朵，流进了观众的心中。
虽然没有回头，我好像也感觉到了他们眼中渐渐流露出的赞许的目光，他们好像也被我的琴声陶醉了。
我离开的时候，看到评委用笔在本子上“刷刷”地写着…… 两个月后，我收到了一封信，打开一看，是钢琴六级合格证书
此时此刻，快乐像泉水一样流进了我的心田；此时此刻，我心中的快乐是无法用言语表达的；虽然学钢琴并不容易，可一旦掌握了一首钢琴曲，那是多么值得高兴啊
今天，我已经通过了7级，正准备向8级进军。
我相信：钢琴将会永远伴我成长，它将给我的童年生活带来无限的乐趣!
简短而很有哲理的故事
企业家在商场上有着惊人的成当他在事业达峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。
这位企业家在聆赏之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：「如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。
「是呀，孩子，」他父亲回答，「不过那样的话，你现在就不会在这儿用餐了。
」默想：我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。
