牢固树立马克思主义无神论的学习心得文章有吗
任继愈（1916.4.15-2009.7.11），山东平原人，著名哲学家，宗教学家，历史学家，国家图书馆名誉馆长。
1916年4月15日，出生于山东省平原县。
1934年被录取到北京大学哲学系，1938年毕业。
西南联合大学北京大学艺术学院，1939年获得第一批研究生，师从汤用彤教授和他林研究中国哲学史和佛教史。
在1941年毕业，获硕士学位。
1942年至1964年，北京大学哲学系，在多年的教学担任讲师，副教授，教授，曾任教于北京大学中国哲学史，宋明理学，哲学问题，逻辑图案朱熹学校的历史，华严研究，佛教著作的阅读，隋唐佛教和逻辑等课程，北京师范大学中国哲学史课程。
1955-1966“北京大学”人文与科学编辑。
兼职研究员，哲学研究所，中国科学院院士，1956年，为新中国的第一批副博士的培训。
1964年，负责宗教研究机构，建立全国第一 - 中国社科院世界宗教研究所，创始董事。
从1985年，1978年招收宗教学校毕业，博士，大学与北京大学合作培养宗教研究，为国家培养了大量的宗教研究人员。
于1999年当选为国际欧亚科学院院士。
1987-2005年，他被任命为国家图书馆馆长。
自1978年以来，一直担任社会科学院，国务院学位委员会学科评议组成员和哲学组召集人，国家古代中国社科院研究生院教授，博士生导师，书籍出版策划团队成员，的总裁协会中国宗教研究，中国无神论学会，中国的藏传佛教研究协会，中国哲学，社会科学基金召集人的宗教团体，在中国的历史协会的总裁董事长学院社会科学院世界宗教研究所名誉所长。
作为学术界的代表，当选为第四至第八届全国人民代表大会。
任继愈先生始终坚持以科学无神论为思想基础的马克思主义宗教观，坚持马克思主义的立场，观点和方法，对宗教的研究，是中国的优秀代表继续利用马克思主义的原则，学术研究，是马克思主义的宗教，中国哲学，有远见的领导人在中国和优秀的学术活动组织者宗教研究领域的学术研究的开拓者和奠基者。
他的一生勤奋奖学金，勇于创新，始终站在学术研究的最前沿。
他主张风格的研究沉潜笃实的学术证据，说了一下，然后，有些安全了一下，然后说，坚持真理，纠正错误主张的那种。
他的成就，他是在以同志为“凤毛麟角”的研究佛教的作者和编辑的许多著作多次再版，培养一代又一代中国学者，其中包括4卷“”中国哲学长期的历史长期作为大学教材。
由国家教育部特等奖，他的“儒教是宗教”的论断，全面了解了中国传统文化的性质和定位，了解和掌握中国主要的基本理论贡献的传统文化，造成了极大的在学术界的冲击新建成，不可估量的和深远的影响;记录的传统文化信息，为民族的文化振兴的重要历史任务已经组织领导甚至亲自主持过“中华大藏经”（中文部分），“华大淀”“二十四“，”国家图书馆敦煌遗书“一些大型文化项目。
他编着的“大藏经”（主编），韩的部分是民族古籍整理一等奖，国家图书奖荣誉奖，他还致力于促进民间文学艺术学科的发展，作出了重要的贡献，导致中国的文化，他创立的世界宗教，科学与无神论“杂志上的研究，宣传科学的世界观，促进学术研究，提高民族精神，发挥了巨大的作用。
任继愈先生，他曾担任国家图书馆馆长和名誉馆长，牢牢把握发展的国家图书馆管理的政策和方向，积极推动人才队伍建设，基本操作和读者服务工作，建设新的博物馆和国家图书馆的数字图书馆，图书馆的国内和国际间的交流与合作，文献保护与抢救工作，到世界图书馆先进行列，国家图书馆中国图书馆事业的一个重大贡献， 。
任继愈也很关注中国的基层图书馆的建设和青年图书馆员的成长，赢得了我的同事们的钦佩和爱戴，在全国图书馆界。
任继愈先生尼泊尔，日本，加拿大，美国，法国，意大利，俄罗斯，南斯拉夫，印度，巴基斯坦访问讲学，并作出了积极的贡献，促进国际学术交流，传播中国文化。
任继愈先生一生坚持真理，追求进步，奋斗终身，为繁荣中国国家传统的圣人风范进入一个新的时代的知识分子情操，传统的道德忠孝到国家和人民的忠诚学校的同一个模式，一个人是中国学者任继愈先生的去世，我们的学术界的一大损失。
任继愈先生主要著作包括汉唐佛教思想设置“，”中国哲学史“，”任继愈学术的自我选择，“任继愈自选集”，“墨子墨子”，“韩非子”，“我的新翻译，”天堂“之际，”忘记过去，企业新“，”任继愈哲学文化随笔，“竹影集”;合着的“中国现代历史告诉纲要”，“中华大藏经”（中国部分）的编辑，在华答店
哲学守则“，”的华答碘吗
宗教代码中，“历史的中国哲学史”（大学教科书），和历史的发展理念，“中国佛教史”，“历史的”中国道教“道藏提要”宗教词典，“宗教大辞典”，“佛教词典”，“国家图书馆藏敦煌遗书，”中国历史文化系列。
共产党为什么是无神论
辩证唯物主义是马克思、恩格斯在19世纪40年代，总结了无产阶级斗争的历史经验和自然科学的新成果，批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸取了G.W.F.黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。
辩证唯物主义与历史唯物主义的产生是哲学上的伟大变革。
它克服了机械唯物主义的机械性、形而上学性，实现了唯物主义与辩证法的有机统一；克服了机械唯物主义的不彻底性，用唯物主义观察社会历史，揭示了社会发展的一般规律，建立了历史唯物主义的理论体系，实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的有机统一。
辩证唯物主义与历史唯物主义是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，是自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结，是马克思主义全部学说的理论基础、无产阶级的世界观和方法论。
唯物主义和无神论是一致的，所以，坚持马克思辩证唯物主义的共产党要坚持无神论。
关于教师违反政治纪律的27项规定心得体会
社会主义的学校是用马列主义、思想和建设用中国特色的社会主义理论教育学生，传播科学文化知识，培养社会主义“四有”新人的阵地，禁止任何形式的宗教活动，任何宗教组织和个人不得在学校内和学校毗邻的地方修建和设立清真寺及寺庙、道观，已经修建或成立的有限期拆除或搬迁；不得招收在校学生学习经文；不得妨碍学校进行辨证唯物主义、历史唯物主义、无神论和科学文化知识的教育；不得在学校和学生中传播宗教思想，进行宗教仪式；不得胁迫、引诱在校学生参加宗教活动。
若发现上述行为，学校、教师、学生和其它社会组织、个人都应及时向当地政府和有关部门报告，由当地政府和有关部门依照法律和规定处理。
人民教师是科学文化知识的传播者，担负者教书育人的光荣职责，必须认真贯彻执行党和国家的教育方针，坚持对学生进行马克思列宁主义、思想教育，进行科学世界观、人生观和无神论的教育，进行维护祖国统一、民族团结的教育、教师不得参加宗教活动，不得向学生传播宗教思想，不得胁迫和带领学生参加宗教活动，对违反上述规定的，学校应进行批评教育，教育不改的，要取消教师资格，情节严重的，要清除出教师队伍。
学生是社会主义事业未来的建设者和接班人，必须自觉接受爱国主义、集体主义和社会主义教育树立科学的世界观和人生观、学生不得参与宗教活动，不得到经文学校、唱诗班读经颂诗，不封斋，不佩戴宗教标志、学生家长和他人不得强迫学生信教和参加宗教活动，对参与宗教活动的学生，学校应进行批评教育。
教育不改者，要给予纪律处分。
教职员工和学生中的共产党员、共青团员应当是马克思主义无神论者，应当严格遵守党、团章的规定，带头宣扬马列主义、思想，学习科学文化知识，树立辨证唯物主义和历史唯物主义世界观，不得信仰宗教和参与任何宗教活动。
党、团员组织要进行批评教育，教育不改的，应劝其退党（团）或予以除名。
各级各类学校要进一步加强思想政治教育工作，在大、中、小学校政治思想品德课中要保证一定课时的无神论教育，并把这种教育融于各科教学之中。
学校党、团组织和工会、妇联、少先队等群众组织要经常组织师生学习时事政治，进行辨证唯物主义教育，开展丰富多彩的文体科技活动，把学校办成健康向上，追求真理，学习科学的园地，增强青少年抵御唯心主义和宗教思想的能力。
各级教育行政部门和学校要进一步加强管理，完善各类规章制度，把全国贯彻党的教育方针、正确执行党的宗教政策和对学生进行爱国主义教育，民族团结教育，无神论教育列入干部、教师考核考评内容与教师资格的认定、评优、晋职、晋级挂钩，同时学生操行评定要有是否正确对待宗教问题的内容。
学校、社会、家庭要紧密配合，认真贯彻执行以上规定，反对宗教对教育的渗透和干预，保护青少年学生健康成长。
