家庭教育农村行观后感赵刚
教育农村行观后感今天下晴空万里，骄阳似火，但我心透着丝丝。
因为一场报告会使我受益匪浅。
尤其孩子们的表演让人震撼。
印象中九十后的孩子应该是叛逆、自私，自我不懂感恩，只知享乐的孩子，没想到他们虽在蜜罐，却能如此深刻的体会到父母的艰辛，并如此细腻的表达对母亲的爱。
我想作为一个母亲是辛苦的，但又是幸福的、自豪的。
但是，正如教育家所言，母爱虽然是透明的，没有杂质，不求任何回报的，可是当一位妈妈很难。
尤其想当一名孩子心目中的妈妈更难。
而对于教育这一课，我想大多数的父母都不及格。
因为忙于生计，忙于生活，忙于交际，忙于家庭等等原因，没有几个父母能蹲下来倾听孩子的心声。
而对于孩子的缺点，大部分的父母没有积极的应对，而是简单，粗暴的对待。
正如舞台上第一对母子所演的正是无数家庭的缩影。
听了专家的报告。
我苦苦思索，到底该怎样为自己定位
在孩子成长的路上我们该扮演什么样的角色
面对孩子各种各样的问题，我们该怎样正确对待
每个孩子就是一个个体，都有各自的优点与缺点所有的问题都不会是1+1﹦2那样简单。
没有人生来就会做父母。
前车之鉴，后车之师，我想还是借鉴教授的经验吧。
1、让孩子学会自立，培养孩子遇到问题自己动脑思考，解决问题的能力。
2、培养孩子形成良好的习惯。
使生活做到井然有序，做事有始有终，培养孩子的决心、恒心与毅力。
这对于孩子的一生将是至关重要的。
3、家长的爱要爱在点上。
这一点相信大多数的父母很难做到。
面对孩子的无理要求，我们很难从容应对，要么粗暴的打骂，要么一味妥协。
这对于孩子的成长是极为不利的，而自我控制能力对于孩子长远发展影响深远，世界不是因你一人而创造。
要让孩子学会忍耐，学会失望，学会等待，学会正确的世界观。
4、客观看待孩子，不能盲目攀比，不能拿成绩决定孩子的命运，人才是方方面面的，成绩只是一方面，并不能说明孩子优秀与否，孩子学习好并不能代表教育成功。
教育更多的是体现在世界观，价值观，方向观，更重要的是培养孩子养成健康、健全的人格。
做到德、智体、美、劳全面发展。
教育下一代，我们任重道远。
身教盛言教。
为了孩子美好的明天。
让我们从自身做起，为孩子树立正确的榜样。
相信孩子，放开我们的手，让他们在自己的世界里尽情泼墨，描绘自己精彩的人生
谁可以帮我写一个工人八荣八耻心得体会谢谢
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学习八荣八耻心得体会学习八荣八耻，对于我们党来说，无疑是一个老话题。
但在今天，我们党把这个老话题突出地提到全党同志面前，无疑又有其新的要求。
在全党开展以实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习八荣八耻教育活动，就是我们党着眼于新世纪新阶段的新形势、新任务而作出的重大决策。
扎实深入地开展这一活动，应正确处理老话题与新要求之间的关系。
先进性是具体的、历史的，一个政党要保持先进性，就必须体现时代性。
我们党作为马克思主义政党，无论是思想理论，还是路线、纲领、方针、政策和全部工作，以及党的建设等，都须顺应时代发展的要求，反映人民群众的意愿，正确引导中国社会不断前进。
要做到这些，就必须坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己。
在新世纪新阶段，我们党着眼于当今世界和当代中国的发展变化，坚持以理论和“学习八荣八耻”重要思想为指导，对全面建设小康社会作出战略谋划和全面部署，强调树立和落实科学发展观，采取措施加强党的执政能力建设，实现了党的指导思想以及各项方针政策在新的历史条件下的与时俱进，为保持党的先进性提供了理论指导和政策保证。
在全党开展学习八荣八耻教育活动，就是要用理论和“学习八荣八耻”重要思想进一步武装党员头脑，使全党同志明确新形势新任务对党员先进性提出的新要求，通过认真解决党员和党组织在思想、组织、作风以及工作方面存在的突出问题，促进影响本地区本部门本单位改革发展稳定、涉及群众切身利益的实际问题的解决，不断增强党员队伍和党组织的创造力、凝聚力和战斗力，为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供坚实的政治保证和组织保证。
古人云：听其言，观其行。
这不仅适用于对一个人的评价，也适用于对一个政党的判别。
我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。
人民群众评价我们党，不仅要看党的思想理论、方针政策等是否先进，更要看党在当代中国社会发展中所起的作用，看广大党员是否发挥了先锋模范作用。
当前，在党员队伍中还存在着一些与先进性要求不相适应的问题，影响党的先进性，损害党和人民的事业。
因此，开展学习八荣八耻教育活动，不仅要解决思想认识问题，更要解决各种实际问题。
这一方面要求党的思想理论工作努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断增强创造力、说服力、感召力，着力回答重大理论和实际问题；另一方面要求广大党员干部实践党的先进性、弘扬党的先进性，使先进性的思想之花结出丰硕的实践之果。
在实际工作中，应当防止两种倾向：一是把先进性要求理想化，不顾改革开放和发展社会主义市场经济的现实，提不切实际的要求，这样反而不利于党员先进性的发挥；二是把先进性要求抽象化，说起来头头是道，做起来走样变形，这样只能引起群众的反感。
我们党来自人民，植根于人民，服务于人民，人民群众的拥护和支持是党的胜利之本和力量源泉。
在长期执政的条件下，我们党的先进性必然表现为拥有广泛而坚实的群众基础，保持对广大人民群众的强大凝聚力和感召力。
失去群众基础，不但毫无先进性可言，而且必将失去执政地位。
今天，尽管我们党已拥有6800多万党员，但相对于一个13亿人口的大国来说，党员仍然只是少数。
面对错综复杂的国内外形势和艰巨繁重的现代化建设任务，我们党要团结带领广大人民群众实现全面建设小康社会的宏伟目标，就必须充分发挥党员干部在社会发展中的带头作用，始终保持同人民群众的血肉联系，充分调动全体人民的积极性、主动性、创造性。
先进性与群众性是辩证统一的。
开展学习八荣八耻教育活动，就是为了不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
牢牢把握这一点，广大党员干部才能积极主动地投入到学习八荣八耻教育活动中去，以实际行动影响群众、带动群众，从而使我们党做到与时代发展同步伐，与人民群众共命运。
八荣八耻心得体会中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在参加两会的军队人大代表、政协委员中引起强烈反响。
代表、委员们纷纷表示，胡主席讲话中提出的“八荣八耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质，对于明确是非、善恶、美丑界限，推动军队思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有重要的现实和深远指导意义。
代表、委员们在发言中一致认为，胡主席提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
作为社会的先进群体，军队在贯彻落实胡主席重要讲话，树立正确的荣辱观上，应该走在前列。
陈章元代表认为，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，要通过扎实有效的教育引导，使青年官兵树立起正确的荣辱观，让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。
改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击。
方庆灵代表说，胡主席提出的“八荣八耻”，高屋建瓴，具有很强的可操作性。
我们要以此经常对照自己的言行，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。
田绍奇代表说，胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。
这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，对当前青少年的生活方式、思想观念和价值取向产生了影响。
张世刚代表认为，“八个为荣、八个为耻”是非十分明确，对青年官兵树立良好的人生观、价值观将产生深远的影响。
王守志代表说，当前，我们的经济水平已经发展到了一定阶段，胡主席提出树立社会主义荣辱观，非常及时。
我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
曲方桓委员说：“没有规矩无以成方圆。
构建社会主义和谐社会一定要有规范，坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。
要努力形成良好的社会风气，形成正确的价值观。
” 王玉发代表认为，“八荣八耻”深入浅出，循循善诱，容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣，成为广大部队官兵成长路上的路标。
各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神，树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任。
代表、委员们认为，领导干部要带好头，只有自己率先垂范、言行一致，才有说服力、公信力和感召力。
要在自觉学习、提高认识上带好头，要在坚持标准、严以律己上带好头，要在点滴做起、躬身实践上带好头，要在坚持经常、一以贯之上带好头，这样才能带动部队、引领官兵，真正把胡主席的重要讲话精神落到实处。
用“八荣八耻”教育青少年 青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。
把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
” 全国人大代表、济南军区副政委陈章元，全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为，总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，对于引导人民，尤其是引导青少年明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。
让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根，对于推动部队的思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。
军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。
全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示，大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期。
高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述，把握其实质，使荣辱观教育占领课堂教育的阵地，成为大学生思想政治工作的重要内容。
中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’，作为一名科普工作者，这句话我感触尤其深刻。
”他说，近几年，我国对青少年思想道德建设抓得比较紧，但是不讲科学的现象仍然存在。
了解自然规律、尊重自然规律，我们就要反对封建迷信，反对愚昧无知，反对蛮干瞎干。
“现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，这样怎么谈得上爱祖国
”安徽金寨县副县长司敏代表表示，我们要引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观。
上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说，培养青少年的道德意识，教师和家长要以身作则，我们的艺术家也要认真思考，如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。
安徽省政协副主席俞祖彭委员说，道德建设不要遗忘农村留守儿童。
他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期，缺乏父母和家庭的关爱，对他们的成长不利。
孩子将来是建设社会主义新农村的主力军，基层党组织、村委会和学校有责任关心他们，使其健康成长。
八荣八耻心得体会胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在各地引起强烈反响。
这几天，人们所言所思已不止于认同，而是思考如何去实践社会主义荣辱观，如何做到言行一致。
道德感人皆有之，但是爱人如己等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓，社会主义荣辱观更是如此。
处于转型期的中国，各种价值观并存，事实上存在不同的荣辱观。
树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。
中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说，在全社会应当由干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。
其中，干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。
知行合一就是坚决反对说一套，做一套。
知廉却不去行，知耻却偏去行，这是不少人的写照。
那些在重要场合说一套、在私密场合说另一套、做起来还有一套的人，是社会风气的败坏者。
因此，诚实和言行如一，是良好社会风气的根基，也是树立社会主义荣辱观的基本要求。
树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。
对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。
分析亮剑里 李云龙 楚云飞 赵刚 的人物性格
李云龙 一个出身农民世家的篾匠 ,就是个编筐的.这个人物虽然没有经过任何高等教育和军事理论学习,但他却在敌我力量悬殊的残酷战争中,不止一次击败比自己强大的多的对手,如日本的坂田联队\\\\川琪大队\\\\山木特种部队\\\\以及楚云飞的国民党部队!他胜在何处?正如剧名亮剑!就是人最宝贵的精气神!他的部队有一种钢铁的意志,宁可战死决不后退半步,体现出了部队的凝聚力,是后面胜利的基础.当然他还有一种天生的直觉力!例如消灭敌人的观光团,靠一个团打掉一个被日本占领的县城!其实这种直觉并不是他李云龙天生就有的,也是靠冷静的分析判断,和他多年领兵打仗的经验得到的结果!还有就是时机,他把握的恰到好处!就像现在生活中的商机稍纵即失! 赵刚 抗大毕业生 一个书生气十足的指导员,善于攻心计!有两个镜头印象最深!一个就是抗日战争中,李云龙团长打完县城,到医院看望受伤的赵政委.赵刚总结了自己性格中的不足,叫做稳重有余而魄力不足!这说明赵刚善于挖掘自己的不足,并且总结胜利的经验.其实这一点正是上面所说的对战机的把握!现在的商业战争中战机只有一瞬间,就看你把握机会的能力了,而总结胜利的经验教训,及时找出自身的能力不足和缺点.这个能力恐怕只有赵刚才具备了!二就是在解放战争中,赵刚对国军俘虏所讲的攻心计,他例举国军在抗日战争中的经典战例,来激励和鼓励战俘,又用分地的民主政策来拉拢人心!高 ,短短几句话,就可以让刚才还是战俘的军人从内心倒戈!可见赵刚攻心术的应用有多强!此人的攻心术强过几百吨炸@药啊! 楚云飞 黄埔五期的毕业生 此人头脑冷静,心很手辣,语言能力极强,善于分析战争大局,也是个为了胜利不责手段的狠角色!他在抗战胜利前就做好了打内战的准备!又在战场上亲手枪毙了自己的副官!在遇到李云龙的化装部队时,又先下手将李云龙炸伤!更在战败逃亡时,手捧黄土的爱国热情,更说出了在想回来就不容易了毕竟是场内战,正所谓胜者王侯,败者寇!但楚云飞的文武双全,确是敌我部队里难得的人物!
中国梦教育梦我的梦立德树人家校共育讲座听后有何感想
1、聆听本次讲座您有那些收获
①深入学习了党的十八大精神，教育引导全校师生领会中国梦的内涵；②切实体会到实现中国梦，希望在少年，重任在教育；③我们要以“立德树人”为教育宗旨，积极引导学生在活动中学习真知、学说真话、学做真人，促进孩子的健康成长。
2、您认为孩子学习，能给孩子带来哪些改变
①朗读可以使孩子们在韵律中感受国学文化，培养了孩子们的语言交流能力，认知能力；②经典故事让孩子们通过互动学会积累应用，提升了孩子们的兴趣技能；③博采众家，让孩子在玩中学，在学中玩，培养孩子的精神，挖掘自身潜能，重新认知自我，增强自信。
3、接下来，您将如何配合学校更好的教育好孩子，真正的做到“家校共育”
①营造良好的，不要和孩子争吵，给孩子一席思考的空间②重视孩子们的心理健康，积极引导兴趣开发导向③经常和孩子们交流，疏通引导孩子④鼓励互动讨论教学立德树人 家校共育”大型教育演讲听后感我是一名小学老师，我很喜欢和孩子们在一起，在感受到孩子天真、可爱、活泼的同时，也发现了孩子身上存在的许多问题，有的孩子性格十分内向，自卑、懦弱、倔强；有的爱动、喜欢打闹、等等。
听了老师“立德树人 家校共育”大型教育演讲之后，我深深地领悟到了，无论是作为一名教师还是一位家长，都应该关心、关注孩子的成长，尤其是精神上的喂养，注重环境的熏陶教育。
目前儿童图书市场鱼龙混杂，儿童读物的内容令人堪忧，暴力，色情充斥其中，与儿童的纯净的心灵相悖，与我国宣扬的优秀传统观念相悖。
学校、家庭和社会应该给孩子一个好的教育环境，给孩子一些高尚的教育，应当深入挖掘我国的经典国学，把我国优秀的传统文化发扬光大，使用优秀的精神主食熏陶和影响孩子，当孩子喜欢国学和的时候，孩子就会远离低俗和肤浅了。
学习16字方针——直面经典，不求甚解，但求背熟，终身受益，对我的触动很大，当老师问“是先理解再背诵，还是先背诵再理解”时，我还很坚定地认为是前者对。
经过吴老师的提点，我才意识到我错了。
其实我们是在实践中感悟和体会真理的，只有我们掌握了真理，才能够指导我们的行动。
我们应当让孩子们在潜移默化中熟悉，让孩子们茁壮地成长。
在此我真诚地向老师以及为本次讲座付出努力的工作人员们说一声“你们辛苦了”。
真心希望这样好的经典教育方法能够得到广泛的推广，让更多的孩子和家庭受益
《饭店餐饮服务质量有效管理的探讨》为题写毕业论文
周书》，中国历代正史《二十四史》之一，唐令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。
成书于贞观十年（636年）。
共50卷，本纪8卷、列传42卷。
本书记载了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。
另外，清代有同名人物周书。
书名： 周书 作者： 令孤德棻 类别： 正史 成书年代： 唐贞观十年(636年) 卷数： 50卷 记事年代： 北周(557—581) 参加编写： 岑文本、崔仁师 体裁： 纪传体 目录 基本概况 作者简介令狐德棻 岑文本 崔仁师 全书目录本纪 列传 周书特点体例特殊 视野开阔 文笔简劲 史料来源 同名人物基本概况 作者简介 令狐德棻 岑文本 崔仁师 全书目录 本纪 列传 周书特点 体例特殊 视野开阔 文笔简劲 史料来源 同名人物 展开 编辑本段基本概况 《周书》，唐代令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。
贞观 周书 三年（629年），唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史，成书于贞观十年（636年）。
《周书》共五十卷，本纪八卷、列传四十二卷，而史论多出于岑文本之手。
贞观十年与《北齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》同时进呈皇家。
本书记载了北朝宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。
《周书》文笔简洁爽劲，清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”。
《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，对于帝位更迭、重大动乱，皆详加载明，反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。
令狐德棻 （583～666），宜州华原（今陕西耀县）人，在唐初颇有文名，多次参加官书的编写。
武德五年（622），任秘书丞，向唐高祖李渊提出：梁陈和北齐还有记载保存，而由于隋末战乱，周隋文献多有遗缺。
现在耳目所及，还能得到可以凭信的史料。
唐因隋继承北周历数，唐朝祖先建立功业都在周时。
因此令狐德棻建议，修梁、陈、齐、周、隋五朝之史。
高祖采纳其意见，并给每一史都委派了主持人。
时过数年，修史事业未能成就。
贞观三年（629），唐太宗李世民又下令修撰梁、陈、齐、周、隋五代史，周史由令狐德棻和秘书郎岑文本负责，德棻又推荐殿中侍御史崔仁师协助。
贞观十年成书。
北周诏令文书多仿先秦文体，《周书》如实照录。
但书中叙事纪言，也往往过于文雅，华而失实，不能恰当反映北周当时风气，因而《周书》在《史通》中多处受到刘知几的批评。
唐代抄本 祖父令狐整为北周大将军，父亲令狐熙北周位至吏部中大夫、仪同大将军。
唐高祖时，任大丞相府记室，后迁起居舍人、礼部侍郎，国子监祭酒，太常卿、弘文馆、崇贤馆学士等职。
唐初奏请重修梁、陈、北齐、北周及隋朝正史，被采纳。
龙朔二年（662年），德棻八十高龄，加金紫光禄大夫。
卒于家。
曾主编《周书》。
德棻做了两件历史意义的事。
其一，奏请购募天下书—至唐太宗即位，已“于宏文殿聚四部群书二十余万卷”；其二，修史。
岑文本 （595~645年），字景仁，唐代宰相，南阳棘阳人，祖父名善方，仕萧察，吏部尚书。
父名之象，隋末为邯郸令。
曾被人诬陷。
岑聪慧敏捷，博通经史。
少年时代即聪颖明理，博览经史。
隋时，其父岑之象遭诬入狱，冤不能申。
当时他14岁，到司隶处申冤，辩对哀畅。
司隶命作《莲花赋》，他一挥而就，受到赞赏，父冤遂申。
隋末，萧铣在江陵建立割据政权，任他为中书侍郎，专典文书。
萧铣于荆州称帝，召岑为中书侍郎。
唐李孝恭定荆州时，岑劝铣出降。
及入城，诸将欲掳掠。
岑劝孝恭说：“隋无道，群雄并起，江南人民受苦不堪，王师到此，萧氏君臣，江江陵父老决计归命，实为去危就安。
今若纵兵掳掠，不仅士民失望，且江岭以南无复向化了。
”孝恭称善，乃严申军令，禁止杀掠。
授岑为荆州别驾。
孝恭进击辅公祏，令岑主管军书，复授行台考功郎中。
崔仁师 定州安喜人，武德初应制举，授管州录事参军，以荐拜右武卫录事参军。
贞观末累迁中书侍郎，参知机务，以罪配龚州。
永徽初授简州刺史，卒，神龙初赠同州刺史。
本纪 本纪第一 - 文帝上 本纪第二 - 文帝下 本纪第三 - 孝闵帝 本纪第四 - 明帝 本纪第五 - 武帝上 本纪第六 - 武帝下 本纪第七 - 宣帝 本纪第八 - 静帝 列传 列传第一 皇后 列传第二 - 邵惠公颢・杞简公连・莒庄公洛生・虞国公仲 列传第三 - 晋荡公护 列传第四 - 齐炀王宪 列传第五 - 文闵明武宣诸子 列传第六 - 贺拔胜・贺拔允・贺拔岳・侯莫陈悦・念贤 列传第七 - 寇洛・李弼・李辉・李耀・于谨 列传第八 - 赵贵・独孤信・侯莫陈崇 列传第九 - 梁御・若干惠・怡峰・刘亮・王德 列传第十 - 王罴・王庆远・王述・王思政 列传第十一 - 达奚武・侯莫陈顺・豆卢宁・豆卢永恩・宇文贵・杨忠・王雄 列传第十二 - 王盟・王励・王懋・贺兰祥・尉迟纲・叱列伏龟・阎庆 列传第十三 - 尉迟迥・王谦・司马消难 列传第十四 - 周惠达・杨宽・杨钧・柳庆・柳机・柳弘 列传第十五 - 苏绰 列传第十六 - 卢弁 列传第十七 - 李贤 列传第十八 - 长孙俭・长孙绍远・斛斯征 列传第十九 - 赫连达・韩果・蔡祐・常善・辛威・厍狄昌・田弘・梁椿・梁台・宇文测 列传第二十 - 史宁・陆腾・贺若敦・权景宣 列传第二十一 - 王杰・王勇・宇文虬・宇文盛・耿豪・高琳・李和・伊娄穆・杨绍・王雅・达奚寔・刘雄・侯植 列传第二十二 - 窦炽・窦善・于翼 列传第二十三 - 韦孝宽・韦敻・梁士彦 列传第二十四 - 申徽・陆通・柳敏・卢柔・唐瑾 列传第二十五 - 厍狄峙・杨荐・赵刚・王庆・赵昶・王悦・赵文表 列传第二十六 - 赵善・元定・杨摽・裴宽・杨敷 列传第二十七 - 郑孝穆・崔谦・崔猷・裴侠・薛端・薛善 列传第二十八 - 郑伟・杨纂・段永・王士良・崔彦穆・令狐整・司马裔・裴果 列传第二十九 - 寇俊・韩褒・赵肃・徐招・张轨・李彦・郭彦・裴文举 列传第三十 - 苏亮・柳虬・吕思礼・薛憕・薛真・李昶・元伟 列传第三十一 - 韦瑱・梁昕・皇甫璠・辛庆之・王子直・杜杲 列传第三十二 - 尉迟运・王轨・宇文神举・宇文孝伯・颜之仪 列传第三十三 - 王褒・庾信 列传第三十四 - 萧㧑・萧世怡・萧圆肃・萧大圜・宗懔・刘璠・柳霞 列传第三十五 - 李延孙・韦祐・韩雄・陈忻・魏玄 列传第三十六 - 泉企・李迁哲・杨干运・扶猛・阳雄・席固・任果 列传第三十七 儒林 - 卢诞・卢光・沈重・樊深・熊安生・乐逊 列传第三十八 孝义 - 李棠・柳桧・杜叔毗・荆可・秦族・皇甫遐・张元 列传第三十九 艺术 - 冀俊・蒋升・姚僧垣・黎景熙・赵文深・褚该 列传第四十 - 萧察 列传第四十一 异域上 - 高丽・百济・蛮・獠・宕昌・邓至・白兰・氐・稽胡・库莫奚 列传第四十二 异域下 - 突厥・吐谷浑・高昌・鄯善・焉耆・龟兹・于阗・嚈哒・粟特・安息・波斯 体例特殊 这主要表现在两个方面。
首先，是关于西魏史的表述。
北齐承东魏，故以东魏 周书 为正统；魏收在北齐撰《魏书》自亦以东魏为正统、以西魏为僭伪，因而于东魏所记甚详，于西魏则斥而不书。
正因为如此，所以唐代史学家撰写北齐史，只须上承《魏书》就可以了。
然而，撰北周史却无法上承《魏书》，这里不仅有个“正统”观念问题，而且在北魏、北周之间也不能空白了西魏一朝史事。
为了表明北魏－西魏－北周这样一个“正统”的继承关系，也为了解决西魏史事在表述上的困难，令狐德棻等便在《周书·文帝纪》中以西魏皇帝年号记事，详细记述了西魏文帝、废帝、恭帝共二十二年的政治、军事大事。
《周书》中的一些人物传记，也反映了自北魏末年经西魏至北周的若干史事。
其次，是关于后梁史事的表述。
《周书·萧詧传》及其众多的人物附传，记载了后梁政权的历史。
后梁是梁朝宗室萧詧在西魏扶持下建立的一个封建小朝廷，都江陵（今湖北江陵），属地仅有江陵附近数县，先后是西魏、北周和隋的附庸，传三世，历三十三年（555—587年），灭于隋。
应当注意的是，后梁不像陈朝那样可以上承于梁，而且它又是在西魏的扶持下建立起来的，不把它的历史写入《梁书》而载入《周书》，这种在体例上的特殊安排，反映了《周书》作者的匠心。
视野开阔 《周书》虽然只是记述西魏，北周皇朝史事的史书，但它着意于反映当时的历史全貌这一显著特点，表明它的作者具有很开阔的历史视野。
这表现在《周书》所记内容兼顾了同时代的东魏与北齐、梁与陈等四朝的重大史事，如帝位更迭、重大动乱，皆一一载明，因而在一定程度上反映了当时全国历史发展的大势及纷繁的历史事件。
《周书》的这一特点，不仅《梁书》、《陈书》、《北齐书》赶不上，就是后来李延寿所撰的《南史》、《北史》与之相比，也还有一些逊色的地方。
这显然跟令狐德棻在事实上负责“五代史”的编撰工作有关，使他对当时的历史发展状况能够有一种全局的观点。
文笔简劲 《周书》文笔简洁爽劲，为后人所赞许。
清人赵翼说它“叙事繁简得宜，文 周书 笔亦极简劲”。
如《王罴传》记王罴守荆州时与将士同甘共苦的精神，仓促间乃“袒身露髻徒跣”迎击敌人的气概，以及“老罴当道卧，貆子安得过”的决心，都写得简洁有力，人物形象跃然纸上。
又如《韦孝宽传》记韦孝宽守玉壁之战，作者把他的机智、胆识和慷慨激昂的精神都写得栩栩如生，读来令人感奋。
宋人叶适说，这两篇传，“学者能详看，所长气力不少”，这就不仅是从文笔的简洁而且还从历史文学的教育作用来推崇《周书》了。
历史文学是指史学家对历史表述的艺术性，这是中国史学上的优良传统之一。
《左传》、《史记》、《资治通鉴》在历史文学上的成就是众所公认的。
《周书》在这方面的成就虽不如它们突出，但也确有值得注意和总结的地方，《王罴传》和《韦孝宽传》只不过是其中比较突出的例子罢了。
一是旧史，包括西魏史官柳虬所写（可能周代史官曾经续写）的官史和隋代牛弘没有完成的周史；二是唐初为了修史而征集的家状之类。
牛史是本书的盖本。
刘知几曾经说过，周书只凭牛史，“重加润色”，“不能别求他述，用广异文”，可见周书根据的资料是很贫乏的。
而且在很有限的资料范围内，考核修订的工作也是很草率的。
我们曾将庾信为当时官僚贵族所作的碑志和本书有关列传比对，年月历官常有出入，其中有些可以确定是本传错了的。
还有不少记事记年自相矛盾的地方。
周书（1719年～
年），字天一，号淡庐，月浦人。
16岁考上秀才，才华横溢，但落拓不羁，轻浮名而重气谊，不肯在八股文上下死功夫，因此困于考场，一直没有中举。
周书的诗文，曾得到相国尹继善的赏识，但因周书只是个秀才，又不善对权贵奉承，所以尹继善也很难重用他。
清乾隆十三年（1748年），松江人凌存淳出任广东肇庆知府，周书被请去在书院教书，两人成了莫逆之交，凌存淳也不善逢迎，得罪了广东巡抚，被罗织罪名而定下了一宗大冤案，按律该问斩，周书为之不平，不考虑会招到任何严重后果，为凌存淳奔走辩白，事实真相弄清楚后，凌存淳官复原职，两人友谊更深厚了。
端州出产的砚台闻名全国，周书为赞扬端砚，写下了《采砚歌》，一时争相传诵。
周书到过恩平县，做了大量的访问、调查、征集工作，主修了《恩平县志》。
《鱼水缘传奇》是他的传世之作，自序中写“节取其事，参以鄙见”，而实际上在情节方面作了较多的改动，结构比较曲折，剧情吸引观众，200多年来在上海、江苏、浙江一带一直流传下来。
周书在外奔波了大半生，中年后，在贫困交迫中回到了故乡，曾作《久客归家》诗：“一肩行李叩柴扉，心事依然面目非，宿犬误疑生客至，村童讶说主人归，忽看女长如娘鬓，不记儿时牵父衣，独有山妻能顾我，乍闻笑语便停机。
”对贫困安之若素。
