求一篇对护理伦理学的心得体会的文章
自2009年以来，村党支部书记的学习和实践科学发展观，发展上的讲话我村自深入的研究和实践科学发展观活动，按照上级党委的统一部署，我和村民委员会成员中，全体党员积极学习科学发展观活动曝光，研究，问计于民，问政于民，问人，办好事，为群众，办实事，还完成了以下五个方面的工作：首先，要加强学习和理解科学发展观的精神实质。
积极开展研究活动，精心写了自己的感受和经验，讲座辅导交流和讨论，深刻认识的发展，在科学发展观的精神实质和根本要求的科学内涵，并做了详细的学习记录。
，在深入调查研究。
群众，进行调查研究，结合实际问题的两个委员会召开会议，已完成的工作的序言，私人厕所，拆除的煤房，要解决的问题留在人民路拓宽多年来，广大人民群众比较满意的。
是广泛征求意见，深刻分析问题。
从多个层面寻求通过多种方式和手段，村民委员会任命队伍，落实科学发展观，在任何时候的意见和建议，纠正工作中的缺点和错误。
研究，为群众办实事，办好事。
实践科学发展观的努力发展，基本上党员干部的宗旨教育，科学及技术水平，人民群众得实惠。
五，开展讲座及交流意见，及时解决出现的问题和矛盾，开展，抵制不正之风，加强团结，所以团结的两个成员委员会，全面完成上级任务分配。
首先，存在的问题和不足：首先，理论水平不够快，整体质量仍不能满足发展的需要。
作为村党支部书记，应该有较高的理论水平和综合素质，但他的政治理论学习不深不透的理论与实践，也缺乏研究和实践如何运用理论指导实践，学习成效，也有一定的差距。
学习研究氛围不厚。
目前，学习时间，学习内容不能得到充分的保证，特别是在学习正式缺乏多样性，往往还是读取该文件，复制拷贝词汇。
目前，我村很多东西需要继续我们的基层一线，开展研究访问，认真践行科学发展观的重要思想。
管理用科学的方法，并在新形势下继续解决的问题，使广大人民群众更加满意的未来的关键问题，而工作的。
主要原因和今后的实践中，缺乏深入研究的理论，政策理论水平不够高的。
虽然平时更注重学习，但学习是不全面的系统。
政治不深，不通过。
的科学发展观的理论与实践的发展较差的远，努力学习，勇于实践。
2，视野不够宽，创新是不够全面的全球意识不强。
有时候做事情干工作只从业务为主的主观认识和客观的思考出发，虽然上级领导的要求完成的工作需要做，也有两个委员会主要负责对诚信的工作还没有考虑村全面够了。
研究和勤奋谘询，服从领导，发扬所有的创造力和对工作的热情。
3，有时为自己工作不够严谨。
解放思想是做不够宽，把自己局限在自己的。
未来的工作，学习先进单位的个人，解放思想，实事求是，努力工作。
4，加强科学发展观的，努力提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力。
在关键时刻不糊涂，做一个党性强，政治上的成熟的村党支部书记。
5，加强党的精神建设，发扬党的优良传统。
共产党员的标准严格要求自己。
“要参加的党的公众和”，在权利行使的党和人民赋予的权力，进行前进党的优良传统和自觉抵制各种不正之风，克服官僚主义和使清正廉洁，勤政为民合格的共产党员。
6，两个委员会，负责全村的海更村的发展需要真正的，像政变，积极支持和协助他们的上司，做所有的工作，并促进关帝村全面的科学发展。
7，随身携带向前清正廉洁和诚实的精神，增强拒腐防变能力的。
严格要求自己和身边的人，要学会从各种拒绝在党内的腐败和社会的反腐败事件的教训，始终保持高度的警惕，以提高预防腐败的能力，诚实守法。
诚恳接受组织和群众的监督，争做一名合格的村党支部党支部书记，倾听群众的呼声，解决群众问题及时的方式，创造一个安全稳定的社会环境，促进我村经济。
工作取得了一些成绩，但仍存在一些缺点和不足，领导等同志在这里可以给出一个公正的批评，我会虚心改正，村民交给与你一起完成任务 a>（0）
《新教伦理与资本主义精神》的总结
《新教伦理与资本主义精神》读后感读这本书，发生过两个小插曲，每次去医院换药，都会带上本书，林医生的诊室，算是门庭若市，常常要等上一、两个小时，带本书，方便消磨等待的时间。
大约一周前，坐在椅子上，刚看了两页，一位病友凑上前来，站在一边，看了下封面，说：“是不是书读得太多，人便会越痛苦呢
”这位病友五十多岁，中等偏瘦，大约在修佛，喜欢讲古，我总觉得他是那种读书消化能力比较差的人，读得半通不通、似是而非。
这种先下结论、再去求证的言论，纯属中国古典式的思维，象形文字的胡乱联想特征，和现代的实证主义以及公正无关，所以，我无法和他探究这个问题。
只能对他说：“人活得快乐与否，在于命运，天命不可违；也在于做人，属于情商范畴，和读书关系不大。
”我想我读这本书的目的，是为了爱，所谓人类大爱，新教伦理，是主流西方社会的基础之一，了解他们的基本思想，才是交流的前提，同时，也能借鉴了解我们文明的不足与长处。
知识不是用来炫耀的，用来填充、丰满自己的不足，明白自己的无知，才是走向虚怀若谷的前提。
某天又坐在椅子上读这本书，一位戴眼镜、穿红色羽绒服的中年男子坐过来，翻了下书的封面，说道：“你怎么专门读这样奇怪的书
”这个，听得我直翻白眼：“本来我想带本《唐诗三百首》的，出门走得匆忙，拿错了书，罪过啊
”他的这一观念，与几十年的教育方式有关，在全面开放之前，马克思被树立为“马家店”的神主，马的著作被宣传成绝对真理、终极真理，开放之后，马虽然从神坛下走了下来，但普通民众对西方社会科学界在马之后取得的成就了解甚少。
其实，西方学术界，一直把马的理论，作为相对真理之一，尊重发展；马之后的一百多年，西方社会科学对人类文明的贡献，在中国媒界的眼中，多少是被漠视的。
马克斯·韦伯，便是近代社会科学发展史上世界公认最有影响的人物之一，在社会学领域中与卡尔·马克思、迪尔凯姆并驾齐驱。
这本《新教伦理与资本主义精神》，算是马克斯·韦伯的传世之作了。
这本书，是马克斯·韦伯的一篇论文，他写得结构严谨、引证详实，从论文的角度看，绝对是上佳之作。
因为对欧洲宗教史了解得似是而非，关键是2千年是一个漫长的历程，在这时间里，天主教内，教派众多，特别是宗教改革后，更是山头林立，不是专业研究人士，难以搞清楚他们之间的分别。
马克斯·韦伯之所以在社会学领域取得崇高的地位，是因为他这篇论文的独创性。
现代最发达的西方国家，如美国、英国、法国、德国等，皆为新教占主流的国家，传统天主教国家，如西班牙、意大利等，论经济实力与影响力，只能算二流国家。
韦伯把天主教信徒，当成了新教信徒的对比对象；读完之后，我得出两点结论：天主教信徒重来世，新教信徒重今世，所以新教信徒更积极地参与社会活动一些；另一个结论是新教信徒比天主教信徒更重享乐一些。
大量的引证、数据我不再烦言，这就是论文的讨厌之实，要做一个实证主义的模板，写这本书，马克斯·韦伯基本上要把几个国家50年的许多数据，或是社会思潮要研读一遍，背后的工作是极其巨量的。
我个人的感悟，是宗教改革与文艺复兴，是西方社会成为地球文明主流的两大动力，他们共同完成了把人从中世纪宗教统治黑暗时期解放出来，进而成就了资本主义的发展。
文艺复兴发掘完善了人性，宗教改革抛弃了教会这一腐朽的工具，把人与神直接联结。
人性，也正是当今中国需要大力宣扬的主题……
团日活动心得体会
团日活动心得体会团日活动是全班同学共通参加的一次别开生面的课外活动，事实上这也是大学生思想的一项重要内容，是针对大学生进行思想道德教育的重要途径之一，也是促进大学生德，智，体，美全面协调发展的有效手段之一。
在这几次团日活动中，充分体现了每个同学的热情，调动了同学们的融入集体活动的积极性。
同学们热情澎湃，积极响应学校的号召，遵守纪律，每个人都抱有一颗充满责任的心去完成这次集体任务，这一点是值得肯定的，这也充分体现我班同学的团结意识，具有强有力的凝聚力。
本次团日活动以“校园红绿灯”为主题，积极号召大学生规范自己的行为，为民族之崛起而读书；艰苦奋斗，做一名有思想，有修养，有上进心，有道德心的人；本次活动的形式活泼，活动内容丰富多彩，似的每个学生都可以从自身的实践出发选择和参与到各种各样的活动中去，是同学们都能够各尽其能，使得活动呈现多样化。
例如：“朗诵”比赛充分调动了大家的积极性，陶冶着情操，让我们的生活充满着诗情画意，让我们融入大学文明的气息之中，也深深地调动我们的爱国情怀；“歌唱”—唱出了同学们心中的向往与追求，唱出了校园之中那片文明与和谐的蓝天，同时也让现场的同学产生共鸣，共享着音乐带来的巨大魅力；“小品，相声”将我们新一代大学生的校园生活用幽默，风趣的形式展示给大家，当然了这里也不乏有一些讽刺的内容，它深刻的反映了我们大学生活之中的弊与利，指引着我们正确的生活道路，教育着我
上市公司财务分析课程的心得体会
2014年的冬天，这是我进入石大的第一个寒假，美丽的石大，承载着我的梦想--去当一名光荣的白衣战士。
生命的意义是由自己定义的，为了给自己医学知识充电，而实践的过程是所有课本不能给予的，短暂的寒假便来到新城红十字医院（原八毛职工医院）实习。
对于我这个只有半年学医经历的学生来说，应该从医院中最基础的护理工作开始。
来到医院，我对一切都感到新鲜和畏惧，即使自己曾以病人的身份到过此地。
镜中的我，穿着干净的白大褂，戴着洁白的帽子和口罩，想想自己第一次穿着白大褂的那份自豪，心底的那份坚定与自信犹然而生
看起来很简单的护理工作，让我开始有些手忙脚乱。
原本的自信荡然无存。
我开始虚心向护士学习，紧紧地跟着护士，寸步不离，年轻的护士耐心地给我讲解着关于护理的知识。
慢慢地，我穿梭在各个病房，了解了她们的护理术语和一些日常工作。
我协助护士接诊病员，做好四测（测血压、测体温、测脉搏、测体重），熟练地掌握了血压及体温的测量方法，接触配液环节，在严格坚持“三查七对”（三查：操作前查、操作中查、操作后查；七对：对床号、对姓名、对药名、对浓度、对剂量、对方法、对时间）的原则下，并为病员配液。
终于有了我实践的机会，想着护士叮嘱我的操作要领，端着装有止血带、胶布、碘付的器皿，来到病房。
面带着微笑：“阿姨，该打针了1我给病人绑上止血带，用碘付进行消毒，然后拿起针头，小心翼翼地扎入病人的血管中。
看见管中有回血，一种如释重负的感觉蔓延全身。
想不到，身平第一次扎针竟然会如此的顺利
护士在休息的时候，给我讲着因为静脉注射的输液管中一个小小的气泡，而使病人死亡的真实事例后，我大为震惊，不免开始崇敬这些平凡的护士们。
2005、2、21在医院领导的同意下，我观摩了一例左下肢静脉曲张高位结扎及剥脱术
手术前病人的家属用充满期待的目光注视着主刀的医生，顿时让我感到医生的伟大责任。
手术的时间大约两个小时，主刀医生精湛的医技，让我了解到医学基础知识的重要性，他的细心，仿佛把病人当成自己的家人一样精心地照料，就好象生理老师曾经说过：虽然你们是用动物做实验，但以后你们却是要给人看病
因此，使我是深深体会到，我们要提高自己的职业素质。
短短的15天医院实习结束，终于可以喘一口气了。
想想这么多天的忙碌，再想想每日辛苦战斗的护士们，才知道护理工作的不易。
我觉得护理工作不仅需要熟练的技巧，而且同样需要优秀的职业素质： 1.思想素质：要教育和培养每一个护理人员热爱护理工作，献身护理事业，树立牢固的专业思想;要有崇高的道德品质、高尚的情操和良好的医德修养，以白求恩为榜样，发扬救死扶伤，实行革命的人道主义精神：真诚坦率，精神饱满，谦虚谨慎，认真负责；要高度的组织性、纪律性和集体主义精神，团结协作，爱护集体，爱护公物。
2.专业素质：护理人员要对病人极端负责，态度诚恳，和蔼热情，关心体贴病人，掌握病人的心理特点，给予细致的身心护理；严格执行各项规章制度，坚守岗位，按章办事，操作正规，有条不紊，执行医嘱和从事一切操作要思想集中，技术熟练，做到准确、安全、及时，精益求精；要有敏锐的观察力，善于发现病情变化，遇有病情突变，既要沉着冷静，机智灵活，又要在抢救中敏捷、准确、果断；做好心理护理，要求语言亲切，解释耐心，要有针对性地做了病人的思想工作，增强其向疾病做斗争的勇气和信心；保持衣着整齐，仪表端庄，举止稳重，礼貌待人，朴素大方；作风正派，对病人一视同仁，对工作严肃认真。
3.科学素质：护理人员要具有实事求是、勇于控索的精神，要认真掌握本学科基本理论，每项护理技术操作都要知其然并知其所以然；护理学是一门应用学科，必须注意在实践中积累丰富的临床经验，要掌握熟练的技术和过硬的本领；要刻苦钻研业务，不断学习和引进国内外先进的护理技术；要善于总结经验，不断控索，开展研究，勇于创新，努力提高业务技术水平，不断推动护理事业的发展；要积极努力学习和了解社会学、心理学、伦理学等知识，拓宽自己的知识面，更好地为病人的身心健康服务。
同样，即将成为口腔医生的我们也应该充分认识到： 1.医生是一个很平凡的职业，他的责任就是救死扶伤，挽救病人的生命。
2.医生也同样应该具备一定的思想素质、专业素质和科学素质，要有一定的责任心，把病人的生命看作是自己的生命。
3.医生要有创新和探索的能力，积极为医学的未来作出贡献。
实习结束了，原本迷茫与无知，现如今满载而归。
因而十分感谢一附院给我们提供了这样好的实习环境和各种优越条件，感谢所有的带教老师对我们的辛勤教导，让我们在踏上岗位之前拥有了如此良好的实践机会。
??临床的实习是对理论学习阶段的巩固与加强，也是对护理技能操作的培养和锻炼，同时也是我们就业岗前的最佳训练。
尽管这段时间很短，但对我们每个人都很重要。
我们倍偿珍惜这段时间，珍惜每一天的锻炼和自我提高的机会，珍惜与老师们这段难得的师徒之情。
??刚进入病房，总有一种茫然的感觉，对于护理的工作处于比较陌生的状态，也对于自己在这样的新环境中能够做的事还是没有一种成型的概念。
庆幸的是，我们有老师为我们介绍病房结构，介绍各班工作，带教老师们的丰富经验，让我们可以较快地适应医院各科护理工作。
能够尽快地适应医院环境，为在医院实习和工作打定了良好的基础，这应该算的上是实习阶段的第一个收获：学会适应，学会在新的环境中成长和生存。
??护士的工作是非常繁重与杂乱的，尽管在未入临床之前也有所感悟，但是真正进入病房后，感触又更深了。
的确，护士的活很零碎，很杂乱，还可以说是很低微，可是透过多数人的不理解，我们发现，护士有着其独特的魅力。
医院不可能没有护士，这就说明了护士的重要性。
医生离不开护士，病人离不开护士，整个环境都离不开护士。
这琐碎的工作，有着完整的体系，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，也正因如此，才能发挥其独到的作用，产生不可或缺的作用。
因为有了临 床的实习，我们才更全面而深刻的了解护理工作，更具体而详尽的了解这个行业。
进入临床的第二个收获：正确认识护理，树立了正确的职业道德观，养成了良好的工作态度。
??到病房实习，接触最多的是病人，了解甚深的是各种疾病，掌握透彻的是各项基础护理操作。
实习的最大及最终目的是培养良好的各项操作技能及提高各种护理工作能力。
所以在带教老师“放手不放眼，放眼不放心”的带教原则下，我们积极努力的争取每一次的锻炼机会，如导尿术、插胃管、床上洗头、床上檫浴、口腔护理、自动洗胃法、静脉输液、各种灌肠法等各种基础护理操作。
同时还不断丰富临床理论知识，积极主动地思考各类问题，对于不懂的问题虚心的向带教老师或其它老师请教，做好知识笔记。
遇到老师没空解答时，我们会在工作之余查找书籍，或向老师及更多的人请教，以更好的加强理论知识与临床的结合。
一附院实习科室多数是整体病房，我们所跟的多是主管护士，跟随老师分管病人的同时，我们会加强病情观察，增进对病人疾病的了解，同时对病人进行各项健康知识宣教，这样能锻炼我们所学知识的应用能力。
按照学校和医院的要求我们积极主动地完成了病历的书写，教学查房，讲小课等，这些培养了我们书写、组织、表达等方面的能力。
整体上说，实习期间的第三个收获，也是最庞大的收获：护理操作技能提高了，疾病认识水平上升，各项护理工作逐渐熟练，在培养优秀的职业技能水平同时也培养了一种良好的学习习惯，通过思考，举一反三。
??在医院实习期间，我们所做的一切都以病人的身体健康，疾病转归为目的，我们严格遵守医院的各项规章制度，所有操作都严格遵循无菌原则，严格执行“三查七对”。
在骨科、内科、外科、妇科、ICU、手术室、急诊，针灸门诊等各个科室里，我们都是认真细心的做好各项工作，遵守无菌原则，执行查对制度，培养着良好的工作方式，这应该算的上是第四个收获吧，虽不能说很大，却也是非常重要，不可或缺的收获。
??在这段短暂的实习时间里，我们的收获很多很多，如果用简单的词汇来概括就显得言语的苍白无力，至少不能很准确和清晰的表达我们受益匪浅。
收获还有第五、第六点，甚至更多，只是没有必要将它一一列出，因为我们知道实习期间的收获将在今后工作中有更好的体现，所以我们用某些点线来代替面，用特殊代表个别。
总之在感谢一附院培养我们点点滴滴收获时，我们将以更积极主动的工作态度，更扎实牢固的操作技能，更丰富深厚的理论知识，走上各自的工作岗位，提高临床护理工作能力，对护理事业尽心尽责
护理伦理情感范畴内容简述
儒家的道德文化面对着西方的实证主义和实用主义的进攻节节败退，但它始终占据着世界精神的一席之地，它的魅力何在呢
儒文化的本质是它的“心性”哲学，从人的存在引申天理和人事，引申出人的生存方式和价值完善，引申出国家的伦理秩序和丰功伟绩。
儒文化不像希腊哲学一样从世界中去寻找终极。
世界是我们人的世界，与我们人的先天性是一致的，离开了人的先天感性和理性，世界只是“无”。
不管是根本性的物质形态，还是微观的原子和宏观的宇宙，它们只是我们感性和理性的表象，终极存在也只能是作为本源的“心”。
所以说，儒文化也是一种形而上的学说。
它不像宗教学说一样从彼岸的上帝中祈求恩赐。
万物都有普遍性，人也一样，人的主观不管怎样努力，人的意志不管如何超脱，人只能在他本性的范围内活动，先天规定了他的责任和使命。
有的人成功，是他悟到了自己的本性，发挥了自己的潜能；有的人碌碌无为，是他与自己的本性分离，成了自然体系中的一颗浮尘。
儒文化注重人的性情发掘，培养人的崇高和伟大。
儒文化是“心性”哲学，这是它精神性的根本一面，它不同于经验知识，来源于实践的总结和理性的推理，而是来源于思想的领悟和自我的直觉。
儒文化与实证哲学是根本对立的世界观。
儒文化也好，希腊哲学也好，宗教学说也好，它们都是对真理的探求，对自我价值的寻找，所以它们是一种形而上的知识，是人的精神升华和境界的提高，是一种“德”的培育。
实证哲学是对事物性质的确定，是对客观关系的认可，所以它们是一种形而下的知识，是对世界普遍性和规律性的认识，是一种“功利”的需要。
前者回答世界为什么这样
后者回答世界就是这样。
前者追问世界之根，后者描述世界之实。
前者为了价值，为了人格，为了真理；后者为了利益，为了实用，为了权力。
儒文化是形而上的知识，是对天理的领悟，是对人格的完善，所以它是不可言说的，也无法传授的，只有特有的灵魂，在片言只语中引起共鸣，在生存体验中感悟到它的魅力。
如果用理性从字面上去理解，只能产生歪门旁道。
诗书是对情操的陶冶，礼义是人格的一种自然流露，三纲是天理的一种社会显现，“存天理，灭人欲” 是精神升华的一种途径，忠孝仁义信是人本真的一种实践，伦理社会是对世界本来面目的一种揭示。
它类似于柏拉图的“理想国”，显示了人的一种责任和美德。
儒文化是“心性哲学”，它与现代社会的个性解放是否矛盾呢
“五四运动”打倒了孔家店，商品经济冲破了社会的伦理秩序，儒文化真的阻碍了社会发展吗
现代社会本来就是无根之木，无源之流，它的劣根性越来越被世界各国的有识之士所揭穿，科学确实给人类带来了财富，实证确实给社会带来了功利，但是，人却失去了本真，家庭失去了温情，社会失去了和谐，人类失去了家园。
如果不再改变，人类将成为自己创造物的奴隶和受害者，现代制度和现代科技只是建立在实证主义和功利主义的沙滩上的，它只能给社会带来道德的沦丧和理想的破灭，带来利己主义的泛滥和民族矛盾的加剧。
社会发展了，现代性表示人类进入了一个新的时期，宗教和儒文化把人类从自然状态这解放出来，回到了精神的怀抱，现代性是把人类从内在的精神性中解放出来，确立了人的主人地位。
现代性不是不要宗教和儒文化，不是不要终极关怀，而是希望通过人把整个世界精神化，从必然王国走向自由王国。
前现代社会是与自然界是分离的，世界处在文明社会和自然变化莫测的对峙之中，宗教和儒文化只注意内心的宁静，以不变对万变，面对着世俗和自然，精神也显的软弱无力。
人类要成为主人，必须要征服自然，把自然力纳入人类社会自身之中，自然才能精神化，社会才能显露出他的崇高和伟大。
社会前进了，人的责任加重了，人的生存方式也必须加以改变。
封闭式的自我修养远远不适应时代的要求，儒文化的伦理道德也不适应社会现实的需要。
人们不但要真理，还需要经验知识，不但要道德，还需要科学，不但要理想，还需要求实精神。
遗憾的是，人们在追求知识、科学和实证之时，抛弃了真理、道德和理想，用理性和实证来认识真理，以功利来取代道德，以实用主义来对待理想，所以尼采说：“我看到的不是人，只是残缺不全的肢体。
”有个性的人只能是那些保存传统文化并能运用理性功能和求实精神的时代新人。
如果丢掉终极关怀的实证哲学统治了人类，人类只能走向深渊。
