红色经典书籍读后感
读红色经典巨著《长征感自与红色经典名著有着不解的情结，利次拜读了由我名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。
一滴一滴的泪，像蒙蒙细雨一样，洒落大地，眼前闪过的画面让我永无难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段辛福而痛苦的记忆
当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。
“忆往昔峥嵘岁月稠”被誉为二十世纪“最令人神往，最能影响世界前途”二万五千里长征是人类历史上罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突破敌人的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里，终于胜利到达陕北。
雄关漫道、险象环生，红军一共爬过18条山脉，其中5条是终年积雪履盖的，渡过24条河流，经过14个省份，占领过62座大小城市，突破10个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过敌人派来追击的中央各部队。
他们开进和顺利穿过6个不同的少数民放地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方，但他们多以野菜、草根甚至牛皮、皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难而不被任何困难所征服。
是的，纵使装备极其简陋，给养严重匮乏，环境殿堂艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国……人却没有屈服和害怕；没有埋怨和叹息；没有懦弱和退缩。
他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧联系一起，义无反顾肩负起拯救中华民族于危难这中的历史重任，他们用百折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。
历史虽已过去，但在国际形式日益紧张、天下尚未太平的现状下，我们依旧更需要虔诚的缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革命传统，发扬先辈长征精神，同心同德，艰苦奋斗，在建设富强民主文明和谐的社会主现代化国家，实现中华民族伟大复兴的新长征道上奉献自己的一份力量。
正如列宁说过：庆祝伟大革命的纪念日，最好的办法是注意力集中在还没有完成的革命任务上。
“少年弱则国弱，少年强则国强”，我们就应树立为中华民族伟大复兴的远大理想。
在学校我们应把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，孜孜不倦的学好每一科知识，用科技来强国，沿着先烈们走过的路，继续走下去，把祖国建设得更加繁荣昌盛，永远巨人般屹立于世界强林之列。
毕竟，任何辉煌的业绩都需用努力去创造，我们应从红军长征“爬雪山”、“过草地”、“吃皮带”、“嚼草根”的不断挑战自我、挑战极限、挑战命运的精神中学习他们那种艰苦奋斗精神，无怨无悔的气概，为理想而奋斗的勇气。
而知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩，只有经过磨练的人，才会不停地与困难做斗争，能取得最后的胜利。
就如徐霞客历经千辛万苦终完成千古奇书《徐霞客游记》；就像司马迁饱受屈辱终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；就像梵高孤独贫穷一生却为后人留下价值连城的作品；就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出优美的惊世曲调。
身处太平盛事，想想那些为了后来者的幸福义无反顾抛头颅、洒热血的长征英雄们，我们还有任何理由和资格去埋怨周围的一切吗
历史的身影渐渐远去，此刻重新聆听《长征》的故事，感受长征先驱们创造的辉煌，体验他们那种以天下为己任为使命不惜一切的精神，感动之余无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣和光荣。
当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名著时，才恍然体悟到那段血风腥雨史告诉我们，其实生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。
人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用希望之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。
“阅读红色经典，激扬爱国情怀”的读后感
阅读红色经典 激扬爱国情怀 林海雪原读后感在红色经典书籍中，我最喜欢读的是作家曲波所写的《林海雪 原》她大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷 百年的污浊；她高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，坚实的 脊背顶住了亿万年的沧桑， 从容不迫。
就是中国——我们的祖国
她， 从一头任人欺侮的亚洲睡狮变成一条腾空而舞的东方巨龙， 从三 座大山压迫下的负重前行到如今的健步如飞。
新中国的成立，饱含了 多少仁人志士艰苦探索、不懈奋斗的心血；凝聚了多少英雄前辈奋不 顾身、舍生忘死的革命精神。
今天，幸福生活中的我们，千万不能忘记那段历史。
因为，忘记 历史就要落后，就要挨打。
红色经典书籍，就是一段段浓缩的历史。
翻开她们， 犹如翻开了昨天的历史， 让我们重新走进了那段激情豪迈、 战火纷飞的光辉岁月。
在红色经典书籍中，我最喜欢读的是作家曲波所写的《林海雪 原》 。
小说主要讲的是一支东北民主联军小分队，在茫茫林海雪原中 与国民党残匪斗智斗勇，胜利完成剿匪任务的故事。
小说中既有“奶头山围歼战”“槽头炸马”的斗勇斗力，又有 、 “调虎离山”“林海雪原大周旋”“ 智取威虎山”的斗智斗计；既 、 、 描写了不顾安危， 深入虎穴， 依靠勇敢和智慧与狡猾的敌人巧妙周旋， 智擒座山雕的孤单英雄杨子荣；又刻画不畏严寒，不怕牺牲，千里雪 原纵横驰骋，最终全歼敌人的解放军群体形象。
通过阅读《林海雪原》 ，我不仅了解了解放战争初期剿匪斗争的 一段历史， 更从中深切地感受到了人民解放军不怕牺牲多壮志的爱国 精神、敢叫日月换新颜的冲天豪情——冰冷刺骨的狂风骤雪，吓不退 他们；凶狠密集的枪林弹雨，吓不倒他们。
对他们来说，牺牲并不可 怕。
因为，他们知道，自己的鲜血，是为这一片深爱着的土地而流， 是为可亲可爱的乡亲们所流，是为新中国的成立而流
穿越历史的波涛，历经时代的风浪，革命先烈们的这种革命精神 和爱国情怀将永垂不朽。
正是在这种精神和情怀的激励下，一代又一 代的中华儿女为了祖国的富强赴汤蹈火，前仆后继；我们的民族才会 在历史的风云变幻中，坚强如刚，始终峭立于世界东方岿然不动
亲爱的朋友们，今天，我们站在这里畅谈红书经典，不仅仅为了 铭记和怀念，更要以此作为今后学习的目标和行动的指南，学习先烈 们的爱国精神和革命情操，继承他们的未竟遗志和光荣传统；要把对 英雄的崇敬和对祖国的热爱转化为工作的动力和斗志，立足本职，扎 实工作，勇于开拓，坚持创新，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业 绩，为把我们的国家建设的更加美好而努力奋斗
最后，祝愿我们的英雄永垂不朽，祝福伟大的祖国繁荣昌盛
谢谢大家，我的演讲完毕。
2 ‘ 3 读红色经典 增工作责任心 ——我最喜爱的一本红色经典书 尊敬的各位领导，同志们： 大家好，今天我演讲的题目是《读红色经典，增工作责任心》 。
从小有两个字让我们难忘，这两个字，有青铜铭文的激扬，有青 花瓷的婉约，有五千年的古老，也有五千年的沧桑。
这两个字，只 有笔直的横竖和刚劲有力的一点，却被岳飞背上的“精忠报国”刻得 方方正正，这两个字就是——中国
她地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明 月醉荷花，广袤土地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁；她大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年的污浊，惊涛 骇浪拍击峡谷涌起多少命运的颠簸；她高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历 史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过，坚实的脊背顶住了亿万年 的沧桑与从容不迫。
是啊，新中国的成立，是多少仁人志士不懈探索、坚持奋斗的结 果；是多少英雄前辈奋不顾身、舍生忘死的结果啊。
那一本本红色经 典书籍，记录了他们太多的故事，告诉我们今天的幸福生活多么地来 之不易啊
穿越历史的波涛，历经时代的风浪，徜徉在浩瀚书海里的红色经 典书籍始终显现着强大的生命力， 蕴藏其中的永恒革命精神不仅支撑 着我一路乘风破浪、披荆斩棘，更是我们民族精神最优秀的特质与凝 聚人心最有效的妙方。
翻开昨天的历史，一幕幕英雄事迹浮现在我眼前。
在祖国遭受外 强肆意之时，多少人仁志士毫不犹豫挺身而出，用自己的生命保卫祖 国的安危。
他们为了祖国的统一、 祖国的兴旺、 民族的富强， 抛头颅、 洒热血。
在敌人的酷刑、诱惑下，英雄们并没有向“魔鬼”低头，而 是宁死不屈。
邓世昌、黄继光、杨靖宇……无数先烈，他们心中有着 一颗炽热的爱国心。
红色经典书籍就像一首首旋律激昂、催人奋进的乐曲，让人心潮 澎湃、激动不已。
翻开《红岩》《红色娘子军》《林海雪原》等一本 、 、 4 本不朽的经典，我仿佛拾起那颗颗散落在历史河畔的璀璨明珠，它带 领我穿越时空隧道，重新走进那段激情豪迈的光辉岁月，深切体会当 年战场的硝烟弥漫、战火纷飞，英雄的大义凛然、视死如归，历史的 风云变幻、艰难曲折。
重温经典， 那一个个英雄人物就像一尊尊镌刻在历史画廊上的浮 雕群像，棱角分明、姿态各异，仿佛正迈着铿锵有力的步伐，走出历 史来到我的身边：受尽酷刑、坚贞不屈的江姐，敢作敢为、巾帼不让 须眉的吴琼花……他（她）们个性鲜明，各具特点，但又怀揣相同的 理想抱负、人生信念，共同聚集在猎猎飞扬的 在所有的红色经典书籍中，我最喜欢读的是《林海雪原》 。
小说 一开始就把我带到了一个冰天雪地的东北大平原， 这里有一支东北人 民解放军小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿 匪任务。
这股匪徒是原国民党的败兵，流窜到我军后方。
侦察英雄杨 子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队 里应外合全歼座山雕匪帮。
一场斗智斗勇的故事就这样展开了。
书中战士们吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争，在 斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所 难以忍受的艰苦， 克服了想像不到的困难， 在冰天雪地里， 侦察奔袭， 斗智斗力。
情节一环扣一环， 精彩纷呈， 我沉浸在这群英雄的故事里， 跟着他们一道跨谷跳涧，滑雪飞山，终于凭着自己的勇敢和智慧消灭 了敌人，胜利完成任务。
怀着—股澎湃的激情读完全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四 个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更 加地艳，更加红了。
在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放 军战士， 为着自己的理想， 更为着祖国的伟大事业——共产主义事业， 在深山老林中奋斗的身影。
此时的血似乎已同他们的笑容与灵魂，融 为圣洁的一体。
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深 着的土地，为着他们那可亲可的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤之 心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。
穿山风的狂卷， 密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念—— 真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的 胜利。
他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使 是到了 “山重水复疑无路” 的地步， 也甘愿拼死一搏， 或许他们认为： 面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。
就像 《老人与海》中的老人， 《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心的理想 而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副 白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法 5 击倒的。
耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，若表面不 是，在内心深处也是脆弱的，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为 他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉， 也更因为他们没有这种气 魄，没有这种理想。
也说过： “一定要经常教育我们的人民， 尤其是我们的青少年，要有理想。
”一个没有理想的，便对自己的前 途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗 中消逝。
若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦； 若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难 题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国 不会在一次次失败中站起， 夺回自己的领土……理想， 是人生的灯塔， 更是人生的彼岸。
有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。
中国的 2008 申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美， “众里寻她千百度” ，圆了与 未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。
读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体” 。
文中的人物，如少剑波杨荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨 髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一 点一滴。
“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将 不可计数的心融为一体， 有着强烈的集体思维的人， 头可断， 血可留， 此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特 性。
参加过合唱活动的人都应该体会过，其好处便是，你在歌唱中可 以发出声音也可以不发出声音，但怕的是你旁边的人也会这么做。
细 品一番，它的讽刺意味也是蛮强的，对于那种“别人回去干”的依赖 集体思想刻画得入木三分。
也许，在所有的声音都停止，沉默中，导 师诧异的目光中，彼此低垂的头下，有—分难以言传的尴尬，在集体 两字间幽幽穿梭。
同志写的《为人民服务》 ，其中详尽地阐述了有关与集体 的一些思想，其实，不仅仅是当时需传播集体思想，在现今，也更需 要它来作为强大的动力，促进我国改革开放，走向世界的宏图快步发 展。
唯有将全国人民团结起来，共同奋斗，以为全国这个集体而奋斗 的精神，现代化建设的光荣任务，才是我国快速发展的途径。
汉朝文学家司马迁曾说过： “人固有一死，或重于泰山，或轻于 鸿毛。
”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永 生。
生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声： “生死有 命，富贵在天。
”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。
有人 死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死 了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终 6 为土灰。
不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧 于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法 或一个将来的结果。
关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次 次地说明了这个道理。
美国作家海明威生前为自己撰写的墓志铭仅有 一句话： “恕我不起来了。
”对于他的写作我不熟悉，但这位作家一如 此诙谐的态度看待生死，确实让人佩服至级，对于一个黑暗的坟墓， 如同给自己安眠的暖床，又有什么放不开胸怀去面对的
至今不明， 他威吓会以一颗弹结束自己的生命，思前想后，也许，他认为自己已 经活够了，对这个世界不复再有贡献，且无愧与这个过程。
人的思想 总是互相矛盾，何况在生与死的本质间，原是一个矛盾，依旧认为， 死得其所，便今生无憾。
《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所 表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎 完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。
当巍峨的华表让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门让风云迎 来东升的太阳。
历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响。
那排山倒海般 的回响，是中国沧桑巨变，是一位巨人俯瞰着世界的洪亮声响--中华 人民共和国成立了
当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜，在 朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全世界都看到了，中国人民 从此站起来了
这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染十月的阳光，这气势 慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元，用苍劲 的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点江山。
苦难的母 亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向 了繁荣富强。
今天，站在 2010 的台阶上，我们回眸历史，不是为了让我们陶 醉于往日的辉煌，而是要鞭策我们，再度谱写盛世华章
我们青年人 是社会中最富有活力的部分，是实现中华民族伟大复兴的希望，社会 主义现代化建设的重任历史地落在了我们的肩上。
让我们勤奋学习， 掌握过硬本领，携手并肩，敬业奉献，紧密团结在以胡锦涛同志为核 心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢固树立并自觉 践行科学发展观，通力将中国特色社会主义建设事业推向新的高潮， 共同创造中华民族更加光辉灿烂的明天
亲爱的朋友们，让我们迎着太阳，领略着暖暖的春风，让我们站 在古老的中华大地上以一种深情，以一种豪迈，以一种庄严的仪式， 端起金杯，痛饮欢庆的美酒，轻轻柔扶脚下的每一寸土地，共同祝福 我们亲爱的祖国国泰民安，前程似锦。
红色经典文章
回忆红色经典，喜迎建党90周年在历史的长河中，记载着星星点点的事情。
回望过去，我们中华儿女用自己的勤劳与智慧，缔造了中国共产党，展望现在，伟大的中国共产党迎来的他90岁的生日。
翻开中国近代史，几多沧桑，几多磨难，几多耻辱，几多抗争。
光阴似箭，日月如梭，转瞬之间，中国共产党已经走过90年的风风雨雨。
在党的90岁之际，我们每一个人的心情，除了感慨，更是感激。
160年前，西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门，从此，在这美丽的国土上，财富任人掠夺，文化任人摧残，人民任人宰割。
虽然有一系列人如：，，，，想为国家和人民做一点贡献，但是他们的无限憧憬只是一场空梦。
在漫漫的长夜里，人们盼望着，等待着。
希望有一天，人民能解放，国家能富强起来。
终于，在一个杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴湖传来一个振奋人心的消息——中国共产党成立了
中国共产党的诞生，在黑沉沉的神州大地上树起了一之熊熊燃烧的火焰，给古老的中华民族带来了光明与希望。
这火炬带领中国人民扫荡的土豪军阀，赶走可日本列强，覆灭了，焚毁了一切……和腐朽；这火炬带领中国人民在一片腥风血雨中，用革命的的枪杆子打天下，从农村到城市，从弱小到强大，以无数先烈的英勇牺牲，换来了新中国的诞生。
沧海桑田，神州巨变，90年的征程，90年的征程金光灿烂。
如今，南极上空早已飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队，神州5好也带着刚强的气势升上了太空；如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个商厦，工厂，高科技企业正遍地生花……香港回来了，澳门回来了，那些曾经藐视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了高傲的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们傲慢和无礼道歉。
我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲的告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。
请问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹。
共产党是伟大的，但也有许许多多曲折和感人。
想一句歌词唱得好：“没有共产党就没有新中国
”党的90岁的生日就要来临，让我们忠心祝愿当生日快乐
红色经典著作读后感
品读红色经典有感暑假里，我有幸品读了著名的红色经典小说——《红岩》。
那一个个革命英雄人物仍回旋在我的眼前：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事……其中，最令我难忘、令我钦佩的是江姐，她的钢铁形象深深地树立在了我的心中。
当江姐得知丈夫牺牲了，她面对残酷的现实，并没有变得不堪一击，她擦干了泪水，重新站起来了
因为她知道，共产党托付给她的命令还没完成
要舍小家为大家
而在渣滓洞监狱的生活过程中，江姐咬紧牙关，始终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎在告诉大家：咬紧牙关，千万不要泄露秘密，相信党总是会胜利的
当敌人拷问她时，她从不透露党的任何秘密。
当敌人用竹签钉她的手指，她总是毅然地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的
”这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们坚强的革命精神
然而，在这些革命英雄们面前，我感到深深的愧疚。
在现实生活中，我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃，跟这些英雄比起来，真是差远了
读了《红岩》，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服
这些革命英雄的壮烈事迹，我们应该铭记在心，应该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士
没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾
没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦
没有共产党，就没有新中国啊
跪求一篇红色经典读后感1500字左右
读《少年》有感今天，我看了一本书，书名叫《少年》。
是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从被帝国主义列强的侵华战争。
可是是你们知道毛主席小时候是一个什么样的人么，而毛主席又是在什么环境中成长么
他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽皮，就叫他石伢子。
石伢子觉得自己该上学了，一天就鼓足勇气对爸爸说：“我想上学
”爸爸便把他送进了学堂。
出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名：。
有了学名男伢子要有个表字为“润之”。
学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度。
从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来。
自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来，显示出了他出色的记忆力。
一次，在一个秋天丰收的下午，正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙地往家赶。
走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，赶紧帮着毛四阿婆收稻谷。
他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋湿了，结果回去后被父亲责骂了一顿。
宁愿自己家的稻谷被淋湿，也不要让别人家的稻谷被淋湿。
这种关心穷苦人的品质多么高尚
我以后一定处处以为榜样，做一个助人为乐的好少年。
到了18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校，并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子。
又过了几年又去当了兵，没过半年又回来了。
是一个很爱读书的人，在私塾里就四处借书看，到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间。
不久入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”。
不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习。
这是特写七言古诗为罗章龙送行。
这就是毛主席的少年时光，那时贫穷与现代社会相比，毛主席从一个小山村，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。
啊，让我们学习毛主席那勤学好读的优良品质吧
前不久，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。
读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。
细细品味着这本书，品味着保尔的精神。
越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 ，但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、停滞不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
我们沐浴在这明媚的春光里，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧
“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”
红色电影的观后感
《建党伟业》观后感 光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。
当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。
一群外国友人，不远万里，来到中国，拍中国的历史大戏，这是一种国际主义精神。
173位明星倾情演绎了90年前那波澜壮阔、历史意义又极其深远的一幕幕。
在“数星星”的同时，我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，在走出影院后，情不自禁去翻阅党史。
作为年轻一代，我们需要重新走进历史，重新在历史中汲取力量的源泉。
从重大历史事件中寻找自己的坐标系，激励自己，寻找自己的青春动力。
我看电影很少流眼泪，可是这部片子，却总让我的眼睛湿湿的，最后当12位共产党人一起低声唱着《国际歌》的时候，我的眼泪终于夺眶而出。
通过这部电影，我们真实的看到了那些革命先烈是怎么一步步艰难的走过来的，也清楚的了解了我们的党是怎么从稚嫩一步步走向成熟的，让我们对中国共产党的历史有了全新以及直观的了解，每一个真实的历史人物都被演员活生生的演绎出来，他们的精神和信念感动着我们，一种久违了的青春的冲动澎湃在我的胸中。
真的很感谢这部电影，让我们体内的热血又沸腾了，让我们对信仰又有了更深刻的理解，是的，为了心中的信仰，革命先烈不惜抛头颅洒热血，他们不怕流血牺牲，为了建立新中国，他们甘愿赴汤蹈火
真的很感谢先辈们冒着生命危险为我们建立新中国
真的很感动先辈们与国家同呼吸共命运的这种大无畏的精神
这部青春热血电影，让我激情万丈，也让我为之沸腾了
我想发自肺腑的喊出来：中国共产党万岁
圣经以赛亚书第九章谈属灵的恩赐写一篇讲章
【赛九1】「但那受过痛苦的，必不再见幽暗。
从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
」 【赛九1 西布伦与拿弗他利的遭遇】亚述大军于主前七三三年入侵，西布伦与拿弗他利是受害最深的两个支派（见：王下十五29；提格拉毘列色的铭文也是佐证）。
他们的领土主要是后来规画为亚述马吉都省（Magiddu）的那些地方（参下一注释）。
── 【赛九1 三个地区】亚述于主前七三三年西进，惩罚北国以色列参与反亚述的战争，下场之一就是领土缩减。
除了以法莲山区，都纳入亚述版图，规画为三个行政区，在亚述文献里被称为「杜鲁」、「马吉都」、「革拉萨」。
以赛亚所提的三个地区，就是这三个行政区。
外邦人的加利利是马吉都省（亦作「米吉多」；自耶斯列谷以北到利坦尼河）；海的路是杜鲁省（亦作「多珥」；从约帕到海法的海岸平原）；沿着约但河是革拉萨省（亦作「基列」；自死海到加利利湖的外约但）。
从最近在多珥的考古挖掘来看，当时的亚述色彩极其浓厚。
── 【赛九2 盼望与拯救之光】在的作品，光理所当然由太阳神沙马士供给。
作品也赞美他制服黑暗，将光明带给人间。
汉摩拉比提到，秉公治国的君王，给苏美与亚喀得之地带来光明。
── 【赛九3】「你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。
」 【赛九4】「因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。
」 【赛九4 米甸的溃败】米甸人在士师时代中期的迫害，已经是五百年多前的往事，但仍旧是神能够无视一切艰难，拯救他子民的最佳例证。
这里所提的一定就是米甸在士师时代的惨败，因为十章26节有更具体的指陈。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九4 轭的意象】先知性的讲论常形容统治的担子为「轭」。
在亚马拿信函，迦南城邦的领袖对法老说，他们愿意将自己置于轭下，忠心服事法老。
亚喀得智慧文学提到，负神的轭是好事，因为有附带的好处。
在，众神因为恩里勒神的担子过重，群起反抗。
亚述铭文形容征服土地是将亚述神的轭加在人身上，又形容背叛是丢弃轭。
不消说，先知在此使用的是古代近东地区皆熟悉的意象。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九5】「战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。
」 【赛九5 战士的靴子】（和合本：「盔甲」） 译为「靴子」的字，在旧约圣经仅出现于此处，但是与更普遍的亚喀得文里凉鞋或鞋子的用字相等。
在亚述军队里，不少步兵打赤脚，但是骑士则穿着及膝的软皮靴，用交叉鞋带系起来。
军官也有靴子穿。
靴子也是从战亡的人身上最常抢夺的物品。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九5 辊在血中的衣服】在亚述作品中，讲到城市与乡村被敌人的血染红，或是军队穿越敌人的血，是常见的修辞用语。
乌加列文学描述女战神亚拿特将膝盖陷入卫士的血中，将裙子置于战士的血里。
亚述的巴尔西浦遗址（Til-Barsip）有些绘画上画着亚述人身着红色军装，一些经典文献也形容该时期的军人穿红色或紫色的袍子。
亚述作品虽然没有衣服辊在血中的形容，有一处却提到用武器蘸血。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九6】「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。
政权必担在他的肩头上。
他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
」 【假如基督是三位一体神中的圣子，在以赛亚书九6，他为何被称「永在的父」
】 以赛亚书九6预言那将要来的救赎主，就是同时拥有神性及人性的。
经文指出「他名称为奇妙、策士、全能的神、『永在的父』、和平的君（英文用王子）」。
一般来说，希伯来原文都被翻译成上述的样子。
然而，译文所用的字眼颇需要商确，因为读作'abi'ad的，按字义应译作「永恒之父」（意即永恒由他而生）。
诚然，在形容性的语句中，'ad'及olam常用以代表构成物，但这种用法不合本段经文的上文下理。
这节经文的前半部强调基督作为圣子的身份，即暗指他的道成肉身。
由此看来，下半截却强调他在三位一体神里头的父性，是于理不合的。
基于此，我们需按字面理解这句经文的意义——他就是'ad之父（父意即创始者），而'ad的含意是「永恒」，这个字一般都与'olam）（解作「代」、「永恒」）连在一起，在圣经里最低限度已出现十九次之多。
'ad通常指在时间上持续至无穷尽的将来，因此通常是暗指「永恒」，而这个意思正与'olam相同。
换言之，'ad与'olam，差不多可被视为同义词，并可互换而无损文意。
据上文看来，将'bi'ad（意即「永恒之父」）视为「永恒的创始者」，但含意并非无始无终的永恒（若然，这经文就是指父神本身），却是指在时间上始自创世之时，以迄其终结。
换句话说，对基督的这个称谓——这世界的创造者，是将世界视为在时间上的连续统一体；至于这称谓的完备含义，则见于一3：「万物是借着他造的……」。
── 艾基斯 【赛九6 王位后继有人的预兆】在古代近东地区，王室继承人出生是件大事。
中的法老诞生就是个例子。
哈苏雪的出生被当作亚孟神下达的谕旨，宣告她所要成就的丰功伟业。
她的名字由天所赐，受到神的保护与赐福。
即使这段神话出自哈苏雪的计谋，藉此宣称自己的王位合法，但是这种宣告用在出生仪式并没有不妥当。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九6 王位名与古代近东的称号问题】古时国王登基，取一个王位名是很普遍的情况。
撒珥根的意思是「合法的王」，恐怕不是当王的人刚好有的原名。
其他则是称号，藉此将某些特质或成就归诸于王。
埃及的登基仪式，有一悠久庄严的传统，就是赐给法老五个称号，表达埃及人相信法老也是神。
不过，乌加列王尼柯梅帕（Niqmepa；主前第二千年纪中叶）的称号更复杂，其中包括了「公义之主」、「皇室主人」、「保护与建造的王」等等。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九6 古代近东的字句名】古代近东的名字通常在叙述某件事，就是说名字本身就是个自立的句子。
很多是关乎神祇。
譬如从 Ashurbanipal（亚述巴尼帕）、Nebuchadnezzar（）、Ramese（兰塞），都可发现神的名字在里面（斜体部分）。
即使对圣经认识粗浅的人，也会注意到以色列人的名字有很多以 iah 或是 el 收尾，或是以 Jeho 或 El 起头。
这些都代表以色列的神。
而这种名字称为「神义名」，肯定神的属性、宣告神的特质，或是祈求神的祝福。
有关本节的称号，一种解释是该称号反映出神的重要特质：神圣战士是天外的筹划者，是时间的主宰，是和平的君王（请注意，不是所有的名字都用「是」的这种结构）。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九6 古代近东的复合名】八章\\\\cs161节的「玛珥─色拉勒─哈施─罢斯」是个复合名，里面有两句对称的叙述。
因为九章6节给孩子的是一个名字，而不是多个名字，令我们不由得认为这也是一个长又复杂的「神义名」。
这种复合名在古代近东并不常见，所以以赛亚没有当作平常的情况。
亚述使用复合名，可见于提革拉毘列色三世替在卡拉（Calah）建造的宫殿与城门起名字。
他把城门命名为「正义之门赐给四方统帅正确判断，令群山与海洋称臣，容人类来到他们的主子面前。
」──《旧约圣经背景注释》 【赛九7】「他的政权与平安必加增无穷。
他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。
万军之的热心必成就这事。
」 「他的政权与平安必加赠无穷。
」（以赛亚书九章七节） 你生命的政权是否在他肩头上
从前，官阶的肩章有时以钥匙来代替（二十二章二十二节）。
在亚伦的肩上带着十二支派的名字。
肩头是代表权力的记号。
我们生命的政权是在强壮的神子身上。
在这蒙福的日子我们见证生命的体力和给奇妙策士、全能的神，因为他是有资格作王，并领导众人。
当我们将政权交给主耶稣，在生命中是一个显著的步骤。
这是一连串的行动中第一步，也是继续工作连环中的一项。
我倒越将生命及机会交给他，政权必定加增，生命的机会就更开放了。
你在婚前奉献，有了家庭之后，主的政权必须更加扩大。
政权越加增，平安也越多，这是一起随着进展的。
主的权力在生命中越扩张，意外的平安也更多了。
有了平安就有合一。
生命只有一个爱的目标，王权更无量地施展了。
总要奉献自己给主，以单纯的心献上。
否认一切力量只有主自己，你就常有平安，直到永远。
──迈尔《珍贵的片刻》 【赛九7 未来的王带来理想治权的观念】在称为《玛尔杜克预言》（约主前1100）的作品中，「预言」有个国王会重建神殿与巴比伦。
在他治理之下会有改革、稳定、繁荣。
因他的蒙神宠爱，天上的门将永远敞开。
神借着这位王治理的结果是和平与正义。
「玛尔杜克预言」或许是国王的宣传作品，欲将预言内容应用于自己，不过由此看出以赛亚的措词是描述将来的理想国度颇为人熟知的手法。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九8】「主使一言入于雅各家，落于以色列家。
」 【赛九9】「这众百姓，就是以法莲和撒玛利亚的居民，都要知道，他们凭骄傲自大的心说：」 【赛九10】「“砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树。
”」 【赛九10 由砖头到凿好的石头、由桑树到香柏树】晒干的泥砖是巴勒斯坦普遍的建材，价廉好用，而且也相当坚固。
桑树（NIV：「无花果树」）也是该区常见的一种树，生长快速，但是因为性质近似于灌木，质地又软，因此作梁柱极不理想，然而还是有人用。
凿好的石头与质地坚硬的进口香柏木作对照，代表了繁荣与长久。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九11】「因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列，并要激动以色列的仇敌。
」 【赛九12】「东有亚兰人，西有非利士人；他们张口要吞吃以色列。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
」 【赛九12 亚兰人与非利士人】这两个群体也是亚述在主前七三四至七三二年间的主要攻击目标。
认为他们与以色列一同被利汛的敌人吞噬，虽然不无可能，但是会很奇怪。
因为利汛是亚兰王，我们很难把这两族人看作是利汛的敌人。
另一可能是指被捕的非利士人与亚兰人被迫加入亚述军队，攻打以色列。
有不少证据显示，提革拉毘列色统治期间常常这么做。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九13】「这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。
」 【赛九14】「因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾，棕枝与芦苇。
」 【赛九14 棕枝与芦苇】经文不是指棕枝被砍的日期，而是指树干顶头生出来的棕榈叶状的枝子。
由于头尾不分，两端皆朝一个方向发展。
棕枝与芦苇都是随着风向弯曲的植物，不能自行往哪方向摆动。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九15】「长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。
」 【赛九16】「因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡。
」 【赛九17】「所以，主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。
因为各人是亵渎的、是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
」 【赛九18】「邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾。
」 【赛九19】「因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍；百姓成为火柴，无人怜爱弟兄。
」 【赛九20】「有人右边抢夺，仍受饥饿；左边吞吃，仍不饱足。
各人吃自己膀臂上的肉。
」 【赛九20 吃人肉】我们不确定，这节经文是否指吃人肉。
不过，主前七世纪的亚述条约，吃人肉是一定加上去的咒诅。
如果发生严重的饥荒（一如《阿特拉哈西斯史诗》所叙述），或是围城（一如亚述巴尼帕在主前650年围困巴比伦），食物短缺之际，会发生这种情急之余的下下策。
亚述条约预测的就是这种情况。
围城战术在古时很普遍，因此吃人肉可能不是什么希奇的事。
──《旧约圣经背景注释》 【赛九21】「玛拿西吞吃（或作“攻击”。
下同）以法莲，以法莲吞吃玛拿西，又一同攻击犹大。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
」 【黑暗中见大光（九1～21）】 一、弥赛亚的预言(1~7节)──和平之君──在亚述军兵的抢掠之下，以色列受尽欺压，但先知看见将来的曙光：这些如同在幽暗中的百姓，必得看见大光，这光就是一位主下来作君王的婴孩（6节） 二、耶和华的怒气(8~21节) 1.以色列的骄傲，招惹耶和华的怒气，兴起敌人来攻击毁灭以色列(8~12节) 2.百姓受击打仍不归向神，因此神除去他们的领袖，包括长老、尊贵人，与先知(13~17节) 3.用火烧树林的景象来形容当地的荒凉、缺粮，以至人因抢食生存而互相争斗(18~21节) ──《新旧约辅读》
