读完红楼梦的收获和体会
《红楼梦》以前的中国古代文学作品中，女子多以软弱无知或刁钻放荡的不光彩形像出现。
在这些作品里，女性不是祸根便是陪衬。
《红楼梦》出现了，她对女性的评价有了根本性的改变。
刻画了一群栩栩如生、有血有肉、与众各别、聪慧美丽的古代女子形像。
作者运用了多种手法描写女性，有形像描写、心理描写、动作描写，但我觉得《红楼梦》最成功的还是她的语言描写。
看了《红楼梦》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而这不同性格的表现，很大程度上得益于对各人不同语言特色的成功描写。
就拿这其中最富创造性、性格格外鲜明的王熙凤来说，她的语言就极富特色。
提起王熙凤，人们首先想起的会是书中给她的判词：机关算尽太聪明。
的确，王熙凤真是费尽了心机去赢得她想要的一切，竭尽见风使舵、泼辣圆滑之能事，为人处事犀利虚伪，无怪乎人称“凤辣子”，而她的每句话作者都竭力透出她的个性。
就拿第三回里王熙凤初见黛玉时说的一段话做例子。
“天下竟有这样标致的人物，我今儿才算见了
况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗口头心头一时不忘
” 表面上王熙凤这番话似乎只是讨黛玉，赞扬她美丽、有风度。
可算尽机关的凤辣子的这段话并不如此简单，事实上，她四面讨好八方卖乖，把在场的包括老祖宗、夫人们、迎探惜三姐妹都奉承到了。
熙凤说道，看这通身气派竟是个嫡亲的孙女。
且不说一口一个老祖宗叫贾母心里高兴，我们看这言下之意：为什么黛玉如此标致这么有气派呢
因为她象老祖宗的嫡亲孙女般。
换句话说，只有贾母的孙女才有这般标致这般风度，这不是说全靠贾母的大家风范、标致风度，孙女才得以继承吗
真是不露声色地哄得老祖宗开心不已。
光夸黛玉，在场的夫人小姐可能会有些不乐意：“只有外孙女标致吗
那么我们这些嫡亲孙女呢
”熙凤深知这一点，便巧妙地夸黛玉象嫡亲孙女，这样便说出黛玉固然美，固然有气派，然而嫡亲孙女才真是正宗的娴淑端庄、美慧超凡，黛玉才只不过是象而已。
于是，又讨好了夫人小姐们的欢心。
王熙凤深知贾母在这个大家庭里的地位。
她明白要想在这个家里树立威信就必须讨老祖宗的喜欢。
只要成为老祖宗的宠爱，就万事好办了。
所以她特别注意体会贾母的心思。
那一句“怨不得老祖宗口头心头一时不忘”，看似轻轻带过，其实是遂了贾母的心。
贾母日夜思念黛玉，很想让黛玉知道自己对她的爱抚关心，可又不便直说直讲。
王熙凤这样讲出来，既无虚情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之极。
贾母听了定会想：“我怎么想的凤丫头全明白，这丫头真把我的心思全看透了。
”这样的“贴心人”老祖宗能不宠吗
这段话不过几十字，却是八面玲珑，方方面面都照顾到了。
亏得独具匠心的曹雪芹，用这几十字让虚伪圆滑、深谋远虑的凤辣子跃然纸上，这真称得上精彩绝伦的语言描写。
光凭这点，《红楼梦》就够得上称为旷世奇书，流芳百世。
读完红楼梦的改变和收获
我觉得读完红楼梦最大的收获是被曹公精湛的笔法所折服，学到了很多写作技巧，能够应用于自己写作当中；同时也和作者一起感受了那段荡气回肠的故事，从心去领悟，去体会，也是一次情感，思想上的洗礼；若是一味陷入消极的情绪当中，则读错了此书矣，岂不闻“风月宝鉴”一回，只可看背面，不可照正面是也
读红楼梦的收获和感悟50字左右。
读完，使我认识了旧社会先不好的理念，也看到了许多称可人之际的小人，还有天真活泼的，和多愁善感的，还有泼辣张狂，见风使舵的，这些人物形象栩栩如生，说我不得不佩服的本领
要一份红楼梦的心得体会20字左右
读罢红楼，我体会到宝黛之间相濡以沫的爱情;读罢红楼，我体会到了封建制度的残忍：读罢红楼，我体会到了生活在新时代的幸福
红楼梦的心得体会有嘛
红楼梦会让我们明白人来自何方，又将归何处。
在书中的前部分，贾雨村论到“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。
若大仁者应运而生；大恶者应劫而生。
”“所谓仁者生于国运昌盛之时，且修治天下，大恶者生于国运衰亡之时，且扰乱天下。
正邪二气偶遇则搏击而不相让，气必赋人则生出非大仁大恶的第三种人。
”书中的第三十一回，史湘云的阴阳论说到“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。
”这是朴素的唯物论思想，人来自然，事物的变化皆是“阴阳顺逆”，气必赋人。
因为有这样的哲学理论，整部《红楼》都充满了崇尚自然的人文气息。
在小说的第十七回写到贾政领宝玉及众清客游大观园行至一处时，贾政喜其“清幽”气象，引出了宝玉关于“天然图画”的议论。
他依据“天然者，天之自然而有，非人力之所成。
”的言论说出了“自然之理，得自然之气”的哲学思想。
体现了道家“天道自然，顺应自然，无为而治。
”反对人为穿凿的思想。
后来宝玉还对身边的丫环说过@“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理，也和人一样。
”天地生人，草木有情，万物有灵，所以人应像自然一样纯真，自由的活在天地间。
看大观园里的女儿们自由自在的张扬着自己的个性，执著追求着自由。
巾帼不让须眉的王熙凤，美若西施，心如比干的黛玉，敢作敢为的女中丈夫探春，憨直天真，率性而为的史湘云，身为下贱，不畏权势的晴雯，忠贞刚烈，宁死不辱的尤三姐。
她们如大自然的花儿，按上天所
红楼梦心得体会
红楼梦心得体会篇一：读红楼梦心得体会读红楼梦心得体会小时候，家长不准我读《红楼梦》，我不知道什么原因，不过，那时社会上流行“老不学《三国》，男不学《水浒》，女不读《红楼》”，理由是老年人读《三国演义》会学奸，三国尽是计谋，男不学《水浒传》，因为水浒传讲梁山108条好汉，杀人抢钱讲义气，却败家败国。
女不能学《红楼梦》是因为红楼梦里的女的，无论那一个，都很不幸。
当我苦读书，考上大学时，自己得意得忘了自己是谁，到学校第一件是，就是去学校图书馆借本《红楼梦》读一读，并认为自己不会学坏。
那是第一次读《红楼梦》也是我一生唯一一次读《红楼梦》，尽管，家中有《红楼梦》这本书。
那年我17岁，读《红楼梦》读得让我吓了一大跳，因为无论是林黛玉，还是薛宝钗，都被贾宝玉害惨了，而，《红楼梦》里最优秀的二个女性就是这二位，于是，我认为贾宝玉乱搞男女关系，就是小时候看到的被批判的“搞腐化”，还认为袭人应该是贾宝玉的原配，因为贾宝玉走向腐化就是她的原因。
并从平等的角度，认为贾宝玉不能抛弃她，不然一切以后的不幸都是因为没有尊重她。
我把《红楼梦》这本书一还，就再也不想看这本书了。
一年以后，生病，我儿时体质不好，长期吃药，后来开刀，也许是冰冻三尺非篇二：读红楼梦心得体会病休，下岗，在家休养，想学写文章，因为觉得人生真得有很多感悟，但生命也许很短暂，又觉得自己有点太委屈，我不想死得也很
红楼梦 感想 观点 看法
1.红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。
小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。
有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。
她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。
他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。
那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。
正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。
与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。
与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。
从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。
从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。
一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。
而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。
这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。
从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。
而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。
而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。
是无法写好的。
再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。
我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。
2.被埋藏了的美女--薛宝钗 春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。
”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底
贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口
她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝玉，最后看破红尘，做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗
若是如此，世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了，我去做和尚。
”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚，还能做什么
去追求功名利禄吗
”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。
他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。
追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗
他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。
只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。
薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝
何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。
嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。
最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。
说来，得人心又如何
最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。
她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。
就此打住，多说无意。
再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。
这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。
我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言
也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己
虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。
韶华散尽，容颜衰。
独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨
可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
还有一篇它的开头从开天辟地写起，勾画出一个鸿蒙之乡。
这可以说是空起，然后就是作者的自叙写实，悲欢离合啦，聚散无常。
到最后又以空结束。
用《红楼梦》中话说就是“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。
” 也就是说它的终点冥冥之中皆有主宰。
一切冲突的根源，乃是既不依存于人的一个因素——命运——命运是人不能克服的，个人的自由意志与这个不可克服的因素——命运一一发生冲突，我们付出万般的含辛茹苦的努力最终只能促其现实的实现，在这期间，我们会有挣扎，抗争，但是最终最能看着悲剧日益逼近而束手无策。
正如宇宙万物的运动规律自“宇宙大爆炸”开始的一瞬便已注定，而随后的万般变化也只能是其由遵从一种规律变为遵从另一种规律而已，归根结底依然是无法逃出自然的归宿。
像后面的一阙《鸟投林》的词，也可以证明这一点： 为官的家业凋零，富贵的金银散尽。
有恩的死里逃生，无情的分明报应。
欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
撇开红楼梦，在探索人与命运关系中，俄狄浦斯的故事最为惊心动魄。
忒拜国王拉伊俄斯得到神谕，其子必将弑父娶母，出于恐惧，国王在俄狄浦斯出生后，用铁丝穿透其脚踵，命仆人弃婴儿于荒野，仆人出于怜悯，将孩子送给了一个牧人。
牧羊人将孩子献给了没有子嗣的科任托斯国王。
孩子对其真正的身世毫不知情。
长大成人后，俄狄浦斯也从神谕中得知自己将犯下违背人伦的大罪。
为了逃避可怕的命运，他远走他乡。
在一个三岔路口与一老者争执而将其误杀，竟不知被杀之人即是他的生父
随后，他猜中斯芬克斯之谜，除掉狮身人面女妖，被拥立为忒拜王，并娶前王后为妻，生下二子二女。
十六年后，一场带火的瘟疫降临，神谕指示：祸因在于杀死老王的凶手仍然逍遥法外。
俄狄浦斯为救黎民于火，层层追查，却发现杀父娶母的正是自己，母亲羞愧自杀，俄狄浦斯刺瞎双目，自我放逐。
在我看来，俄狄浦斯永远是最高贵最悲壮的英雄，他无辜地承受着命运的打击。
然而，面对不可改变的命运，他却并不绝望，而是奋起抗争，捍卫人的尊严与荣誉。
命运可以给人施加无尽的痛苦，但是却无法屈服具有自由意志的人之精神。
在这个广为人知的传说中，是神谕注定了俄狄浦斯王的命运，一个他尽力回避，却永远无法逃脱的命运，而自身的性格在这一过程中推波助澜，最终被它无情的碾碎，被裹挟着一步步走向既定的命运深渊。
偶然则推动着命运的走向。
偶然，纯粹的偶然却是必然的偶然，他不给人以欢乐而只给人以痛苦，宿命的偶然，偶然的宿命，它们之间不断的纠缠，混合，斗争，最终走向既定的终场。
这是一对不可解决的矛盾，盲目的意志受着盲目的支配，被偶然之手无情的摆布，无论个人意志如何努力，都摆脱不了命运的力量。
宿命的号角一旦吹起，结局也就是必然的。
差别只在于一个期限、一个方式而已。
我倒觉得，整部小说是不是作者的亲历倒也不是太过重要的。
重要的是作者在写实时所表露出来的“到头一梦，万境归空”的人生态度。
这个态度是很悲凉的。
但是我也相信通往命运终点的途径是可以通过努力改变的，人们正是通过对命运的抗争来实现人生中不同的经历和验，也只有通过对命运无谓的抗争才可以体现出人的尊严。
显示了自己存在的价值。
对于历史的长河来说，每个人都只是河里一个小小的浪花。
婉转绵延，迭起不息的乐韵。
而我们都会最终汇入历史的长河中去，去完成自己在此过程中的任务，那里才是我们的宿命所在。
可能会有人会问：命运看待我们，就好像顽童看待苍蝇。
既然我们的宿命已经被注定，那为何还要去努力为了人生的目标而奋斗呢
