和田地区教育局主要领导成员有哪些
教育局局长多来提•买提肉孜，和田地区教育局副局长陈晓明，副局长艾则孜•霍吉,纪检组长李昕
和田地委书记牛学兴3月22日作了什么讲话
第一课、人类相揖别（P4）1、从猿到人转变是多种因素作用的结果，其中劳动起了极其重要的作用。
2、古人类学英国科学家达尔文研究发现，高级生物是由低级生物进化而来。
3、古人类学家把直立行走看作是人类进化的重要因素和人类诞生重要标志。
4、人类特有的本领是制造工具。
如果人类诞生以制造和使用打制石器为标志，至今有二三百万年历史。
5、我国境内已知的最早的人类叫元谋人，距今170万年。
6、北京人和山顶洞人的不同点：（1）北京人距今约70——20万年；山顶洞人距今约18000年（2）北京人还保留着某些猿的特征；山顶洞人已经和现代人基本一样；（3）北京人过群居生活，山顶洞人过氏族生活；（按血缘关系结合起来）（4）北京人使用天然火，山顶洞人开始人工取火；（5）北京人使用打制石器，山顶洞人已掌握磨制和钻孔技术。
第二课、原始农业和先民的家园（P10）1、根据生产工具的变化，可把史前社会分为旧石器时代和新石器时代。
使用打制石器的时代称为旧石器时代。
使用磨制石器的时代称为新石器时代。
2、约一万年前由于环境的变化和人口的增加，出现了原始农业和畜牧业。
3、新石器时代和旧石器时代的区别：（1）旧石器时代使用打制石器；新石器时代使用磨制石器。
（2）旧石器时代以采集、狩猎为生；新石器时代从事原始农业和畜牧业；（3）旧石器时代过群居生活；新石器时代过定居生活；（4）新石器时代还发明了陶器。
4、 对比半坡遗址和河姆渡遗址文化特点的异同：相同点：都生活在新石器时代，使用磨制石器和陶器；都从事原始农业和畜牧业；过定居生活。
不同点：（1）生活时间不同。
半坡遗址距今五、六千年；河姆渡遗址距今七千年；（2）生活区域不同。
半坡人生活在黄河流域；河姆渡人生活在长江流域；（3）建筑形式不同。
半坡建筑：半地穴式；河姆渡建筑：杆栏式。
（气候不同）（4）种植的农作物不同。
半坡遗址：主要种植粟、小麦。
我国是最早种植粟的国家；河姆渡遗址：主要种植水稻。
我国是最早种植水稻的国家。
（5）驯养的动物不同。
半坡遗址：驯养猪；河姆渡遗址：驯养牛。
（6）陶器不同。
半坡遗址：彩陶。
河姆渡遗址：黑陶。
5、世界上最早的村落出现在西亚地区。
6、史前时代人们的精神生活主要体现在：艺术（绘画、音乐、舞蹈、饰物）；初步科学知识的萌芽；宗教信仰的萌芽。
第三课、传说时代的文明曙光（P16）1、迄今所知世界上最早的史诗是《吉儿伽美什》，它是古代西亚两河流域的史诗。
2、描写特洛伊战争和木马计故事的是古希腊《荷马史诗》，故事发生在爱琴海地区。
3、传说中黄帝的功绩有：建造宫殿；发明车船；制作衣裳；教人打井；让下属官员发明文字、历法、算术和音乐。
传说中炎帝的功绩有：发明耒耜，教人农耕；尝遍百草，发明医药；发明陶器，开辟集市。
4、古代传说反映了一定的历史事实，它和考古发掘相互印证，从不同的侧面了解历史事实，对于了解没有文字记载的历史具有重要的历史价值。
5、炎帝和黄帝距今有四五千年。
他们联合起来，打败了蚩尤部落，后来两个部落结成联盟，经过长期发展，形成日后华夏族的主体。
他们为社会发展作出巨大贡献，被称为华夏族的人文初祖。
6、禅让制：是一种民主推选部落联盟首领的制度，发生在尧、舜、禹时期反映了传说时代的民主政治状况。
7、大禹治水，三过家门而不入，身上的优秀品质值得我们学习。
第二单元复习提纲第一课、得天独厚的大河文明（P24）1、人类进入文明时代的主要标志是国家的产生和文字的发明2、四大文明古国：古埃及——尼罗河流域；古巴比伦——两河流域；古印度——印度河和恒河流域，中国——黄河和长江流域。
早期人类文明都发源于大河流域的原因是：大河流域大多气候温润多雨，邻近大河流域，水源充足，地势平坦，土地肥沃，有利于农作物的培植和生长，适宜人类居住，能够满足人类生存的基本需要。
说明早期人类对自然环境的依赖性比较强。
3、古代埃及公元前3000年统一，公元前15世纪国力强盛，成为地跨亚非的军事大帝国，公元前6世纪，埃及被波斯所灭。
4、公元前18世纪汉谟拉比统一两河流域，建立巴比伦王国，都城分别是巴比伦城。
5、古代印度是最早栽培棉花的国家，雅利安人曾在印度河和恒河流域建立起一些小国家，后来阿育王基本统一印度半岛。
6、中国是最早栽培水稻和粟的国家，分别在长江流域和黄河流域。
在黄河流域的遗址中发现被誉为“四千年前地球文明最精致之作”的蛋壳黑陶杯。
还发现了铜器，表明开始从石器时代向金属时代过渡。
在长江流域的遗址中发现石犁，说明农业已经进入犁耕时代。
7、约公元前2070年，禹建立起我国第一个王朝——夏朝建立。
约公元前1600年汤灭夏建立起商朝。
第二课、早期国家的形成（P29）1、国家的出现是人类进入文明时代的标志，主要有两河流域——乌儿城遗址；印度河流域——摩亨佐达罗城；中国——二里头遗址。
2、比较四大文明古国的异同： 城市 王权 社会等级 刑法和军队古代埃及 法老权力至高无上 统治阶级：王室、僧侣、贵族被统治阶级：自由民（工匠、和农民）和奴隶 建有一支常备军古巴比伦 乌尔城 世界四方之王 统治阶级：奴隶主被统治阶级：奴隶 《汉谟拉比法典》古代中国 二里头 铸造九鼎划定九州 统治阶级：商王、贵族被统治阶级：平民和奴隶 建立了强大的军队，严酷的刑法古代印度 摩亨佐•达罗 国王 统治阶级：婆罗门，刹帝利被统治阶级：吠舍，首陀罗 强调：（1）启在中国建立军队、制订刑法、设置监狱，从此王位世袭制代替禅让制。
（2）古代印度的社会等级制度是种姓制度，它将社会分为四个等级。
地位 等级 等级名称 代表的社会阶层 该阶层的职责或义务 统治阶级 一 婆罗门 僧侣阶层 掌握宗教祭祀大权 二 刹帝利 国王武士和官吏 掌握行政大权被统治阶级 三 吠舍 农民牧民商人等 供养前两个阶层 四 首陀罗 贫困破产失去土地者 没有任何权利（3）《汉谟拉比法典》是迄今发现的最早的保存完成的成文法典，其实质是维护奴隶主意志和利益的法律。
第三课、告别野蛮（P36）1、为了记忆和交往的需要，人们开始做出特殊的标记和符号，这就是文字的雏形。
真正的文字从象形文字发展而来。
2、古埃及的象形文字、西亚的楔形文字、中国的甲骨文是世界上最古老的三种文字。
这三种文字的共同点都是从图画文字发展而来，都是人类进入文明时代的标志。
3、甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况。
我国有文字可考的历史，就是从商朝开始的。
4、其他文明成果的表现：国家 建筑 冶炼 天文 医学 数学 宗教古中国 青铜文明（司母戊大方鼎） 古印度 10个数字符号（阿拉伯数字） 佛教古巴比伦（苏美尔人） 空中花园 太阴历星期制度 60计时法几何学 古埃及 金字塔狮身人面像 太阳历 木乃伊（防腐） 圆周率几何学 阿蒙神5、佛教创立的时间是公元前六世纪，地点是印度，创始人是乔达摩释达多，被称为释迦牟尼。
教义：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度；只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。
公元前3世纪开始向外传播，佛教在西汉末年传入到中国。
6、四大文明古国成果对今天有直接影响有：古埃及的太阳历；西亚的星期制度；（太阴历）印度人发明的“阿拉伯数字”；西亚的60进位法。
（计时法）第三单元复习提纲第一课、希腊、罗马与欧洲古典文明（P43）1、爱琴文明是古希腊文明的开端，先后克里特岛和迈锡尼为中心。
历时约800年。
2、公元前8世纪，古希腊出现很多城帮国家，最重要的两个城邦是雅典和斯巴达。
经济特点 政治特点 差异原因雅典 以对外贸和商业为主，工商业发达 实行民主制度 出现这种差异的原因是由城邦所在地区的具体情况决定的，雅典是沿海城邦，适合发展海上贸易，而斯巴达是内陆城邦，相对闭塞。
斯巴达 以农业为主 实行军事独裁 3、雅典的民主制在伯利克里时候达到极盛，有三个重要机构：公民大会——国家最高权力机构、五百人议事会——处理日常事务、陪审法庭——最高司法机构。
评价雅典民主制：雅典的民主制度一方面确实有利于公民积极地参政议政，但另一方面，它是建立在奴隶制基础上的，占人口大多数的奴隶、妇女和外国人是没有任何政治权利的。
4、公元前8世纪在亚平宁半岛，罗马国家兴起，公元前509年罗马共和国建立。
公元前27年，屋大维自称“元首”，罗马帝国建立。
由于有强大的军事力量，到2世纪的时候成为地跨欧亚非三洲的大帝国，到3世纪时候分裂成东罗马和西罗马帝国，476年西罗马帝国灭亡。
5、西方文化之根是古希腊和古罗马文明。
古希腊的文明成就：哲学——柏拉图、苏格拉底、亚里斯多德；自然科学——阿基米德发明螺旋提水器和浮力定律；人文科学——欧洲戏剧的故乡，历史学家希罗多德。
古罗马的文明成就：法律——《罗马法》是近代西方各国法律体系的基础，是欧洲第一部成文发典，又称为《十二表法》；建筑——庄严、厚重，多使用柱子和拱形结构，代表作有凯旋门和圆形竞技场。
第二课、基督教文明与欧洲中世纪（P57）1、欧洲中世纪指古希腊、罗马文明衰落后，欧洲进入封建社会，直到16世纪这段历史时期。
2、日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立起许多国家，其中以法兰克王国最为强大，公元800年，教皇为查理举行加冕仪式，标志查理曼帝国诞生。
公元843年，查理三个孙子在凡尔登签定条约，三分帝国，形成法兰西、德意志、意大利。
日耳曼人一个分支建立英国。
3、欧洲封建制度形成过程中形成两种关系：一是封建主和农奴是剥削和被剥削的关系；二是封君和封臣之间的互有义务的主从关系。
“我的附庸的附庸不是我的附庸”：封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封主，而对自己封主的封主却没有臣属关系。
4、基督教创立于公元前1世纪，地点是巴勒斯坦地区，创始人是耶酥，经典是《圣经》。
教义：叫人忍耐顺从，死后可以升入“天堂”。
后来成为中世纪欧洲占统治地位的思想。
5、庄园的人员主要有封建主和农奴，农奴缺乏人身自由，要缴纳租税，庄园的生产特点是自给自足。
庄园是欧洲封建社会农村的基本形态。
6、11世纪中世纪城市兴起，著名的城市有：巴黎、伦敦——政治经济和贸易中心；威尼斯和热那亚——对外贸易十分繁荣；佛罗伦萨——手工业享誉欧洲。
7、行会是城市手工业者成立的一种新的社会组织，目的是保护同行手工业者的利益。
第三课、阿拉伯帝国与伊斯兰文明（P61）1、伊斯兰教创立的时间是公元7世纪，地点是麦加，创始人是穆汉默德，经典是《古兰经》，信徒叫穆斯林。
教义：号召人们放弃其他崇拜，只信奉惟一的“真主”安拉。
2、8世纪中叶，阿拉伯成为地跨三洲的大帝国，阿拉伯帝国的都城是巴格达。
3、“寻找真理，哪怕远在中国”说明阿拉伯人对教育的重视对知识的追求，所以阿拉伯人创造了辉煌灿烂的文化。
4、阿拉伯文化的特点是在当时具有领先的地位和融合的精神。
5、阿拉伯文化对世界文明的作用表现在：把古希腊、罗马的著作翻译成阿拉伯文，然后传播到世界各地。
同时，也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲（如阿拉伯数字），在东西方文化交流中起到了桥梁的作用。
6、阿拉伯文化成就：伊斯兰教建筑风格的典型代表是清真寺；在数学、天文学、化学和医学等方面取得了很高的成就；文学作品为世人称道，如《天方夜谭》。
7、不同的宗教文化景观不同：佛教——佛塔、寺庙；基督教——教堂；伊斯兰教——清真寺。
第四单元复习提纲第一课、从封邦建国到一统天下（P70）1、西周：建立者（周武王）、时间（公元前1046年）、都城（镐）。
西周采用分封制、宗法制、礼乐制来维护社会秩序、巩固统治。
2、西周分封制下，受封者有从周王那里获得土地、人口的权利，也要履行守卫疆土、管理地方事务、保卫周王室、服从周王命令和交纳贡品等义务。
分封制确立了周王的权威，扩大了周朝控制的区域。
3、宗法制是分封制的基础，它根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权利的制度。
它们结合起来，密切了周王室同各诸侯国的政治、经济和文化联系。
4、西周的礼乐制度用来规范贵族的身份地位。
实际上是等级制度的体现。
5、东周：建立者（周平王）、时间（公元前770年）、都城（洛邑）。
东周分为春秋和战国两个时期，这一时期开始普遍使用铁制工具和牛耕技术，促进生产发展，也推动社会其他方面的发展。
6、春秋五霸有两种说法，第一个称霸的是齐桓公，管仲改革是他称霸的基础；尊王攘夷是他的手段，加上他地理位置优越，善于用人呢，所以能率先称霸。
标志是葵丘会盟。
7、战国七雄指齐楚秦燕赵魏韩，为了确立统治地位，各国先后进行变化，有魏国——李悝变法、楚国——吴起变法、秦国——商鞅变法，其中影响最大的是商鞅变法。
8、商鞅变法：（1）目的：“富国强兵”；（2）内容：废除土地国有制，承认土地私有制，允许土地自由买卖；奖励农耕，生产粮食和布帛多的人，可以免除徭役；奖励军功，立了军功的人，按军功大小授予不等的爵位和田宅；建立县制；编制户口。
（3）影响：使秦国迅速强大起来，成为战国中后期实力最强的国家，为以后统一六国奠定基础。
9、出现百家争鸣局面的原因：一是铁制工具和牛耕技术普遍使用促进社会经济的发展；二是文化教育的逐步扩展，形成了一个拥有学识的文士阶层，为百家争鸣提供了人才；三是当时社会的动荡和变革带来了人民思想的解放。
影响大的有：学派 创始人 生活时代 主要主张 经典格言儒家 孔子 春秋晚期 仁爱、有教无类、因材施教 己所不欲，勿施与人 孟子 战国时期 仁政、民贵君轻 富贵不能淫。
。
。
。
道家 老子 春秋晚期 无为，顺应自然 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏墨家 墨子 战国时期 非攻、兼爱 视人之身，若视己身法家 韩非子 战国时期 法治、强化中央集权 兵家 孙武 春秋末期 知己知彼，百战不殆 孙膑 战国时期 事备而后动 10、法家的思想在战国时受统治者青睐，对后世影响最大是儒家思想。
11、秦朝：建立者（嬴政）、时间（公元前221年）、都城（咸阳）。
12、秦国统一全国的原因：（1）商鞅变法为秦的统一打下坚实的基础；（2）采取了正确策略；（3）统一符合当时社会发展的要求和人民的愿望。
13秦朝统一的历史意义：结束了春秋战国以来诸侯割据争霸的局面，有利于经济发展、国家安定和人民生活，也加强了民族的融合。
秦朝是我国历史上第一个统一的中央集权制的多民族的封建国家。
14、秦始皇为巩固统一采取措施：政治上——确立皇帝至高无上的权威，建立起一整套的中央集权的官僚制度；经济上——统一货币、统一度量衡；文化上——统一文字；思想上——焚书坑儒；交通上——大修驰道，排除路障，统一车轨；军事上——北击匈奴修筑长城，南征越族开凿灵渠。
评价“焚书坑儒”：一方面加强思想控制，有利于国家统一，另一方面这是暴政的体现，对中国文化的发展是一种摧残。
开凿灵渠，沟通了长江和珠江；修建长城，西起临洮，东到辽东。
第二课、汉唐盛世（P83）1、公元前209年，秦末爆发陈胜、吴广领导的农民起义，这是中国历史上第一次大规模的农民战争，沉重打击秦的暴政。
2、西汉：建立者（刘邦，汉高祖）、时间（公元前202年）、都城（长安）。
汉初调整政策，出现了“文景之治”的局面。
3、为了巩固统治，他大封同姓子弟为王，结果造成诸侯王势力威胁中央的隐患，七国之乱和河间王刘德是隐患的突出表现。
后来景帝采纳晁错削藩建议，但并没有解决问题。
4、汉武帝通过颁布推恩令大大削弱诸侯原来的封地和势力；通过加强监察制度，提高皇帝的权威；通过采取董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，统一思想，确立了儒家思想的正统地位；派卫青、霍去病出击匈奴，获得胜利，后来汉匈出现和亲的局面；派张骞出使西域，促进与西域各国的往来。
通过采取这些措施，西汉达到了鼎盛时期。
5、汉与匈奴的关系经历了一个战争、和亲、又战争、又和平的过程。
发生变化的主要原因是国力在变化。
公元前60年，西汉政府在西域设立“西域都护府”，管辖天山南北的西域事务，从此这一地区正式纳入西汉版图。
6、东汉：建立者（刘秀）、时间（公元25年）、都城（洛阳）。
在刘秀统治的时期出现“光武中兴”的局面。
中后期朝政黑暗，后来爆发农民战争，各地兴起豪强割据势力。
7、刘备请诸葛亮出山以匡扶汉室，孙权占据江东，曹操“挟天子以令诸侯”。
8、三国是魏（220年，曹丕，洛阳）、蜀（221年，刘备，成都）、吴（222年，孙权，建业），奠定三国并立局面的战役是赤壁之战。
评价“三国鼎立”：从大规模分裂和局部统一看，三国鼎立是历史发展的进步，结束了东汉末年众多割据势力混战的局面，为后来统一奠定了基础；从统一与分裂看，三国鼎立是历史发展的退步，导致了其后三百多年大分裂局面的出现，不利于社会经济和人民生活。
9、北魏孝文帝下令改革，学习汉族的先进文化。
意义：适应了社会经济的发展，加快了北方民族的融合步伐。
10、隋朝：建立者（杨坚）、时间（581年）、都城（长安）。
11、唐朝：建立者（李渊）、时间（618年）、定都长安。
12、唐朝著名的皇帝有唐太宗、武则天、唐玄宗，这三个皇帝统治期间出现繁荣局面，分别被史家誉为“贞观之治”、“贞观遗风”、“开元盛世”。
13、隋唐政治体制的最大特点是三省六部制，不同部门各有分工，既互相合作又相互牵制，提高了行政效率，加强了中央集权。
14隋朝开创了科举制，唐朝进一步完善了科举制度。
通过考试来选拔人才，以才能作为选官的标准，改变了过去依赖推举或凭家庭出身，为读书人提供了相对平等的竞争机会。
15、唐朝的盛世局面表现在：（1）农业迅速发展——使用的两件先进的新农具分别是筒车和曲辕犁；（2）手工业发达——丝织业（丝绸）和陶瓷业（唐三彩）相当发达；（3）商业繁荣——长安是国际性大都市；（4）社会生活——丰富多彩，呈现出胡汉交融、中西互通、风气开放自由的特点。
16、安史之乱是唐朝由盛入衰的转折点。
17、盛世文化（汉唐文化）的表现：（1）史学：司马迁写的《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
记载了从传说中黄帝到汉武帝时期，约三千年的历史。
（2）文学：唐朝是诗歌的黄金时代，影响最大的是李白（诗仙）和杜甫（诗圣）。
（3）宗教：佛教自西汉末年时候传入我国，唐朝玄奘去天竺取经，并写了《大唐西域记》。
鉴真六次东渡日本，受到日本人民的尊敬。
道教产生于东汉末年，尊老子为教主，唐朝时受到特别推崇，经典是《道德经》。
（4）艺术：书法——王羲之被后人誉为“书圣”，他的笔势“飘若浮云，娇若惊龙”；颜真卿创立了颜体，其书法气势雄浑；绘画——顾恺之擅长人物画，认为重要的是画好眼睛；阎立本擅长人物故事画，笔如铁丝；雕塑——龙门石窟。
18、丝绸之路是由西汉张骞开辟的，起点在长安，终点到达欧洲大秦，丝绸之路是东西方贸易往来的重要通道，也是东西方文化交流的桥梁。
19、京杭大运河是以洛阳为中心，南端点是余杭，北短点是诼郡，由永济渠、通济渠、邗沟和江南河四段组成，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。
评价隋炀帝下令开凿大运河：隋开凿大运河是为了加强南北交通和巩固统治，其作用在于沟通了南北交通，促进了南北经济文化交流。
但隋炀帝役使民工，还带有个人巡游的目的，劳民伤财，是隋暴政的体现，也是隋灭亡的原因之一。
第三课、多元文化的交融世俗的时代（P105）1、宋元时期时代的重要特征：农牧文化的交融、繁荣的城市商业、多彩的文学艺术、极盛的传统科技、频繁的中外交流。
2、北宋：建立者（赵匡胤）、时间（960年）、都城（东京）。
北宋结束了五代十国的分裂局面，但未能统一中国，此时与北宋并存的政权有辽（契丹族）、西夏（党项族）。
北宋与辽之间不断发生战争，1004年双方“澶渊之盟”。
评价“澶渊之盟”：一方面和议签定带来了一百多年相对和平的局面，有利于双方经济文化交流，另一方面这一和议是妥协政策的产物，对北宋来说是一个屈辱的盟约，加重了北宋人民的负担。
3、辽和北宋被金灭掉，金是女真族（满族的祖先）建立的政权。
4、南宋：建立者（赵构）、时间（1127年）、都城（临安）。
在抗金过程中，以岳飞率领军队抗金最为著名，他曾取得偃城大捷，但却以“莫须有”罪名被杀害。
1141年宋金议和，南北对峙局面形成。
5、1206年，成吉思汗铁木真建立蒙古国。
忽必烈在1271年建立元朝，定都大都，1276年，元灭南宋，统一中国。
元朝创立了行省制度，基本上奠定了后世的行政区域体制。
6、中国经济重心南移开始于唐朝后期，完成于南宋。
促进南方经济的发展的原因：北方人民南迁带来丰富的劳动力和先进的生产技术；南方保持相对稳定，有利于社会生产的发展和人民生活的安定；南方自然条件比较优越；南方人民辛勤的劳动。
7、两宋经济发展表现在：（1）农业发展迅速——先进生产工具的应用（秧马）和优良作物品种（占城稻）的推广；（2）手工业发达——陶瓷业发达，有五大名窑和瓷都（景德镇）；（3）商业繁荣——传统城市格局发生变化，坊市格局被打破，市场散步在官邸和民宅之间；出现世界上最早的纸币——交子（在四川地区），还有出现商标和广告；城市一片繁荣。
8、宋元时期人们的生活情趣无限。
在城市中有大型娱乐场所叫“瓦子”，里面有固定演出场所叫“勾栏”，节目丰富，最有名的是杂剧。
在乡村中建有古戏台，演出的节目有杂剧、说话等。
那时人们的节日生活丰富多彩，今天很多节日习俗在那时就已经有了。
9、宋朝文人众多的原因是宋朝实行重文轻武政策，使科学考试发达，教育事业在民间有了很大的发展。
宋朝文人的特征是多才多艺，情趣风雅，注重哲学思考和内心修养。
宋诗的特点是讲求诗歌的哲理性，宋人偏爱“文人画”，把情感寄托于物中，其中梅、兰、竹、菊是他们最爱画的景物。
宋词的代表人物有：苏轼、辛弃疾、李清照。
10、元朝流行元曲，元曲包括元杂剧和散曲，散曲的代表人物是马致远，元杂剧代表作家是关汉卿，他的代表作是《窦娥冤》。
11、宋元科技：（1）火药：是炼丹家偶然发现的，宋元时期广泛用于战争，这是战争史的一个转折点。
（2）印刷术：隋唐发明雕版印刷术——北宋毕升发明了活字印刷术——元朝王祯发明了转轮排字盘。
（3）指南针：战国时期发明了司南——宋朝时人制成指南针，用于航海事业。
（4）流落海南的黄道婆回到家乡松江，把从黎族学来的先进棉纺技术传授给乡亲。
12、马可波罗在元朝时从威尼斯来到中国，他的朋友根据他的口述写成《马可波罗游记》，引起了更多欧洲人对中华文明的极大兴趣。
他来中国走的是陆地上的丝绸之路，回去走的是陶瓷之路，从元朝国际性海港泉州出发。
13、陶瓷之路就是海上丝绸之路，宋元时期，由于航海技术提高和指南针的应用，海上丝路很发达，而此时陶瓷取代了丝绸，成为中华文明的象征，所以称之为“陶瓷之路”。
北大和田刚是什么人
他做了什么事情
丘成桐、田刚纷争的背后 去年大陆学术界最引起讨论的一个纷争，可以说是丘成桐和田刚吵架的事件。
这个事件是由演讲和报端撰文的起始，到去年北大开座谈会的讨论反击和报导，以及网路中许多意见的纷陈，沸沸扬扬，闹到后来居然中国大陆官方都出面，禁止网路中再讨论这件事情。
这个事件的始作俑者，是著名的数学家丘成桐。
丘成桐在数学上成名甚早，工作杰出，他一九八四年当选中研院院士的时候，才只有三十五岁，是当时最年轻的院士。
丘成桐在数学上有天才之誉，其人亦难免天才人物的特殊个性，这个特殊个性之一，乃是他说话的直接方式。
丘成桐是广东潮州人，说话语调本就昂扬，加上他直言不讳的说话方式，更使他的发言常常有令人印象深刻的效果。
丘成桐影射田刚 丘成桐在前年的三月间，做了一次演讲，演讲的题目是「我的数学之路」，后来又在中国科技交流奖大会上发表了一个演讲，讲题是「数学与科技」。
丘成桐在这两个演讲和后来的访谈中，都影射的指责了他以前的一个学生，也就是由毕业，后来到美国留学的中国大陆数学新起之秀田刚。
田刚初到美国的时候，丘成桐是在圣地牙哥分校，丘成桐说他看田刚学习非常勤奋，十分的欣赏，曾经在家中给田刚特别的指导，在田刚身上花的心血，比对他自己的儿子还要多。
丘成桐也说，他还替田刚写了推荐信，获得了两个大奖，并且成为麻省理工学院的教授。
丘成桐说，田刚可以说是他一手提拔出来的。
但是在一九八○年代，丘成桐说他就接到一位教授的来信，指控田刚的论文抄袭了那位教授的概念，后来又有一位石溪分校的教授也写信给丘成桐，也是抱怨田刚和他合作占了那位教授的便宜。
另外丘成桐还说了好几个案例，都是指谪田刚在学术上和做人上有道德瑕疵的问题。
这些内容是今年二月丘成桐在美国世界日报星期周刊的专访中批露的。
丘成桐说北大教授不务实於研究教学 根据去年十月间在举行的一个公开座谈会的记录，北大数学教授丁伟岳在开场讲话中便说，丘成桐前年三月之所以会在演讲中公开批评田刚，是因为传出风声说要请田刚去做校长。
丁伟岳说，丘成桐去年演讲之后，未再有公开的批评，但到去年一月间大陆又刊登了丘成桐的一个讲话，再批评他的学生（田刚）的学术不好，又要拿高薪云云。
六月份又在新加坡的访问中，批评北大打压国内其他学校，到八月份又刊出丘成桐访问，批评北大和田刚，并指田刚有抄袭行为。
丘成桐的这些批评，在今年二月世界日报星期周刊的访问中也有提及，主要是说北大教授的不务实於研究教学，到处拉帮结派，谋取私利。
教授不务正业，学生的水准自然一落千丈，好几位由北大推荐到哈佛的所谓顶尖学生，到哈佛来不但表现不佳，甚至有的到后来连硕士资格都得不到。
丘成桐在后来的访问中也提到中国国内的学术界风气很坏，大教授不教书，没有真正专心於学术研究。
学术工作以量化计算，算博士数量和论文数，是世界上有水准地方没有人用的办法。
而大陆国内的教授和教育官员一起骗政府，说引进了多少国外人才，弄到一大笔钱，其实是谋取私利。
丘成桐对田刚的批评也很直接。
他说田刚在数学学术上不是那麼顶好，只算是二流，但是回中国来拿一大笔钱，真正停留的时间和贡献都很有限。
另外丘成桐也举出许多例子，说田刚在学术上不诚实，甚至提出香港出身的另一位著名数学家萧荫堂对田刚抄袭其论文的指控，来指谪田刚的人格有问题。
丘成桐也说，现在和任教的田刚，在国内停留时间有限，拿到的钱甚至超过国外的薪水总数。
丘成桐以为，这种做法不但不诚实，也给国内年轻人立下坏的榜样，对学术有负面影响。
田刚低调面对批评 田刚面对这些批评，表现得很低调，私下有友人问及，也只是笑笑不愿意多谈。
不过北大数学系并没默尔认错，去年十月的座谈会，正是他们的反击。
座谈会中丁伟岳的讲话，虽然没有明说，但是从他的说话可以很容易听出来，丘成桐之所以会攻击北大和田刚，与北大计画成立国际数学中心，而田刚将担任这个中心主任有关，也与丘成桐想在中国科学院成立数学中心计划的没被批准有关。
另外丁伟岳也说，对於丘成桐批评的北大教授不关心学生，北大到哈佛去的学生程度太差一事，他们也都作出了说明，也向政府上面的单位汇报。
丁伟岳说，北大数学系一贯的传统是师生关系融洽，伦理有节，还认为丘成桐说田刚的成就都出自他手的讲法，给年轻人非常不好的一种印象。
北大座谈会上发言的，还有一位知名的数学家，也是中研院院士项武义。
项武义以其一贯的直率发言方式，说丘成桐过去为了要抢夺中国数学霸主地位，对他的老师陈省身如何的蛮横无理，发言中甚至用了一些很强烈的字句，来批评丘成桐。
丘成桐后来在访问中也说，北大的座谈会有如红卫兵的批斗，他的文章后来都被大陆封杀，如果自己不是拿美国护照，也许会去坐牢。
项武义说丘成桐想做中国数学霸主 丘成桐、田刚纷争事件在大陆沸扬的时候，正巧诺贝尔物理奖得主杨振宁在上海论坛谈「中华文化和近代科学」，谈到大陆的大学教育，说大陆的大学办得不错。
当时消息见报，便有人不以为然，於是就拿丘成桐对大陆大学的批评，来说杨振宁和丘成桐针锋相对，也有在网路或媒体上的说法，认为杨振宁是在的说政府的好话。
杨振宁后来私下讨论此事，说他和丘成桐私下是好友，他们对大陆大学好坏看法的差异，是因为两人著眼点不同。
杨振宁说他借用苏东坡的诗句来说，就是「横看成岭侧成峰，远近高低各不同」。
杨振宁也说，丘成桐对中国大陆大学的批评，有些他也同意，但是应该仔细讨论其中的细节，一竿子打翻一船人的批评方式，不但是对问题认识不清，也不能真正解决问题。
对网站上许多批评言论，杨振宁说，现在大陆上许多人对大学不满意，原因很多，譬如学费大增，大家上不起大学的社会因素也是其中之一。
杨振宁不同意一竿子打翻一船人的批评方式 丘成桐也说，他并不是说大陆的大学都不好，杨振宁在清华大学主持的高等研究中心就办得很好，不但有一流的电脑数学家姚期智，还有密码电脑方面的王小云，超导研究的翁征宇与以及东方艺术史的方闻，俱为一时之选。
杨振宁也说，他创立的清华大学高等研究中心，很像他以前耽过的普林斯顿高等研究院，现在的发展是很成功。
不过丘成桐、田刚的纷争，确实也暴露出大陆学术的一些问题。
大陆近年经济发展成功，学术的经费增加很快，也就衍生出了许多问题。
其实十余年前，台湾经济条件好的时候，也有一段学术经费快速膨胀的时期，那时候台湾政府聘有一批外籍科技顾问，便曾提出建言，认为科技经费增加的过速，会造成许多负面影响。
以台湾的经验来看，后来确实出现这个建言所指陈的弊病。
大陆近年的一些学术风气，与经费增加得太快，太急於想一下子就在学术上做出成绩的心态，有十分密切的关系。
邱田争议显现大陆学界急於做出成绩的心态 就拿大陆的院士制度来说，就有一些问题。
大陆的院士由於在学术界地位崇高，不用退休又有相当好的待遇，因此造成一些人为了要选上院士而不择手段，传出许多不堪的行径，另一方面一些院士也只是尸位素餐，并不能对学术带来正面的助益。
拿在加州大学柏克莱分校任教的中研院院士蒲慕明来说，他到上海主持中国科学院的神经认知研究中心之后，便引用美国的办法，对研究人员进行科学工作的评核。
结果有两位已没有科学工作成绩的资深院士，不愿接受这种办法，但是因为蒲慕明十分的坚持，甚至闹到中国科学院院长那里，最后是这两位院士一位退休，一位转到其他研究所才得以解决。
中国大陆的网路对於丘成桐、田刚纷争事件的热烈讨论，反映出对於学术界的一种不满意情绪，海外华人媒体对於丘成桐的访问，因著这种不满意的情绪，也就将丘成桐塑造成为一个敢讲真话的学者形象。
而中国大陆政府的出面禁止媒体和网路继续讨论此事，表面上似乎维持了学术代表人物的尊严，事实上并不是一个健康的做法。
这种思维的背后，一方面显现出对於学术工作某种脱离现实的尊崇和保护心态，没有认识到学术人物依然是一个凡人，也更进一步使得学术界忽略了他们享用丰沛社会资源应有的社会责任。
【知识通讯评论半月刊三十二期】 2006.03.16
笔墨等于零，这个观点怎么解释
一、明确目的，变辅为宝 我们必须明确，我们把信息技术引入语文课堂教学的目的为了更好的服从语文课堂教学，要结合语文学科的特征，让信息技术的使用能充分发挥学生在学习中的主体性，从而达到最佳的教学效果。
但许多老师并没有明白到这一点，以为要上好一节课，课件制作越多越好，课堂的容量越大越有用，制作得越精美越能得到大家的认同，还有些教师因为本地教学条件的限制、资源的不足，再加上的教学任务繁重，或没有足够的时间或没有能力自己制作课件,于是就实行“拿来主义”，上网下载或直接使用其他老师的资源，导致信息技术与语文课堂的整合在畸形中发展，所谓的“整合”只是以前用人教，现在用机器教，“穿新鞋走老路”，没有真正地做到让信息技术成为语文课堂教学的有效的辅助手段，违背了信息技术与语文课堂整合的初衷。
更有甚者有些教师为了完成多媒体教学的任务，一堂课里，课堂几乎被课件控制了，网络多媒体不断地演示教学内容，课堂教学呈流水线式的程序化模式，学生的注意力都集中在课件的动画和音响上，教师与学生、学生与学生之间的互动被冷冰冰的机器隔断，学生没有了思维的空间 。
我们利用信息技术进行教学，但不能一味的让信息技术主宰我们的课堂。
我们要明确资源的取用不能代替文本，更不能代替学生的个性。
我们应该明白信息技术的使用是教学手段的改革，是新课程下进行地课堂教学手段的改革，而不是为了采用现代化的教学手段而进行课堂教学。
一堂课究竟是否使用信息技术和怎样合理有效的使用信息技术取决取我们教师的教学组织的需要，我们应使信息技术成为重要的教学辅助手段，而不是一种教学摆设或者成为一种形而上学的教学形式。
由于各个地方的环境不同，各人的教学方式的差异，学生的学习能力、认知程度等都不尽相同，应要把信息技术正真有效地引入课堂，应该因地制宜，因人而异，变辅为宝。
二、利用兴趣，正确引导大教育家孔子曾说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这也就是说“兴趣是最好的老师”。
在语文教学中，只有激发学生的学习兴趣、创设一种最佳的学习环境，学生才能乐于接受，从而自主地参与到学习中来。
教学中恰当的将抽象的文字，符号，转化为形象、生动的画面，不仅能有效的调动学生的好奇心，激发学生的学习兴趣，而且有助于学生加深对课文、生字的理解。
而信息技术与语文学科的整合，把多媒体的视听功能全部展现出来，使学生产生了强烈的兴趣，兴趣是获取知识的动力和源泉，有了学习兴趣，就有探求未知的欲望，有了欲望就能促进学生对知识的渴求。
学生认知的兴趣对他们学习知识具有积极的作用，教师在教学中只要充分利用这种兴趣培养学生的积极性，当学生有了强烈的求知欲后就会产生强大的学习动力，从而提高师生互动质量，创造愉悦的学习氛围，使学生感到爱学、乐学、易学。
例如，在小学语文教学中，相对来说识字教学是比较枯燥单调的，要达到提高识字教学效果的目的，必须要优化课堂教学，激发学生学习的兴趣。
教育家乌申斯基说：“没有任何兴趣和仅靠强迫维持的学习会扼杀学生的学习热情，这种学习是不会维持长久的。
”识字教学更是如此。
只有学生对学习产生了兴趣，学习的积极性、主动性提高了，学习效果就好。
教学中，可以充分利用多媒体课件，调动学生的多种感官参与识字教学教学中，让学生来观看一个个充满神秘色彩的文字。
如：先出一组象形字，这组字采用由实物图到象形字，再到现代汉字简化字，逐渐演变的动画形式出现，富有动感的，生动有趣的画面一定会使学生产生神秘感，同时也调动了学生的多种感官参与识字教学。
实践证明，利用多媒体课件进行识字教学，简化了思维过程，减轻了记忆的强度，促进了思维的正迁移，有利于培养良好的认知策略，激起学生去探索这蕴含无穷奥秘和乐趣的汉字世界的欲望。
结合学生的思维特点，调动学生的多种感官，使学生积极地参与识字教学，处处从学生主体的实际出发，鼓励学生想象，实践，学生就能获得成功的喜悦。
从而使枯燥的识字教学成为培养学生发现兴趣和热情探索的热土。
使学生在轻松愉快的气氛中掌握和巩固知识，在学习中体会乐趣，从而达到“我要学”、“我爱学”的境界，而教师也教得轻松、自在。
另外，小学生的感知水平本身就不高，有些教材内容又很难感知，我们可以应用现代媒体来缩短学生的认识与客观事物之间的距离。
小学生由于受到年龄的限制和知识的局限，思维能力还处于起始阶段，对一些抽象的东西难以理解，而运用电化教学来播放一些形象生动的画面让学生来感知，这时可以使抽象的语言变得具体、形象，从而大大的激发了学生的兴趣，让他们乐于探索里面的奥妙。
使学生由被动不情愿的学习变为主动的学习，这样有助于学生对教学内容的理解掌握，弥补了传统教学的直观性、动态性和反馈性的不足。
同时引起了学生的注意力，唤起他们潜在的思维能力，培养了学生良好的学习心态和思维品质。
例如教学人教版的小学语文第九册中《圆明园的毁灭》这一课，圆明园的辉煌已成为历史的记载，离学生的生活实际较远，学生很难理解课文中的内容。
很难让学生在脑海中再现圆明园昔日的景观，我们可以充分利用多媒体课件，把学生带入创设的情境中。
先利用图片与课件把今昔圆明园进行对比，让学生领悟到圆明园的毁灭是祖国乃至世界文化史上不可估量的损失，再利用多媒体向学生展示圆明园“众星拱月”的布局，在学生形象地理解了文字难词之后，再让他们回到课文中，理解体会圆明园风格各异的景观。
此时，在学生对语言材料理解的基础上，再放映出这些风格各异的建筑图片，配上教师极富感染力的解说，使课文内容具体化、生动化。
形象化，让学生充分体会到“皇家园林”的辉煌。
此时此刻的学生已完全置于人间仙景般的世外桃源之中，这时让学生把自己最感兴趣的景观通过想象具体表达出来，这既培养了学生的想象力，又培养了学生的语言表达能力。
而这样的一座园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，是怎样在侵略者肆意的掠夺、毁坏、烧毁之下，变成了一片残垣断壁的
在学生了解了特定的时代背景后，通过放映影片《火烧圆明园》片断，让学生突越时空的隧道，亲眼目睹圆明园是如何变成一片废墟的真切画面，从而激发起他们对侵略者的野蛮行径、对清政府无能的无限憎恨之情。
三、巧设疑难，自主创新《新课标》指出：语文教师要有强烈的资源意识，要多方面提高学生的能力。
在网络环境下学习，是一种以学生为中心、以参与为中心的教学模式。
我们有意识地让学生自己去查阅资料或进行社会调查，将语文知识从空间和时间上向课外延伸，不仅开阔学生的知识视野、丰富了课余知识，并且可培养学生求得知识的能力，还可提高学生搜集和处理信息的能力。
布鲁诺说过：“知识的获得是一个主动的过程，学习者不应是信息被动接受者，而应是知识获得过程的主动参与者。
”只要恰当地使用信息技术电化教学，就能充分发挥学生主动探求知识，发现答案的积极性，让学生愿意去探究所学知识里的奥妙。
因为现代信息技术将丰富的影视等素材引入语文课堂，将许多抽象的知识形象化，自然激发了学生学习积极性，并使之课内外知识相互补充，相互促进，全面提高了学生素质。
尤其多媒体的加入，通过声音、图像、文字，颜色、光彩、视听并举，向学生头脑中输入鲜明生动的立体表象，由此传递情思信息、语文信息，形象具体，学生能耳闻其声，目睹其形，大脑皮层形成并保持广泛的兴奋点，使之身不由己地被吸引并投入到语文学习中去。
另外，大容量、高密度、强化性、多渠道的信息显示，最大限度地提高了教学效果，使学生在一堂课中收益非浅，久久难忘。
例如在进行人教版小学语文第十二册《和田的维吾尔》一课的教学时，由于课文条理清楚内容简单易懂，主要是生动而又形象地从维吾尔人乐观、豪气，热爱土地，爱美爱花，以及维吾尔人能歌善舞等几方面描绘了和田维吾尔族奇特的民风， 所以本课的学习就需要运用信息技术，通过不同途径搜集、整理、筛选各类资料，让学生视野开阔，了解更多。
因此我巧设疑难，以寻求学生的帮助为由，鼓励学生以小组为单位分头通过图书、音像、电脑网络或其它途径查找相关的新疆少数民族资料，资料可以是文章、图片、照片、手工艺品、服饰、食品、录象、音乐、乐器、日常用语等。
有余力的小组还可以通过小组间的强强合作，在制作演示文稿的基础上，再制作有关新疆少数民族风情的课件，并把活动的成果进行全班共享，宣传我们新疆优秀的传统民族文化。
生动形象的画面，维吾尔族民族风俗的图片，拉近了学生和文章的距离，而且通过展示自己自制和搜集的资料活动的成果，引导了学生积极主动思考的能力，实现了学生思维的碰撞，激发了孩子们对新疆少数民族特有民风民俗的喜爱之情。
可见，电教媒体本身不仅是外显的内容，而且其表现手法也丰富多彩，具有巨大的表现力，既能具体形象地再现各种事物、现象、情景、过程，又不受时间、空间、宏观、微观的限制。
它可以集声、形、色、动于一体，不仅可以再现事物的形状，把静止的事物动起来，而且它可以揭示事物的内部特征。
与此同时，学生的手、脑、眼、耳、口等多种器官可以同时接受刺激，激活了学生的思维，提高了学生的参与意识，发挥了学生的主体作用，从而带动学生的学习积极性，提高学生学习的实效。
四、利用优势，提高效率由于多媒体具有直观性、形象性和生动性的特点，在语文课堂教学中可以利用多媒体将课文中抽象的内容、教学的重难点化难为易，以最大限度地调动学生的感官去感知知识，。
学生在学习某种知识结构时会出现思维的堵塞，在他们的脑海中就会疑云缭绕，这时就希望能够找到合理的引导，以求得茅舍顿开。
此时可以运用电教手段设疑引导，为释疑解难创设巧妙的突破口，引导学生的思路，就能够起到架设思维的桥梁作用，起到雪中送炭、水到渠成的作用。
从而使学生学得生动活泼，学得兴趣盎然，同时，课文的难点也在不知不觉中巧妙地化解了。
再则，运用多媒体可使课文的语言材料变成可感的声音，让课文中的语言形象和情感迅速渗透到学生心里去，从而使学生耳醉其音、心醉其情。
如教学人教版小学语文第十一册的《卖火柴的小女孩》一课时，我先利用多媒体，给学生创设一种特定的教学情境，学生一边听着悲伤的音乐，一边观看卖火柴的小女孩悲惨的生活境况，在富有磁性声音的引导下，学生的情感得以诱发，学生被带进了作者笔下的情感世界，达到了“课伊始趣已生”的效果，从而萌发了“我要读”的强烈欲望。
而且，学生正处于生长发育阶段，他们比较容易接受新鲜事物，如果我们只是单一的在课堂上讲啊、记啊、练啊，这样学生会感到很乏味，甚至产生厌学的恶劣情绪。
我们利用多媒体，结合学生自身的特点，将语文认知教学溶于多媒体教学之中，就会提高学生学习的注意力及学习状态，学生的精神就集中了，那学习效果也可想而知。
这样既节省了教学时间，又有利于启发学生积极思考，同时提高了教学效果。
五、恰当处理，把握有“度”信息技术和语文课堂教学的整合，强调学生是学习的主体，在信息技术和语文课堂教学的整合过程中、学生的主体地位、教师的主导作用和信息技术的辅助作用不能改变。
信息技术给课堂带来丰富多彩的教学资源，如果能把这些教学资源“合理整合”为学生所用，那么这就是一种比较理想的信息技术与语文课程整合条件下的学习方式。
但实际情况是让每一位学生都能利用这些学习资源的条件并不能达到，所以对于一些相关的语文课外知识，一般都是由老师来搜集这些资源并提供给学生。
这样的教学模式会导致教师过分依赖信息技术，课堂从以学生为中心，变成以“多媒体”为中心，忽视老师主导作用，剥夺学生的个性思维。
另一方面，我们不能因为运用信息技术的教学，就放手让学生自己去探求新知，自主学习。
我们更不能一味依赖机器来操作课堂，把语文课堂教学的内容当作展示自己运用信息技术水平的工具，用机器代替自己必要的组织、启发和引导，忽视不同层次的学生对文本的思考、理解和反馈。
甚至师生的交流也依靠机器来实现，学生的主体地位也依靠信息技术手段来体现。
事实上这种做法是本末倒置，影响教学效果，导致学生的自主学习走入“盲区”， 造成学生兴趣迁移，分散注意力，甚至会对多媒体产生审美疲劳，产生厌烦，降低了教学效果 ，多媒体的优点就会变成了缺点。
因此，教师在课件的运用上一定要慎重。
只有恰当处理好学生、老师、信息技术运用三者关系，把握好信息技术在教学中的“度”，信息技术与语文课堂教学才能实现有效的整合。
六、找准契点，与教同步 信息技术与语文课堂的整合，要有效整合教学内容呈现方式；有效整合为学生搭建起理解、感悟、交流的平台；有效整合拓展学生学习的空间等，就必须找准信息技术与语文课的契合点，使运用信息技术的各种现代化教学手段始终为语文教学服务，做到现代化教学手段所呈现的文字、图像、声音等内容与文本的内容，所表达的思想等同步；与语文教学目的同步；与文本审美价值和审美教育同步，避免使用过多的信息资源，造成“喧宾夺主”， 华而不实，无法实现两者的有效整合。
例如对人教版小学语文第六册《荷花》一文的教学，一朵朵未开、待开、盛开的荷花动静结合的美丽画面就是信息技术与文本的契合点。
我在教学时通过课件描绘出一幅幅高洁美丽的荷花画面，并配极优美的乐曲的同时又展现重点段的内容，学生看画面听音乐大声朗读文本，学生入情入境体验，情绪受到感染，收到了很好的效果。
但在听一位老师教学此文时，她用多媒体呈现的是作者许多资料以及课文荷花的文本内容，造成课件代替内容的现象，学生没有品读，就感悟不到语言文字的魅力。
只有找准契合点，重建新型教学模式，使现代教育技术为教学内容更好地展现，教与学两者才能相得益彰，创造出一流的教学效果。
【结语】综上所述，我们要明白在课堂教学过程中运用新技术、新媒体在教学领域好处颇多，在各科教学中也起到不可估量的作用。
教学过程中运用信息技术辅助课堂教学是课堂教学发展的必然趋势。
信息技术与语文课堂整合是语文课堂改革的需要，要做到能够合理、机动地运用信息技术，有机地结合语文文本特点和语文课堂教学的特征，处理好信息技术运用和老师讲解的关系，处理好教师的主导作用、学生的主体地位和信息技术的辅助手段这三者的关系，把信息技术有机地融入到语文课堂教学中，深入到学生学习的点点滴滴中，优化教学，才能圆满地完成语文教学任务，以实现信息技术与语文课堂教学整合的有效性。
和田师专五四青年赵明书记讲话
平原博物院是河南省馆藏量第二大博物馆，仅次于河南博物院，为全国重点博物馆之一。
为了能让妈妈和我了解更多的历史文化，走近历史，感受中原历史文化的厚重与积淀，2018年12月18日上午，我和妈妈又一次参观了平原博物院，穿越历史的时空，领略历史的魅力，寻找文化的记忆。
走近平原博物院，展现在眼前的是一幢非常别致而又极具特色的恢宏建筑，整体造型简约而灵动，外观严谨又具创意，表现出庄重、大气、包容的建筑性格特征与自身独特的文化气质。
平原博物院进入大门就是第二层，整体建筑也是非常有艺术气息。
平原博物院拥有现代化展厅19个，包括文物展厅、专家研讨厅、观众互动厅、纪念品展示厅。
展览有基本陈列《牧野华章》和专题展览《宗教艺术展》、《馆藏书画精品展》、《古代青铜器展》、《古代瓷器展》《馆藏精品拓片展》。
展览着不同时期的青铜器、玉器、陶瓷、佛像、碑拓文等。
今天运气很好，刚进去没多久，遇到一批来参观的学生，他们配有专门的讲解员，我和妈妈就顺势跟随着他们的讲解员，耐心聆听讲解员的讲解，我们从西侧的《牧野华章》开始了此次平原博物馆学习之旅。
首先走进了的是原始社会展厅，在这一展厅，讲解员为学生们介绍了新乡地区发掘发现的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等史前时代的遗址，主要遗址有孟庄遗址、同盟山遗址、河洼遗址、浮丘店遗址、洛丝潭遗址、小岗遗址、苏坟遗址、李大召遗址、青堆遗址、鲁堡遗址等。
同时讲解员还为学生们介绍了新旧石器时代的陶器、骨器以及瓮棺葬，双人合葬等新乡原始社会的文化。
在第二个展厅夏商周时期，讲解员带领我们一起学习了商周时期的出土的一系列青铜器以及牧野古战场的复原图，其中重点为我们介绍了镇馆之宝后司母戊鼎，青铜器上的饕餮纹、蟠螭纹，精湛的制作工艺，让我和其他学生们纷纷感叹商周人民的勤劳智慧和独特的艺术审美。
在第三个展厅秦汉两晋北朝隋唐时期，讲解员为我们介绍了新乡历史上的名人轶事和新乡地区精美的佛像雕刻。
如西汉名人陈平，西晋《竹书纪年》在汲郡的发现以及通过介绍获嘉出土的石碑让我们了解获嘉地名的由来。
在《牧野华章》的最后一个展厅——宋元明清时期，讲解员依次带领大家学习了北宋开国皇帝赵匡胤黄袍加身的地方，明代璐简王墓以及清代废除科举的圣旨等一系列新乡地区宋元明清的文物以名人轶事。
其中讲解员通过提问互动的方式，使大家明白为什么新乡当地人称潞简王墓为潞王坟而不是墓，随后又介绍了潞简王的生平，超规格的中原定陵所蕴藏的建筑艺术价值。
在三楼的《馆藏精品书画展中》，讲解员为我们介绍了博物馆镇馆之宝——商代玉鸮。
这件玉器立体圆雕，高4.6厘米，宽3.3厘米，厚3.5厘米，和田青白玉,油润压手，玉质极好,是由籽料琢成；局部有老土红沁，老土红沁深浅不一、层次分明。
鸮作站立状，呈圆雕立状，勾啄，目字形大眼，眼珠稍突出，双立耳, 小耳上竖；突胸，双翼并拢,短尾下垂,足尾处有小十字空；头顶饰一斜穿体呈圆形孔；胸饰羽毛纹，双翼、头背部皆饰云雷纹。
此鸮比妇好墓出土的那件略小，但玉质更优，沁色更美。
这件玉鸮，显示的是商代王公贵族的权力、身份和地位的象征，极其珍贵。
讲解结束后，学生中间有位老师做了总结，她说，学习历史就应该多去生活中感受历史，要从实际出发，要抓住研究历史的第一手资料，全方位的理解、感受历史，而绝不仅仅是死记硬背课本上有限的历史资料，参观并不是看看而已，要通过讲解员的介绍和自己与文物的近距离接触，对历史问题有所思，有所得。
是的，这次参观平原博物院，感触很多，学了很多。
让我更进一步的接近历史，了解历史，相信在以后的生活和学习中我会更加重视历史，尊重历史。
有关新疆大学生反分裂反渗透的心得体会
反分裂反渗透心得体会在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。
什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。
反之，就会出现社会混乱，和各项事业就会遭受挫折。
坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动前进的必然要求。
这就要求我们时刻保持高度警惕，时刻注意反分裂分子在意形态方面的渗透。
从2008年11月起，集中学习了反分裂斗争的有关文件和领导的重要讲话，通过学习，使我更加深刻地意识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。
书记指出，的反分裂斗争再教育是长期的，连续不断的，不能一劳永逸，只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。
反分裂斗争是一项长期的任务，我们必须统一思想，提高认识。
必须从讲政治的高度，从确保国家的高度，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。
分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造，恶毒攻击党的政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。
这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，虽然当前学校学生在还未受到“污染”，但我们还是要小心，守住我们的阵地，将分裂分子的丑恶阴谋杜绝在学校之外。
有些干部群众受分裂势力反动宣传的煽动、影响，对维护祖国统一、反对分裂斗争中的一些大是大非问题存在模糊认识，一些错误的甚至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人甚至对被打击的十恶不赦的“三种分子”表示同情或赞美。
这其中一定也有我们的职工，所以，在宣传反分裂教育活动的力度一定要大，要扎实地进行。
在一些教师当中，存在着对反分裂斗争形势严重性认识不清的问题，存在着对分离倾向、宗教政治化及敌对势力的渗透、分裂、颠覆、破坏活动情况估计不足的问题，存在着在工作中只讲经济、只讲业务、不讲政治的问题，存在着对分裂暴力恐怖活动“武”的一手硬而对相对隐蔽的意识形态领域斗争中“文”的一手软的问题。
在某种范围内，在一些职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。
特别是在当前新的形势下，反分裂斗争面临的形势更加严峻，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。
通过学习，我明白了当前我们面临着与西方敌对势力渗透与反渗透、 遏制与反遏制、分裂与反分裂、颠覆与反颠覆的激烈斗争。
我们每一位公民都应从大局、全局的高度来充分认识维护社会稳定的重大战略意义，增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立“稳定压倒一切”的思想不动摇，自觉地、主动地站到反分裂斗争第一线，义不容辞地担负起反分裂斗争的重任。
纵观当前形势，可以说是机遇与挑战面向新世纪，加强和改进思想政治工作，是推进改革开放和现代化建设、实现“十五”计划、保证西部大开发战略顺利实施的需求，是适应国内外形势发展变化的必然要求，是进一步深入开展意识形态领域反分裂斗争的需要。
越是深化改革、扩大开放，越是必须认真学习、思想、理论，认真学习江泽民同志的一系列重要讲话，将党的基本理论学深、学透，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立起坚定的社会主义、，从思想上筑起反分裂的钢铁长城。
我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。
我要高举理论伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛同志为书记的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。
意识形态领域是反分裂斗争的重要领域。
意识形态领域的反分裂斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。
我们应做到政治上合格。
我们应更加充分地认识到反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。
坚决维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。
必须做到“守土有责”，时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。
新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国的怀抱中分裂出去。
今天的中国，有强大的经济实力，有人民民主专政的坚强柱石，是维护世界和平的重要力量，已被举世公认。
我们正告那些妄图制造谣言、搞分裂破坏活动、进行各种恐怖活动的人：今天的中国是强大的中国，团结进步是当代的历史潮流，是人心所向，大势所趋，闹独立、搞分裂只能是螳臂当车，不自量力，必然遭到各族人民的坚决反对，并以彻底失败而告终。
一个团结、稳定的和田市，一定会不断地走向更加辉煌的明天
意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治和宣传工作的针对性和实效性。
针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程；二要采取切实有效的措施，加强群众思想政治教育；三要大力清理整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。
作为一名大学生，更应该立场坚定、态度明确、坚决反对民族分裂，从思想上筑起反分裂的钢铁长城，积极为建设平等的、团结的、互助的、和谐的民族关系而贡献自己的力量。
