为了政治生态的海宴河清的观后感怎么写
海宴河清意思是沧海波平，黄河水清。
形容国内安定，天下太平。
朗朗乾坤意思是明朗、清亮。
形容政治清明，天下太平。
如何理解“干部清正、政府清廉、政治清明”
昨天是我的生日，大家都到我家来吃饭，有二爷爷、四爷爷、伯伯、舅舅辈，还有很多堂弟和表弟。
我和堂弟、表弟们马上爆发了一场“战争”。
事情是这样的：我们一群小孩在客厅里水果，大家都争先恐后地去抢水果吃。
我的7岁的小表弟和12岁的大堂弟要抢夺一串葡萄，堂弟相对高大，有力气，一把抓住葡萄梗，把大的好的的葡萄都摘走，然后把小的、烂的葡萄连带梗扔给小表弟。
小表弟也不是吃素的，他先躲过扔过来的葡萄，然后快速捡起来，趁大堂弟不注意，用力砸向大堂弟。
遭到突然袭击的大堂弟被激怒了，立刻猛烈的还击，恃强凌弱，把小表弟的手臂都打红了。
我为了替小表弟打抱不平，也加入了战团，一场“战争”就这样拉开了序幕。
我拿起了几颗葡萄扔向大堂弟，大堂弟躲过了，但小堂弟没防备，被击中，结果他也加入战团，一场混战。
几番乱战下来，我们逐渐从多方战争过度到两方战争，我和两个表弟是一方，堂弟们则结成联盟。
堂弟们人多势众，我方势弱，逐渐处于下风，于是我们战略撤退。
我把两个表弟领上了城——我在二楼的房间，马上锁上了门，又把另一扇门给锁上了，这外面是走廊，也就是我们的城墙。
我们有大量的树果子，很小，可以扔。
我们在上面扔，他们居然在下面捡，然后一边来扔我们。
但我们居高临下，基本能击中“敌方”，而我方损失很小。
我方反败为胜。
中午吃饭了，桌上是菜，不能站扔，只能舌战，你一句，我一句，这样骂来骂去不分胜负。
终于吃饭了，我们还是照骂不误，过了10分钟舌战才停止了。
下午，我们又开始扔东西了。
发现他们还在捡。
我们就走进城——我的房间内去看电视了。
傍晚，我们走了下去，跟他们“握手言和”，说：“我们去比赛游泳吧。
”他们答应了。
我们来到河边，比赛谁先游到对岸再返回来就赢了。
我比大堂弟先游到对岸，后方的拉拉队拼命自己组的队员加油我游到对岸后觉得有点累，先休息了一会儿，随后马上返回，结果打成平局。
第2次表弟和另一个堂弟比赛。
他们在返回的途中撑不住了，我们马上把救生圈扔给他们。
这次，是表弟赢了。
最后，我们五局三胜赢了。
总结这场“战争”，我方大获全胜。
踏着夕阳的暮光，我方凯旋回家，敌方垂头丧气
一场“战争”就这样拉开了序幕。
--------------------------------------------------------战争，是一个亘古的话题。
多少人因它而无家可归、妻离子散，多少人视它为心底永远的伤痕。
人们是热爱和平的。
所以很多人认为，战争是和平最大的敌人；有战争，“桃花源”式的社会理想永远不能得以实现。
我不敢无视这样的话，至少它是已经在社会上泛滥了的观点。
而我今天要说的，仅仅是我个人对战争的看法。
我也是个热爱和平的人。
热爱蓝天、碧水、白云，希望同在一方蓝天下的人们永远和睦共处。
但这仅仅是个很自私、很不切实际的白日梦。
有句话说：有人的地方就有江湖。
可是有江湖怎么会没有冲突
换句话说，就是世界上没有战争是不可能的。
而且没有战争——大大小小的战争——的社会是一个不正常的社会、一个不健康的社会。
——听我说到这里，你也许就已经气得跳起来要指着我的鼻子狂骂我是个没良心的毁灭狂了吧。
先生莫着急，且待在下慢慢讲来
首先，我要说，光辉的人类历史上记载着很多具有极大的历史意义的战争。
就说我们国家的吧，相信很多人都知道的：公元前237年，秦王嬴政罢黜吕不韦，亲自执政，开始谋划吞并六国的战争。
公元前229年灭赵。
韩国于公元前231年向秦军请降。
前225年灭魏。
公元前222年灭楚。
222年将燕国灭掉。
公元前221年灭齐。
经过二十多年的战争，秦国最终灭掉六国，统一了天下。
然后，秦始皇嬴政建立了我国几千年历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。
这不能不说是政治上的重大突破，不能不说是让历史熠熠闪光的战争的伟大意义
确实有过腥风血雨，有过尔虞我诈，但这样的战争却是长久的和平所不能带给我们的，某种藏匿已久的激动的爆发。
不久之后就是历史上第一次大规模的农民起义——大泽乡起义。
这是一次具有划时代意义的起义，他揭开了数千年来农民起义的序幕，是中国农民自发起义第一次对封建政权发起挑战。
它给当时暴秦政权带来毁灭性打击。
虽然农民没有取得胜利，但这场战争却为汉朝的建立奠定了重要基础。
这是社会最底层人民积蓄已久的对封建统治者腐朽统治深深不满的爆发
这是人民要翻身、要当家作主的响彻云霄的呐喊
这是对残暴的统治阶层的鄙夷
这是一条不归的道路，一段惊心动魄的、好男儿热血照得亮天空的旅程啊
在世界一片混乱的时候，我们需要秦灭六国这样的伟大战争
在人民遭到不可忍受的压迫、剥削的时候，我们需要大泽乡起义这样的伟大战争
有过大漠黄沙的悲壮、有过马革裹尸的凄凉，但这样的战争能带我们走进美好的新生活。
没有这样的战争，就不会有一代飞将的飒爽英姿；没有这样的战争，就不会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的沉得不曾颤动的誓言；没有这样的战争，就不会有大智周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的潇洒自得——天纵的神聪，有些确只在战争中方能体现；没有这样的战争，就不会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“铁马冰河入梦来”的雄壮与悲愤，不会有“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的万丈豪情，不会有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的傲气与悲叹的完美结合…… 但战争自然也不会全是正义的。
有些，是人类历史上永远的重伤，比如第二次世界大战。
第二次世界大战是指1939～1945年以侵略者德日意法西斯轴心国为一方，以反法西斯同盟国和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。
这是一组关于二战的触目惊心的数据： ……二战战火蔓延到欧亚非三洲，参战国家达61个，卷入战争的人口达17亿，动员的武装力量总人数超过1。
1亿。
参战国军队伤亡总数为5000万人以上，加上平民，伤亡总数达9000万。
参战国军费消耗总额为13520万美元，加上财政消耗和物资损失，损失总数达40000亿美元。
第二次世界大战是历史上破坏性最大的一次战争。
惊叹
无语。
这样可恶的几乎是毁灭性的魔鬼战争，是每个人心底永远的痛啊
多少无辜的人因此无家可归，多少善良单纯的百姓还不知怎么回事就倒在血泊里……广岛原子弹的轰响、南京大屠杀的枪声、集中营的浓烟，至今都还在耳边回响，在眼前浮动。
惨无人道的杀戮。
受到全人类永远的最恶毒最恶毒的诅咒。
但我们也无可否认，即便这样的战争，也还是有它存在的正当的理由与意义：第二次世界大战首次使用了雷达和其他无线电电子器材、火箭炮、第一批喷气式飞机、飞航式导弹和弹道火箭，在战争的最后阶段使用了核武器和雷达等。
空军、国土防空军、潜水舰队、空降兵兵团、工程兵和技术兵的作用增大了。
这些对战后各国的军事思想、战争思想和军队建设都产生了深远而重大的影响。
…… 战争还有很多，正义的和非正义的。
比如继二战之后国内爆发的解放战争，共产党推翻了国民党在大陆的统治，解放战争结束后中华人民共和国便宣布成立；还有抗日战争，国人不能遗忘的耻辱与长久忍耐的爆发、有力的反击…… 在这最后，我所想要说的是：我们不能奢望没有战争，而社会也正是因为各色的战争而完整、而取得另一种意义上的进步。
我们的国家因经历的战争而一点一点变得更坚强，变得更伟大。
但枪林弹雨总是给人民带来灾难，所以，我们要竭尽全力把战争带来的负面影响减到最小。
不是迫不得已，请不要发动战争
现实总是如此真实。
我们无法奢望世界如何如何和平，但我们至少可以保护我们的祖国更强大而更少地受到伤害，我们至少可以让我们的国家更少、更少地参与战争。
现今的人类社会，科技、文明就是改变一个国家命运的最强有力的武器。
所以，正值青春好时光的我们，要好好学习，为提高我国的综合国力贡献出自己最大的力量——这就是我们所能做的，我们所能为和平奉献出的最好的礼物。
----------------------------------------世界何时铸剑为犁当猎猎东风吹拂起周公谨的衣襟：当曹孟德对酒当歌，横槊赋诗时：当刘备与诸葛亮稳坐荆州，遥望江畔人马厮杀时，众人不禁赞叹“千古风流人物”、“乱石豪杰”辈出。
一夜大火烧毁了几十里营寨，八十三万人马存活者有几
失败的固是曹操，可是遭罪的不仅仅是曹操，而是无数的生灵
在三国“英雄”们的眼里，百姓－—草民，只是一块块奠基石。
君不见，董卓率众“出征”无辜的草民，“男丁斩首，妇女充当官妓”，君不见徐州城里冲天的火光，而其目的仅为一座城池;君不见，战争起时，动辄“火烧连营”，“水淹七军”：君不见敌人追来，留下饥民殿后，而敌将军无一不是“趁势掩杀”一番。
可是，那些为人主者，或者说渴望为人主者，却依然能够全身而退，能够“卷土重来”，有道是“江东弟子多才俊”，可这些才俊不是用来建设国家，发展生产的，而是那些“人主们”踏上帝王宝座的一块块垫脚石。
人民用他们的血肉之躯成就了“风流人物”,成就了一代代天之骄子”,可是他们又是怎样对待人民的呢
所谓的“白骨露于野，千里无鸡鸣”不过是一时的感慨罢了，之后还不是年年征杀
坐拥天下后，还不是歌舞升平，声色犬马
而民众，不过是由战时的炮灰，演变成“太平盛世”的一只犬而已，在没有战争的年代继续发出“苛政猛于虎”的喟叹罢了。
帝王的利剑在鞍上不停地抽响，兵士们箭在弦上。
东方熹明，枕戈待旦的双方的士卒混战一片，还美名曰：捐躯疆场。
其中又有多少人再见明日的朝阳，能再孝奉年迈的高堂，能抚慰孤苦的发妻与儿郎
陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮
河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣
人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的风光。
可贪婪的恶魔一次又一次地选择了战争，背弃了和平。
当“一战”的硝烟未落，“二战”的硝烟又起。
当“二战”的战犯审判还未结束，“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。
1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色，1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。
而今“二河流域”硝烟再起，战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。
生灵涂炭成为不可避免的现实。
海晏河清，人们世世代代的追求。
可是，何时才能够海不扬波
合时才能够海水清流
何时世界人民能够安居乐业，而不被战争的阴影所笼罩
那些拨动国家机器的穷兵黩武者，放下你们手中的屠刀，让和平鸽飞遍世界，让橄榄枝插遍世界，染绿世界
让我们铸剑为犁，让世界洒满和平的阳光，让人间充满爱意
急求颐和园的关于设计构造的文章
1998年12月2日，联合国教科文组织正式命名中国北京的颐和园为世界文化遗产。
这座著名的中国古典皇家园林，集中国园林艺术之大成，其中许多园林景观成为世界园林文化的宝贵财富。
比如颐和园的长廊，就有说不完的奥妙。
可能很多的朋友都是从课堂上或者书本里开始认识中国的万里长城，也许很多人从那时起就萌生了强烈的愿望，期待着早一天来到长城的脚下，亲眼目睹举世闻名的中国长城…… 颐和彩廊 始建于1750年的颐和园位于北京西郊，曾经是清朝皇室的夏日避暑行宫。
作为中国现在保存得最完整和规模最大的皇家园林，它既具有北方园林的庄重浓厚，又兼得南方园林的婉约柔美。
中国的造园艺术大师，精巧的构思使自然山水与人文建筑浑然一体，巧妙融合。
中国造园艺术在这里得到极大的发挥，留下众多令人称奇的景观。
这一道长得仿佛望不到尽头的走廊就是其中之一。
因为它拥有一个与同类建筑相比绝无仅有的长度，所以1992年吉尼斯世界纪录大全就将这道长廊收录在卷。
颐和园建设部主任 李武：颐和园的这个长廊当然是世界驰名了，主要就是因为它占个世界之最，当然也是咱们全国古建筑之最。
就因为它的长，因为它全长728米，总共273间。
这样长廊就由此得名，闻名于中外。
颐和园的中心建设群座落在万寿山南麓与昆明湖交界一带。
全长728米的长廊也是这组建筑的一部分，它以颐和园建筑的最高点佛香阁脚下的排云殿为中心，呈东西走向，向两边延伸。
以它的长与佛香阁的高遥相呼应。
北京古建研究所 古建专家 马炳坚：廊子是古代建筑当中的一个组成部分，这种建筑在中国是已经由来已久了，比如说唐代，唐代的建筑就是廊院式的，它整个建筑的周围四周都是廊子，然后把所有的建筑把它连通起来。
这种廊子也用在民居当中，比如说民居当中比较大一点的四合院，它是带抄手游廊的。
同时也用在园林当中。
在中国古典园林建筑中，廊式建筑占有重要的位置。
有游廊、曲廊、回廊、爬山廊等等。
颐和园的长廊作为皇家园林中的重要景观，综合了各种廊式建筑为一体，而成为一条最长的游廊。
北京古建研究所 古建专家 马炳坚：廊子本身，就它的建筑的本身构造来说，并不是那么复杂，应该说是最简单的，构造最简单的一种建筑。
一般的廊子都是四檩的廊子，就是说从是最简单的，构造最简单的一种建筑。
一般的廊子都是四檩的廊子，就是说从它的构架上这个剖面上看，有四根檩子。
廊子的进深一般也不大，像用在庭院里的廊子，一般的是一米多进深，有“四尺廊子”之说。
颐和园的长廊尺度要大一些，因为它是皇家园林，有时候呢在功能上，它比这一般的住宅进深要大一些。
大概是我记得它是两米多深，也是四檩卷棚式的这种建筑。
尽管长廊本身的建筑构造很简单，但从颐和园园林总体设计来看，这道长廊却起到了连接山水的重要作用。
万寿山南麓的斜坡直抵昆明湖边，这山水之间只剩下了一条狭长地带，最通常的方法就是修筑一条环湖路，上山下船都很方便。
然而，这样做就违背了中国园林艺术讲究含蓄的造园手法。
而这条雕梁画栋的长廊横贯于山水之间，北可爷望万寿山色，南可远眺昆明湖光。
犹如山之彩屏，水之锦帐。
北京古建研究所 古建专家 马炳坚：廊子的作用大概有那么几种，一种是用在民居，或者是下雨，或者是刮风啊、或者下雪天啊、在走路的时候呢可以躲避风雨它有这么一种作用。
在园林当中，它有一种连接景点的作用，同时也有引导旅游路线的这种作用。
引导行人，从一个景点走到另一个景点。
它可以通过长廊把行人把他引导过来。
这条彩带般的长廊，把万寿山前分散的景点建筑连缀在了一起，形成了一条风雨无阻的观景线。
邀月门是长廊东边的起点，从门外看，亭廊幽深。
自东向西长廊随山势而起伏，循湖岸而曲折，中间点缀有“留佳”、“寄澜”、“秋水”、“清遥”四座重檐八角亭，象征阒春夏秋冬四季。
这四座亭子不仅使长廊的布局更趋严谨且富于变化，而且它们还是长廊起伏的地势和曲折走向变化的连接点，由于处理巧妙，所以人们在长廊内浏览，并不会明显感到地势和走向的变化。
位于长廊正中点的排云殿，前方有云辉玉宇牌楼，象征阒到了这里就已到了琼楼仙境。
长廊还连接了两府临水建筑，分别是对鸥舫和鱼藻轩。
对鸥舫曾是上下船的码头。
鱼藻轩上则可临水远眺湖光山色。
是长廊西段重要的一处景点建筑。
走到尽头，是长廊西端的终点石太亭，著名的颐和园石舫静静地停泊在这里的水面上。
北京古建研究所 古建专家 马炳坚：本身廊子里可以起一个分隔景区的作用。
比方说一组建筑，用一组廊子把它串联起来以后呢，形成一个围合的空间，那么这个空间，很自然地形成了一个景区。
同时廊子本身呢，因为廊子有空透的，有半空透的，它还有本身它还有借景的作用。
，它还有这么一种作用。
有组景的作用。
这座精心打造的游廊，无论外界是风是雨总是以最安适的方式呈现给人们颐和园不同的美，漫步其中，步移景换，每每映入眼帘的，都像是精心构造引领人们去欣赏的山水图画。
颐和珍宝现文昌 像长廊这样的建筑奇景，的确可以算得上是中国园林财富中的珍宝。
但实际上，颐和园还有一大类堪称世界文化遗产的珍宝未得世人赏识。
这就是颐和园所收藏的四万多件历史文物。
其中一些文物的珍贵性完全可以和故宫博物馆的馆藏文物相媲美。
这些稀世珍宝就收藏在颐和园的文昌院中。
文昌院位于颐和园文昌阁东北侧，是一组独立的传统四合院式建筑群。
院内展出了颐和园所珍藏的上至商朝。
下至清末的四万多件文物。
室内的陈列风格与室外的空气氛围都经过了精心设计，力求与全国的风格和谐统一。
颐和园总工程师 古典园林专家 耿刘同：这四万多件文物，是中国的皇家所最后形成的一个文物的收藏的群落，它的价值这个更重要。
里面的藏品除了反映了一些皇家的特点之外，它还有一个很重要的内涵，就是清规戒律末这一段的工艺品，中国的确良艺品的精品基本上都在颐和园保存。
这部分文物是颐和园的不可分割的一个组成部分，也是颐和园价值的不可分割的一个组成部分。
颐和园的馆藏文物来自清朝宫迁的内外陈设品，这些物件包括了清朝皇家搜罗珍藏的历代奇珍异宝。
种类涉及到铜器、玉器、瓷器、书画、古籍、钟表等等。
几乎饮食了中国传世文物的所有门类。
这两件造型精美的青铜器，是商代的饕餮纹三牺尊和西周埋藏的虢宣公子白鼎，尊与鼎在中国的古代是区分等级制度的礼器，这两件器物不但都有了三千年左右的历史，在历史文献中也有记载，是颐和园镇园之宝，也是国家级的文物。
这些精致珍贵的玩器用具，是清朝王室所使用过的，显示了宫迁生活的铺张奢华，也保留下皇亲贵族在此生活起居的痕迹，这件翡翠插屏，上面有清乾隆皇帝的御笔题字。
这几幅四季花卉虽然不是名师巨匠的艺术大作，却是清朝皇帝光绪所亲自书店谏的伤口这些难得一见的亲笔画作为后世留下了珍贵的史料。
中国是瓷器的故乡，而明清时代是中国瓷器发展史上的一个重要时期，颐和园汇集了众多瓷器中的精品，这座青花云龙纹大瓷缸，体积庞大，直径达97公分，属于中国大型传世古瓷品之一。
龙泉窑是中国古代一座著名的瓷窑，位于中国浙江省的龙泉县境内，这件暗花玉壶春青瓷就是元代龙泉窑出产的名品。
还有这座清代的粉彩百鹿尊，鹿群形象细致入微，色彩光泽鲜明考究，体现出当时的工艺已达到了相当高超的水平。
书斋展馆中展出一整部《古今图书集成》。
这部书是清康熙时期的陈梦雷所编，为中国现存最大的百科类书。
全书共有1万卷，达1亿6千万字，是《大不列颠百科全书》字数的5倍多，它全面收录了从上古到明末清初的古代文献资料，被中外誉为“康熙百科全书”。
即使是这座书斋中的笔墨纸砚，桌椅瓶器，当年都曾摆放在御用书房中，也是不可多得的古董文物。
除了皇家文物，文昌院内还收藏了许多来自民间的工艺品。
像中国民间十分常见和普通的传统工艺品泥人。
这两件民间著名艺人一代泥人张所作的“木兰从军”和二代泥人张所作的细楼梦人物，都是中国民间喜闻乐见的题材。
即使今天看起来仍是那么传神动人，与那些奇珍异宝一样摆放在文昌院中。
颐和园作为世界文化遗产，不仅体现在它的园林、山水、建筑上，也体现在它收藏文物的珍贵和丰富。
经过250多年的风风雨雨，今日的颐和园被称为”中国最完整的博物馆式皇家园林“。
长廊彩画 浏览了颐和园的珍宝博物馆，让我们再来看一座彩画的博物馆。
长廊是颐和园中匠心独运的一大手笔，除了它的长度和它所具有的建筑功能闻名于世以外，长廊最吸引人之处还在于它是一座名副其实的彩画长廊。
长廊的上梁枋之间，布满了色彩鲜明的彩画。
人们在长廊中漫游欣赏的时候，就仿佛是走入了一座建筑别致的精妙画廊。
根据建筑形式的不同，画师们在长廊四周的梁枋等处，分别纷制了大小不同、内容广泛、形式多样的一万四千多幅彩画。
这些彩大体上可分为人物、山水、花鸟、建筑风景四大类，其中最引人入胜的是这二百多幅人物故事彩画。
长廊之上的人物故事彩画所绘制的内容包括古典文学名著、历史人物传奇、神话传说、戏曲故事等等。
但彩画之上却没有任何文字说明其表现的内容到底是什么。
人们只有根据画上人物的容貌神情，穿戴打扮，动作造型，场景设置等等来猜测故事的内容。
这就给人们提供了有如猜迹般的观赏乐趣。
因为只有对中国文化了解越深，所能讲出的故事也就越多。
像这幅画面上的三位人物，中间一位，老成持重，面白长耳，另一位而如重枣，美髯飘飘，还有一位黑脸虬髯，环境又是在桃园中，自然是《三国演义》中的“桃园三结义”。
这幅画面上一位年青开将拉着一位美女，画的是“凤仪亭吕布戏貂蟑”。
长廊上四座亭子中的大幅画面称作“门头板”。
这副门头板上表现的中国一篇古老的著名文章，《桃花源记》。
图画中细致的描绘了那个宁静幽远的桃源世界。
这幅画面上，一位画家拿着笔端详着墙上的画作，就欲将喷礴而出了。
这是中国古代成语故事《画龙点睛》。
还有这幅门头板画面，物造型一看便知是《西游记》里的故事情节——《齐天大圣斗哪吒》。
孙悟空威风凛凛，打得天兵天将与哪吒三太子抱头鼠窜，落败而逃。
这幅彩画人物、场景都描绘得非常精致生动，堪称长廊故事画中的传世佳作。
长廊之上，不仅是人物画包含了许多故事寓意。
彩画中的花鸟画同样表达了很多含义。
花鸟画看起来象是普通的写实描摹，实际上这里头有各种讲究，利用花鸟的象征意义与汉字的谐音创造出一个个代表着吉祥如意的画面。
北京古建研究所 古建彩画专家 蒋广全：颐和园长廊的这个花鸟画不同于咱们一般的绘画，它都是有丰富的寓意的，你比如说，画牡丹，画两只白头鸟。
它寓意什么呢，寓意“富贵白头”，是一种非常美好的向往。
画荷花，画燕子，把荷花和燕子画在一起，寓意着“海晏河清”。
谈国家的安定团结。
画喜鹊和梅花它寓意着什么呢
“喜上眉梢”。
颐和园长廊的很多花鸟画都是有寓意的。
颐和胜景 长廊彩画就象一个个中国历史和文化的小窗口，从中人们可以了解到中国的许多传奇典故和文化内涵。
而颐和园则是中国人的骄傲，许多中国人都在自己的创作中体现出对这一文化景观的热爱与自豪。
有一支名叫“天场”的中国乐队将纯西洋的爵士音乐中事例进了中国民族音乐的元素，创作出别具一格的音乐伤口他们的一首代表作就叫《颐和园》。
天场乐队的代表作《颐和园》，将自然随意的爵士音乐与中国民族乐器三弦进行有机结合，创造出新鲜又似怀旧的音乐氛围。
三弦弹奏出的主旋律仿佛在讲述着一个老北京皇城根下的故事，而萨克斯风的回应则清新流畅，变更写出现代感觉。
这首轻松洒脱，亲切入耳的音乐作品，使颐和园的清凉闲适与它的美景仿若再现眼前。
“天场”乐队这支轻松的乐曲，正如人们在美丽颐和园中游览的心情写照。
颐和园作为中国现存最完整的皇家园林，是东方园林的杰出范例，颐和园代表了中国皇家园林的最高水平。
颐和园汲取了中国园林造园艺术，利用依山傍湖的形势，七妙布置建筑，以大规模的真山真水改造，修建出这座大型天然山水园林。
众多的殿堂楼阁、亭桥廊榭点缀于一片湖光山色，布局得宜，各具特色，有“虽由人造，宛自天成”之美誉。
展开了一幅后家园林的宏图画卷。
步入这座名园，恍如置身于画卷之中，有‘人在画中游’之感。
建筑是凝固的历史，颐和园现在已经成为古老东方文明的象征之一。
陶醉在这里的园林胜景，才能真正体会到名园以颐和为称的用意，至美和谐，颐养天年。
苏式彩画 颐和园的胜景的确美不胜收，让我们再回到长廊之上看看那些缤纷的彩画，在建筑上作彩画是中国一门由来已久的传统工艺了。
中国的古建筑大多数都是像长廊一样采用木头作为建筑材料的，彩画的油漆色彩实际上起到了保护材料的作用。
因此彩画就成了中国建筑上的一种重要装饰。
在中国古建筑彩画的各种类型中，长廊彩画是属于苏式彩画的这一种。
苏式彩画大约在清乾隆年间也就是1736年到1795年流伟到北方，据说是康熙、乾隆两位皇帝分别下江南巡视时，发现苏杭地区的彩画很漂亮，就叫内务府传苏州匠师来北京绘制他们绘制的彩画于是得名苏式彩画。
它最大的特点就是创作自由，生活气息浓郁，和图案严谨、齐整划一的殿堂彩画有很大不同。
国家文物局 杜仙洲：为什么皇家园林喜欢用这个苏式彩画，因为这个苏式彩画它这个内容比较丰富，色调比较活泼，山水啊，人物啊，翎毛花卉啊，都可以画。
苏式彩画属于民间传统工艺技法，古时候并没有什么教科书，这种绘画的托都是以师傅带徒弟的形式，口传心授而一代代传下来的。
我们所采访的蒋 广全、冯世怀两位古建彩画专家是师兄弟，他们的师傅是当年曾画过颐和园长廊彩画的老艺人。
蒋广全、冯世怀两位老先生从十几岁起就拜师学艺，对于这门传统技艺深有心得。
古建画专家 冯世怀：古建彩画，它属于这个匠派画，那么匠派画，它也有一个徒刑比例，这个徒刑比例关系呢，它口传心授，都是按照口廖来的边疆绝对不是说当今这种写生，西法的这种解剖学，那个推动了古画的意义了。
它是形似，在形似之间。
你假如说人，画人物，它先从眼睛说，就是“竖三鼻子横五眼”这个头就出来了。
然后这头出来了就是“行七坐五盘三半”，就是站着是七个头高，坐着是五个头高，盘阒 苏式彩画主要的画面是被括在形似大半贺的轮廓线之内，民间称之为“包袱”画，彩画底子色调多采用砖红，土黄色或白色为基调，基本构成暖色调子。
采用分段布图的方法，中间一段画包袱里的图案就是我们看到的人物故事、山水风景等等，外边的彩“退”的手法，就是用一层比一层深的颜色画上包袱框，显得非常有立体感。
方体图案突出，辅助图案更是显花团锦簇。
北京古建研究所 古建彩画专家 蒋广全：建筑彩画它不同于一般的绘画。
它需要接受自然环境，大气啊，空气啊。
得经久不衰，得经得起晒，所以咱们的古建彩画所用的这颜色啊，必须得用，很多都是用的是矿物质的石色。
至今长廊上这些苏式彩画的色彩仍然鲜明饱满。
而使用如此鲜艳丰富的颜色也是有讲究的。
颐和园中的建筑彩画处于一个有丰富色彩的山水自然环境中，要从中突出出来，就必须用这样对比强烈的浓墨重彩来层层描画。
才能体现皇家富丽堂皇的气派，达到这样鲜明醒目的装饰效果。
苏式彩画虽从江南传来，却在北方园林中得到了创新和发展。
尽管久经岁月，颐和园长廊的建筑和这些苏式彩画仍然造像万千，古意盎然。
下面就让我们再来领略长廊的美景奇观。
这条独一无二的长廊，代表了中国园林建筑的高超水平，是颐和园内的建筑经典。
它的种种精妙之处，我们的节目是说不尽的，只有您去亲身体验，才能更加深入地感受它的美和韵味 颐和园长廊的彩绘艺术
