求文才比口才更重要的3辩辩词和例子
急用
文才是要积累的，口才则是要锻炼的。
姑且不论两者的高下，想要文才有成，单单所耗的时间往往便是一生；所谓“文无第一，武无第二”，习文讲究的就是一个修炼自身与不断进步的过程，这颇和人道无尽之意。
而口才，短时期（相对而言）便可有所成就，但要真正练到大成，除了灵思利口外，更重要的，还是要一种气势与底蕴。
这样，才能在与人雄辩之时，信手拈来，洒脱自在，以致对方无语可言；而这种气势与底蕴，却正是在积累文才时所培养起来的。
——战国之时，孟子素有善辩之名，其曾云：“我善养吾浩然之气”；观其名辩，无不是以小见大，步步引入，“以子之矛，攻子之盾”，直至对方“顾左右而言他（不敢继续辩下去了）”。
而这种看似简单之极的辩力，设身想之，是靠无数场屡败屡战的辩论撑起来吗
即便有一部分是，但汲取经验，又何尝不是一次次文才的积累
——世界大奖诺贝尔，为何有文学奖而无辩客奖
——著名诗人及“七子之歌”的作者闻一多，也曾苦练口才，为何却以诗歌而闻名
——国学大师季羡林去世，举国哀痛：中国文学界损失巨大
而人们可曾记住谁是中国最著名的口才大师
——美国著名的演讲家中，无论是黑人解放运动领袖马丁·路德·金还是现任总统奥巴马，抑或林肯，他们在成功的同时，可有人曾想到他们是怎样写出如此适于他们发挥激情并感动世人的演讲稿的
——最简单的，你口才再好，若有何明悟，想传告世人，倘文才欠佳，又缺乏高人帮忙解说，难不成去自费做巡回演讲
外国人可能还听不懂
会讲不会做，若非如此，中国人何至如此奇缺国文精英翻译（有较高的文学功底），何至于空有一大堆国学大师却无一人荣摘诺贝尔文学奖
——这样的例子，不胜枚举
现在还需要说吗
口才好，是历练的结晶；而文才好，是一生的财富
口才好，能助人在花花社会中得心应手，但底蕴不厚，也是个毫无气质的庸才；而文才好，在不断增长人信心的同时，也使人明心见性、修养渐佳，而信仰不坠、不懈奋进；即便口才不好，锻炼起来也能事半功倍（战国名家韩非子原本也是个结巴呀），利于大成。
如此一看，高下立判。
怎样提高朗读水平
迎接一个时代的到来文\\\/曹文轩关于阅读的，我们已经知道得很多了是在今天这个充满诱世界里，人们对阅读却越来越疏远了，甚至连孩子都对阅读越来越不感兴趣了。
是否有一种方式，能帮助孩子爱上阅读
答案是：朗读
朗读将让孩子体会到文字的优美与力量，并最终让孩子爱上阅读。
作者寄语 朗读：让孩子爱上阅读的最佳方式 无数的人问我：“究竟有什么办法让孩子喜欢阅读
” 我答道：“朗读——通过朗读，将他们从声音世界渡到文字世界。
”关于阅读的意义，我们已经有了丰富多彩的阐述：阅读是一种人生方式；阅读是对人的经验的壮大；阅读还有助于创造经验；阅读养性；阅读的力量神奇到能改变一个人的外形；在没有宗教情怀的世界里，阅读甚至可以作为一门优美而神圣的宗教…… 可在今天这个有着无穷无尽的诱惑的世界里，人们对阅读却越来越疏离了，甚至连中小学生们都对阅读越来越不感兴趣了。
这个情况当然是很糟糕的，甚至是很悲哀的。
朗读在发达国家是一个日常行为 无数的人问我：“究竟有什么办法让孩子喜欢阅读
” 我答道：“朗读——通过朗读，将他们从声音世界渡到文字世界。
” 难道还有更好的方法吗
一个孩子不愿意阅读，你对他讲阅读的意义，有用吗
就怕是你说到天上去，他大概还是不肯阅读的。
可是我们现在来做一个设想：一个具有出色朗读能力的语文老师或者是学校请来的一个著名演员，在他们班上声情并茂地朗读了一部小说里的片段，那是一个优美的、感人的、智慧的、扣人心弦的精彩片段，那个孩子在不知不觉之中被深深吸引住了，朗读结束之后，他就一直在惦记着那部小说，甚至急切地想看到那部小说，后来他终于看到了它，而一旦他进入了文字世界之后，就再也不想放弃了。
于是，我们就可以有充足的理由对这个孩子的阅读乃至成长抱了希望。
2006年9月，我应邀参加了第六届柏林国际文学节。
在柏林的几天时间里，我参加最多的就是各种各样的朗读会。
他们将我的长篇小说《草房子》以及我的一些短篇小说翻译成德文，然后请他们国家的一流演员去学校、去社区图书馆朗读，参加者有学生，也有成年人——不同阶层、不同年龄的成年人。
在我的感觉里，朗读对他们而言，是日常生活中一件经常的却是非常重要的事情。
四五人、五六人、十几人、上百人坐下来，然后听一个或几个人朗读一篇（部）经典的作品，或一段，或全文。
可见，朗读在德国这样的发达国家，是一种日常的、同时也是一种非常优雅的行为。
“‘语文’学科，早先叫‘国文’，后改为‘国语’，1949年后改称‘语文’，从字面上看，‘语’的地位似乎提高了，实际上，‘重文轻语’是中国语文教学中的一大弊病”（刘卓）。
“语文语文”，“文”是第一的，“语”是次要的，甚至是无足轻重的。
重“文”轻“语”，这是中国的文化传统。
中国在很多时候，把“文”看得十分重要，而把“语”给忽略掉了，甚至是贬低“语”的。
“巧言令色”，能说会道，是坏事。
是君子，便应“讷于言而敏于行”。
“讷”——“木讷”的“讷”，便是指一个人语言迟钝，乃至沉默寡言，而这是美德，是仁者。
如此传统下，我们看到了一个事实：在中国，能言的人，是当不了“大官”的。
中国的“大官”，往往千人一面，千部一腔。
他们的言说，太“败坏”汉语了——汉语本来是一种极其丰富的语言，并且说起来抑扬顿挫，很有音乐感的。
2008年，美国总统竞选，很让我着迷，着迷的就是奥巴马的演讲。
他的演讲很神气，很精彩，很迷人，很有诗意。
从某种意义上讲，美国总统竞选，就是比一比谁更能说——更能“语”。
我听奥巴马的讲演，就觉得他是在朗读优美的篇章。
“水深流去慢，贵人话语迟。
”这便是中国人数百年、数千年所欣羡的境界。
当然中国也有极端的历史时期是讲究说的。
说客——说客时代。
那番滔滔雄辩，口若悬河，真是让人对语言的能力感到惊讶。
但日常生活中，中国人还是不太喜欢能说会道的人的。
“讷”，竟然成了做人最高的境界之一，这实在让人感到可疑。
说到朗读上来——不朗读——不“语”，我们对“文”也就难以有最深切的理解。
有些话是需要我们大声念出来的 我去各地中小学校做讲座，总要事先告知学校的校长老师，让他们通知听讲座的孩子带上本子和笔。
我要送孩子们几句话。
每送一句，我都要求他们记在本子上。
接下来，就是请求他们大声朗读我送给他们的每一句话。
我对他们说：“孩子们，有些话，我们是需要念出来甚至是需要喊出来的，而且要很多人在一起念出来、喊出来。
这是一种仪式，这种仪式对我们的成长是有用的。
” 当我们朗读时，特别是当我们许多人在一起朗读时，我们自然就有了一种仪式感。
而人类是不能没有仪式感的。
仪式感纯洁和圣化了我们的心灵，使我们在那些玩世不恭、只知游戏的轻浮与浅薄的时代，有了一分严肃、一分崇高。
于是，人类社会有了质量。
这是口语化的时代，而这口语的质量又相当低下。
恶俗的口语，已成为时尚，这大概不是一件好事。
优质的民族语言，当然包括口语。
口语的优质，是与书面语的悄然进入密切相关的。
而这其中，朗读是将书面语的因素转入口语，从而使口语的品质得以提高的很重要的一环。
朗读着，朗读着，优美的书面语在不知不觉中变成了口语，从而提升了口语的质量。
朗读是体会语言之优美的重要途径 汉语的音乐性、汉语的特有声调，所有这一切，都使得汉语成为一种在声音上优美绝伦的语言。
朗读既可以帮助学生们加深对文本的理解，同时也可以帮助他们感受我们民族语言的声音之美，从而培养他们对母语的亲近感。
朗读还有一大好处，那就是它可以帮助我们淘汰那些损伤精神和心智的末流作品。
谁都知道，能被朗读的文本，一定是美文，是抒情的或智慧的文字，不然是无法朗读的。
通过朗读，我们很容易地就把那些末流的作品杜绝在大门之外。
北大出版社打造这套丛书（注：《曹文轩美文朗读丛书》），我之所以愿意从我全部的文字中筛选出这些文字，都是一个用意—— 以这些也许微不足道的文字，去迎接一个朗读时代的到来。
阿长与山海经 全文
早在，大一上学期开学的的时候就已经拿到了语文课本，一直都很向往，可是，却一直都没有上课。
终于，在大一的下学期开始了《大学语文》学习的快乐旅途。
时间犹如东流的逝水，匆匆而过，如今，转眼之间，便已经和大学语文亲密接触快一个学期了，仍然清晰记得，在上第一堂课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课。
仍然记得，在上第一堂课时，老师教给我们历史上最短的诗，是记载在《吴越春秋》中的“断竹，续竹，飞土，逐肉。
”在老师的精妙演说下，让我深刻的体会到了这描述的是一场古代狩猎的情景。
这些，都是《大学语文》在第一堂课上，便给我留下了难以磨灭的印象。
也许是，第一堂课的缘故，直到如今我仍然对上课的点点滴滴历历在目。
但是，我更认为的是，是《大学语文》这本书和认真负责的老师，让我记得了这一堂课。
我记得了，小小的教室，坐满的认真上课的同学。
小小的教室，弥漫着认真学习的风气。
我记得了，同学们跟着老师的思路，认真翻看书本，思考问题的情景。
从那以后，如果，不是因为有特殊的情况，我都一定会按时的来上课。
每一次的上课，都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中，一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的心酸。
《大学语文》让我学习到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教。
而这些是我在别的书本上学不到的。
读书，读书，一个人的读书，也许能够体会很多。
但是，书本上的知识是死的，唯有通过课堂上，通过老师生动的语言再加上书本上的内容，才能够更好的吸收。
在我看来，《大学语文》这本教材，设计得非常好，里面的内容，不像是高中的语文教科书，前后两篇文章，完全没有联系。
在这本《大学语文》中，前后文章彼此间不是孤立而存在的。
而编者对诗歌、词、散文、戏剧以及译文进行分文别类，然后再以文章的作者为索引进行导读。
这样一来，我们通过前后的几篇文章，能够更加全面以及深刻的了解文章作者当时所处在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。
例如，《大学语文》中对，李白的解析，选用了《蜀道难》、《将近酒》、《行路难》（其二）、《登金陵凤凰台》、《亿秦娥》，其中前三首诗我在高中便已经学过，当时的我以为已经懂李白了。
而在读了《登金陵凤凰台》后，却让我了解了李白，忧国忧民的独特感受，他更是把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的情怀，意旨尤为深远。
而读了《亿秦娥》后，相对于别的词来说，这首词，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕。
更是让我体会到别的一番的意境和情趣。
不同的时间，不同的内容，让我了解到了不同时间的李白，不同地点的李白，而其实，人本身就是一个复杂的结合体，所有的一切，结合起来才是我们熟悉而又陌生的李白。
如此的设计，我觉得是非常好的，能够让每一名读者全面了解一位伟大诗人，了解到诗人不同的一面，不同的情绪，不同的风景。
在《大学语文》中，除了能培养自己对诗词的鉴赏能力以外，另外，还让我学习到了，论文是如何写作的。
写论文，对于我市场营销这个专业来说，也许是一件遥不可及的事情，但是，毕竟早做准备，就多一份就业的资本，这个，我觉得是《大学语文》带给我在别的课本上学不到的东西，论文的写作流程，让我懂得了一篇论文写作的困难程度，时间，精力，资料这些都是严峻的挑战。
所以也就不奇怪社会上为什么会有那么多的“论文造假”了。
但是，在大一就已经接触到了论文的写作，这样一来，也让我心中有了底。
这是我上《大学语文》课程以后，同样很重要的心得体会。
《大学语文》在这个学期以来，学到了很多，懂得很多，大学的语文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死记硬背。
上了大学，上《大学语文》，是要学习如何去欣赏语文，是了解文字背后的故事。
来到了大学，学了《大学语文》，让我明白了，原来诗词是可以这样去欣赏的，文言文是这样的去理解的。
这些，在我没上《大学语文》以前，完全是一片空白。
如今的我，爱上了平时没事就吟诵诗词，体会抑扬顿挫所带来别有一番的韵味。
以上的这些，都是我在上了《大学语文》后的心得体会，但是，我最重要的心得体会却是，让我知道了，原来是这样去学习语文的，从老师的身上，我学到了学习语文的正确方式。
正是因为如此，在老师的循循善诱下，在这个学期，我爱上了去图书馆，爱上了去看各种文学类的书籍。
《大学语文》激发了我对语文学习的热情，增强了我对语文的热爱。
感谢有《大学语文》，让我体会到了书中世界的多姿多彩，让我通过书本体会了世界的不一般。
不仅如此，我还觉得，因为我是学习市场营销的，将来是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。
而《大学语文》的出现，激发了我对语文学习的热情，如今的我，比起上个学期，驾驭文字的能力已经有了很大的提高。
这对我来说，也是很重要的收获。
早在初中的时候，老师和父母，便已经告诉我，要想学好一门的功课，不是看他背了多少，做了多少的习题，而是看他对这门是否有很大的兴趣，正所谓“兴趣是最好的导师”，而《大学语文》正是培养了我对语文的兴趣，让我爱上了语文。
我真的是觉得《大学语文》对我的帮助实在是太大了，不仅对我个人兴趣爱好的培养，以及专业技能的培养都有着很大的帮助。
这篇心得体会，虽然，仅仅只有短短2200字，但是，却道不尽我对《大学语文》的喜爱。
如今，短短一个学期的《大学语文》学习，就快要结束了，快乐的时光总是过得特别快，但是，我相信，这短短半个学期《大学语文》的学习一定会成为我大学生活中最难忘的一段记忆。
听了传统文化与国学家教讲座有什么收获
开阔视野，增多智慧。
国学和西学最大的不同在于一个是关注人，一个是关注物，思维的角度不同。
国学之所以博大精深在于包含的内容非常丰富，思想、中医、琴棋书画、生活方式等等都关注到了。
看图写话如何判断中心思想
三句九词速效简单作文法第一部分 原理篇一、作文是什么
作文就是一种自问自答的思维活动。
作文怎样写
运用设问演绎，连缀成文。
1、从幼儿看图说话谈起：只有观察得细，问得细，才能写得具体形象生动。
2、记者采访离不开“九词”提问：问得细，才能写得具体充实3、看看新闻的要素是什么：五要素即5W,何时（when）、何地（where）、何人（who）、何事（what）、何因（why）4、名家名师是怎样指导写作的：方法就是设问演绎，一步步、一层层详细设问，就能将这件事写具体，加上你的感受、体会，就是一篇文章。
这方法称“设问演绎速成作文法”。
5、会说话就会作文：作文是用笔说话，说话是口头作文。
出口为言，下笔为文。
或时间顺序，或空间线索，或事理关系，围绕一个中心，顺着一条逻辑线索展开，因而能使话语中心突出，条理明晰。
综上所述，我们知道了作文是什么和作文怎么写。
简言之，作文就是用笔说话；怎么说话，围绕话题运用“九词”设问演绎。
二、作文怎么写1、思维与语言的关系：思维内容（概念、判断、推理）的发展需要语言形式（词、单句、复句、句群）与之相适应。
思维是写作的核心，扩展是写作的基本方法，设问演绎就是扩展，这种扩展是一种思维活动，它的基因就是九词。
作文通过“谁”、“什么”、“什么样”、“怎样”、“为什么”、“何时”、“何地”、“多少”、“假如”这九个主要思维词来点击人们的思维活动，组合文章的内容。
2、汉语句子的基本格式：主语和谓语两部分组成，主语部分是被陈述的对象：“谁”或“什么”，谓语部分是陈述的内容：“是什么”或“怎样”。
3、怎样运用“九词”扩句扩段：扩句的方法一是多向主语、宾语提问，什么样的人
什么样的事
多少人
多少事
；二是多向谓语提问：怎样干的
何时干的
何地干的
干的怎样
为什么干
扩段与扩句的方法是一样的，不同的是扩段需要在扩句的基础上，运用九词加以点击进行联想和想象，使句子与句子形成一种“网”，即连成复句，结成句群，最后扩至段落形成文章的一个结构，从而使表达的意思更具体更丰富更完美。
4、作文的过程就是设问演绎的过程：学习求知与问是密切关联的，欲学得知识，就要问、善问，唯其如此，才能事半功倍。
习作的过程也是设问演绎的过程，把你看到什么、听到什么、想到什么、为什么要说、说给谁听、说的重点是什么，怎样去说，先说什么，后说什么，哪些详说，哪些一带而过……经过大脑思考后用自己的笔说出来就是写作。
写文章就是设问演绎，让思维的流程一环扣一环，将所要表现的思想感情，流畅地表达出来。
唯有设问演绎才有激活创造性的思维，从而产生思想有深度、语言有文采的好文章。
例文 钟平《睡前读书症》5、“求八贤”读书法与“七词”轻松作文法：陶行知有八位姓何的朋友：何事（什么事）、何故（什么缘故、为什么）、何人（什么人、谁）、何如（怎样）、何地（什么地方）、何时（什么时候）、何去（结果如何），再加一个西洋派：几何（多少）。
这八贤涵盖了人们思维活动的方方面面，与九词比较，少了“假如”、“什么样”，多了“何去”。
美国保尔 金塞拉先生创造了“七词”轻松写作法，这“七词”是：如何、如果、什么、何时、何地、谁、为什么，比“九词”少了“什么样”和“多少”。
“七词”写作法核心是先找中心句，有了中心句就能轻松落笔开篇，同时又能限制话题。
如何确定文章的中心句
他提出了三个操作要领：一）尽可能中用一个重点词来提问题；二）中心句必须是独立的完整的；三）中心句必须清楚地回答所提的问题，而不是答非所问。
总之，以上两种方法给我们最大的启示是，作文是一种思维活动，应尊重日常的思维规律和过程。
越是平易越是自然的设问演绎，越是最清晰而又明确的为文之道。
6、“奥卡姆剃刀”和爱因斯坦的简单性原则：14世纪，英国奥卡姆的哲学家威廉主张唯名论，“如无必要，勿增实体”，他只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普通概念都是无用的累赘，必须被无情地“剃除”，这就是常说的“奥卡姆剃刀”。
它曾受到大哲学家罗素的高度评价，被认为在逻辑分析领域是一项最有成效的原则。
后来爱因斯坦又将它引申为简单性原因，爱因斯坦有句经典名言：“事情应该越简单越好，而不只是比较简单。
”中小学作文教学的目标到底是什么
夏丐尊和叶圣陶先生说过：“无论应用的或练习的写作，以写得像样为目标。
记事物记清楚了，道理说明白了；没有语法上的毛病，没有理论上的毛病，这就是像样。
至于写得好，那是可遇不可求的。
经验积聚得多，情感蕴蓄得深，思想钻研得精，才可以写成好文章。
换句话说，好文章是深度生活的产品，生活的深度不够，是勉强不来的。
（《文章讲话》中《中学国文学习法》）“像样”作为中小学作文教学目标，是符合“简单性”原则的，“三句九词”作文法就是最简单的作文法。
越是平易，越是自
