现代礼仪学习心得
现代礼仪学习心得现代礼仪学习心得一：学习现代礼仪心得体会在当今社会生活中无不体现礼仪的重要作用，特别是时下我国正在迈向国际现代礼仪显得尤为重要，身为国家的主人、二十一世纪的当代大学生，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的实现意义。
有道是“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”一个人要是没礼仪就立不了足，一件事没有礼仪也办不成，一个国家没有礼仪就会不得安宁，可见礼仪是有多么地重要。
礼仪即人际交往的基本规则，是人际交往的行为秩序。
良好的礼仪修养对于商务活动有非常重要的作用礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
在现代中国，随着人与人，国与国之间交往的日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来越来越频繁。
礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
礼仪是人类文明的一个重要组成部分，也是世界进步的重要标志。
礼仪不仅关系到个人的生活幸福和事业顺达，更关系到一个国家、一个民族的国民素质、精神风貌和繁荣昌盛。
因此不难看出，现代社交礼仪已经成为生活中的必备品，而且已成为当代大学生的必备知识。
纵观当今社会，生活礼仪无所不在，因此如何培养一个大学生的礼仪变成了必不可少的一课。
首先，在社交场合中，如何运用社交礼仪，怎样才能发挥礼仪应有的效应，怎样创造最佳人际关系状态，这同遵守礼仪原则密切相关
谈谈对中国传统文化的认识
中国传化是中华文明演化而汇集成的一种民质和风貌的民族文化，是民族历史种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
显著特点 1，世代相传。
中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。
有五千年的历史。
4，博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
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日本人の「和」
从“和”看日本 日本是岛国，四周都是海，这意味着，住在岛内的人，即使不喜欢这个地方，也没有别的地方可去。
换句话说，岛就是这个国家的全部。
对于交通发达的今天来说，这些想法毫无疑义，但是，在千百年前就不同了。
自公元3世纪（公元239年）日本成立，进入新的历史朝代以来，它融合了日本人，成就了日本文化的“单一民族”，日本形成了拥有单一文化的岛国。
而且，在1945年美国派兵进驻日本之前，从还没有外来军队进驻过日本，因此，日本有较多的自主性和强烈的排他性，所以日本一直保持着自己的独特文化。
在全世界诸多岛国中，人口超过1000万的岛国里，没有一个像日本那样，没被其他民族占领过，也没有被怕接受外来文化，并最终没有和其他民族混杂，而成为一个单一民族国家。
因此，日本成为史无前例的独特岛国。
日本作为岛国，最大的特征就是他们把“和”看得最重要。
日本人成为处处称“和”的国家，原因就在于此。
“和”就是了解日本最重要的一把钥匙。
首先，分析一下“和”这个汉字。
它是从“人们和睦地分饭吃”这个意思引申过来的。
追根究底，“和”就是人们“和睦相处”的意思。
在岛国，“和”为什么这么重要呢
岛国的四周都是海，即使出了什么事，人们也无处可逃。
如果无法离开的人们有了分歧，开始争斗，这样不断斗来斗去，最终只会导致一起灭亡的结局，所以和平共处是生存下去的唯一出路。
而在大陆上通常是强者发动以推翻力量较弱的在位统治者，那么，弱者就可以向国外求援以对抗强敌，胜者为王，获得统治权。
这样，大陆的历史始终是一个改朝换代的过程。
也就是说，在“义”的大旗下可以轻易地发生引起朝代更替的战争。
日本以儒家思想为统治基础，而儒家思想要求对君主绝对效忠。
为了阻止以“以”为名的改朝换代，日本统治者在人们心中确立了一个神圣而的形象，被形象化的这个神圣的存在就是“天皇”，这个词对于日本人意味着“神的子孙，人间之神”。
人们通过侍奉“神圣”的天皇，绝对地服从于天皇。
即使发生战争，只要天皇的一句话就可以阻止战争。
这些就是日本能够维持“和”的原因。
住在岛国的人们，由于长期与外界隔绝，所以，完全不知道外面的世界所发生的事。
同时，也很容易陷入“我们是世界上最棒、最优秀的民族”这种错觉当中。
日本也不例外。
在岛国，敬重最高统治者是一种民族习惯，而且，为了避免自取灭亡，把“和”放在了第一位。
为了不让各种势力互相厮杀，人们一直遵从最高首领。
这些就是天皇出现在日本的原因。
虽然，日本也出现过很多次政变，但天皇的血统却从来没有改变过，保持着所谓的“万世一系”，即一个血统的永久持续。
日本现任天皇——是第125代天皇。
在英国也同样如此，英国人的说法是“神佑女王”。
直到现在，国王之所以能成为国家的象征及元首，也不仅仅是因为这些岛国重视传统，还因为对于四周都是海的岛国来说，正是“和”才是非常重要的。
英国和日本发生过的流血事件远没有法国那样激烈，这足以体现出“和”对于这两个岛国的重要性。
“和”既是日本的建国理念，又是最重要的价值观。
在上，第一个强大国家的出现是在公元4世纪末。
打下这个基础的便是最为日本人所崇敬的。
他在公元604年制定并颁布了，即上最早的宪法。
它的第一条就强调了“和”。
（大意为：，忤逆为宗）所以，“和”即使统治日本的思想基础，也是日本人的基本思维方式。
在约1400年的时间里，“和”成了统治日本的思想。
决定日本人民的思维方式或生活态度的最重要的因素也是“和”。
“和”成了充分了解日本人的钥匙。
这个“和”表示社会要和平、和谐、和睦。
“和”的思想到底是怎样塑造日本和日本人的呢
人与人之间通过和谐共处形成的社会。
应该得让每个人找好自己的位置，确定身份。
只有每个人找到了适合自己的位置，这个社会才可以维持“和”。
因此，每个人都得认清自己的位置。
不妄想找到更好的，这被日本人叫做“有分寸”。
“有分寸”指的是心知肚明、能找到自己位置的表现。
从制度上就规定了不可改变的身份，这样，日本成了彻底的。
在这社会中，每个人都有自己适当的位置，没有弱者立足的地方，因为弱者终究会破坏“和”。
于是，弱者会被这个社会所抛弃，甚至被驱逐出去。
在这个极其看重“和”的社会里，找到自己的位置，掌握分寸是非常重要的。
掌握好分寸，是日本人的基本心态。
“有分寸”意味着不脱离自己所属的领域，如果脱离这个领域，在过去有可能招致死亡。
在日本民主化的今天，这种做法会招致社会上的负面声音。
当然，现在的日本人也得掌握好分寸，做好自己的那份工作。
一旦越过这个领域，就成了“害人的行为”。
在日语中，把“麻烦人、打扰人”的表现称作使别人“困扰”。
所以，日本的第一章第一节就是“千万不要去打扰别人”。
如果不想麻烦别人，就得努力的做自己的工作，，不管是否力所能及，都得无条件地去做。
在被容许的范围内，认真地做好自己的本职工作，只要完成自己的那一份工作，社会也就能正常运转。
只有每个人都能完成自己的工作，才能维持均衡的社会。
在日本，如果把属于自己的那一份工作转给别人做或者没有完成，就会被视为没有能力的人。
做好属于自己的那份工作，就是日本人所说的“一人前”。
这是一个个人领域明确的社会，认真做好自己的工作，不给别人添麻烦，是日本人做人的道理。
在日本，无论是身居要职，还是做普通工作，只有完成了自己的任务，才能享有自己的那一份待遇。
否则，就会被认为没有恪尽职守。
日本社会要求每个人都要恪尽职守，社会不会容纳不尽责的人。
按照“一人前”的原则，每个人都要完成自己的任务，尽量不给别人添麻烦，最重要的就是不做超越自己所属领域的事。
如果某个人的行为越轨的话，整个社会都会受到影响。
日本人从小就受到“不要给别人添麻烦，不许越过自己的领域”之类的教育，从小就养成“自己的任务一定要有自己来完成”的习惯。
结果，从外部看上去，逐渐变成了规范化的人格。
要避免打扰别人，彼此间要和睦相处，有话也用不着一一向对方讲出来，你必须尊重对方，同时也要想到对方的需要，所以设身处地地为对方着想非常重要，日本人把这叫做“体谅”。
体谅——在对方讲出来之前就为对方考虑到了，这种周到是日本社会的基本礼仪。
因此，不仅是不会为人着想，还包括直接提出自己要求的人，在日本都不能算是正常人。
彼此间设身处地地为方着想，在日本人看来是理所当然的，所以，自己讲出自己的意愿，会使对方感到很难堪，是很失礼的行为，最终还是会给对方带来麻烦。
为了维持“和”的“体谅”，是对对方的尊重。
在日本社会，“和”是最重要的。
日本是个彻底排斥“和”的破坏者的社会，同时也是一个为了维持“和”而设身处地为他人着想的“体谅”社会。
在无处可逃的岛国，一旦出现纷争只会两败俱伤，因此，为了和睦相处，“和”尤为重要。
同时也不能忘记主动地设身处地地为他人着想（即体谅）。
与别人共处时，要时时刻刻留意让对方开心。
这表现为对别人的亲切态度。
并且，和他人接触时，行为必须是彬彬有礼的、和蔼的。
因此，日本人的一大特征就是“和气”，彬彬有礼地打招呼，对人亲切，始终面带微笑，以及亲切的话语，正是这种亲切感，使日本在全世界范围内以“亲切之国”而闻名。
“和气”正是从“体谅”延伸出来的。
这是这种国民的使得今天的日本成为发达国家。
QQ~104553747
学习礼仪的心得体会(微笑,坐,站等)(400字左右)
在当今社会生活中无不体现礼仪的重要作用，特别是时下我国正在迈向国际现代礼仪显得尤为重要，身为国家的主人、二十一世纪的当代大学生，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的实现意义。
有道是“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”一个人要是没礼仪就立不了足，一件事没有礼仪也办不成，一个国家没有礼仪就会不得安宁，可见礼仪是有多么地重要。
礼仪即人际交往的基本规则，是人际交往的行为秩序。
良好的礼仪修养对于商务活动有非常重要的作用 礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
在现代中国，随着人与人，国与国之间交往的日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来越来越频繁。
礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
礼仪是人类文明的一个重要组成部分，也是世界进步的重要标志。
礼仪不仅关系到个人的生活幸福和事业顺达，更关系到一个国家、一个民族的国民素质、精神风貌和繁荣昌盛。
因此不难看出，现代社交礼仪已经成为生活中的必备品，而且已成为当代大学生的必备知识。
纵观当今社会，生活礼仪无所不在，因此如何培养一个大学生的礼仪变成了必不可少的一课。
首先，在社交场合中，如何运用社交礼仪，怎样才能发挥礼仪应有的效应，怎样创造最佳人际关系状态，这同遵守礼仪原则密切相关。
在与人交往时，真诚尊重是礼仪的首要原则，只有真诚待人才是尊重他人，只有真诚尊重，方能创造和谐愉快的人际关系，真诚和尊重是相辅相成的。
真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现，真诚和尊重首先表现为对人不说谎、不虚伪、不骗人、不侮辱人，所谓“骗人一次，终身无友”；其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。
给人留有余地，是一种尊重他人的表现，自然也是真诚在礼貌中的体现，就像在谈判桌上，尽管对方是你的对手，也应彬彬有礼，显示自己尊重他人的大将风度，这既是礼貌的表现，同时也是心理上战胜对方的表现。
要表现你的真诚和尊重，在社交场合，切记三点：给他人充分表现的机会，对他人表现出你最大的热情，给对方永远留有余地。
礼仪是一门很深的学问，礼仪的非比寻常，礼仪在我们的生活中无处不在，只要是一个小小的动作，就是一个人对基本礼仪的认识，一个人的道德修养的显示，我不得不折服于礼仪的重要性。
学习礼仪，不仅可以帮助我们规范言谈举止，学会待人接物，拥有良好的礼仪修养。
其次，在社交场上，礼仪行为总是表现为双方的，你给对方施礼，自然对方也会相应的还礼于你，平等是人与人交往时建立情感的基础，是保持良好的人际关系的诀窍。
平等在交往中，表现为不要骄狂，不要我行我素，不要自以为是，不要厚此薄彼，更不要傲视一切，目空无人，更不能以貌取人，或以职业、地位、权势压人，而是应该处处时时平等谦虚待人，唯有此，才能结交更多的朋友。
适度原则即交往应把握礼仪分寸，根据具体情况、具体情境而行使相应的礼仪，如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四；既要热情大方，又不能轻浮谄谀；要自尊却不能自负；要坦诚但不能粗鲁；要信人但不能轻信；要活泼但不能轻浮；要谦虚但不能拘谨；要老练持重，但又不能圆滑世故。
讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。
适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。
再次，注重细节，常言道：“细节决定成败”一个最基本细小的动作，都有可能改变一个人的一生。
特别在学习这些礼仪当中，我知道了在不同的场合应该着不同的服装，做不同的打扮装饰，与容貌、肤色要相宜，所用的配饰一般不要过多且色调要注意，还要注意自己的仪容修饰，要使自己在不同环境注意合体。
另外在举止行为方面上，我们更是得要注意。
我印象最深的就是我们在坐下的时候的坐姿，真的让我受益匪浅，要是平时我们在这方面肯定都没有去在意，学习了这门课我才知道原来我们是多么的大大咧咧，不注重形象，特别是在求职的时候，要是你坐的姿势，就看出了你的紧张以及认识，给考官们对你的印象，或许这么个坐姿就会让你失去这份工作，因此我们知道坐姿是我们不容忽视的，我们应该时刻记住。
在学习这门课，我还学到很多很多的礼仪知识，让我终生受用。
最后就是明理诚信，宽容大度。
孔子曾有言：“民无信不立，与朋友交，言而有信。
”强调的正是守信用的原则。
守信是我们中华民族的美德，在社交场合，尤其讲究一是要守时，与人约定时间的约会，会见、会谈、会议等，决不应拖延迟到。
二是要守约，即与人签定的协议、约定和口头答应他人的事一定要说到做到，所谓言必信，行必果。
故在社交场合，如没有十分的把握就不要轻易许诺他人，许诺做不到，反落了个不守信的恶名，从此会永远失信于人。
我们也需要有一颗能够宽容别人的心。
宽容是人类一种伟大思想，在人际交往中，宽容的思想是创造和谐人际关系的法宝。
宽容他人、理解他人、体谅他人，千万不要求全责备、斤斤计较，甚至咄咄逼人。
总而言之，站在对方的立场去考虑一切，是你争取朋友的最好方法。
作为当代大学生不光要掌握比较专业的知识，更应该礼仪修养方面提高自己，培养大学生良好形象、优雅气质。
一个知书不达礼，知识水准和道德水准不协调的学生，不可能成为一个优秀的人才。
总之，现代礼仪对于当代大学生来说，都是十分重要的，在职业竞争中，学历只占一小部分，而大部分归属于你的礼仪举止是一个国家，只有人人以礼相待，才能形成良好的社会风气，并创造出和谐温馨的社会环境，使社会真正达到和谐稳定的状态。
讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。
适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。
否得体，得体的礼仪举止会使你在未来的竞争中占据更大优势。
文明礼仪学习心得
社会实践心得体会在这次社会实践让我体会到，我们不应该是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，社会实践的磨练，让我更加深深地认识到社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有我们正确的深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们更好的发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会奠定良好的基础；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。
所以我认为今后的工作就是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家、民族、社会的全面发展出谋划策。
社会实践是我们一笔巨大的财富。
作为一名大学生，我们要了解社会，深入基层，认真地学习党和国家的方针政策，学习三个代表，学习科学发展观，为促进我国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。
此次实践之行，使学院给了我机会，也给了我们极大的支持和信任，我们作为国家的后继力量，只有懂得全面的发展自己，把理论与实际相结合，才能更好地投入到祖国的建设中去，才能对得起养育我们教育我们影响我们的祖国。
社会实践活动带给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。
深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。
从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到
“孝悌忠信”“礼义廉耻”具体怎么解释
孝： 是孝顺。
孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。
所以，有“百善孝为先”之说。
悌： 是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠： 是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民 信： 是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
是礼节。
见到人要有礼貌，应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
义： 是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心 廉： 是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻： 是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。
谈谈你对中国传统文化的认识 不少于500字 好心人帮帮忙吧
中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。
有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。
在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。
两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。
如今有很多学校开展古典诗文诵读活动，内容基本上都是那个时期的作品，并以儒家的典籍为主，旨在弘扬民族文化，陶冶情操，丰富思想。
人们对传统文化的认可度也越来越高。
中央电视台《百家讲坛》的收视率，于丹的《论语》心得一书的热销，就足以证明这一点。
这些专家学者拉近了普通百姓与深奥莫测的古代典籍的距离。
虽说对于丹、易中天等人的论述众人褒贬不一，但我觉得其影响力是不可低估的。
这些学者毕竟唤起了人民群众对民族文化精髓的关注。
中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。
缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。
如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。
我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。
其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。
这句话同时也是清华、北大两座高校的校训。
自立自强，刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一，使中华民族得以生生不息，傲然屹立。
这种自强不息的民族性格具体体现在以下几个方面：一、志存高远 “志”是指某种坚定的信念，是对某种价值目标的宏愿和决心，同时也是追求人生目标，实现人生价值的一种强大精神动力。
所谓“志不立，天下无可立之事。
”“把志气奋发得起，何事不可做
” 二、刻苦坚忍 中华民族在几千年的历史长河中形成了吃苦耐劳的精神。
这种刻苦并非心血来潮、一曝十寒，而是坚忍不拔，持之以恒。
古人特别注重“守志”，强调志向的一贯性、稳定性和坚定性。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
”梁启超说：“人之大患，莫甚无恒。
”中华民族在生存和发展的过程中形成了弘毅坚忍的性格。
三、逆境奋斗 中华民族在改造自然与社会的历史过程中，面对逆境，从来都没有被艰难险阻所吓倒，反而越是艰险越向前，百折不挠，越挫越勇。
正如司马迁在《报任安书》中所列举的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法修列》；”他本人在惨遭宫刑之后，忍辱负重，究天人之际，通古今之变，发愤写成了千古名著----《史记》，成为伟大的历史学家、文学家和思想家。
四、乐观进取 《论语》有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”语，表现出乐观进取的精神。
五、革故鼎新 《礼记·大学》中称赞“苟日新，日日新，又日新。
”历史上每当利弊日久时，总会有改革和革命运动，为清除积弊而变规变法，如北宋时王安石变法，清末时康有为、梁启超维新都体现了革故鼎新的改革精神。
几千年来，中华民族靠着上述自强不息的刚健精神，奋发进取，战天斗地，百折不回。
这种精神成就了光辉灿烂、历史悠久的中华文化，在四大文明古国中，惟有中国文明绵延不断，生生不息。
“厚德载物”体现了传统文化中宽广仁厚、兼容并包的精神特质。
也主要是儒家思想，既仁爱思想。
中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。
海纳百川，有容乃大，使中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰富多彩，百花齐放。
中华民族的传统文化源远流长，博大精深，儒家的哲学思想虽然只是其中的一部分，但是确实有很多东西是值得继承和弘扬的，如注重人与自然的和谐统一、自强不息的奋斗、厚德载物的宽容以及“仁爱”精神、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的律己观念、“立己立人，达己达人”的处世原则等。
在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。
作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。
然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。
从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。
因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。
还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。
为什么要进党校学习
社会主义法治理念，是以胡锦涛同志为总书记的党中央，从社会主义现代化建设事业全局出发提出的一个重大思想，是对中国特色社会主义理论的丰富和发展。
我们一定要充分认识开展社会主义法治理念教育的重要性，全面理解社会主义法治理念的本质要求和深刻内涵，深入开展平安尚志建设，进一步提高执法能力和执法水平，创造和谐稳定的社会环境，巩固和发展尚志的大好形势。
社会主义法治理念的提出，反映了我们党对建设中国特色社会主义法治国家的规律、中国共产党执政规律有了更加深刻的认识和把握，标志着我们党执法理论的重大创新和执法实践的新突破。
这对于全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，具有重大而深远的意义。
社会主义法治理念，内涵十分丰富，包括依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导等多方面，体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。
政治安定，社会稳定，人民安居乐业。
越是安定的形势下，越要保持清醒头脑。
应该看到，我们正处在重要的战略机遇期，也处在矛盾凸显期。
社会治安存在一些突出问题，影响稳定的因素还很多。
人民群众的民主法治意识在不断提高，维护自身合法权益的需求日益增强，人民内部矛盾大量出现。
对此，我们一定要高度重视，切不可掉以轻心。
没有一个稳定的社会环境，就不可能聚精会神地搞建设，一切都无从谈起。
适应新形势，应对新挑战，要求我们必须牢固树立社会主义法治理念，指导和推动法治实践，精心维护改革发展稳定大局，为更快更好地发展提供重要保障。
要高标准地搞好社会主义法治理念教育。
这是加强政法队伍思想政治建设的一项重大举措，对于坚持马克思主义意识形态在政法领域的主导地位，巩固党的执政基础，提高党的执政能力，意义重大，影响深远。
政法系统各级党组织要把开展社会主义法治理念教育，作为事关全局和长远的一项重大政治任务，自觉坚持高标准、严要求，精心组织，扎实推进，不走过场，确保取得实效。
要把社会主义法治理念教育同社会主义荣辱观教育结合起来，同巩固和扩大共产党员先进性教育成果结合起来，同解决思想上和工作上存在的问题结合起来。
通过教育，进一步端正执法理念，增强执法能力，规范执法行为，保护人民的合法权益，为加快实施“三步走”战略和五大战略举措、加快推进滨海新区开发开放，提供和谐稳定的社会环境和公正高效的法治环境。
各级领导干部要主动适应形势的发展变化，转变思维方式，改进工作方法，干任何事情都要以民为重，出以公心。
在出台政策措施时，要充分考虑广大群众的长远利益和现实利益，充分考虑广大群众的承受能力，把问题研究得更透一些，措施制定得更完善一些，避免增加不稳定因素。
要树立动态的、发展的稳定观，充分认识人民内部矛盾的复杂性、多发性和风险性，深入研究、准确把握新形势下做好群众工作的规律，增强工作的预见性和主动性，把问题解决在萌芽状态，解决在基层，在发展中保持稳定，通过维护稳定促进发展。
各有关部门要充分发挥职能作用，增强政治意识、责任意识和大局意识，真正形成齐抓共管的整体合力。
谈八荣八耻心得体会胡锦涛总书记在两会中提出了“八荣八耻”，给我们每一位国民提出了很高的要求，我细细领会一下，这“八荣八耻”的内容并不新鲜，在自己的记忆里，毛主席早就有许多著作已经阐明。
书记年长我几岁，应该在过去的社会里受得是同等的教育。
但是我想的是，书记在现在这个时候提出了“八荣八耻”，应该有点特别的意义。
总书记他感觉了什么
看见了什么
我们的国家正缺失了什么
从那些已经发生，正在要发生中用他敏锐政治头脑进行了一次总结。
百姓不可缺失
为官不可缺失
国家不可缺失
到底缺失了什么呢
我在我的文章里曾经有过叙述：礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。
并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。
经常可见新闻的揭露，虽然是自揭伤疤，有点痛楚，如果都捂着会烂的。
在公共汽车上有病的老人苦苦哀求能给他让个座；一个弱势个体得不到政府帮助全家自尽；世界上有三个地方用中文告戒我国的旅游者“请勿大声喧哗”；我国贪污腐败分子利用职务之便卷走了几十亿美金的巨款……举不胜举。
我们看了以后，谁都能说出来他们缺失了什么
难道锦涛总书记在现在的形势下老调重弹，没有积极的意义吗
应该说：太是时机了
全民是否应该再上这一堂“八荣八耻”的课，从我开始，从孩子开始，从各行各业的百姓开始，从每一位官员开始。
“八荣八耻”的头条，是要热爱自己的祖国，祖国是母亲，没有母亲的孩子会是什么样的情景呢
国家的利益是最高利益。
这个国家一定要统一昌盛才有人民的幸福。
爱自己的国家，民族才有希望。
从我小的时候，就是这样教育的。
“爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。
”这首少先队队歌的歌词至今还在我脑海里回响。
国以民为先，民以国为重。
国不能失民心，民不能没有国。
失去国权，就要做亡国奴，人民只能被涂炭。
抗日战争的全面胜利就是人民爱国之心的展示。
我曾经一次次地被感动过，那一次洪水灾害使我看到了一次民族魂魄的伟大，在震撼着我的心灵，一点也不亚于一场战争。
有国必有民，为官为民做主古来就是这样，“做官不为民做主，不如回家卖白薯。
”这是戏剧里的一句台词，非常得人心，被广为流传。
“以服务人民为荣”，是政府和公务员起码素质。
我记得已故的周恩来总理，胸前别着一枚“为人民服务”的胸章，他鞠躬尽瘁为人民服务，死后人民记住了他。
这一切还记忆犹新，久久不能忘怀。
“为人民服务”是我们官员要时刻记住的。
做官不是去当老爷，不是当欺压人民的霸王，而是为人民服务，做人民的公仆。
毛主席的《为人民服务》是我一生最为欣赏的文章之一。
毛主席为一个牺牲的战士写下了不朽的文章本身就有着非凡的意义，体现领袖对人民的尊重。
“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
不管是什么人，谁向我们指出都行。
只要你说得对，我们就改正。
你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
”锦涛总书记应该是在延续共产党的一贯做法，党要为民，官要为民，人民更要有“我为人人，人人为我”的意识。
崇尚科学，是社会发展的必然。
愚昧就是封闭，自我陶醉，是现代社会的绊脚石。
科学地发展才有了今天的幸福生活。
可能还有不如意的地方，只要科学地去总结，新时期的社会主义还是前途无量的。
辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗这些都是做人的起码道理。
应该每个公民都会明白。
“八荣八耻”都是做人的道理，公民的义务。
看是大事，但都是从小事做起。
我们的一言一行都和“八荣八耻”有着紧密的联系，缺一不可
我们倡导的和谐社会基础就是要有“八荣八耻”的内容。
总书记看到的东西，老百姓心里也明白。
中华之美德，并没有完全丢失，因为中华文化源远流长。
关键在于经济的发展和品德的教育并不同步，有些脱节。
在利益的驱使下，在糖衣炮弹的攻击下，有些人倒下了。
如果有“八荣八耻”作为座右铭，我们党才有希望。
如果老百姓有“八荣八耻”作为行为的指南，社会风气就会有大的起色。
一切从自己做起，从小事着眼，从身边小事做起。
心里想着祖国，想着人民，想着自己所作所为是否是辛勤，诚实，守法地奋斗得来的
“八荣八耻”非常通俗易懂，小学生都能理解的这八句话，但是却涵义宽广。
荣耻观是教导我们怎么去做人，人生的道路应该有无数的光荣等着我们去领取，而不是把自己钉在耻辱柱上。
从我开始做起吧
我们的党，是一个优秀的党。
我们的党校，更是一个在党正确领导下的出色组织。
特别是在当今科技飞速发展的社会里，网络成了人们不可缺少的一部分。
我党创建的华工党校网站——求是园，更是向我们介绍党校的工作状况，当今时事热点，国际动向及我们的党政理论，使我们在校的大学生，能更方便快捷地了解国家党政的情况，从而在思想上，行动上，积极响应党的号召，做到一个真正本着为人民，为大伙做实事的党员和思想进步分子。
我们党校的求是园，与进代相结合，做到全面，突出。
它本着创新的思维，走在时代前列。
特别是近期的“党校学习收获”、“党的网页设计大赛”、“党建征文”，都第一时间在求是园中让我们同学了和认识。
党校的求是园，更是我入党学习的一位无名导师。
在求是园中，我了解到党的性质，宗旨，作风等有关的基本东西，在我们党校的学习过程中，更令我对我们党有了更深入的认识和了解，该如何去面对困难，面对现实，该如何更好地去把握自己有限的青春时光去实现心中理想，以此知道自己身负的重任，同时也更坚定了我加入中国共产党的决心。
我们的党在八十一个春秋的成长过程中，已形成了一整套的思想理论和领导体系。
它是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。
党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。
它来自于人民，植根于人民，服务于人民，把全心全意为人民谋利益作为建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点。
没有党的正确领导，我们的民族事业难以复兴，国家难以发展，人民的生活难以富裕起来。
我们的党，是一个优秀的党。
当今的社会飞速发展，知识人才的竞争日益激烈。
作为年轻一代的大学生，我们应知道党现阶段的任务，亦应知道自己应如何完成这一任务而使自己成为一名有用的新时代接班人。
一个有时间观念，一个有责任感，一个有远大理想的现代青年，才有能力完成党交给我们的任务。
而我，作为一名要求进步的入党积极分子，一名学生干部，更应有较高的思想觉悟，有端正的学习态度和一颗为同学服务的心。
许多时候，我身边总是有着那么一些所谓的要求入党的学生干部，为了学习而忘了自己的职责。
在此，我必须承认我们现阶段的主要任务是学习，可如果没有了一颗为同学们服务的心，又怎能得到我们同学的帮助和支持，而我们的班集体又怎能团结起来。
作为入党积极分子，我想，如果一个思想觉悟不高的人，一个不愿意为社会、为大伙服务的人，学习再好，也无法真正成为社会主义建设所需要的人才。
而我们的党，又怎会吸收这些所谓的“人才”呢
我们党是马克思列宁主义，思想和理论武装起来的组织。
作为即将走上复杂社会环境的大学生，面对如何处理个人与集体，单位与国家，自由与纪律，付出与索取等方面应有自己的立场和观点。
在我们学校的公交车上，每天坐车进北区授课的老教师，总会被我们这些年轻力壮的大学生们挤得喘不过气，别说可以得到让位的“待遇”。
这时候我们那些所谓思想进步，要求入党的积极分子到哪去了
其实这是一件很小的事情，可那些天天嚷着入党的同学，却忘记了所有的一切都应从小事做起，从身边事做起的基本常识。
这样的同学又怎能肩负起重任呢
大学生活是短暂的，我们的青春是有限的，我们应该好好把握现在的宝贵时光，认真学习科学文化知识，确立远大的理想，学好共产主义理论，树立良好的人生观，世界观和价值观，在社会实践中提高自己，在为人民服务的过程中实现自己的人生价值，从而为实现共产主义理想而努力奋斗。
如果有人问我为什么要加入共产党，我可以告诉他：“为了我的理想，为了实现自身的价值，为了我们美好的共产主义事业。
”这段时间在党校的学习，已把我由过去无知，目标不明确转变成一位充满自信心，明白了自己为了什么而学的学生。
因为我知道自己的不足，知道自己的价值，知道自己身负的责任，从而更坚定我要求加入中国共产党的决心。
这次党校学习，确实令我受益匪浅
