如何培养孩子的道德智体全面发展于丹讲座后的心得体会
于丹老师的《如何培养孩子的德智体美全面发展》观后感 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
懂得感恩就是幸福。
就在这个周六，我观看了于丹教授主讲的中小学生人格教育之《感恩教育》，这使我获益良多。
在第一讲里，于丹教授讲述了一个故事：从前有一个小男孩和一棵苹果树，苹果树很爱这个小男孩，无条件的满足他。
但小男孩随着年岁的增长，来找苹果树玩的时间愈来愈少。
最后，在小男孩成为了一个老人的时候，小男孩才懂得苹果树对自己的付出。
听了这个故事，我从而推想到父母对孩子的爱，那棵苹果树就好比我们的父母，他们什么都满足我们，可是我们却骄纵，任性。
从未去体会他们的感受。
就拿我来说吧，从小我就生活在一个小康之家，我说什么，父母都会照办，但我却什么都没为他们做过，我有时会埋怨他们不够优秀，不够完美，有时甚至会发脾气。
记得有一个晚上，我因为爸爸不顺从我，一气之下躲了起来，尽管他拼命地叫我，我也不出现，急的他像热锅上的蚂蚁。
现在想起，我觉得自己太不应该，太不懂事了。
我领悟到，虽然我的父母不够优秀，不够完美，但他们有一颗十分爱我的心，为我做了许多许多事，我不应该埋怨，而更应该感恩。
感谢您们为我做过的事，流过的泪。
爸爸妈妈，谢谢您
于丹教授讲述了自己的一次爬山经历，第一次爬山的时候她是跟着自己的父母爬上山顶的，登顶时，她心情很激动。
在大人休息的时候，她又从后山爬了一次，再次登峰的时候，于丹教授感觉路比前一次难走，坎坷，但到达顶峰的时候却是比前一次兴奋，自豪。
于丹教授用这个经历告诉我们，一个人的一生就像是爬山的过程，小的时候从父母听到的都很美好，但长大后自己去闯的时候，却觉得生活欺骗了自己，生活并没有想象中的美好。
因此，我们要学会自立、自强、自信。
人生，哪有没挫折，我都遇过挫折。
我因为自己胖变得不够自信，做什么事都不敢去做，一遇到挫折就放弃，或者躲到家人的背后。
埋怨事情不像自己想的那样进行，坐在一边空想，觉得生活瞒骗了自己。
但到了后来，我终于明白到，人生不可能一帆风顺，难免有磕磕碰碰，我必须从挫折中走出来。
我们小的时候总觉得一切都很简单，像童话般的。
但当我们长大，遇到挫折的时候，却感到出乎意料，原来生活是激烈的，并没有像预料中发展，倒是多了分残酷。
在这时，我们就要坚强，坚持自己的理想，向前进。
培养良好的学习习惯很重要 大哲学家柏拉图有一次就一件小事毫不留情地训斥了一个小男孩，因为这个孩子总在玩一个很愚蠢的游戏。
小男孩不服气：“您就为这一点小事而谴责我
” “你经常这样做就不是小事了”柏拉图回答说，“你会养成一个终生受害的坏习惯。
”习惯的力量是巨大的，人一旦养成一个习惯，就会不自觉地在这个轨道上运行。
如果是好习惯，则会终生受益；反之，就会在不知不觉中害你一辈子。
专家研究表明，3-12岁是人形成良好行为的关键期，12岁以后，孩子已逐渐形成许多习惯，新习惯要想扎下根来就难多了。
孩子学会学习，必须培养良好的学习习惯。
凡是学习成绩好而且稳定的孩子，都是从小培养形成的良好的学习习惯；而成绩忽好忽坏的孩子，往往缺乏良好的学习习惯。
那么，家长们应该怎样去培养孩子具有良好的学习习惯呢
*按计划学习的习惯。
孩子的主要任务是学习，同时还有劳动、文娱活动、体育活动、游戏、交往等内容。
家长指导孩子订计划，应该包括德、智、体各方面的安排，学习是其中的重要部分。
·孩子的计划包括每天的时间安排、考试复习安排和双休日、寒暑假安排。
计划要简明，什么时间干什么，达到什么要求。
·每天的计划安排，星期一至五除了上课之外，要把早自习和放学回家以后的时间安排好。
早自习可以安排背诵、记忆基础知识、预习等内容，放学回家主要是复习、做作业和预习，应该有玩的时间和劳动的时间。
·周六和周日应安排小结性复习、做作业、劳动、文体活动以及参加课外兴趣活动。
内容不可排得太满，否则影响效果。
·寒暑假时间较长，除了完成假期作业之外，要安排较多的课外阅读和较多的文体活动。
有的孩子学习吃力，应利用假期补习一两门功课。
·订计划要发挥孩子积极性，家长不能代替，应该提出指导性意见。
督促孩子严格执行计划，不能订完计划放在一边。
计划可以调整，不可放弃。
*专时专用、讲求效益的习惯。
孩子学习，应该速度、质量并重，在规定的时间内，按要求完成一定数量的任务。
这既要讲清道理，更需要认真训练。
由于孩子年龄不同、个性不一，每次能够集中脑力的时间长短不一样，要从实际出发提出要求。
最重要的是教孩子给自己提出学习内容的数量和质量要求，一旦坐到书桌前，就进入适度紧张的学习状态。
有些家长，只要求学习，恨不得能让孩子老坐在书桌前看书、做作业，没有休息与放松的时间。
这样，反而容易形成磨磨蹭蹭、不讲效率的毛病。
*独立钻研、务求甚解的习惯。
·鼓励孩子刨根问底的积极性。
在日常生活中，孩子对许多事总爱刨根问底，这是好奇、求知的表现，说明孩子爱动脑子。
家长切切不可嫌孩子嘴贫，冷漠对待。
最好跟孩子一块儿刨根问底，能解决的自己解决，不能解决的请教他人或者阅资料。
指导孩子在学习过程中，多问自己几个“为什么”。
由于学习任务多，孩子往往满足于知识是什么就过去了，很少多问几个“为什么”。
家长不妨教给孩子每天学习之后，给自己提一个、两个“为什么”的问题，动脑筋去思考，想出合理的答案。
·孩子考家长，家长考孩子。
安排一个时间，全家人坐下来，就某一方面的问题孩子和家长互相考一考。
内容应事先定好，大家有所准备，谁提出问题，自己必须有准确答案。
·鼓励孩子一题多解。
老师留的作业，常常不止一种答案，一种解法。
孩子在完成作业时，只写一种。
家长可以引导孩子想一想，还有没有别的答案，别的方法。
时间允许，可以写在另外的纸上或本上。
以上几种重要的学习习惯，家长可联系孩子实际有针对性地进行教育培养。
能不能给孩子提出符合实际的合理的要求，能不能认真地进行督促引导，能不能持之以恒而不半途而废，同时也是对家长教育意识和教育行为的一种考验。
这其实是从儿时就要开始培养的,儿童时对什么都感兴趣,于是孩子会问问题,如果家长能够正确对待和引导,那么孩子的探究兴趣会更浓,会更爱动脑筋.另外动脑筋和人的思维特点有关,有的人思维属于场独立,而且具有批判性,这类人比较爱提问,擅质疑.我觉得你现在有这种意识的话,你会自然而然的多动脑筋的,多动了就形成习惯了.另外,可以多看看辩论,有利于提高你思维的思辩性 . 看完了于丹教授的《感恩教育》讲座，我受益匪浅。
让孩子学会感恩，学会自信，学会自强，教孩子做人的道理，学习科学文化知识不能偏废，这需要家长、学校、社会的共同努力。
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于丹讲座观后感600字!!
今天,我观看了由北京师范大学教授、博士生导师于丹主讲的《中小学生人格教育》专题讲座,使我受益匪浅。
于丹老师用了生动的事例来教我们如何面对挫折,如何懂得感恩,字字珠玑,话语中有着发人深省的道理。
其中于丹老师在讲座中说道:“我们中国的教育缺失了小学的工艺教育、中学的挫折教育、大学的职业教育”令我感受最深的是挫折教育,这教会我们要勇敢地去面对困难,如果父母只教给孩子知识,而不教给他如何面对挫折,那么他(她)遇到什么困难都选择放弃,最后甚至选择放弃自己的生命,这都是因为自己心理上的承受能力太低。
有很多孩子(包括我)会觉得父母给他的一切都是理所当然的,不满足他就是亏欠,所以我们的启蒙老师,我们的父母不应该什么都满足我们,要像外国的小孩一样:如果想要钱就得自己赚。
只要我们中国的小孩懂得这个道理,我们的国家一定会变得更加富强。
这次的讲座很有教学意义,不仅教给我们人格教育,还有如何做人。
我很喜欢这个讲座。
于丹讲座读后感2018
于丹人生之后感我相家对《论语十则》并不陌生吧。
记得初中第一次背论语什么样的情景，说来真的有点可笑，那时对“之乎者也”真是敬而远之，可以说我们见论语如见班主任。
后来，随着年龄的增长我对论语才有了新的理解和认识。
“有朋从远方来，不亦乐乎”，很久不见的朋友重聚那是一件很快乐的事情，值得我们高呼“不亦乐乎”
“学而不思则惘，思而不学则殆”，于是，我们跟着孔老夫子进入“学思结合”的书山畅游。
当我们满以为自己学识渊博、自以为是时，孔老夫子的另一句脍炙人口话语——三人行必有我师焉，把我们拉回现实中的肤浅的自我。
论语教会我们人生的道理，同样论语又教会我们为人处世。
我看武侠小说时经常被一些以德报怨的大侠所感动所折服，然而孔老夫子却不同意这种观点，他反问道：“以德报怨，何以报德
”一语中的。
在他论语中提倡“以直报怨，以德报德”，这是多么引人深思的话语啊
今天我进一步接触了论语，聆听了于丹教授给我们演讲的《论语心得》，更加拉近了我与论语的距离。
虽说认识浅薄，却不羞浅谈自己的一些感想，我不敢说是一种想法或者观点，因为我对论语也不是很深入的了解。
孔老夫子的人生之道是怎么一回事呢
孔子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子的一句话就深刻地概括了人生七十载的各个阶段应达到目的更确切地说应该是境界。
那么“三十而立”，立的是什么呢
“四十而不惑”，怎么做到不惑呢
“五十而知天命”，何谓天命
又怎么做到“六十而耳顺”，”七十而从心所欲”呢
北京师范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。
其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。
人生短暂，何以做到真正有效率地让我们也许在二三十岁就能够领悟到四十岁的境界或者更高呢
于丹教授说得好：“其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命篆刻成什么模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志名，每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从社会化进程开始，从一个自然人，转化成有社会规则制约的人，这就是学习的起点。
”孔子的“十五治于学”这可以说他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求。
孔子自己经常说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”没有人是生来就了解很多事情的，我不过是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以求，一直认真学习而已。
所以孔夫子说像我这样的人呢，像我这样有仁义之心的并不缺少，但是像我这样好学习的人很少见。
可见学习的重要性
那么怎么才是有效的学习呢
是否知识渊博，学富五车就学有所成吗
孔子很注重“学以致用”。
其实我们今天这个信息时代，可学的东西太多了，现在的孩子已经不是十五上学，比五岁早就开始学习了，但是都学了什么呢
有很多孩子能背圆周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能背长长的古诗，但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗
今天的上学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用，所以在一个信息时代，我们面临的是悲哀是信息的“过犹不及”，《论语》其实认为所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑内存，还不如把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命。
“三十而立”，立的是什么呢
所谓“三十而立”，于丹教授的理解是：“并不是一种外在的社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫；开始对你做的事情有一种自信和一种坚定。
”中国很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的诗说的好，叫作“独钓寒江雪”，我们想一想，在这样一个清冷的冬季，我们视野中的那个孤独的蓑立翁，他钓的是什么呢
没有人在冬天能够钓上鱼来，但是他是为了钓雪而去。
这就是魏晋人所说，你去访朋问友，可以一夜跨越膳溪，翻山越水到了朋友的门前不敲门就返回了。
为什么
我想念这个朋友，我乘兴而来，我到了，尽兴而返。
也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事，这大概是一种立的标准，也就是自己认可了，我一生所为有什么样的准则。
怎样能到四十而不惑呢
这就是三十岁以后就开始要用减法生活，不是你心灵真正需要的东西要学会舍去。
其实我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想要把所有的家具和装饰摆在里面，当最后这个家摆得像胡同一样时，发现没有地方放自己了，这就被东西奴役了。
要学会做减法，把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒绝了，甚至不想挣的钱你可以不受那个委屈了，当敢于舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。
什么叫做不惑
就是人面对很多世界给你的不公正啊、打击啊、缺憾啊、不再孜孜以求追问为什么不公平，而是在这样一个坐标上迅速建立自己应有的位置。
孔子所说的知天命指的是什么
是人们常说命运、命运，命中有时终需有，命中无时莫强求。
难道孔子认为到了五十岁就应该听天由命吗
孔子曰：“不怨天，不尤人。
”其实“不怨天、不尤人”是我们今天常说的话，就这样区区六个字容易吗
一个人如果做到这样的话，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛责都压在了自己的心里，如果你不再向他人推卸责任的时候，就意味着给自己少了很多开脱的理由，那么孔子说为什么可以做到这样呢
就是一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。
知命就是孔子所说的，作为君子建立了一个自循环的系统，他内心有一种淡定的力量去对抗外界，这就是知命。
所以五十才能够知天命，也就是到这个时候，基本上可以做到“不怨天、不尤人了”，达到孔子的这种境界，这是一种内心的定力。
孔子说：六十而耳顺，再听什么样的话，听人家说什么都觉得人家有道理，这一定是对自己的天命了解了，在这个前提下，才能做到最大地尊重他人。
什么是“耳顺”呢
就是对任何一件事情，你都会觉得有他存在的道理；听任何一种话，你都会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。
其实“耳顺”的境界，用中国文化的一个词表述就是一种悲天悯人，就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。
也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活呈现出现的时候，我们是有理由惊讶的，但是如果你的这个体系能够体谅到他的体系，如果你知道他带着怎么样的生活历程走到今天，也许就会多了一番谅解。
孔子为什么面对那么多学生都能因材施教呢
其实这是一种高度。
七十而从心所欲，不逾矩。
当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体追求的最高境界。
但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
佛像与台阶的故事就是这么一个有代表性的愚言了。
佛像与台阶本是出之相同的花岗岩，为何佛像受人膜拜而台阶却遭受人践踏呢
道理很简单，佛像是历经千刀万剐而成的，台阶只是简单的四刀。
人生是漫长的，也是遥远的。
能让人都敬佩你，可不是那么简单的事，每个人都有自己的想法，有的把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，得到了快乐，换取了别人的伤心。
有人走的很直，只做自己想干的事，从来不瞻前顾后的，可那些做坏事的人，经常是一个孝子。
虽说他是坏人，可做到了。
很直爽，敢做敢为。
不愧为男子汉，虽然不是很富裕，不过总能安心。
现在的社会教会了人，让老实人也变的聪明了。
不管自己的生活是否安逸，总把自己放在前面。
谁能替别人想一下呢
人生之道的确有很多的无奈，人性都是很天真的，是后天的影响，把许多人染成不同的颜色。
有了好坏之分，道理都懂，可能做到的能有几个人呢
