纪念五四运动100周年心得体会思想汇报
纪念五四运动100周年心得体会思想汇报19世纪中叶，一千六百多年的封建王朝走到了暮年，中国在内忧外患中举步维艰。
1919年五月四日，一群热血沸腾的青年爆发了他们压抑已久的激情和为祖国的担忧。
翻开历史的日历，我们仿佛看见那怒形于色的人群正潮水般的涌向天安门前。
翻开历史的日历，我们仿佛听见那激越高昂的呼声越100年的时光隧道正清晰的响在耳畔，还我青岛拒签和约，内惩国贼、外争国权，祖国母亲岂容蹂躏，中华大地哪能踏践!当时的青年如今大概都已飘然逝去，而他们在中国大地上曾经掀起的慷慨波涛，早已被定格成历史长河中的辉煌画卷。
人类已昂首进入了二十一世纪。
在这漫长的岁月里，我们伟大的祖国在前进的道路上战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，我国正以崭新的姿态向世人展示着自己的精魂。
然而，人们不会忘记那划时代的民族青年救国的五四爱国运动，更不会忘记那举起民族救国之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，我们不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记为真理而抛头颅洒热血的英烈们。
今天，我们的祖国已经进入了一个崭新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，五四火炬已经光荣地传到我们手中。
我们是五月的花海，用青春拥抱时代。
我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
五四的火炬，唤起了民族的觉醒。
壮丽的事业，激励着我们继往开来。
光荣啊，中国共青团!母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。
当我们戴着光芒四射的团徽
运动会总结，大概100-200个字就够了。
一年一度的运动会结束了，在正常运动会中我收获颇丰，不仅仅是收获了成绩，更收获了友谊，并且在这场运动会中我们班得到了第五名的成绩，获奖人数。
。
，这是我们团结努力的成果，在这场运动会中我们班的健儿将团结互助、共同进退的精神发挥的淋漓尽致，这是我们最大的收获，希望我们在来年的运动会中再接再厉取得更加骄人的成绩。
五四爱国运动的意义100字
五四运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反建主义的爱国运动；在这次运动里，中国无产阶级开始登上政治，表现了伟大的力量有初步共产主义思想的知识分子，起了重要作用；五四爱国运动发生在俄月社会主义革命以后，是无产阶级世界革命部分，对宣传马克思主义和社会主义起了推动作用；五四爱国运动是新民主主义革命的。
运动心得体会50字
运动心得体会运动，加快人体血液流通，促进机体的新陈代谢，进而提高人体的抵抗能力和免疫能力；运动能改善血液对大脑的供氧能力，所以运动也能改善人的精神面貌，使人精神抖擞，斗志昂扬。
生命中总会有一些人，一些事物有意无意的，偶然或必然的走进我们的生活空间，从此与我们结缘，让我们依恋，相依为命或视为灵魂依托和珍宝
譬如亲人，爱人和友人，譬如书，音乐，舞蹈和其他运动，再譬如和三五好友小聚酌酒，畅所欲言，痛快淋漓
热爱运动，运动是我情绪的出口，是我心情的调节器，它能舒缓我紧张的生活步伐，让我精神舒畅，永远持有冷静而热情的生活态度。
这种休闲嗜好让我以更加合理的方式支配自己的灵魂，享受相对的自由，我的生活在这里得以缓冲，加油和换乘，继而感受轻松，愉快，平静和新鲜
运动可以消除多余的脂肪和热量，改善心脏和血液循环系统，加快新陈代谢，强健肌肉，改善睡眠质量帮助减轻精神压力及缓和烦躁的情绪，与其去节食减肥不如多做运动去消耗脂肪记得一位哲人所言：“一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。
”从物质生活的角度出发，我同意这句话的说法，但站在精神生活的角度，我想我成不了哲人，所以我是有所依赖了，譬如对运动的依赖和享受。
诚如杨澜所言：也许我们再努力也成不了刘翔，但我们依然可以享受奔跑。
运动所带给我的不仅仅是强身健体，磨练意志，愉悦身心，更重要的是让我更加热爱生命和生活，提升心性，每次在运动
我与 运动交朋友的心得体会的作文100字以上
1.我与体育 自从我懂事的那一天起，我就知道自己好动，一玩起来就停不下来，家里人说我像一个运动员。
真的，我喜欢很多体育运动项目，如：游泳、骑车、跑步、打球、跳绳、体操等，但是，我觉得自己没有像专业运动员那样可以有天天锻炼的机会，虽然，在运动中没有特别的强项，可我从中得到 很多的快乐和满足。
如果电视里有精彩的体育比赛，我肯定会津津乐道地观看，我的父母从来没有反对过。
朋友，不知道你是否像我一样喜欢体育运动，记得有一位名人说过：体育运动不但可以提高人们的生活质量，而且是一个人精神面貌的具体体现。
对现代人来说体育运动还是生活中必不可少的一部分。
疲劳的工作学习之余，总可以在体育活动的过程中找到一分快乐与轻松。
作为一名学生，在校园里看到男生们踢球，在那绿茵茵的草地上，他们时而飞奔，时而欢呼，犹如一匹匹矫健的骏马；女生们打羽毛球，操场上总是可以看到他们跳跃的身影，一看到他们，我就有一种跃跃欲试的感觉。
从1984年美国洛杉矶奥运会中国选手许海峰的第一枚中国奥运金牌到2004年雅典奥运会上夺得32枚金牌，我国奥运金牌总数突破116枚，短短的二十年时间，我国体育的健儿，不畏强手，奋力拼搏，取得了前所未有的优异成绩，实现了我国竞技体育在奥运会上新的历史性突破，为祖国和人民赢得了崇高荣誉。
运动员精湛运动技术和良好体育道德，进一步弘扬了奥林匹克精神，向全世界展示了中华民族自强不息、奋发有为的精神风貌，展示了新世纪中华儿女积极进取、蓬勃向上的朝气和活力。
我国体育事业的不断发展和体育健儿的优异成绩，极大地增强了民族凝聚力，增强了民族自豪感。
我国体育健儿在各种国际比赛上的出色表现，将进一步激发人民群众的健身热情，带动全民健身运动的深入开展，大大提高我国人民的身体健康水平和竞技体育的群众基础 。
“五星红旗我为你自豪，五星红旗我为你骄傲”，这是亿万中国人民的共同心声。
作为一个中国人，我相信2008年的北京奥运会一定能够办成一届杰出的奥运会，给全世界留下美好的印象。
到时侯我一定要成为一个奥运志愿者去北京为我国健儿助威呐喊，为中国加油。
《全民健身计划纲要》实施十周年以来，举国上下都动员起来了，从城市到乡村，从学校到社区都可以看到人们健身锻炼的身影，根据最新调查显示，中国经常性参加体育活动的人群已经超过6亿之众。
这是民族振兴的一个体现。
奥林匹克运动的目的是使人得到全面发展，成为高尚、公正、自由、坚强、智慧、健美的人，不仅拥有健康的身体和清新的生命，又具有清醒的头脑和坚强的意志，成为现代社会需要的人才。
奥林匹克不断超越、进取、顽强拼搏的精神正激励一代又一代的中国人发奋图强为国增光。
我们少年儿童正处在长身体、长知识的时期，我们是祖国的未来 。
对于我们来讲，无论在学习上还是在体育锻炼中，我们都要向体育健儿学习，发扬顽强拼搏的精神，勤奋学习刻苦锻炼。
在学校完成体育课程的同时，还要开展多种形式的课余训练，做到每天起码有一小时的体育锻练时间，来保证自己身体的健康成长，同时养成以后一直参加体育锻炼的好习惯。
同学们，体育将一直伴随着我们成长。
2.体育伴我成长 我叫XXX，今年XX岁，是莱州市柞村镇中心小学五年级一班的学生。
我从小就酷爱体育，与体育结下了不解之缘。
回顾自己几年来走过的路，洒下了无数辛勤的汗水，留下了串串坚实的脚印。
小时候，我从电视上看到我国运动健儿在奥运会上奋力拼搏，为国争光的情景，特别是在会场上一次次奏响中国国歌，升起五星红旗的时候，激动的心情无以言表，从那时起，一个梦想在我幼小的心灵深处萌生了。
不多久，我便自告奋勇地参加了学校组织的体育兴趣小组，那时的我整日蹦蹦跳跳，好似一只快乐的小鸟。
可没过多久，我尝到了苦的滋味。
每天要绕250米的操场跑十几圈。
开始由于我的体力差，常常是上气不接下气地喘，两腿像灌了铅似的，怎么也跑不动。
体育老师看见了，让我休息一下。
我是一个要强的人，看着其他同学都在跑，我也不甘落后，“还有几圈了，就是走也要下来。
”我默默地鼓励着自己，又跟了上去……至今我仍清楚地记得，那次训练完以后，一回到家，我便栽到了床上，呼呼大睡起来，直到九点多钟才醒过来，由于我的肚子在向我抗议，我才记起还没有吃晚饭…… “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
刻苦努力，永远是我生命里永唱不息的歌；热爱生活永远是我成功的不竭源泉，它使生活变望采纳。
求作一篇关於五四运动的感想
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动八十五周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。
今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。
成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。
二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
青春是什么
青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。
难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗
青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。
青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。
青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。
人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。
青春需要实现人生价值。
青年朋友们，不，战友们，前进的号角已经吹响，未来在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影，前进吧，前进吧，让我们释放青春的能量，点燃创业的梦想。
五四运动的感想．
谈五四 五四运动至今七十年了，台湾岛外的朋友，希望我谈谈五四。
做为以思想家、历史家自居的我，也自信能够把这题目彻底的谈一谈，藉以纠正几十年来大家对五四的错误认识。
我父亲李鼎彝是五四运动后一年进北京大学的，他正赶上五四带来的排山倒海，在之中，他和当时的许多人一样，已经无法冷静观察这一运动，再予以评价。
奇妙的是，晚他三十六年的我，却在大江东去，浪淘尽五四人物的边缘，得以冷静的观察了它。
胡适、罗家伦，都是我认识的，五四时代，他们固一世之雄也，但在世乱飘荡之际，他们都局促海隅，无复当年了。
这些雕谢了的身影，更是我观察五四的具体人证，使我在下笔时候，别有领悟。
胡适生前，我写过一篇「播种者胡适」，其中指出一九一九年「有件事情对胡适来说可能是不幸的，那就是五四运动。
五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。
本来该是针对辛亥革命、二次革命而做的非政治的革命，当时那些健将们都相信唯有思想革命成功，政治革命才有了真正的保障，才不会一垮再垮。
半路杀出五四运动，对当然有「广为流传」的贡献，但它也未尝不是的「罪人」，因为它使许多优秀的知识分子都纷纷忍不住了，纷纷忘了他们真正的深远的使命了，他们不怕「任重」，但却有点嫌「道远」了。
最后，他们终于暴露了狂热的本质，选择了感情的求近功的反应方式，大家都不肯再静下心来研究问题了，大家都跑到十字街头，投身到党派的阵营里，高倡他们的主义去了。
」 我这篇文章发表后，胡适写信给我，可是还没写完，他就死了。
死后他的文件都被监管，不过据看过这封残信的校长钱思亮见告内容，并没否认我上面的论断。
事实上，胡适是肯定我的看法的。
早在他死前四年和我的一次谈话中，他就批评五四以后各路人马抢青年去搞政治的举动，他怪国民党、怪共产党、甚至还提到「（启超）他们也抢青年」，言下不胜惋惜。
另一方面，我在「播种者胡适」中提到「只有胡适仍然守住不谈政治的诺言」，引起陈独秀在台湾故旧的不满，写文章质问我根据什么证据，『确知陈（独秀）、李（大钊）和胡适的「相约」
难道是胡适亲口告诉你吗
』事实上，胡适所写他回国时「打定不谈政治的决心，要想在思想文艺上替一个革新的基础」以外，有一封失传了的信，便是证据。
在「中国现代出版史料」甲编中，就收有这封信。
信是写给陈独秀的，中有「若要『新青年』改变内容，非恢复我们『不谈政治』的戒约，不能做到。
」他建议由北京同人发表一新宣言，「注重学术思想艺文的改造，声明不谈政治。
」可见大家讲好专心为中国做文化和思想的奠基工作，的确是经过相约。
不幸的是，这批优秀的知识分子，最后终于在五四的排山倒海下，被政治席卷以去。
五四运动发生在一九一九年，只有在广义的说法里，它才包括一九一七和一九一八年的新文化运动。
而新文化运动，才是五四运动的基础。
新文化运动是孙中山所命名的词儿，他在南方，深思远虑的把眼光投射到北京，他肯定了「一二觉悟者」所引起的「思想界空前之大变动」。
他写信给海外同志，告诉他们「吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化」，他极力赞美从北方起来的那个变化。
可惜的是，所有的革命者都在思想变化过程中，就先政治挂帅了一切。
于是，五四变成了一条岔路，「吾党」应五四而兴，五四却完了。
为什么五四是新文化运动的一条岔路呢
因为新文化运动的主流虽然是「德先生」(民主)与「」(科学)，但是达成这些主流的基础，不是别的，乃是个人的解放。
而个人的解放的前提，乃是思想的解放。
五四运动以后十六年，胡适写「个人自由与社会进步」回忆说：「民国六七年北京大学所提倡的新运动，无论形式上如何五花八门，意义上只是思想的解放与个人的解放。
蔡元培先生在民国元年就提出『循思想自由言论自由之公例，不以一流派之哲学一宗门之教义梏其心』的原则了。
他后来办北京大学，主张思想自由，学术独立，百家平等。
在北京大学里，、刘师培、和陈独秀、钱玄同等同时教书讲学。
别人颇以为奇怪，蔡先生只说：「此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
」这样的百家平等，最可以引起青年人的思想解放。
」 但是，思想解放的达成，却又有赖于显示个性主义（Individuality）的「健全的个人主义」。
胡适回忆：「我们当日介绍易卜生（Ibsen）的著作，也正是因为易卜生的思想最可以代表那种健全的个人主义。
这种思想有两个中心见解：第一是充分发展个人的才能，就是易卜生说的：「你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。
」第二是要造成自由独立的人格，像易卜生的「国民公敌」戏剧里的斯铎曼医生那样「贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈」。
」因为信仰「健全的个人主义」的人们深信：「一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，绝不是一班奴才造成的。
」而这种「健全的个人主义」，在十多年后，已由胡适印证为不是别的，「其实就是『自由主义』(Liberalism)。
」 不幸的是，五四运动以后的「吾党」，却丢开了「健全的个人主义」，而走上集体主义的路子。
国民党也好、共产党也罢，他们都「以俄为师」，输入了苏联式的党组织与党纪律，而这种老毛子的玩艺儿，却含有窒息思想解放的可怕祸害。
胡适回忆：「苏俄输入的铁纪律含有绝大的『不容忍』(Intoleration) 的态度、不容许异己的思想，这种态度是和我们在五四前后提倡的自由主义很相反的。
」由此可见，不论是右派的国民党、还是左派的共产党，他们左右逢源的、「吾党所宗」的，其实非布尔什维克即法西斯，他们都走上集体主义的路子。
而这种路子，对个人解放与思想解放的新文化运动说来，却是令人痛苦的歧途。
新文化运动的主题是「启蒙」，是思想的、文化的、洗自己心革自己面的；五四运动的主题是「救亡」，是政治的、进而拥党自肥的、洗别人心革别人面的。
在救亡图存的紧迫感觉下，举国若狂，认为时不我与，而要中风疾走、结党营公，是我们可以理解的。
问题是，如果没有这些各路英雄来救国，中国是不是会更糟呢
会一定等不及了呢
戊戌政变时，与康有为同为「救亡」人物的王照，在三十多年后回忆说：「戊戌年，余与老康讲论，即言「……..我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天一天的改变，再行一切新政。
」老康说：「列强瓜分就在眼前，你这条道路如何来得及
」迄今三十二年矣。
来得及，来不及，是不贴题的话。
」照王照的意见，中国拖了三十多年还没亡，可是当年若不「救亡」而去救小孩子，第一代不去救国而去救第二代、第三代，则三十年后，民智大开，思想解放，个人解放，这些非奴才的第二代、第三代中国人，才是建设新中国的本钱。
当然，王照这种迂腐之论，谁也不要听他的，大家都吵着说中国快亡了、缓不济急了。
这种忧虑，最后使从事新文化运动的许多优秀的知识分子，也都投入五四运动所带来的政治挂帅里。
结果，经过三十年的折腾，收回了台湾，可是丢掉了大台湾四十四倍的外蒙古，对俄引狼入室、对日以德报怨，满目疮痍之中，右派法西斯的国民党逃到台湾、左派布尔什维克的共产党得到大陆。
中国人付了几十年「救亡」的代价，最后，中国站起来了，可是中国人却垮了。
中国站起来了，可是中国人却垮了。
为什么
因为在几十年的浩劫下，中国人在思想解放、个人解放上，已经面目全非、奇惨无比。
从外在的压力看，中国人陷入集体主义的制度下，殊少个人的自由和显示个性主义的条件；从内在的突破看，中国人中的匹夫匹妇固然氓之蚩蚩多是混蛋；至于其它出类拔萃之士，在「冲决网罗」(谭嗣同语)方面，表现得也一塌糊涂。
五四于今，七十年了，但是比起七十年前新文化运动的真正精神，又在那里
海峡东岸的出类拔萃之士，还在国民党老神在在下，曲学阿世又阿当道，不敢攻击三民主义，有的还妄想「三民主义统一中国」；海峡西岸的出类拔萃之士，虽然思想解放、个人解放上有勇敢的觉悟，但是因为几十年的教条污染，这种觉悟，还处处留下污染的痕迹而不自觉。
一般说来，水平实在不敢恭维。
他们跳来跳去，以为自己跳出来了，其实还在如来佛的掌心里。
他们著书立说，处处不脱马克斯的心传与唯物的独断，虽然他们口口声声在争自由民主。
海峡两岸的出类拔萃之士按说不该像匹夫匹妇那样混蛋，但是，他们又高明多少呢
为什么中国人变成这样
根本的原因，是在思想解放、个人解放上基础太差。
七十年前的新文化运动，还没生根发叶，就「根株浮沧海」了。
当时优秀的知识分子，在思想解放、个人解放上变成了半吊子，本欲度人，结果尚不足以自救。
天下不危，岂可得乎
当时优秀的知识分子，从事新文化运动，在标榜的项目上，虽不周全，大致不差。
但是由于他们本身也在摸索中前进，所以矛盾时出。
以急先锋陈独秀为例，他气壮总胜于理直。
他大刀阔斧论古典主义之当废，但却同时盛誉古典主义而不自知；他明白宣布「相信尊重自然科学实验哲学」，但却误以为唯物辩证法是科学；他说实验哲学和辩证法的唯物史观是近代两个最重要的思想方法，并希望两者能成为联合战线，其实是完全错误的。
辩证法是达尔文演化论成立以前的玄学，实在不是什么科学，但是陈独秀却不知道，他的徒子徒孙也不知道。
陈独秀后来带头替中国选择了共产主义，共产主义的理想是美丽的、伟大的、无懈可击的，并且是古往今来志士仁人的一贯好梦。
「礼记」中「力恶其不出于身也，不必为己」，岂不正是共产主义的「各尽所能」吗
「贷恶其弃于地也，不必藏于己」，岂不正是共产主义的「各取所需」吗
但是，把这么伟大的圣人才能做到的境界，施之于匹夫匹妇，又如何可行
此难怪中国人读了两千年「礼记」，结果却只能读不能行。
陈独秀不知国货的共产主义不可行，反引进洋货共产主义，他的徒子徒孙且以可用阶级斗争的方法，一蹴而几于先，再阶级专政于后，期得长治久安，殊不知此非深知马克斯者也。
马克斯早在一八六五年就完成「资本论」初稿的最后两卷，但他不让恩格斯看，事实上，他在第三卷中，已经动摇了他在第一卷中劳动价值论的论据。
他在一八七二年海牙大会的讲演中，也有「我们不否认有些国家如英国、美国，甚至荷兰的劳工们，可用和平方法达到目的」的石破天惊之言，可见马克斯本人，对马克斯主义，也不无疑义。
恩格斯1890年写信给舒密特，提到马克斯曾自讽的说：「我所知道的就是我不是一个马克斯主义者
」由此可见，此马来头大，固有自知之明者也。
如今一个世纪下来，马克斯所预言的资本主义，依然逍遥健在，而共产主义亦不得不明暗之间，走资以求繁荣，可见教匹夫匹妇去做圣人，志士仁人实有力不从心之苦。
七十年前陈独秀的带头误以唯物辩证法是科学，证明了他错认「赛先生」。
新文化运动人物以「冲决网罗」的思想解放、个人解放为天下倡，但他们自己，却身陷新罗网而不自知，五四之为岔路，此为最大明证。
新文化运动时代的优秀知识分子，在思想解放、个人解放上变成了半吊子，又岂止陈独秀
他们之中，不论上层或下层，在为中国导向上面，都不难挑出毛病和笑话。
例如鲁迅，在当时，他的思想竟是反对「自由平等之念，社会民主之思」的，他不但反自由民主，并且连代议制度都反，这是什么头脑
又如，他在中共建党筹组湖南小组的前夜，还在长沙大公报上鼓吹「湖南独立」、主张中国应「实行「各省人民自决主义」，二十二行省、三特区、两藩地，合共二十七个地方，最好分为二十七个国。
」而湖南本身，要建立「湖南共和国」，以免「湖南受中国之累」
这又是什么头脑
这种由当时优秀知识分子给中国乱投医、乱带路的现象，在在都显示了他们的「目的热」，往往造成了「方法盲」，原因无他，他们自己在思想解放、个人解放上，火候不无可议，热情有余，沉潜不足。
当时最理智的莫过于胡适。
胡适看出主义不是万灵丹，因而劝人多谈问题少谈主义，其眼光锐利，确在他人之上。
但胡适也有他的盲点，例如他在一九二六年宣称：「十八世纪的新宗教信条是自由、平等、博爱。
十九世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义。
」当时讲了许多话申述这个主张。
可是二十七年后，他公开忏悔了，公开忏悔他「在那时与许多知识分子所同犯的错误；在当时，一班知识分子总以为社会主义这个潮流当然是将来的一个趋势」。
他说三十多年来，「极左的与极右的社会主义，拿国家极大的权力来为社会主义作实验；而两种实验的结果都走到非奴役、集中营，非用政治犯、强迫劳工，非用极端的***，没有方法维持他的政权。
因为这个三十多年的政治、经济的大实验，极左的极右的大实验的失败，给我们一个教训。
」所以大家才有以觉悟。
「在外国，如在美国，现在有好几个杂志，最著名的如「自由人」(Freeman)杂志，里面的作家中有许多都是当初做过共产党的，做过社会主义信徒的，现在回过头来提倡个人主义、自由主义的经济制度。
这种在思想上根本的改变，我们不能不归功于三十多年来世界上这几个大的社会主义实验的失败，使我们引起觉悟——包括我个人，在今天这样的大会里当众忏悔。
」由此可见，新文化运动时代的大宗师胡适，在为中国导向方面，也未尝不一时错认「德先生」，而有以误入歧途。
连胡适都如此，其它优秀知识分子更可知矣 ! 一个多世纪来，中国优秀知识分子为祖国带路，试验过君主立宪、试验过开明***、试验过保皇、试验过革命、试验过勤王复辟、试验过再造共和、试验过新华春梦、试验过金陵春梦、试验过北京红楼梦。
什么都试验过，只忘了试验一件事，就是帝国主义统治香港那种调调儿。
结果呢，一个多世纪的比赛下来，试验出来最成功的，竟是帝国主义下的香港
香港百分之七十都是中国人，但在洋鬼子的统治下，居然创造出一个令全世界赞叹的地区，在全世界经济衰退的时候，它还能维持生产总值每年百分之十的成长、还能成为全世界第三个金融中心，更重要的，在繁荣以外，它给了中国人充份的言论自由。
结果比赛下来，他们的「殖民」待遇，都胜过我们的「大国民」水平。
连起码的自由与繁荣都远胜于中国人自己的统治，这种国耻，比香港割给英国更丢人吧
有时候，我们觉得我们除了「以做中国人为荣」外，其它能引以为荣的，竟不堪枚举，除了「爱国」、「民族」、「光荣」、「大义」这些引以自慰的抽象外，简直没有多少可以自豪的实绩了，做为中国人，这不太可怜了吗
设想当年道光皇帝甘心亡国，岂止香港，连整个中国都割给英国，一个多世纪下来，中国人是不是也不错呢
我看至少至少，不会比国民党统治更坏吧
当然爱国者会说：这是什么话
我们不要做亡国奴
但是，另一种声音我们也不妨想想：许多时候，做了亡国奴的自由与繁荣，竟比做一个政权的家奴还象样，这又怎么说呢
富兰克林说：「那里有自由，那里便是我的祖国。
」这种声音，岂不也值得我们比比吗
五四运动以打倒帝国主义始，以被帝国主义打倒终。
我们走了七十年的远路，如今自由无缘、繁荣没份，在上者专政，在下者浑沌，所谓思想解放、个人解放，都还瞠乎其后，不知何年何月才得登彼岸而迷津。
抚今追昔，真令人不禁为五四忧。
也许再过七十年，我们才能真正达到新文化运动所标榜的项目。
不过，先决条件是不能再走错路了，再走错路，再来个七十年也没用。
那时候，我们已是世界第一贫穷愚昧之国，连帝国主义都不要我们了
梁实秋：我参加了五四运动 南方网讯 我那时候在清华学校读书，学校在北京郊外，我们只能在周末进城一次。
我记得第二天全体学生集合在操场上体育馆前面，站在体育馆阳台作主席的是陈长桐。
我们这位老同学是天生的领袖人才，他说话有条理、办事有才能、为人有风度。
清华的学生在服装上和城里的学生不一样，平时都是布衣一袭，但是列队外出则颇为整齐严肃，高等科的学生一律着兵操军服，中等科的学生一律着童子军装。
我们列队进城受到盛大欢迎。
天安门前集会，被军警包围，拘送北大法学院，清华的同学亦在其列。
以后我们逐日派队进城参加游行，作街头演说鼓舞民众抗议政府。
这时候有一辆汽车驶了过来，不知是谁喊了一声打，我们一涌而上，用旗竿打破了汽车玻璃，汽车狼狈而逃，我们不知道汽车里坐的是什么人，我们觉得坐汽车的人大概挨打不算冤枉。
这个运动由学生掀起，是自动的，没有人指使，也没有人操纵，只是爱国的热情表现。
所以等到学生运动扩展而为商人罢市，由北京而及于上海，这运动的目标初步达成之后，这运动也就消歇下去了。
但是影响所及，学生们醒起来了，五四运动一变而为新文化运动。
一方面学生们的组织力加强，学生会纷纷成立。
以清华的学生会而论，其组织是颇为民主的，评议会的成员由各级选举，干事会为执行机构分组工作。
我们的学生会因为和学校当局龃龉，一连发生三次风潮，把校长三人逐出校外，其基本原因是当局的官僚作风未能因势利导。
全国其他各校也是事变迭起，秩序大乱。
但是在另一方面，学生们的思想开放，求知若渴。
对旧有的不能一律满意，乃欢迎外来的新的思潮，诸如政治学说、经济理论、文学、艺术的思想，纷至沓来。
作者简介： 梁实秋（1903—1987），著名文学评论家、散文家、翻译家。
曾与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊。
后迁至台，历任台北师范学院英语系主任、英语教研所主任、文学院院长、国立编译馆馆长。
代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。
译有《莎士比亚全集》等。
主编有《远东英汉大辞典》。
（编辑：姜志）
纪念129抗日救亡运动心得体会200字
九·一八，一个国人所无法忘却的耻辱，就在这一天，日本对我东北伸出了它肮脏罪恶的侵略之爪。
国民党的“攘外必先安内”使得我大部分国土沦陷，同胞们如同生存在水深火热的地狱当中，一时间，中国——东方这头伟大的雄狮，被蝼蚁这么的已是奄奄一息。
共产党人已经无法再保持沉没了
一九三六年九月十二日，这个历史所无法忘记的日子，就在这一天，在日本加紧侵略之时，工人、农民和各界知识分子联合了起来，对国民政府的不抵抗发出了强烈的抗议
大学生们，这些如我们一样年龄的爱国青年，高喊着“反对华北自治”“打倒日本帝国主义”等口号，在共产党人的领导下走过大街小巷。
学生的罢学游行引发了各界人士的爱国热情，平津沪等地工人罢工，商人罢市，支持大学生为停止内战，一致对外所做出的努力。
然而无情的国民政府却盲目无知地镇压着这场具有伟大历史意义的运动，警察们对学生进行了一系列的暴力攻击。
面对着警察的手枪和水龙，学生们毫不退缩
他们的心里只想着一件事，那就是坚决反对华北自治
要求国民党停止内战，一致对外
国民政府的镇压一次强过一次，就在此时，人群中的骨干力量——共产党员站了出来
热情澎湃的演讲，发自肺腑的呐喊，让大学生的心中燃起了更强烈的爱国热忱之火
这些接受了进步思想的代表们不畏国民政府走狗们手中的棍棒，一次次推倒了防暴警察的防线，游行的口号也愈加响亮起来。
这场由公产党发起、大学生做为主要力量的运动所产生的影响是极为深远的。
首先，它让日本侵略者看清了中国人民反侵略的伟大力量；它推动了“七·七”事变后国人抗日行动的发展；更加珍贵的是，这场伟大的运动推进了抗日民族统一战线的建立。
代表工农的中国共产党此后更是得到了广大知识分子的支持。
“一二·九”运动是伟大抗日战争的准备，正如“五·四”运动是大革命的准备一样。
七十二年后的今天，当我们当代青年翻阅那段历史时，依旧忍不住热血沸腾。
当刺耳的防空警报在冰城的上空再次划破天际时； 当日本不再把洗清自己过去的罪过当成一项重要的任务时； 当十三亿乃至更多的华人早已对历史感觉麻木而依旧将大把的人民币换成日元扔给当年的恶魔时， 觉醒吧
国人们，觉醒吧
七十二年前的伟大运动依然在头脑中回访，七十二年前那激情澎湃的口号依然在耳中回响
世界的震惊和敌人的害怕依然是我们的骄傲，国人的觉醒和爱国热忱的重燃依然是我们的重任
当代青年肩负着与当年几乎相同的历史使命，那就是振兴我们伟大的祖国，让这条东方巨龙腾空而起傲视天下，让这头东方雄狮不再为蝼蚁所欺
新时代的到来并不意味着由互相制约而带来的和平会形成定式，居安思危的观念也不是人们口中的杞人忧天
认清国际形势将会是我们理应学会的首要知识，热情自信将会是我们手中对外最强有力的武器
历史的无法忘记造就了一场伟大的运动，而这场伟大的运动将会造就出一代又一代历史所无法忘记的青年。
国外亡我的敌对势力依然不死，台湾的统一路程也是荆棘重重，日本政府的态度早已让我们忍无可忍
我们即将成为又一代历史所无法忘记的青年，而为了那一天，同胞们，让我们牢记那段激情燃烧的岁月吧
让我们对敌人们大喊：“你们的努力是无可争议的徒劳
” 让我们对台湾同胞大喊：“回到母亲的怀抱中来吧
” 让我们对日本右翼势力大喊：“灭亡你们的不只是中国，还有那洗脱不了的罪恶和那无法改变的历史
” 让我们铭记那段历史，高唱着“和平”与“发展”，在这七十二周年的纪念日，手挽手共同走向辉煌的明天
中国是伟大的民族，我为能生在这样一个威武不能屈的国度自豪。
今年是杨靖宇将军牺牲65周年的纪念年，同样也是一二九运动70周年的纪念年，作为一名学生，我们不能忘记历史的这些悲壮剪影，心居斗室，心忧天下，这是五四以来中国学生呈现出的精神风貌。
就让我们把目光投向70年前吧： “满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧”，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。
1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义
”“停止内战，一致对外
”“反对华北自治
”国民党当局出动军警镇压游行队伍。
这就是著名的“一二·九”运动。
12月14日，北平报载，国民政府应日本“华北特殊化”的要求，拟定于16日成立“冀察政务委员会”。
16日，北平学联组织上万学生，冲破军警重重阻挠。
走上街头，反对华北自治。
将近中午，游行队伍从四面八方会聚到天桥广场，工人、农民、市民、东北流亡同胞也都参加进来。
天桥广场，旗帜如海，标语成林。
“打倒汉奸卖国贼”“反对华北自治”的口号声，如阵阵春雷，震天动地。
“冀察政务委员会”被迫延期成立。
学生们的爱国行为，打击了国民党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党“停止内战，一致对外”的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。
纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。
一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。
1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。
西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。
在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。
一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。
1940年，日军发动枣阳会战。
张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。
与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。
一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。
历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩；历史不是已经成为化石的过去；历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛；历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天；历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡；历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂；历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度…… 楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。
现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。
在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。
中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。
一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。
既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢
因此，我们应当记取隔着70年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号
暑假社会实践活动心得体会，100字左右就可以了
第一次参加实我明白生社会实践是引导我们学生走出校走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。
通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。
近三个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。
社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。
社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
我在实践中得到许多的感悟!
