”知行合一，止于至善。
“什么意思
①当（⑩当） dng 充任，担任：充当。
担（d乶 ）当。
当之无愧。
掌管，主持：当家。
当权。
当政。
正在那时候或那地方：当时。
当代。
当初。
当今。
（立即）。
当年。
当街。
当院。
面对着：当面。
当机立断。
首当其冲。
相称，相配：旗鼓相当。
当量（liàng ）。
应该：应当。
理当。
老当益壮。
抵敌：万夫不当之勇。
判罪，意为处以相当的刑罚：该当何罪。
顶端，头：瓦当。
象声词，金属撞击的声音。
该应赎 ②当 dàng 合宜：恰当。
适当。
妥当。
抵得上，等于：一个人当俩人用。
姑且作为：当做（作）。
长歌当哭。
安步当车。
认为：我当你已经回家了。
在同一时间：当日。
当年。
当世。
吃亏，受骗：上当。
抵押：抵当。
押当。
典当（用实物作抵押向当铺借钱）。
该应赎 笔画数：6； 部首：彐； 笔顺编号：243511
什么是“止于至善”“格物知至”
通俗的讲。
止于至善 zhǐ yú zhì shàn 〖解释〗止：达到；至：最，极。
达到极完美的境界。
〖出处〗：“，在明明德，在亲民，在止于至善。
” 〖示例〗革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
★ 格物致知谓研究事物原理而获得知识。
为中国古代认识论的重要命题之 一。
语出：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
”注：“格，来也；物犹事也。
其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。
”格物致知：解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。
格物致知一词出自。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，知，犹识也。
格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。
北宋认为，致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。
这是朱子对格物致知最概括、精确的表述。
推极吾之知识，欲其所知无不尽也。
穷至事物之理，欲其极处无不到也。
对于的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。
词 目 格物致知 发 音 gé wù zhì zhī 释 义 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。
出 处 ：“致知在格物，物格而后知至。
” 示 例 顾彼西洋以～为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶
（）
庄子对后世的影响
筑基，顾名思义就是筑起丹基的意思，其实内丹分两种，一种是指性上的，一种是命上的，性上的筑基要存神定思，再到坐忘等等定功，但存神之法有好多，这需要有正统传承的师傅带，否则很容易练成神经病，如果你想修性功的，建议你学习佛法，佛教的定功修持没有道教那麼复杂，且直指本性。
第二种命功的，其实就是身体气血圆转无碍，即为结丹，筑基就是炼精化气的过程，不过同样要师傅带，因为所有气功或导引术，祇要练得得法，都可以锁精关，即不会有遗精现象，但是精气的储存会让人欲念炽盛，如果静功功力不够，就会行淫，一旦百日筑基未成，而行淫，会因为精气旺盛而沉浸色欲，到时就会亏损精元，一发不可收拾的话，反而会变成葵花宝典的，这才是正统内丹术，如果你还以为甚麼灵根的骗人玩儿，我劝你别学了，你就是连得法那一关也过不了
大家怎么看待庄子的思想
我到现在也很喜欢庄子，爱之无极啊，你看我给自己起的名字就知道了。
庄子是个抒情天才，想象力非凡。
那种视天地为友的胸襟怀抱真是令人神往~~而且虽然他的观点都是以旁观的角度出发得出的，看似冷漠，但他其实是个血性男儿，谁都敢骂，包括当时所谓圣贤。
心肠又很热，对于生命很敬畏。
我一直觉得庄子教人重新看世界。
