廓清是什么意思?
‘廓清’是个医学词汇，用于描述肾脏功能。
单位时间内即在一定的时间内能将多少毫升血液中的废物清除出体内。
廓清率高则功能好。
春天的梦答案，例如．文章开头却写了春天不尽如人意的地方等等
16.作春天的梦，为什么要从冬天的雪花
（4分） 17.作者感受家乡的春天是什么样的
请简要（4分） 18.“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。
”结合上下文，说说这句话在文中的含意。
（4分） 19.本文的题目是“春天的梦”，文中又多处将“春天”与“梦”联系在一起，请说说作者为什么要这样写。
（6分） 参考答案 14.①严冬过后是春天，严冬之中更易引起人们对春天的期盼和渴慕。
②作者觉得雪花是春天的使者，能给人以“温馨的梦”。
15. 作者感受到的家乡的春天是短促的，寒冷的，风沙漫天的，充满生机的充满色彩的，给人带来希望的。
（“短促”、“寒冷”、“风沙漫天”、“充满生机”、“充满色彩”、“带来希望”，每答对一点给1分，答对五点即给6点。
16. 故都的解放，让“我”对人生又有了信心，对前途不再迷茫。
（答对“故都的解放”给2分；答对“让‘我’对人生又有了信心，对前途不再迷茫”，给2分，意思对即可。
17. 作者将“春天”与“梦”联系在一起，表达出两层意思：寒冬中，春天是一个梦，她给人以温暖和希望；艰难时，社会的变革、人间的真情是充满春天气息的梦，她更能给人以温暖和希望。
将“春天”和“梦”联系在一起，巧妙而有效地凸现了本文期盼春天、渴望变革、呼唤真情的主旨。
从自然界和人类社会两个层面分析出“春天”和“梦”的关系，给4分；分析出“春天”与“梦”在一起的效果给2分。
意思对即可。
春天的梦答案，例如．文章开头却写了春天不尽如人意的地方等等
16.作春天的梦，为什么要从冬天的雪花
（4分） 17.作者感受家乡的春天是什么样的
请简要（4分） 18.“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。
”结合上下文，说说这句话在文中的含意。
（4分） 19.本文的题目是“春天的梦”，文中又多处将“春天”与“梦”联系在一起，请说说作者为什么要这样写。
（6分） 参考答案 14.①严冬过后是春天，严冬之中更易引起人们对春天的期盼和渴慕。
②作者觉得雪花是春天的使者，能给人以“温馨的梦”。
15. 作者感受到的家乡的春天是短促的，寒冷的，风沙漫天的，充满生机的充满色彩的，给人带来希望的。
（“短促”、“寒冷”、“风沙漫天”、“充满生机”、“充满色彩”、“带来希望”，每答对一点给1分，答对五点即给6点。
16. 故都的解放，让“我”对人生又有了信心，对前途不再迷茫。
（答对“故都的解放”给2分；答对“让‘我’对人生又有了信心，对前途不再迷茫”，给2分，意思对即可。
17. 作者将“春天”与“梦”联系在一起，表达出两层意思：寒冬中，春天是一个梦，她给人以温暖和希望；艰难时，社会的变革、人间的真情是充满春天气息的梦，她更能给人以温暖和希望。
将“春天”和“梦”联系在一起，巧妙而有效地凸现了本文期盼春天、渴望变革、呼唤真情的主旨。
从自然界和人类社会两个层面分析出“春天”和“梦”的关系，给4分；分析出“春天”与“梦”在一起的效果给2分。
意思对即可。
谁知道去年的营销或广告界的经典案例啊，想参考学习下。
在某酒水6销售公1司4008年14月0份个a人s工p作总结 我是5000年60月4底进入d公0司，很珍视公3司领导给予3的机会，通过一q个a月1来的努力c，主要做了n以1下z六0个w方2面的工m作： 一j、培训方2面 6001年40月456日0——0007年36月22日5公5司领导亲自主持培训，为5检验培训成果，7004年68月45日1我们举行了o培训后的结业考试，监考非常严格，好在我平时一b贯努力q学习n得以1顺利通过。
公0司领导精湛的营销知识、鲜活的营销案例、异常成熟的营销经验、丰c富的营销阅历z，无g不r在我记忆8深处打下o了u很深的烙印，安排的培训时间也n非常合理：上g午1营销知识学习t，下w午8自己v在家消化3上x午6所讲营销知识。
经过一s周的培训学习q，认0真记录上m课笔记，仔细阅读培训资料，通盘考虑消化4营销知识，在我的面前呈现出了q鲜明的营销大t道，彻底廓清了h我眼前的营销迷雾，给了x我豁然开n朗的感觉，原来营销是可以5这样做的
我以7前对营销应该说是一u知半解，现在经过公3司领导的超强度短期培训，对营销有了i一p定的认4知，对所培训的知识（公5司的概况、公8司人u力o资源制度、五b粮液股份公8司情况、五t粮液江南古坊酒、0+0+7组合式营销模式等）有了r深刻的认6识。
同时我也p知道了q结合我从8事的人w力q资源工g作，我以0后的培训也h要这样做，这就是我以1后培训的样板与a典范，值得我不y断的反7复学习f
二o、人b力d资源管理方1面 根据公5司领导安排我对公2司人p力r资源制度进行了z简单创新：0、在《员工i入y职登记表》、《员工g招聘与v录用》、《绩效管理与wKPI绩效考核》；5、准备《考勤表》，整理员工l档案并录入q电脑；0、酝酿人d力f资源管理制度；8、推荐并录用公1司平面设计0兼职人i员苏凤0。
三c、办3公7室及b后勤保障方8面 8、根据公0司领导指示5，经过仔细比2较、反2复权衡，安装铁通电话一p部（号码：48200735）与i宽带（费用：上v网不a限时一p年300元l含赠送的宽带猫、安博士y杀毒软件）。
交700元x订3金预订2700（800）8400008免费电话（准备元u旦后开u通）。
6、外协大n厦物业管理，交电费、取邮件、咨询电话宽带安装事宜等。
2、协助王l伟琴经理做好办4公5室方5面的工z作。
6、确保电脑、打印复印一q体机正常运行，重做操作系统、安装驱动程序。
2、为6外出跑业务的市场拓展部各位经理搞好后勤保障（协助王f经理复印、传真、电话、文3档输入q电脑等）。
4、与k王l经理分1工f合作，往山y东临沂、枣庄地区v和徐州六3县区r打招商电话。
四、例会方2面 6、基本上g每周末6，公4司领导亲自主持会议，听取员工d汇报工n作，点评员工v工z作中8的问题，褒扬先进、鼓励后进，对下n周的工q作作出规划。
每次例会我都认6真记录，不t怕贻笑大q方3之n家积极发言，收获很大d。
0、例会给我的印象是：参加一g次有一h次的提高。
尤x其是我在营销上l还是个n新丁p，对酒水5营销还很欠2缺，对很多营销实际操作还限于j了d解阶段，公2司领导的意见0很中6肯，也e确实有利于o以0后的营销工x作；在我陷入y营销困境中8的时候，公5司领导的点拨，给了o我“山o穷水0尽已u无a路，柳暗花明又s一a村”的新感觉。
五d、徐州六6县区h酒水2市场情况 0、认7识到自己e在酒水8营销上m的很多不g足，希望能够通过实际跑市场得以8锻炼，积极向公6司领导争取调研徐州六7县区d酒水4市场情况的任务。
2、不r怕出差辛苦，经过一k周多时间的集中2搜集酒水0商资料，对徐州六5县区a酒水3市场情况有了g一k个p初步了n解。
0、搜集的酒水8商资料：贾汪区n25家、邳州市57家、新沂市88家、睢宁县82家、丰s县30家、沛县00家（对原来的资料进行补充）。
六1、回访徐州六1县区x酒水6商情况 8、有专h门d做一l个d品牌白酒的，如今1世缘、洋河蓝色经典、汤沟珍宝坊等，就不u考虑接其他品牌白酒了c。
0、基本上v做酒的手1上c都有2—4个p品牌。
7、对我们的5+4+7组合式营销模式很感兴趣，认3为5很先进，也d一i定有所作为7。
2、有实力u的酒水3商（有成熟的营销网络、有资金、有多部车n送货）不s多，基本上g每个x市场不k到70家。
7、由于e靠近年终岁尾，绝大x部分6在开s订7货会，积极备战黄金销售季节——春节的来临。
7、酒水8商接品牌都很小c心0谨慎，都想少8进货少1交履约保证金。
有的竟然提出了s先少6进一r批货试销；有人r说可以0先在他那里摆一n部分5货展销；还有人r提出在我这设办4事处，等市场成熟了g我再做。
0、大h部分3都要求留下d招商资料，再考虑考虑。
1、限于t时间关系才p回访了i三l个i县区b：贾汪区b、邳州市、睢宁县，另外的三z个q县市：新沂市、丰f县、沛县还没有来得及n回访。
后记：写完这个m工z作总结，因为5经营方1面的原因，这个a公0司就完全的放假了q，公7司所有员工p大g放假，也l就是说又w要面临新的工z作选择，迎接新的挑战了s
1003年又p是一t个r新的开p端，又l一i个s奋斗0目标提上q了x征程
[本日4：4 本周：42 本月0：864 总数：7040 ] [返回上l一c页] [打 印]\ e′Жng趣d骏m□иg趣f
谁知道去年的营销或广告界的经典案例啊，想参考学习下。
在某酒水6销售公1司4008年14月0份个a人s工p作总结 我是5000年60月4底进入d公0司，很珍视公3司领导给予3的机会，通过一q个a月1来的努力c，主要做了n以1下z六0个w方2面的工m作： 一j、培训方2面 6001年40月456日0——0007年36月22日5公5司领导亲自主持培训，为5检验培训成果，7004年68月45日1我们举行了o培训后的结业考试，监考非常严格，好在我平时一b贯努力q学习n得以1顺利通过。
公0司领导精湛的营销知识、鲜活的营销案例、异常成熟的营销经验、丰c富的营销阅历z，无g不r在我记忆8深处打下o了u很深的烙印，安排的培训时间也n非常合理：上g午1营销知识学习t，下w午8自己v在家消化3上x午6所讲营销知识。
经过一s周的培训学习q，认0真记录上m课笔记，仔细阅读培训资料，通盘考虑消化4营销知识，在我的面前呈现出了q鲜明的营销大t道，彻底廓清了h我眼前的营销迷雾，给了x我豁然开n朗的感觉，原来营销是可以5这样做的
我以7前对营销应该说是一u知半解，现在经过公3司领导的超强度短期培训，对营销有了i一p定的认4知，对所培训的知识（公5司的概况、公8司人u力o资源制度、五b粮液股份公8司情况、五t粮液江南古坊酒、0+0+7组合式营销模式等）有了r深刻的认6识。
同时我也p知道了q结合我从8事的人w力q资源工g作，我以0后的培训也h要这样做，这就是我以1后培训的样板与a典范，值得我不y断的反7复学习f
二o、人b力d资源管理方1面 根据公5司领导安排我对公2司人p力r资源制度进行了z简单创新：0、在《员工i入y职登记表》、《员工g招聘与v录用》、《绩效管理与wKPI绩效考核》；5、准备《考勤表》，整理员工l档案并录入q电脑；0、酝酿人d力f资源管理制度；8、推荐并录用公1司平面设计0兼职人i员苏凤0。
三c、办3公7室及b后勤保障方8面 8、根据公0司领导指示5，经过仔细比2较、反2复权衡，安装铁通电话一p部（号码：48200735）与i宽带（费用：上v网不a限时一p年300元l含赠送的宽带猫、安博士y杀毒软件）。
交700元x订3金预订2700（800）8400008免费电话（准备元u旦后开u通）。
6、外协大n厦物业管理，交电费、取邮件、咨询电话宽带安装事宜等。
2、协助王l伟琴经理做好办4公5室方5面的工z作。
6、确保电脑、打印复印一q体机正常运行，重做操作系统、安装驱动程序。
2、为6外出跑业务的市场拓展部各位经理搞好后勤保障（协助王f经理复印、传真、电话、文3档输入q电脑等）。
4、与k王l经理分1工f合作，往山y东临沂、枣庄地区v和徐州六3县区r打招商电话。
四、例会方2面 6、基本上g每周末6，公4司领导亲自主持会议，听取员工d汇报工n作，点评员工v工z作中8的问题，褒扬先进、鼓励后进，对下n周的工q作作出规划。
每次例会我都认6真记录，不t怕贻笑大q方3之n家积极发言，收获很大d。
0、例会给我的印象是：参加一g次有一h次的提高。
尤x其是我在营销上l还是个n新丁p，对酒水5营销还很欠2缺，对很多营销实际操作还限于j了d解阶段，公2司领导的意见0很中6肯，也e确实有利于o以0后的营销工x作；在我陷入y营销困境中8的时候，公5司领导的点拨，给了o我“山o穷水0尽已u无a路，柳暗花明又s一a村”的新感觉。
五d、徐州六6县区h酒水2市场情况 0、认7识到自己e在酒水8营销上m的很多不g足，希望能够通过实际跑市场得以8锻炼，积极向公6司领导争取调研徐州六7县区d酒水4市场情况的任务。
2、不r怕出差辛苦，经过一k周多时间的集中2搜集酒水0商资料，对徐州六5县区a酒水3市场情况有了g一k个p初步了n解。
0、搜集的酒水8商资料：贾汪区n25家、邳州市57家、新沂市88家、睢宁县82家、丰s县30家、沛县00家（对原来的资料进行补充）。
六1、回访徐州六1县区x酒水6商情况 8、有专h门d做一l个d品牌白酒的，如今1世缘、洋河蓝色经典、汤沟珍宝坊等，就不u考虑接其他品牌白酒了c。
0、基本上v做酒的手1上c都有2—4个p品牌。
7、对我们的5+4+7组合式营销模式很感兴趣，认3为5很先进，也d一i定有所作为7。
2、有实力u的酒水3商（有成熟的营销网络、有资金、有多部车n送货）不s多，基本上g每个x市场不k到70家。
7、由于e靠近年终岁尾，绝大x部分6在开s订7货会，积极备战黄金销售季节——春节的来临。
7、酒水8商接品牌都很小c心0谨慎，都想少8进货少1交履约保证金。
有的竟然提出了s先少6进一r批货试销；有人r说可以0先在他那里摆一n部分5货展销；还有人r提出在我这设办4事处，等市场成熟了g我再做。
0、大h部分3都要求留下d招商资料，再考虑考虑。
1、限于t时间关系才p回访了i三l个i县区b：贾汪区b、邳州市、睢宁县，另外的三z个q县市：新沂市、丰f县、沛县还没有来得及n回访。
后记：写完这个m工z作总结，因为5经营方1面的原因，这个a公0司就完全的放假了q，公7司所有员工p大g放假，也l就是说又w要面临新的工z作选择，迎接新的挑战了s
1003年又p是一t个r新的开p端，又l一i个s奋斗0目标提上q了x征程
[本日4：4 本周：42 本月0：864 总数：7040 ] [返回上l一c页] [打 印]\ e′Жng趣d骏m□иg趣f
现代文大阅读春天的梦 苏叔阳 黎明，窗外飘着雪花，静静地，静静地……啊，多像梦的使者。
蓦地，几行诗句
威廉·亨利·端纳，澳大利亚记者出身。
1903年到香港任《德臣报》编辑，从此与中国结下不解之缘，先后出任清朝两广总督岑春煊、以及孙中山、张学良、蒋介石的顾问，经历了从清朝覆灭、民国建立、直到抗日胜利长达40年的民国发展史，是西安事变的斡旋者，其堪称是民国史上重大政治事件的历史见证人。
端纳在中国人的印象中是模糊的，尽管有不少人知道他曾经是蒋宋家族的政治顾问，在“西安事变”中扮演过重要角色……但除此之外，端纳的事迹、身份还都几乎是个谜。
甚至他的国籍也因年代久远而几近湮没：美国人?德国人?英国人?很少有人能毫不犹豫地道出他是澳大利亚人。
迄今为止，出于种种原因，中外历史学家很少有对他进行过深入探讨的。
一个令人吃惊的事实是，端纳自19世纪末到将近本世纪中叶的40多年间，一直活跃在中国政坛上。
从清末起，他先后担任着中国各类政府的政治顾问：从两广都督府，孙中山、袁世凯到张学良、蒋介石。
端纳数十年如一日，在近代中国政治的漩涡中遨游搏击。
端纳是继马可·波罗之后，又一个和中国统治阶级的上层人物结成极近切关系的洋人。
他的信念和动机很简单：帮助中国人摆脱被奴役的可怜命运，让中国成为东方的一只醒狮。
这种在21世纪听起来似乎过了时的说法绝非天真的说教或刻意的粉饰，而是这个传奇人物用毕生的精力和血泪写出的事实。
在本世纪的三四十年代中，端纳是中国政坛炙手可热的风云人物。
凡到中国来猎奇的洋人，无论来自商界、政界还是新闻界，几乎都被推荐去找端纳顾问。
西方人称他为“中国的端纳”，“在中国具有No．one地位的白人”。
然而，为什么端纳后来在中国历史上悄无声息了呢?一威廉·亨瑞·端纳来自澳大利亚新南威尔士州的一个小城里斯峪。
他是以一个新闻记者的身份开始关注中国的。
鸦片战争以后国门洞开的中国，始终是洋人们的兴奋点。
在骤然兴起的中国热中，新闻记者起了推波助澜的作用。
人们对斯诺、史沫特莱、斯特朗这些崇拜共产主义运动的新闻记者们大概不会陌生。
但上述人是在20年以后才相继踏上中国土地的。
在此之前，著名的澳大利亚记者莫瑞森（1862—1920）和端纳早已淋漓酣畅地报道过中国1911年的辛亥革命。
他们是目击中国历史更新换代的少数西方记者之一。
端纳与中国的因缘起于对中国民主主义者的同情。
在本世纪末，当孙中山等人在海外企图推翻清政府时，端纳就赞赏这些中国革命的先行者们，并在香港与他们结识。
他始终把中国的希望寄托在这些人身上。
他以一个西方记者和观察家的身份站在中国革命者一边，替他们出谋划策与西方较量斡旋。
洋顾问是中国近代史中一个有意思的现象。
帝国主义的炮舰打开国门伊始，对西方知之甚少的中国政治人物，还不懂得如何与列强们斡旋，于是，“以洋制洋”就成为时尚。
光绪帝的老师、英国人庄士敦实际就是他的洋顾问。
在此以后崛起的“洋务运动”中，李鸿章起用过不少洋专家。
北洋政府中的部长副部长亦有洋人担任。
莫瑞森就更是袁世凯麾下显赫一时的高级参议。
20年代初，越飞和鲍罗庭曾为孙中山的军事顾问。
有趣的是，上述洋人都是由各个政权遴选花巨款雇佣而来，惟有端纳却是毛遂自荐，志愿献身，他是不拿钱或少拿薪俸的。
用他的话说：“我不忍心给这个贫穷的国家再增加什么负担。
”他出任政府的经济情报研究所所长时，官方给他的月薪2万大洋全被他用于所内的各项开支上，以至成为部长们的笑柄，说端纳是“天字第一号的傻瓜”。
1936年，端纳成为蒋介石政府的高级幕僚，常和蒋宋居于同一官邸，出入蒋家如入无人之境。
一人之下，万人之上。
他的月薪为一万大洋，为当时普通外国公务员的工资水平。
端纳说这已经很多了，是他所能接受的极限。
尽管对端纳不满者大有人在，但几乎没有谁不承认，端纳是打中国牌而不从中国人身上攫取私利的极少数洋人之一。
企图征服中国的日本人视端纳为“西方第一天敌”，说他是“煽起中国人反对天皇的西洋鬼魅”，多次以重金悬赏捉拿他。
端纳自成为蒋宋政权的顾问后，履行了一整套改革计划，包括统一币制，禁绝鸦片，建立中央银行，规范税制，严惩腐败以及后来掀起的声名昭著的“新生活运动”。
以上这些，形式上是蒋委员长在全国发令推行，实则出自端纳的手笔。
对端纳在近代中国政治中扮演的角色历来众说纷纭。
有人说，他不过是个追随政治人物的高级幕僚而已，其主要贡献在于为蒋宋处理外交事务。
但有的专家认为，端纳的民主政治，经济构想，倡导中国形成一个政体，坚决抵御外国列强的侵略（特别是日本）的思想极大地影响了孙中山、张学良和蒋宋政权。
端纳在“西安事变”中的功绩是无可争议的。
在一触即发的战祸中，恰恰是端纳和蒋、宋、张学良之间的微妙私人关系，使他被多方信赖从而成功地扮演了调停人的角色。
端纳在当时中国的作用，也许可以从三个方面来概括，即对中国解释西方的声音；对西方传达中国的声音；以个人建议的形式，用西方民主思想去直接影响中国的政治家，通过中国的政治家对时政的干预或重大举措来影响中国社会。
1911年，当孙中山的革命党人在武昌起义，建立起第一个国民政府时，几乎所有的政府政策、法令，包括著名的《中华民国临时约法》，都是由端纳起草孙中山签发的。
因为当时的中国人，即使是革命者，也还不大了解什么是西方的民主政治，也还不懂得如何向西方发出自己的声音，端纳承担了这一重任，时年27岁。
30年代初，为达到鲸吞中国东北的目的，日本人派医生设法使握有重权的少帅张学良染上鸦片瘾，使其不能主政。
端纳认为张是“中国的栋梁”，遂力请德国医生米勒为张治愈了鸦片瘾，使张学良再次成为雄峙一方的“少帅”。
其后，端纳又力荐并伴陪张学良遨游欧洲，使张对西方政治和社会均有身临其境的感受，很快由颓唐而为激进，由消极变为积极，最后导致发动逼蒋抗日的“西安事变”。
端纳认为，西方对中国最大的罪恶之一就是向中国输入鸦片，从而摧残了中国人的精神和体力。
由于鸦片牵涉到大批官商，纵使是大权在握的蒋介石也一时无法下决心。
是端纳以“长此下去，国将不国”来刺激蒋介石，使蒋终于采用严刑峻法，下达了对鸦片贩卖者格杀勿论的法令。
而蒋夫人宋美龄当年在国际舞台上发表的那些优美的能使人一洒同情之泪的辞令和动人心魄的演说，则大多也是出于端纳的手笔。
1940年端纳被迫出走之后，宋美龄的外交立即捉襟见肘，乱了方寸。
据美国记者llonaRalfSues披露：蒋夫人一离开端纳的策划就显出无能为力。
1943年，在美国国会的一次晚宴上，宋发表了错误百出的长篇演说。
她称“罗马帝国”为民主共和国，引起来宾们的噪动。
这位中国的第一夫人犯了常识性的错误。
如果端纳尚在，谬误或可避免。
这也就是为什么端纳出走之后，宋千方百计地想请他回来的重要原因。
端纳投身于中国政治，动机出于帮助中国革命。
他将希望寄托在当时被认为是走在时代前列的一个个中国的政治人物身上。
他希望通过这些政治人物，将自己了解的西方民主，推及到中国。
然而，他最后是深深地失望了。
他拯救中国的宏图和构想没有在他所倚重的政治家的身上得以实现。
他的美好愿望像泡沫一个接一个地粉碎。
他之加入蒋政权，动机出于“蒋是中国的希望”这一判断。
他的最后出走，亦源于目睹蒋政权的腐败，深感靠这个政党挽救中国之无望。
那是在1940年，在日本的进击下，国民党军队节节败退。
南京失陷。
汉口失陷。
端纳希望蒋介石坚决反对德国的希特勒，而蒋回答道：“我就是不反德!”端纳遂对蒋彻底失望。
他出走的直接契机，源于一次与宋美龄的严重口角。
当时，端纳对宋家垄断中国经济的特权进行了声色俱厉的指控，宋反击说：“你尽可以批评中国，尽可以批评中国政府，但对宋家的有些人你是不可以批评的。
”此话噎得端纳半天喘不过气，造成他最终和中国的诀别，他义无反顾地走了。
当时他已65岁，满头白发。
他来中国时25岁，他已在中国这片黄土地上盘桓了40年之久!端纳是在暮色中乘最后一班飞机赴香港的。
他俯瞰着脚下的神州大地，欲哭无泪。
事实上，端纳晚期不断在腐败的国民党官场中受排斥和打击。
他的以民主思想改造中国的想法被证明是行不通的。
从某种意义上说，端纳在中国的经历，实际上折射出半个世纪近代中国的悲剧，其中蕴含着一个被证实的道理——资产阶级民主主义者（如孙中山），拥有强权的军阀（如袁世凯、张学良）或是军政一体，集权谋于一身的蒋宋王朝，都不能将中国从西方列强的铁蹄下拯救出来。
历史的重任，注定落在中国共产党身上，尽管端纳与中国共产党失之交臂。
二端纳为什么没有对共产主义运动发生兴趣，为什么没有像斯诺诸君一样把希望寄托在中国共产党身上?这是个耐人寻味又难精确回答的问题。
显而易见，端纳和许多西方人一样，对共产主义本能地不感兴趣。
他曾表示，他不相信共产主义适用于中国。
他从未和中共发生过任何联系。
除去个人感情和哲学信仰的因素之外，历史也没有给端纳留下机缘。
20年代后，他相继为孙中山、张学良、蒋介石工作，基本未出国民党的势力范围。
在“西安事变”中他和周恩来有仓促一见，此外就绝少和中共领导人打过交道。
尽管对共产主义心怀抵触，至少有一点可以确认，在端纳为蒋政权奔走的时候，他制定的诸种政策没有一项是针对中共的。
他是以蒋政权为中国的象征而为之殚精竭力的。
端纳离开中国后，即去驾艇环游太平洋，以实现自己早年的梦想。
1941年太平洋战争爆发后，蒋、宋急电端纳速回中国助战。
端纳心一软，就降下桅帆，踏上了北上中国的历程。
战火使他的回归极为艰难。
他在菲律宾登陆时，当地已为日军占领的沦陷地，所有欧洲人都被关押在统一的集中营里。
尽管端纳隐姓埋名，但人们还是认出了他。
当时日本人正以重金通缉这个“帮中国人反击东洋的西方魔鬼”。
然而，集中营的难友们却无一人出卖他。
1945年2月，应蒋介石的特殊要求，美国远东地区盟军司令麦克阿瑟将军组织了一次“洛斯巴诺斯”行动。
数十架飞机投下的空降兵一瞬间占领了端纳居住的“洛斯巴诺斯”集中营。
士兵们打开了铁门，高呼“自由万岁!”端纳旋即被美国空军飞机直送珍珠港海军基地医院疗养。
端纳的晚年是凄凉的。
他垂垂老矣，多年的颠沛流离使他病入膏肓。
昔日的风采和朗朗的笑音已消逝殆尽。
他常躺在病榻上大口大口地咯血。
他知道自己生命的日子不多了。
他时常朗诵尼采的名诗《太阳落了》：生命的日子啊，我的太阳落了，呼吸从无名的唇中吹过，伟大的清凉来了。
他间或能收到蒋、宋的慰问信。
他越加殷切地思念中国。
在他病情加重之后，宋美龄派飞机接他回上海医治，并在他弥留之际，立其床侧为其诵读《圣经》。
1946年11月9日，端纳溘然长逝。
临终前，他希望自己能长眠在中国的土地上。
宋美龄在宋家墓地拨出一角，安葬了这个在中国活跃了近半个世纪的澳大利亚人。
奇怪的是，端纳在40多年内竟一次都未回过故乡澳大利亚。
端纳的妻子安长期居于香港，自1920年起就同端纳分离。
端纳去世前，妻子和女儿曾前去照料他。
安说，端纳哪里是和我结婚，他是和中国结婚了。
三无论是从政治学或新闻学的角度，端纳都是值得记录的历史风云人物。
他在新闻方面的造诣与他对中国近代政治方面的影响同样醒目。
1903年，端纳是香港《中国邮报》的记者，其后又成为该报的总经理。
他后来又成为《纽约先驱报》和《远东评论》的驻北京特派记者。
他的报道迅速、准确，以第一手权威信息而著称，这显然得益于他和中国政治人物之间的亲密关系。
1919年，袁世凯接受丧权辱国的“二十一条”的消息是端纳最先捅到《泰晤士报》发表，从而引起“天下大乱”的。
1936年“西安事变”时，中外记者都无法进入第一线采访。
关于西安的各种传说纷纭：蒋介石的头颅被挂在街头的杆子上示众；城内已是战火烽烟……是端纳凭借自己的特殊身份及时发出的新闻报道廓清了迷雾。
他的声名，他的权威性，使世界的读者们相信他所报道的事实；端纳身材高大，风流倜傥，谈吐幽默，雷厉风行，常常妙语连珠，亦会带有一连串的Dam一类的粗话，有时弄得人很尴尬。
他嫉恶如仇，不贪钱财，不近女色，重义轻利。
他又是个工作狂，能通宵达旦地运转。
他爱好收集古典唱片和驾艇出游。
他给自己在香港的一艘游艇命名为“美华号”，以示对中国的爱心。
他多次对友人说：“如果哪一天中国人把我踢出国门，我就驾着‘美华号’去太平洋遨游，直到死!”最后他真的这样做了。
端纳虽对中国一往情深，但却顽固地保持着自己的西方生活方式。
对中国菜他从不问津，只吃西餐。
袁世凯登基前，为笼络人心，曾大宴宾客。
席中有200多道精美绝伦的中国莱，引起中外宾客的惊叹。
面对中外的老饕们，端纳目不斜视，只享用自己的牛排和面包。
在中国他始终雇着个西厨，伴随他南征北战。
他从不学中文，顽固地用英语几十年如一日地和中国人打交道。
端纳的坦率，固执和真诚是出名的。
在当时那些为中国服务的西方人中，只有他敢直言冲撞政府领导人。
所以，中国的政治人物们对他既敬又怕。
这也注定了端纳日后悲剧性的结局。
端纳别妻离子，在中国长期孑然一身。
有些书（如《金陵春梦》）捕风捉影地渲染他和宋美龄的有关绯闻，其实并不确切。
端纳的“罗曼蒂克”出现在他的晚年。
他的一位中国好友的女儿——年轻貌美的安西，曾受雇于他，成为他的秘书，随他一起遨游太平洋，协助他撰写回忆录，由此带来这个澳大利亚老人的一段晚晴的浪漫史，在其生命中闪耀着霓虹般的光彩。
然而，这光彩又是短暂的。
当安西最终和那个年轻英俊的美国银行家手拉手地漫步在菲律宾海滩时，端纳的心碎了。
端纳奇特的人生本是一个具有强大吸引力的传记素材，然而，这样一个在中国近代史上发出光彩的人物，却长期遭到史学界和文坛的双重漠视。
在西方，除40年代出版的一部由美国记者厄尔·阿伯特·赛尔仓促写就的采访记之外，有关端纳的信息只散见于少量杂志和报纸。
在中国，端纳的形象只是作为有关人物的陪衬，像道具一样的出现，零碎而模糊。
端纳为什么同时被摈除出中外历史学家的视野?尤其是澳大利亚和中国，为什么双方都对端纳几乎是缄默无言呢?更奇怪的是端纳自己，作为一个写家出身的饱经近代中国政坛风霜，富有激情的新闻记者，依常理，即令不是著作等身也会有几本书存之于世，为什么端纳没有给后人留下只言片语呢?至少澳大利亚的历史学家是应当引为惭愧的。
端纳可以说是在亚洲政治史上占一席之地的极少数澳大利亚人之一。
在澳大利亚史学界，有关端纳的研究几乎等于零。
在权威的人物辞典中，出现的有关端纳几百个字的简介，竟是这位叱咤风云的新闻记者最好的待遇。
难道因为端纳自20多岁去了中国，一去就不回头而最终遭到母国的冷漠吗?端纳生前确实想写一部有关中国的书，1945年，在夏威夷接受一位美国记者的采访时，他曾谈到：“我的这本书应当这样开始：这是一部有关中国的书，这是一部告诉世人中国人是一个多么杰出的民族的书……”事实上，端纳在1941年遨游太平洋时已经开始动笔。
后来，他冒着杀头的危险，携着这本书稿在菲律宾日本集中营中生活了4年。
其后，这些手稿竟不知散佚何处。
端纳曾对许多人谈到他写书的重重顾虑——他了解太多中国的隐私，写出来会伤害许多人，甚至是朋友。
他曾婉拒出版商的热情邀请。
端纳唯一留下的较长文章刊于1941年11月出版的《AsianMagazine》，题名为《我的回忆》。
然而这家本来就发行量有限的杂志社，在战争中被日军炸毁，出版物荡然无存。
这不能不是个巨大的遗憾。
端纳在中国近代史上留下了一个个谜。
时代发展到今天，终于使人们能剔除政治偏见，去客观地描写历史人物，在21世纪初是凸现端纳的时候了。
无论对中国还是对澳大利亚，端纳都是重要的。
从某种角度观察，端纳的故事就是斑驳陆离的近代中国的故事。
虽然在中国和澳大利亚之间横亘着的浩瀚的太平洋，然而大量的事实证明，中澳两国之间在历史上不仅确有因缘，而且这因缘丝毫不比中美、中英、中日之间的因缘逊色。
这是我留学澳洲8年的一大发现。
四威廉·亨利·端纳，澳大利亚人，早年在香港作特派记者，进入中国内地采访时，曾因最先披露袁世凯与日本签订“二十一条”秘约而轰动一时，并由此成名。
后进入政界，曾先后给张人俊、孙中山、张作霖、张学良作顾问，最后给蒋介石作顾问将近十年，在著名的“西安事变”过程中，曾受宋美龄之托，亲赴西安斡旋，因之更加受到蒋的器重。
但因看不惯戴笠的所作所为，被戴笠挟仇报复。
1940年6月，蒋介石在重庆别墅中接见戴笠，戴报告说，前一段时间，端纳秘密前往汉口，和潜伏在汉口法租界的日本海军情报人员秘密接头，被他手下的特工发现，于是端纳失踪，并不知去向，有可能被日本人收买云云。
蒋半信半疑，当即嘱咐戴笠：一定要查出端纳的下落，不能让他落入日本人之手。
端纳真的失踪了。
他所以出走，是因为在内地工作了近30年，深感身心疲惫，感到国民党内部腐败已经无力回天，加之羁押在贵州的张学良给他来了一封信，提及“西安事变”之事，他说，你与子文曾以人格担保我的生命安全，如今我却失去自由，比牺牲我的生命还要悲惨，希望你与子文尽量设法，冀盼恢复我的人身自由。
端纳深知，蒋介石在这个问题上，绝无半点通融的余地，想来想去，只好一走了之，就此离开中国政治的漩涡。
端纳出走后，来到已经沦陷的汉口去办一点私事。
遇到在香港作记者时认识的一位日本同行前来拜访，对他大谈了一通“大东亚共荣圈”后离去。
这番谈话被戴笠手下的特工录了音，经戴笠做了一点“加工”之后，便被作为通敌的证据，拿到了蒋介石的面前。
端纳离开中国后，到南太平洋一带游历。
1941年12月7日珍珠港事件爆发，美国对日宣战。
端纳得知这一消息后，立即就近进入菲律宾首都马尼拉。
紧接着菲律宾被日军占领，在菲律宾的白种人大部分被关进日本的集中营。
日本人当时也没想到，蒋介石的顾问端纳也会在集中营中。
在集中营里，端纳对一同被关的美国著名律师达兰说，我手提包里的文件，足以使我被绞死。
达兰真诚地说，我会保护你的，我尊敬你。
此后达兰一直照顾着端纳。
两年之后，危险果然来了，因为日本人已经得到端纳在此地集中营的消息。
一天晚上，一辆军用卡车载着一队日本宪兵出现在集中营里。
他们对达兰等人喝问：集中营里是否有威廉·亨利·端纳其人
我们得到可靠情报，这个恶魔就躲在这里
日本宪兵们拿着花名册，指着“威廉·端纳，爱丁堡人。
”这一行字，咆哮着：“是否就是此人，快说
”达兰沉静地回答：“你们找错了，这个威廉·端纳是个70多岁的老人，他是英国人，不是澳大利亚人。
”“不管是谁，把他带到这里来。
”日本宪兵打断他的话，命令达兰。
十分钟后，端纳跟着达兰来到日本宪兵面前。
两年的集中营生活，已经大大地改变了端纳的面孔，他满头白发，腰背佝偻，步履艰难，完全是一个风烛残年的老者。
日本宪兵紧紧盯着他的脸孔问：“你就是威廉·亨利·端纳
那个在中国的端纳
”“不，我是英国爱丁堡大学的教授，威廉·端纳。
我呼吁你们讲究人道，改善伙食，增派医生……”端纳就像一个喋喋不休的老学究。
宪兵们盘问再三，始终不得要领，悻悻地走了。
看着他们走远了，端纳才长长地出了一口气。
他非常感谢达兰巧妙地掩护了他。
在日军得知端纳在集中营的消息前后，盟军的情报人员也得知了这个消息。
于是盟军直接向蒋介石通报了这一情况。
事实证明，端纳绝不是什么“日本间谍”。
于是蒋介石当即向盟军请求采取特别行动，在反攻菲律宾战役中，营救端纳。
1945年2月23日，盟军太平洋战场最高统帅麦克阿瑟将军下令奇袭集中营。
一队队美军伞兵从天而降，配合菲律宾游击队很快攻占了集中营，解放了所有被囚人员。
端纳躺在一副担架上，被送上了盟军的飞机，直飞美国珍珠港海军医疗中心诊治。
蒋介石听到营救成功的消息，亲笔签署了一份欢迎端纳重返中国的电报，发到珍珠港。
宋美龄派出中国航空委员会的专机，配备好医护人员和药品，直飞珍珠港接回了端纳。
1946年11月初，端纳的癌病迅速恶化。
在他弥留之际，宋美龄在其床侧诵读《圣经》，在他死后，宋庆龄拨出上海宋氏墓地的一角，安葬了端纳。
望采纳，谢谢·
为什么说社会主义核心价值观的灵魂是马克思主义
通过查找可得；以什么的思想理论为指导，是任何社会确立核心价值观念必须解答的首要问题。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的伟大旗帜，是社会主义核心价值体系的灵魂。
所谓“灵魂”，是比喻起指导和决定作用的因素，这种因素作为事物内在的支配力量，决定着事物的性质和方向。
马克思主义作为社会主义核心价值的灵魂，为社会主义核心价值体系提供了根本立场、观点和方法，对社会主义核心价值体系发挥着理论基础和精神支柱的作用，决定着社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向。
胡锦涛同志在党的十七大报告在指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。
要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
”牢牢把握马克思主义指导思想这一社会主义核心价值体系的灵魂，对于推动和谐文化的健康发展，提高全社会的思想道德素质和文明程度，具有十分重要的理论意义和现实意义。
一、马克思主义为社会主义核心价值体系奠定了科学的理论基础 马克思和恩格斯深刻指出：“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。
这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
”任何一个国家的统治阶级，为了建立和巩固其经济、政治和文化上的统治，总要竭力维护和发展反映其根本利益和意志的意识形态，并以之为指导构建一套规范和调节该国的社会关系和社会生活的价值观念。
其中，居关键性地位、起决定性作用的价值观念，就构成了一定社会形态的核心价值体系。
例如，在中国封建社会，以王公贵族和地主阶级为主体的统治阶级，大力宣扬儒学思想，在此基础上建立了以“三纲五常”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信)为主要内容的封建主义核心价值体系，维持君主专制和等级秩序长达两千多年。
在西方“文艺复兴”之后，资产阶级以人性对抗神性，以人权反对神权，以抽象的人道主义和自由主义打破中世纪宗教神学的桎梏，在此基础上形成了以个人主义、享乐主义、拜金主义、利己主义为主要内容的资本主义核心价值体系。
新中国成立以来，工人阶级上升为国家的领导阶级，广大人民群众翻身作了社会的主人，马克思主义成为了我们国家占统治地位的意识形态。
在马克思主义指导下，我国先后形成了以“五爱”、“五讲四美三热爱”、“八荣八耻”为主要内容的社会主义核心价值体系，对中国特色社会主义的伟大事业和中华民族的伟大复兴发挥了巨大的推动和促进作用。
马克思主义之所以成为社会主义核心价值体系的灵魂，是由现代中国社会发展的客观要求和马克思主义的理论品质所决定的。
众所周知，马克思主义是由辩证的和历史的唯物主义、政治经济学和科学社会主义组成的完整严密的理论体系，揭示了自然界、人类社会和思维发展的本质规律，指明了消灭资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新社会、实现工人阶级与全人类解放的理想目标和现实道路，实现了人类思想史上划时代的根本变革。
恩格斯曾经说过：“科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合工人的利益和愿望”。
科学性和革命性高度统一的理论品质，决定着马克思主义既是工人阶级的根本利益和意志的理论表达，具有工人阶级意识形态的功能；同时又是人类认识世界和改造世界所取得的最优秀的思想成果，具有人类科学认知的功能。
鸦片战争以后，一代又一代先进的中国人向西方寻求救国救民的真理，包括从“西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案”，但都不能改变中国半殖民地、半封建社会的悲惨命运，先后都失败了。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，使中国人学得了一样新的理论武器，从此中国的价值观念体系才焕然一新，中国的社会发展和民族振兴才找到正确的出路。
历史已经证明，马克思主义是我们建设社会主义核心价值体系的理论基础和科学指南。
当代中国的核心价值体系如果背离了马克思主义的指导，必然会迷失方向而且软弱无力，沦为西方资本主义意识形态的附庸。
从根本上说，任何社会的价值观念与占统治地位的世界观、人生观、价值观是紧密联系，并受后者所制约的。
有什么样的世界观、人生观、价值观就有什么样的价值观念体系。
马克思主义所阐明的科学的世界观、人生观、价值观，是我们建设社会主义核心价值体系的根本理论基础。
在社会理想目标问题上，马克思主义主张共产主义是消灭私有制和阶级对立的资本主义现存状况的现实的运动，是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
在人的本质及其与社会的关系问题上，马克思主义主张人的本质不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和；只有在共同体中，个人才能获得发展其才能的手段，并通过联合获得每个人的自由。
在价值取向和价值准则问题上，马克思主义主张社会主义是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动；共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争，但在当前的运动中同时代表运动的未来。
只有坚持马克思主义的世界观、人生观和价值观，并将其与我国社会主义建设的具体实践相结合，才能真正树立和践行以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以人的自由全面发展为目标的社会主义核心价值体系。
胡锦涛同志深刻指出：“共产党人增强党性，核心是要牢固树立马克思主义的世界观和人生观、价值观，这个问题是管总的”；“我们共产党人特别是领导干部必须始终坚持以马克思主义的世界观人生观价值观为指导，廓清迷雾，明辨泾渭，立稳人生坐标，决不能在各种错误的、腐朽的思想和不良风气面前随波逐流，人云亦云。
共产党人是全心全意为人民谋利益的，最广大人民群众的根本利益就是我们最根本的价值取向，必须把‘人民拥护不拥护’、‘人民赞成不赞成’、‘人民高兴不高兴’、‘人民答应不答应’作为辨别和衡量是非、善恶、美丑、功过、得失、苦乐、荣辱、爱憎的根本出发点和依据。
只有树立了这样的价值观并付诸实践，我们才无愧于共产党员和党的干部的称号，才足以凝聚人民团结人民，把建设有中国特色社会主义的伟大事业推向前进。
”胡锦涛同志这些重要论述，深刻阐明了树立马克思主义世界观人生观价值观的重要性和紧迫性，对于我们建设社会主义核心价值体系具有直接的指导意义。
二、马克思主义为社会主义核心价值体系指明了正确的立场和方法 马克思主义从来不是必须背得烂熟并机械地加以重复的书本上的教条，而是必须与实际紧密联系并加以创造性运用的行动的指南。
早在抗日战争时期，同志就告诫人们：“不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。
”改革开放以来，我们党一贯强调要紧密结合当今时代特征和中国具体国情，掌握马克思主义基本理论，提高运用马克思主义的根本立场和根本方法，解决建设中国特色社会主义所面临的新的矛盾和问题的本领，增强我们工作的“原则性、系统性、预见性和创造性”，防止一些同志“在日益复杂的斗争中迷失方向”。
随着改革开放的不断推进，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，社会意识空前活跃，文化思潮相互激荡，价值观念出现了多样化的趋势。
在这种新的历史条件下，始终坚持马克思主义的立场和方法，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权，对于建设社会主义核心价值体系尤为重要。
在当代中国，只有自觉地坚持马克思主义的立场和方法，正确把握社会主义价值观念产生和发展的历史条件、本质要求和客观规律，才能切实解决影响当代中国价值观念传承和变革的重大理论与现实问题，积极回应国内外各种思想文化和社会思潮的挑战，进而保证社会主义核心价值体系顺利而迅速地孕育和生长。
解决立场问题即为了什么人、依靠什么人的问题，是确立核心价值体系的根本前提。
同志在延安文艺座谈会上的讲话中指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”；他批评许多人常常失掉了“正确的立场”，强调要“站在无产阶级的和人民大众的立场”。
胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上进一步指出：相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
他在学习《江泽民文选》报告会上再次强调：一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。
要牢牢把握和坚持始终代表中国最广大人民根本利益的马克思主义立场，使我们的一切工作和方针政策充分体现最广大人民的根本利益，切实把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，切实把他们的积极性引导好、保护好、发挥好，为中国特色社会主义伟大事业奠定坚实群众基础、提供强大奋进力量。
社会主义核心价值体系只有始终坚持“人民至上”的马克思主义鲜明立场，忠实反映中国最广大人民的根本利益，才能被广大人民群众自觉接受和普遍认同，变成实现国家富强和民族振兴、引导中国特色社会主义伟大实践的巨大物质力量和强大精神支柱。
建设社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义的唯物辩证法，弘扬实事求是、求真务实的精神。
作为唯物主义和辩证法有机统一的马克思主义，不仅是科学的世界观，而且是正确的方法论。
我们党一贯提倡运用马克思主义唯物辩证的根本方法，分析和解决中国的实际问题。
改革开放之初，同志就提出，实事求是是马克思主义哲学的概括，是马克思主义理论、马克思主义方法的概括。
它同各种机会主义思想都是完全对立的，包括教条主义、经验主义、“左”的和右的机会主义和修正主义。
1985年，他会见坦桑尼亚客人时还指出：“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。
” 2004年胡锦涛同志在中纪委第三次全体会议上的讲话中强调，要从实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度，充分认识弘扬求真务实精神的极端重要性。
他明确指出：“求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。
”“我们党八十多年的历程充分表明，求真务实是党的活力之所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键之所在。
”只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本方法，反对形形色色的唯心主义和形而上学，一切从我国社会主义初级阶段的具体实际出发，遵循社会主义社会生产力与生产关系、经济基础和上层建筑之间矛盾运动的客观规律，才能真正建立起与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义核心价值体系。
三、马克思主义决定着社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向 马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。
马克思主义不仅是社会主义核心价值体系最重要的组成部分，而且作为“灵魂”贯穿于该体系的每个领域和层面，共同构成一个相互联系、有机统一、完整严密的价值观念体系。
建设社会主义核心价值体系，最根本的是始终坚持马克思主义的指导地位，坚定不移地以马克思主义中国化的理论成果武装全党、教育人民。
首先，中国特色社会主义共同理想与马克思主义指导思想在价值目标方面相契合，是以马克思主义的唯物史观为依据而作出的价值选择。
社会理想寄托着人们对美好生活的向往和追求，是一个政党治国理政的旗帜，一个民族奋力前行的向导，一个国家发展进步的航标。
但社会理想是否先进合理，归根到底要看它是否反映了社会多数人的利益和愿望，是否同历史发展的规律与社会进步的趋势相符合。
马克思主义的唯物史观揭示了社会历史发展的客观规律和必然趋势，使人们对理想问题有了科学的把握。
中国特色社会主义共同理想正是在唯物史观的基础上，把党在社会主义历史阶段的目标、国家的发展、民族的振兴和个人的幸福紧密联系起来，把社会各个阶层和群体的共同愿望有机结合起来，因而具有强大的感召力和凝聚力。
只有坚持以马克思主义为指导，从人类历史发展规律的高度，把握世界的进步潮流，认清我们的基本国情，才能把社会理想建立在科学的基础上，才能在全体人民之间牢固树立中国特色社会主义的共同理想。
其次，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神与马克思主义指导思想在价值诉求方面相契合，是以马克思主义的民族观和时代观为依据而形成的价值理念。
不论是民族精神，还是时代精神，都是一定社会的价值观念的重要内容，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。
但民族精神和时代精神都不是抽象的、一成不变的，而是具体的、发展变化的。
作为时代精神的精华和现代文明活的灵魂，马克思主义揭示了民族文化的起源实质和各个时代的本质特征，为民族精神和时代精神赋予了新的属性和科学的内涵。
在当代中国，改革创新与爱国主义都是同社会主义相统一、以实现中国人民和中华民族的根本利益为归宿的。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义的民族观和时代观与我国改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的产物，是马克思主义指导思想融入民族文化和时代精神的重要成果。
第三，社会主义荣辱观与马克思主义指导思想在价值判断方面相契合，是以马克思主义道德观为依据而形成的价值准则。
荣辱观自古有之，但不同时代、不同国家，持不同伦理道德观念的人们，其荣辱观必然存在显著的差异。
社会主义荣辱观涵盖了个人、集体、国家之间的相互关系，涉及人生态度、道德修养和治国方略等主要方面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义的道德原则，旗帜鲜明地规定了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员辨别是非善恶、判断行为得失、确定价值取向，提供了基本的准则和规范。
它作为马克思主义道德观与我国社会主义道德建设实践相结合的重要成果，是马克思主义指导思想在道德领域的生动体现，为社会主义核心价值体系树立了新的标杆。
胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上强调：马克思主义理论的巨大生命力，在于能够给实践提供科学指导，使人们在认识规律、把握规律、运用规律的基础上更好地改造客观世界和主观世界。
我们要继续坚定不移地加强用理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育人民的工作，全面贯彻落实科学发展观，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，加强马克思主义理论研究和建设，使马克思主义中国化的重大理论成果成为引领中国社会不断发展进步的强大思想先导。
只有毫不动摇地坚持以马克思主义为指导，克服封建主义传统观念的影响和资产阶级腐朽思想的侵蚀，才能在国际国内错综复杂的文化交流与碰撞的过程中，整合社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
西方社会民主党宣扬的“民主社会主义”，反对将马克思主义作为根本指导思想，否定社会主义的历史必然性和共产主义的理想目标，所以它们鼓吹的“自由”、“公正”、“互助”等所谓的“社会主义基本价值”，始终不能超越资产阶级改良主义的范畴而流于空想。
正如恩格斯所说：“这些字眼固然很好听，但在历史和政治问题上却什么也证明不了。
”前苏共领导人宣扬的“人道的民主的社会主义”，也鼓吹打破马克思主义作为指导思想的所谓“精神垄断”，将十月革命视为“法国大革命所追求的自由、平等、博爱的回声”，接受所谓的“人道主义和全人类价值原则”、“民主和自由原则”、“社会公正原则”，“从经济基础到上层建筑”根本改造“整个社会大厦”，最终导致苏共垮台、苏联解体的历史性悲剧。
这方面的教训必须认真地总结和汲取。
坚持马克思主义的指导地位，并不排斥社会价值观念的多样化。
由于我国现阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的思想意识、生活方式和价值选择也日趋多样化。
尊重差异、包容多样，挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神，最大限度地形成思想共识，凝聚力量，万众一心建设中国特色社会主义，就成为坚持和发展马克思主义的题中应有之义。
同时，必须看到，意识形态越是纷繁复杂，就越需要主心骨，越不能动摇我们的主流意识形态；社会价值观念越是多样化，就越需要坚持指导思想和主导价值的一元化，越不能让各种反马克思主义的社会思潮滋长。
如果动摇了马克思主义在意识形态领域的指导地位，就会动摇中国特色社会主义的理论根基，动摇党和国家团结统一的思想基础，导致思想混乱、社会动荡甚至亡党亡国。
胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出：“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。
”只有坚持马克思主义指导思想，才能切实整合和塑造符合广大人民根本利益和当代社会进步潮流的价值观念，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同价值取向的人们共同奋斗。
坚持马克思主义的指导地位，关键是要推进马克思主义理论创新，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导实践。
马克思主义是随着实践的推进、时代的变革而不断发展的科学理论。
只有坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进理论创新，用发展着的、中国化的马克思主义指导新的实践，才能保持马克思主义的强大生命力，开创中国特色社会主义事业的新局面。
科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果，阐明了新世纪新阶段我国社会主义发展的一系列重大问题，开辟了社会主义建设的新思路和马克思主义理论的新境界，对建设社会主义核心价值体系具有非常重要的指导作用。
党的十七大深刻阐述科学发展观的科学内涵和精神实质，指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
”全党要“增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。
”只有坚持以科学发展观统领社会主义核心价值体系建设，将科学发展观转化为改造客观世界和主观世界的根本价值取向，转化为中国特色社会主义实践的根本价值准则，才能动员和凝聚全党和全国人民为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而努力奋斗。
希望对您有所帮助
杭图
