我想学照相(摄影)怎么开始啊??
如果你有这方面，我觉相对你来讲不应该么难事
真的
因为我想你既欢这个，那肯定是受到了某些人或照片的影响
这么说来，你应该有你比较专注的一个方面了吧~
比如人物，或者景物，或者旅游摄影，或者一些广告设计摄影等。
建议你第一步应该想明白自己到底喜欢照什么
第二，找一些离自己生活比较接近的此类照片进行欣赏分析，找到美。
第三，就该是自己动手了，建议刚开始学，现在还是买一部300-500万象素，8倍光学变焦之内的数码相机，一是容易上手，二是节省了胶卷费用。
最后，将自己的作品稍微修改一下后，可以帖到一个摄影论坛上，和摄友们相互讨论，这样真的是其乐无穷，而且收获匪浅
蜂鸟就不错啊~~
潮汕传统节日的习俗都有哪些
潮汕传统日 时年 潮汕地区有句话叫：“过日勿忘时年八节。
”潮汕地区“岁时节日”的各种活动，世代沿袭相传，蔚然为俗。
或纪念，或寓意，或祈福，富有民俗蕴义。
潮汕人多于这些节日回家与亲友团聚，增进彼此大锣鼓 嵌瓷 工夫茶 烧瓷的情感和凝聚力。
春节 农历正月初一称元日，为新岁之首，在潮汕地区，过年一般要热闹四、五天。
春节当晚，大街小巷，家家产户贴春联，张灯结彩。
吃团圆饭。
春节一早，大人携小孩子带上一对或二对生柑（称“大吉”），到亲友家拜年互敬如意。
春节的文娱活动有英歌舞、营大锣鼓、擎大标、布马舞、舞龙、狮、鲤鱼等。
元宵节 农历正月十五为元宵节，古称“上元节”。
俗称“灯节”，潮汕人叫“正月半”，历来有“小初一，大十五”之说。
当天家家户户门楣上都要插上榕叶、竹枝，以保平安；庆元宵的节目主要有：营老爷、赏花灯、添灯、猜灯谜、抛钱掷弥勒佛等。
清明节 清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行，扫墓俗“过纸”。
旧时要到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，用红漆油出新石碑号，并在墓碑及墓堆上挂黄白两色纸条，举行祭礼。
端午节 潮汕人称端午节为“五月节”，潮汕赛龙舟分“真龙”和“假龙”两种。
在包粽方面则有“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，潮汕人家，端午要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。
中元节 农历七月十五为中元节。
俗称“七月半”、“施孤”、“鬼节”，也叫“盂兰胜会”。
“施姑”当天，潮州人或以村为单位搭台“施孤”，或在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚香祷祝，并把香插在房前屋后的地上。
中秋节 俗称“八月半”，主要节目有:1.芋头祭祖。
潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋食到畏。
”;2.拜月娘，多数人家会在中秋前一个月精心制作工艺品用以拜月，拜月当晚必不可少的物品还有如八仙桌、“（八仙）宝仔”、大香、各类水果、馅饼等，拜月者主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
3.烧塔。
这些节目的每一个元素几乎与潮汕人的抗元历史有关（传递信息） 冬节 冬节即是二十四节候中的冬至，时逢农事空隙，一年将尽，因此也称小过年。
旧俗冬节要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圆，以表示大团圆。
另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上“冬节丸”便长一岁）、上坟扫墓等(清明行“过春纸”，冬至行“过冬纸”） 除夕 潮汕人称之为“年夜”或“大年三十”。
年夜节日活动是从祭祀祖先开始的，下午，一家老少理发沐浴换新衣，然后开始祭祖。
祭品和仪式，祭过祖先，把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。
而后有“围炉”吃团年饭、给压岁钱（又叫“压腰”）。
和守岁诸环节。
劳热 “劳热 ”民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。
土地之神，古人称之为“社”，潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。
吊灯习俗 从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。
因潮语“灯”和“丁”同音，点灯和添丁是近音，故潮人认为点灯即为添丁的佳兆。
元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。
吊灯习俗 出花园 “出花园” ：出花园是潮汕地区一种独有的成人礼习俗，15岁（虚岁）的孩子要“出花园”。
凡是有15岁的男、女孩子家庭，要在阴历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲（雄鸡、鸭、猪肉）果品拜别公婆神(俗称公婆母)，表示孩子已经长大，从此可以走出花园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。
工夫茶 烧瓷 花灯 传说记载：“出花园”中穿红皮屐和吃公鸡头的习俗，传说于明嘉靖年间潮州府状元林大钦有关。
读后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200个字左,你自己再加工下吧. 好雨节,当春乃发生.春雨,润泽的.爱,滋润的则是心灵.读冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的两旁,我们大家永永远远都会领略到那小桔灯般的爱光的照临,重温生命有极、爱心无价. 最爱那首：“童年啊!是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 ”,它触动了我们心中对于童年的美好回忆. 读冰心奶奶的文字,你会体会到“友情”、“家人”、“母亲”、“孩子”……是一个个多么美丽甜柔的“名词”!有了爱就有了一切!
朝花夕拾主要内容摘抄500字一篇
主要内容： 《狗??猫??鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
心得体会： 《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。
作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动的描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。
特别是作者善于描摹人物的神情心态，把人物写的栩栩如生。
如《阿长与<山海经>》中写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利”话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和惊喜神态，表现得活灵活现。
《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。
”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。
又如《范爱农》中写范爱农得知恩师被杀后，违逆众人意见，反对发抗议电报的细节，把他极度悲愤的心情和倔强耿介的性格刻画得入木三分。
浓厚的生活气息和生动鲜明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的艺术欣赏价值。
这些作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机的糅合一体，充满诗情画意。
如描写百草园的景致，写的绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云宵，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴，斑蝥从后窍喷出烟雾……构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合的自然恰当，天衣无缝。
揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，反话正说，犀利风趣，耐人寻味。
在叙事、议论中，常插入相关的童话、传说和典故，如《狗·猫·鼠》中串入“美女蛇”的传说等等，都增添了阅读的趣味。
作品的语言清新、朴实，亲切感人，都是现代回忆散文的典范之作。
《父亲的病》阅读答案
太太这个自私多言使坏形象的嘲讽. 鲁迅先生似乎就是在呐喊着,对当时黑暗社会的不满、对美好生活的向往!而现实社会中这种现象也不少见. 对于社会上游荡、坑蒙拐骗的行为我们一定要抵制、禁止他们的发展,而且要从小懂得追求真理、学会看穿事物的本质、辨明是非.所以我们应该珍惜现在!止他们的发展,而且要从小懂得追求真理、学会看穿事物的本质、辨明是非.所以我们应该珍惜现在! 父亲被江湖庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦.文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质. 作者用讽刺的笔调写了庸医误人.以两个“名医”的药引一个比一个独特,表现了某些中医的故作高深,通过他们的相继借故辞去,表明父亲的病一步步恶化.通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨,在感叹中让人体会人生的伤悲. 简介 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇.前五篇写于北京,后五篇写于厦 门.最初以为总题目陆续发表于半月刊上.一九二七年七月,鲁迅在 广州重新加以编订,并添写和,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由 北京未名社初版,列为作者所编的之一.一九二九年二月再版.一九三二年九 月第三版改由上海北新书局重排出版.书的封面为陶元庆所绘. 这十篇散文,是回忆的记事〔〕,比较完整地记录了 鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅 早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献.这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文 中的经典作品. 关于翻译本书,鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：如有出 版处所,译出来也好,但其中有关中国风俗和琐事太多,不多加注释恐不易看懂,注释一 多,读起来又乏味了.鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中,提到增田涉和佐藤 春夫合译时说：只有一文,请译出补进去,写法较 差,还是割爱为好. 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课 本. 五猖会〉是朝花夕拾中的第四篇,主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受 《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗,揭露了封建教育制度对儿童的摧残. 《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残. 〈猫•狗•鼠〉通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况,也正因为那时,发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的,也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫 《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗•猫•鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视,媚态的猫实际上是以物喻人,不仅指现代评论派的资产阶级文人,也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征. 〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解,也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建,主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品,表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击. 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击. 《阿长与〈山海经〉》就是集中写她的一篇,这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性.但她竟办成了别人办不成的事情,那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》. 《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象,他是鲁迅的第一个启蒙老师.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求. 〈琐记〉介绍鲁迅先生冲破封建束缚,追求新知识,离家求学的一段故事. 《琐记》记叙作者家道衰落后,饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路. 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过.作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望. 〈范爱农〉则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友,而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在鲁迅早年好友中,范爱农是很重要的一位.在《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇,标题叫《范爱农》.此人勤奋正直、孤标傲世.作者通过对他的回忆,揭露了辛亥geming的不彻底性. 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在geming前不满黑暗社会、追求geming,辛亥geming后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主geming的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念. 〈父亲的病〉讲述了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事,鲁迅再次通过这一事件来对社会进行了批斗 《父亲的病》叙述了父亲生病长期治疗的过程中,对庸医误人表示出了深深的愤慨,是鲁迅开启维新思想的开端,使他以后东渡日本想要学医救国. 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.〈藤野先生〉则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品,其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事.《藤野先生》是作者怀抱学医救国的思想东渡日本遇到的一位老师,这位老师正直热情,激励鲁迅投入新的战斗. 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,说“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道”.表达了对藤野先生深情的怀念. 鲁迅在《无常》中,用非常生动的笔触,活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象,鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽.栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常 . 鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集.全书收录了《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》等十篇文章.不少文章包含着温馨的回忆与理性的批判.
我想请问 德国有哪些学校有摄影专业
一、(Hochschule für bildende Künste Hamburg)是一所著名的国立艺术院校，德国最有名的艺术院校之一。
它有超过200年历史，专业设置广泛，现设有建筑、雕塑、舞台布景设计、工业设计、产品设计、印刷、电影、摄影、绘画、视觉艺术、艺术教育等专业。
1767年它首次以的形式由爱国社团创办，1896年改制为国立艺术。
1933-1945年间学校也不可避免地处于纳粹独裁之下，并遭受了严重的战争破坏。
1955年学校重建，30年来没有实现的愿望终于付诸实施，学校增设了建筑系并终于由地方性的艺术学校扩建为国立美术学院。
该学院旨在为学生提供所有艺术学科领域新问题的解决方案。
教学重心是培养学生对特定艺术的自我反省，以及增强实践能力。
其教学方法自由灵活，没有严格的学期限制，更没有程序化的教学步骤，完全靠学生与老师的互动。
专业设置:、雕塑、舞台背景设计、工业设计、产品设计、版画艺术、印刷、摄影、电影、绘画与素描、视觉艺术、美术学理论与历史、艺术教育等。
招生层次:本+硕二、是位于德国柏林的一所标准艺术类大学。
它是历史久远的高等艺术院校，其最早成校时间可以上溯到公元1696年，至今已有300多年的历史。
下设的美术学院主要分成纯艺术类专业和艺术教育人才培训类教育专业；工艺设计学院：主要集中有关于工艺设计理念相关的一系列行业，如建筑所需工艺设计，工业制造所需工艺设计，视觉媒体化产品所需工艺设计，社会及经济化所需的一般性工艺设计，实用化舞台媒体所需工艺设计以及电子商务产品所需工艺设计。
从六十年代开始，就已发展成为一所艺术与科学相结合的高等院校。
柏林艺术学院将艺术与科学有机结合的治学模式，在整个欧洲也是独一无二的。
1998年，柏林艺术大学作为第一个德国艺术高校被德国研究所批准成立了研究生院。
该校每年举办各种活动，丰富并开拓了学生的经验及视野。
提倡创新能力，是柏林艺术大学衡量事物的标准。
这种创新能力不仅表现在众多高水平的教授身上，还体现在许多在经济文化领域做出斐然成绩的柏林艺术大学的毕业生身上。
同时，学院还设有汉斯别克勒奖学金、Max Planck研究奖学金、、Hanns Seidel海外学生奖学金、彩虹奖学金、学术服务奖学金等多种奖学金。
专业设置:、产业设计、风尚和时装设计、视觉信息、战略信息和规划、、服装设计、编剧、现代舞、美术等。
招生层次:本+硕三、作为一所历史悠久的艺术学院，在艺术界也享有很高的声誉。
该校成立于 1777 年，在 225 年间经历了许多变迁，学校设置的专业、教授的课程随着时代思潮的发展而几经变化。
设置的科系有自由艺术（Bildende Kunst）、艺术教育（Kunstpaedagogik）、艺术学（Kunstwissenschaft）、工业设计（Produkt Design）和视觉传达（Visuelle Kommunikation）。
也是一所很开放的艺术学院，每年都招收一定比例的外国留学生，当然其中也不乏中国学生。
在学院任教的许多教师本身即是享有盛誉的艺术家，如：活跃在当今艺术界的艺术大师乌尔斯·吕提（ Urs Luethi ），平面设计大师、 AGI （ Alliance Graphique Internationale ） 会员克里斯托夫·伽斯纳（ Christof Gassner ）；动画艺术大师保罗·德里森（ Paul Driessen ）；还有为中国人所熟知的冈特·兰堡（ Guenter Rambow ）也毕业于该校并曾在该校任教；也经常有在校学生不断地获得荣誉，比如汉·哈克，他曾因他的一个关于的项目而广受好评，动画专业学生还为卡塞尔艺术学院赢得了两次奥斯卡动画短片奖。
专业设置:自由艺术、艺术教育、艺术学、工业设计、视觉传达、工业设计、产品设计、美术学理论与历史、艺术教育等。
招生层次:本+硕四、是德国的一所著名的音乐与艺术大学，学院成立于1873年。
设有、音乐学院，此外还开设有继续教育学院。
不来梅艺术学院开设有欧美体制本科、硕士专业及德国传统硕士专业，其中一体化设计和数字媒体授予英美国际通行学士学位，而一体化设计和数字媒体还可以授予英美学制硕士学位，普通艺术专业授予德国本土学制硕士学位。
此外，不来梅艺术学院还在继续教育培训中心开设有培训项目，如学校音乐合奏培训专业、旁听专业。
不来梅学院还为新生开设为期两天的考前预备课程，为学生补充音乐理论和听力培训。
除了柏林艺术大学外，不来梅艺术学院是德国的唯一一个开设这些音乐与艺术专业的艺术学校。
专业设置:摄影、印刷工艺、木偶动画片、3D设计、剪辑、时装草样设计、绘画、版画、摄影、工艺、电影剪辑、电影工作室、雕塑、陶瓷工艺等。
招生层次:本+硕五、哈雷艺术和设计学院（Burg Giebichenstein Hochschule für Kunst und Design Halle）是一所德国著名的艺术学院。
1879年由哈雷市的一所手工艺术学校和一所绘画学校（Gewerblichen Zeichenschule）合并而成。
1915被正式称作哈雷艺术学院，并由时任校长，建筑师Paul Thiersch开设了雕塑，绘画艺术，图形艺术，纺织艺术，摄影，以及木工专业。
二战结束以后，哈雷艺术和设计学院得以重建并再度被打造成为艺术学院。
著名艺术家Walter Funkat担任校长，并由他建立了应用图形专业以及工业设计专业。
5年后哈雷艺术和设计学院又通过增加诸如玻璃艺术，媒体艺术以及视觉传达专业而进一步扩建。
今天的哈雷艺术和设计学院已经从传统的国家工艺和艺术学校发展成为一所现代化的艺术与设计学院。
这所拥有百年历史的艺术学院，开设了全德国唯一的一个专门的书籍艺术专业，而且至今仍在专门教授传统书籍装帧工艺。
学生们在学习艺术史、美学、哲学等基本课程基础上，进行字体设计、平面设计、版画印刷和电子媒体等与书籍设计可以自由转换的多项领域课程的学习，同时还须经历最古老的工坊——魏玛Otto Dorfner 工作坊书籍装帧工艺的训练实践，以沿袭莱比锡书籍艺术历史脉络，包豪斯教学理念，以及哈雷大学所秉承的传统与现代、艺术与工学相互融合的作坊式的教学模式，而培养了大批来自世界各国的优秀设计人才。
目前该学校的专业领域可以划分为两个方面：艺术和设计，其中在艺术领域主要为德国传统学制Diploma课程，而在设计领域则主要为本科生和研究生课程。
来自世界各地20多个国家的1000名学生在这里学习。
专业设置:雕塑、图书艺术、图形艺术、陶瓷、艺术教育、美术教育、绘画、媒体艺术、珠宝、工业设计、室内建筑、通信设计、时装设计、多媒体设计、游戏和学习材料设计、纺织品设计、编辑设计、摄影、产品设计、应用设计等。
招生层次:本+硕
求 中餐、西餐主题宴会摆台设计 方案各一个。
主题定为结婚或者其他，帮我想想。
谢谢
要有创意
可以拿少数民族的下手维吾尔族的。
可以考虑饮食，桌布，等等，像抓饭，拉烤全羊。
然后桌布就是带有民族特色的一些布，最后可以把聚会形式放在帐篷里面。
下面可以垫一些民族风的毛毯。
我觉得如果是作业的话拿这个方式可以比较容易出彩。
电子档的还可以适量放些照片上去，图片网上都有。
西餐的话可以参照田园风，尤其像现在夏季，需要开放一点的环境，桌布什么可以放的淡雅一点的，花可以放颜色浓烈一点，和桌布可以成对比，更有味道，至于这个饮食可以问度娘。
个人意见，谢谢
