社会实践活动心得体会600字，不要抄的，抄的一律满门抄斩
今年寒假虽然让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，认识了自己的不足，并且学到了很多课堂上学不到的东西，更多的是让我对人生有了新的认识，新的感悟。
也通过将近两个月的实践，使我有了些关于社会基层建设的心得体会，了解到了团队合作的重要性。
同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。
想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。
正所谓三个臭皮匠赛过一个诸葛亮；众人拾柴火焰高；一箭易断，十箭难折……在我们社会实践中明显地可以感觉到团队合作的重要性。
团队合作在实现既定目标上具有很多优势，有着与其他群体不可替代的作用，这也是团队合作重要之所在。
所以我们要学会与他人合作，学会做一只合群的大雁，这样才使得我们的团队能飞得更高， 社会是一个很好的锻炼基地，能将学校学的知识联系于社会。
实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。
亲身实践，而不是闭门造车。
实现了从理论到实践再到理论的飞跃。
增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。
为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。
景区讲解员导游实习心得和体会
导游是旅游业中最积极、最活跃的元素。
对旅游者来说，导游就是带领旅游者寻你美、欣赏美和享受美的人。
而同时，导游又是实践性很强的一项工作，作为一名称职的导游员，除了需要强烈的服务意识之外，还应掌握带团程序与服务内容，特别是带团过程中的技能，技巧，是搞好导游服务的至关重要的事情。
名人效应 如今绝大多数人都信服名人效应。
因为实践已经证明领袖人物、知名专家、学者、英雄模范等人物的言行是具有影响力的。
聪明的商家也深知名人效应的作用，找名人为其产品作广告，大大提高这些产品的知名度，从而使产品销量大增。
正因为名人效应如此神奇，所以导游员要在效应两字上做文章。
在具体讲解时应该做到以下几条： 1、要感动别人，首先自己要感动。
在运用名人效应法时，既要通过名人的言行，也要通过名人的感人事迹，使游客真正感受到名人的伟大之处一段名言、一个故事，都要重点突出其闪光点，如能加上亲身的感受，就会收到更佳的讲解效果。
2、着重突出名人的闪光点。
在介绍或讲解名人事迹时要做到实事求是，不要为了艺术效果而有意编造故事，更不要听见风就是雨，把别人讲过的故事不加核实和研究就拿来作为自己的讲解导游词。
这样，也许名人效应在你的讲解中损坏了自身的形象。
为此，导游员要努力提高自身的知识水平，不断地在学习素材上下功夫，特别要结合景点挖掘名人那些被人们不注意的小事情、小故事，做到出奇制胜。
其次，要运用好名人效应法首先在自己语言表达上要有讲究，言语要精练生动，讲解层次要分明有序，其“闪光点”要吸引人、教育人。
3、严防“出轨”。
在运用名人效应法的同时，要特别注意和防止负面效应的影响。
有些导游员为了显示自己“博学多才”，常常在讲解名人业绩的后面又增添了一些“花絮”故事，什么有几个老婆啦，又有什么风流逸事啦，以后又有几个孩子啦，等等，更有些导游员把正面宣传和花絮故事变成了三七开。
这种做法不是我们所说的名人效应法。
我们的任务是讲解好名人的业绩，千万不要冲淡这个主题，不要滑边、出轨。
以身说法 所谓以身说法法是指导游员用自己亲身经历的事实为例证，针对游客进行讲解的方法。
以身说法法在导游带团过程中起着很大的作用，它不仅可使游客颇受教育，而且还能使导游员谈谈亲身感受和说说心里话。
同时，游客也比较容易接受和喜欢。
运用以身说法法的基础和前提必须是导游员亲身经历或感受较深的事实。
如果没有深切的感受还是不运用该法为好，勉强和附会只能引起游客的误解和错觉其次，导游员把事实经历以及感受要有一番精心的取舍，这样才能有个充分的准备，达到预期的效果。
再其次，导游员在讲解景点时既要介绍景点的情况，又要结合自己谈体会。
在许多情况下，导游员往往忽略了自己的亲身体会，因此，将两者相结合的做法效果会更好。
又因该法本身具有可靠性，加上讲解的素材是旁人不可替代和弥补的，因此更具有说服力。
还有，导游员面对游客的感情变化，可以谈谈自己类似游客的感情体验，既可引起游客的思想启迪，更可使对方得到感情深化。
总而言之，以身说法法在众多导游讲解艺术中占据十分重要的位置，导游员也应充分运用这一简便的“武器”为自己服务。
拟人比喻 所谓拟人比喻法，是指导游员把不属于人的事与物比作人，通过比较恰当的比喻，赋予这些事与物于人的思想感情和行为，使之形象鲜明生动、通俗易懂，产生风趣幽默感。
运用拟人比喻法能创造出旅游团队里的活跃和谐气氛，引出游客们丰富的想像力，从中得到启发和知识。
比如，导游员常把寺庙中的菩萨，比作有血有肉有感情的人，说他们仿佛从遥远的天宫一个个地回到了人世间，并且接受人间的香火。
运用拟人比喻法还可以为团队旅游过程中那些不尽如人意的方面进行疏导，从而取得游客的谅解，化解消极和不满情绪。
比如“老外”在园林中不慎碰伤额头，导游员一方面安抚游客，另一方面风趣地说：“这假山真可恶，该死
不过您看，它已低下头向您赔礼道歉哩。
”游客听后不好意思地笑了，心中的不悦也消失了一半。
拟人比喻法还可通过导游员恰当的比喻、夸张、寓意和象征等，含蓄地揭露和批评团队生活中不通情理的事情和现象，使游客在轻松和微笑中得到启迪。
它不仅含有讽刺的意味，而且是一种幽默含笑的批评。
在使用拟人比喻法时，导游员要十分注意比喻内容的自然性和贴切性，切忌为招笑而失去和降低自己的人格，为取得廉价的笑声而流于庸俗，这一点是至关重要的。
要知道游客的笑是他们思想感情丰富多彩的反映，其形式也是笑姿百态、笑声各异的。
老舍先生说得好：我们要避免为招笑而招笑，而以幽默的哲人与艺术家自期，在谈笑之中，道出深刻的道理，叫幽默的语言发出智慧与真理的火花来。
拟人比喻关键在“拟”字，千万不可拿人取笑，特别是自己服务的对象，因为不当的拟人会刺伤游客的自尊心和感情。
例如，以景点图案拟人，把老寿星比拟额头高的游客，把瘦猴子比拟较瘦小的游客，把翠竹比拟身材瘦长的游客等等，这样的拟人是不文明的表现，也是一种瞧不起及不尊重游客的反映。
顺便指出的是拟人切忌粗话脏话，当然，有时粗俗低级的比喻和丑陋的奇闻趣事也会引人发笑，但不能给人以美的享受，也不能在笑声中得到启迪和知识，更不能让人接受。
形容假山的句子
尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们大学生正处在人生观、世界观、价值观的重要形成时期，肩负成为合格建设者和接班人的重任，为了加强对自身的思想培养，在日常生活中养成良好的品格和行为习惯，我们特地参与了学院要求的社会实践活动。
我们前往敬老院开展关于杭州敬老院情况调查的社会实践活动。
在我眼里，敬老院是的栖息之所。
但通过这次的调研，我改变了总结的看法。
现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。
他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。
选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天；而且因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，更能让他们感到夕阳无限好。
通过这次调研我们走了好些敬老院，感悟很多
这些经过了岁月沧桑的老人们，毫无疑问，面临着工作能力丧失、自理能力下降、精神生活贫乏等一系列问题，从而成为了弱势群体。
从一个社会对弱势群体的态度中，也可以瞥见其文明程度。
一个健全的社会，该为一切成员提供健全的空间，提供维护。
作为当代大学生，传达社会对弱势群体进行人文关怀的理念是义不容辞的责任，因此本着“关爱弱势群体，弘扬志愿精神”的，了解敬老院运营的问题及困难，了解敬老院内老人的生活现状及心理，并对社区进行走访，从而达到对弱势群体的关怀，是我们实践的主旨。
我们通过和的沟通对老人进行了解，一定程度了解了老人的生存现状和心理情况，还和老人进行沟通了解一些他们的具体情况，并对负责人进行采访以便对敬老院的情况有个整体了解。
知道了老人老年人进敬老院的原因：1、子女方面：无法照顾老人，请保姆不放心 2、老人自己：（1）不想给子女增加压力 （2）不喜欢做家务 （3）现有居住条件差 （4）孤单寂寞 （5）家里无医疗设施和无紧急医疗措施 （6）不喜欢与子女同住 (7) 餐饮 (8)养老院管理规范（9）五保户老人。
我们在调查中还发现：（1）、个别老人缺乏精神动力和生活积极性，精神状态不佳，过一天算一天，生活没目标没追求； （2）、院内没有可供老人娱乐的活动和设施，部分老人感到精神空虚；（3）、少数老人认为在院里生活接受政府的救助，感觉自己是受人可怜和同情的对象，虽对政府有很大的感恩，但心里存在一种压抑之情，心理上有很大矛盾；（4）、部分老人之间关系不够融洽，个别老人之间会经常吵架甚至打架，破坏了院内老人的和谐氛围；（5）、个别老人对敬老院没有很强的认同感和归属感，希望回家居住。
通过比较我们发现其实老人们在敬老院的生活还是差不多的，老人一般都是5点多起床，然后敬老院也差不多都是7:00左右吃早饭，差不多都是吃稀饭，中午晚上一般都是一荤一素，开饭时间也都差不多，老人们一般睡的也比较早，一般晚上8:00就睡觉了，白天老人的娱乐活动就是看看电视，看看报纸，打打牌，打打麻将，互相聊聊天，偶尔社区会搞搞活动参与参与。
总体来说老人们的生活条件还是差不多的。
这次的调研活动很好的展现了当代大学生的风采。
一方面培养当代大学生关心他人，敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会，了解社会，锻炼自己，我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。
老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献
也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来
调查活动结束后，通过深入了解老人们的生活，与老人们对话。
我们收获最大的是与老人们的心。
虽然他们面对坎坷的人生总是一笑而过，但从他们的言语中，我真正体会到了他们的艰辛，一路走来有着太多的悲欢离合，有着太多的辛酸，是啊，他们已经很累了，他们需要休息，老人们其实不需要多么丰富的物质生活，他们最需要的是晚辈对他们的孝敬，是社会对他们的关心。
我们现在追求的和谐社会，最重要的是人的和谐。
老人，特别是敬老院的那些无儿无女的老人们，作为社会中不可缺少的一部分，我们社会应该有责任承当孝敬那些老人的义务，使他们有一个温馨祥和的晚年。
那些老人的微笑就是和谐，那些老人的幸福就是和谐
更作为大学生，我觉得我们有必要关注并最大限度地帮助老人们
本次调查让我们看到了杭州市在对待和社会福利这两个方面做出的措施还是很不错的,如良好的生活环境和服务态度,丰富多彩的日常生活......等等许多方面都做的相当不错,这代表着我国在面对现老年人的现状.问题及对策建议的方面做出了一定程度上的解决。
但是调查结束后,我在网上寻查资料时又发现了一些对敬老院一些不好的反映，说明虽然杭州在这个方面做的不错，但是仍有不足的地方。
希望以后政府及社会各界人士在对待“我国老年人现状”的这个社会问题上能更加关心并及早作出对此方面的相应措施,搞好老年人事业，并在社会上广泛开展尊老敬老活动，发扬敬老养老的优良传统，使老年人生活过得更加丰富精彩
有时候我在想，当我年老之后，若腿脚还灵活，或许对家人对社会还是有些价值；若腿脚不便了，那将如何呢
假如我是一个作家，或是一个科学家之类的有思想、有丰富科学知识的人，那么即使我腿脚不便了，但思想还在，科学知识没丢，也还能为社会做点力所能及的事儿；倘若连思想、科学知识也不在了呢
其实，这个问题我们不应该去想，因为如此一想，人老了，腿脚不便了，思想含糊了，仿佛就成了社会的负担，就会拖累社会。
如此的话，人老了岂不就成了罪过了。
但生老病死是自然规律，谁能逃得过呢
每个人都会老，但老了也不应该被社会遗弃。
老人们在年轻的时候用他们的辛勤和汗水为社会作出了贡献，或大或小，可能仅仅是养育自己的子女，但无论如何，他们付出了。
虽然他们，但作为子女，我们决不能忘了他们的养育之恩，我们应该孝敬他们，让他们幸福快乐。
孝敬父母，尊敬长辈，这一直是中华民族的传统美德，历朝历代都有这方面的楷模，如里的，卧冰求鲤的，尝粪忧心的庚黔娄等。
其实作父母的，他们并没有什么大的希望、高的要求，也不在乎什么金山银山，他们只希望儿女生活美满，能常伴在他们左右，一家人有说有笑，和和睦睦的，这样，他们就满足了。
敬老院的老人们虽然没有儿女，但社会没有抛弃他们，而是给与了他们极大的关怀。
他们没有家庭，幸福指数也许会低一点，但他们应该觉得满足了，因为在他们的背后，是殷勤的工作人员，是仁爱的政府，是团结强大的中华民族。
如此一来，敬老院的老人们虽然没有儿女，但其实儿女众多，因为所有关心他们的晚辈都是他们的儿女，因为社会把他们当成了父亲母亲
艳阳普照，光载千秋，一个伟大的时代正向我们扑面而来，展望新的时代，共青团将成为青年习文练武的大学校，锤炼自我的大熔炉作文人网 你也可以投稿，施展才华的大舞台，团结友爱的大家庭。
让我们在党的正确指引下，在学校党支部、上级团委的正确领导下，与时俱进，开拓创新。
老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献
也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来
寻找假山造型
中国古典园林一直以自己独特的风格屹立在世界三大园林体系之中。
事实上，中国园林与西方、西亚园林虽然大相径庭，可是中国园林始终处于主导地位，被公认为“世界园林之母”。
以下试从形式美角度来对中国古典园林进行分析。
所谓形式美，指的就是事物的外在形式所具有的相对独立的审美特征，它突出指向事物形式，比如形、声、色一类构成因素及其组合规律。
这些构成因素和组合规律，作为人类文化和心理的发展的结果，具有相对独立的审美意义，可以脱离事物的具体内容作相对独立的形式分析与研究。
首先，形式美的构成因素，一般包括点、线、形、色彩、声音、空间等要素，它们是形式美赖以产生的重要条件。
这些抽象形式美的因素，对于艺术美的生成，是至关重要的。
点、线、形。
点的基本特征是聚集，最富于生命意蕴和表现力，百花绽放、战马狂奔、暴风骤雨，甚至舞台上一个身影，乐谱上一个音符，最初都可以凝结为一个点。
线，是点的运动轨迹，康定斯基在《论艺术的精神》中提到“线产生于运动——而且产生于点自身隐藏的绝对静止被破坏之后，这里有从静止状态转向运动状态的飞跃”。
不同的线，审美特性也不同。
水平线使人感到广阔和宁静；垂直线让人感到升腾和挺拔；斜线使人感到危急和不稳定；折线使人感到坚硬和刚强；曲线的特质是流动、柔和、优美和富于变化，历来在审美中最受重视。
“形”由“面”和“体”组成。
同样的，不同的形和体，也给人不同的视觉感受。
比如：正方形，端正稳健；正梯形，稳定感强；倒梯形，轻巧；正三角形，刺激冲动；倒三角形，倾危感；圆形，柏拉图认为“一切平面形中最美的是圆形”，而圆形较其他形更显得柔和流畅，更具有流动、变化的特点，所以更能与人的视觉相适应，带给人生命的欢悦和满足。
色彩。
色彩是构成形式美的必不可少的要素。
火红的太阳、蔚蓝的天空、翠绿的春山、金黄的麦浪……如果缺乏了色彩，这个五彩缤纷的世界必然要黯然失色。
不仅如此，色彩还具有强烈的表情性质和精神意蕴。
例如，蓝色给人感觉是宁静，而当它接近黑色时，表现出超脱人世的哀伤；绿色是最平静的颜色，对疲乏不堪的人是一大安慰；白色是一种孕育着希望的沉寂；而黑色是毫无希望的沉寂等等。
声音。
声音作为一种形式美的要素与人的感受和生理条件有着密切的联系。
强烈的噪音不仅不能引起美感，而且会损害人的健康，而优美的音乐则能愉悦人的身心。
具体说来，声音形式美所包含的因素很多，比如音色、音调、音程等，在此就不再一一叙述。
其次，点、线、形、色彩、声音等构成形式美产生的一定条件，但是，形式美的产生，还不仅仅依赖于这些因素的单独构成，它还要按照一定的法则和规律将这些因素有机的组合起来，这就是形式美的组合规律。
包括：整齐一律、平衡均衡、调和对比、多样统一等。
了解了形式美之后，以下就从形式美的角度，来领略中国古典园林的魅力。
中国古典园林无论是皇家园林还是私家园林，无论是北方类型还是南方类型，其基本构成要素都是相同的，都离不开对山、水、建筑和花木这四大要素。
至于风格的差异、意境的表现或雅俗的程度，则取决于对这四大要素的安排、调遣以及造型、规模、装饰处理的差别。
下面就分别从这四个要素论述中国古典园林的形式美。
一、山 山是造景的主要手段，被称为园林的“骨架”，可以起到分割景致的作用。
在园林中，可以用体积高大的山，将园林分割为不同的空间或是坡面，通过布置适当的景物，营造出不同特色的风景点或是环境氛围。
北京颐和园的万寿山就是这方面的突出实例。
中国古典园林中的山有两种形式：真山和假山。
真山一般只出现在皇家园林中，体现出皇家的权势和威严，而中国古典园林中绝大多数的山都是假山，即人造山。
假山的堆砌很注重山石的线条，古代造园艺术家就是以山石的线条来增添园林野趣的自然美的。
在造山叠石时，古代艺术家充分吸收了山水诗、山水画中的意境精髓，将自然山峦进行典型化处理，力求再现自然山峦的种种形态和神韵。
因此，工匠造山叠石的审美标准之一就是：“瘦、透、漏、皱、丑”。
瘦，就是指山石要秀，要棱骨分明，要有迎风玉立之势；透，山石玲珑多孔，光线能通过；漏，山石上下左右窍窍相通，有路可通；皱，是指山石的表面有凹凸的褶皱，外形起伏不定，有明暗变化而又富有节奏感；丑，则体现出石头的形状奇突，具有特殊的韵味。
总之，在山的造型上，真山更多采用弧线，表现出君王的气势；而假山则多用折线、垂直线，体现出文人桀骜不驯的傲骨。
二、水 水是园林中最富有生气的因素，无水不活。
中国古典园林中，水被称做园林的血液。
园林中的水可以帮助营造宁静悠远的意境。
形状上，无论是大型水面还是小型水面，都会处理成弧形，或者说，是由弧线组成的不规则图形。
中国古典园林很少像西方人那样，做一个方形或者浑圆的水池的。
即使像昆明湖那样一个圆形的大型水面，也要刻意用水面的一些建筑把这样的规则打破，从而造成一种富于变化的平衡均衡。
同时，我们也要注意到，水，并不是永远表现为“风乍起，吹皱一池春水”的静态美的，有时候，它还通过瀑布等形成动态美。
色彩上，中国古典园林很重视色彩的搭配，在理水这一方面也不例外。
水呈现出不同程度的绿，可是水面上，也浮现出不同的其他的色彩，来避免色彩的单调。
中国园林的水，要以荷花睡莲、鸳鸯白鹅、垂柳浮萍等一起配色的，而中国园林的绿水，往往能跟上述的景物的色调互相映衬，融为一体。
之前讲到的山，多用折线、垂直线，体现出阳刚之气，而水，则以弧线和水的特质，体现出一种阴柔之美。
三、建筑 园林建筑是中国传统建筑的一部分，但从很大程度上，与中国传统建筑体现出不一致的特点。
中国传统建筑多用直线，比如故宫建筑群，而中国园林则更注意弧线的运用，我们会发现，在园林，拱桥、拱门是举不胜举，而亭，作为园林建筑的不可缺少的建筑，其屋顶“攒尖顶”的屋脊，基本上都运用的是飞扬的弧线。
相对于山和水，建筑在古典园林中居次要地位，它的存在是要为山和水服务的，起到一种点缀或连接的作用，有了建筑可以使园林现出神采和魅力，可以为景观增色，所以有人将它看作园林的“眼睛”。
中国园林以表现自然美为宗旨，而建筑不是天然的，在自然界中没有赖以模仿的对象，因此它的营造必须围绕突出自然美这一主题。
首先，在色彩上，以清淡素雅的色彩为主；其次，在造型上，尽量采用自然流畅的曲线、简单明快的造型；再次，园林建筑的设置以及建筑类型或造型的选择都要充分考虑到形与景、形与情的内在联系，使得建筑在园林中真正起到锦上添花的作用。
四、花木 花木是古典园林的第四大要素。
有山有水，还要有花木的衬托，否则山会显得呆板，水会显得没有生气，所以中国古代造园艺术家将花木形容为园林的毛发是十分恰当的。
中国古典园林中花木的种植以天然为准则，顺其自然、尽其天姿，布局安排随景、随意而变。
园林中花木的形式美主要体现在：一为姿美，即花木的形状姿态要优美，其中包括树冠的形态、枝叶的疏密曲直、花朵、叶子的形状等等；二为色美，即花木的颜色要有美感，同时还要考虑到植物之间、植物与建筑之间的颜色搭配；三为味美，主要针对花而言，能够对意境的形成起到很好的烘托作用。
综上所述，中国古典园林是历代造园艺术家遵循中国古典美学的要求所建造的世界园林的模范之作。
即使按照现代美学的观点，它也是利用了形式美构成要素及组合规律，而呈现出中国任何一门艺术形式都追求的艺术极致——意境美. 16:09 | 添加评论 | 固定链接 | 引用通告 (0) | 记录它 | 文化 2005\\\/12\\\/15 意境美 上课的时候讲到中国古典美学，无论是建筑、园林，还是绘画、书法，或者雕塑，甚至音乐、文学，都脱离不开一个词，那就是意境。
意境是中国古典美学的核心范畴。
从根本上体现古人的宇宙生命意识，关注人生，在具体形象上进行感情升华，是一种形而上的审美追求。
这样看起来，意境还是很抽象、很模糊。
书上说，意境主要体现在以下四个方面：诗情画意、以形写神、托物言志、寓教于乐。
虽然举了例子，我自己都还是觉得难以把握好这个核心的概念。
意外的，被我发现了叶朗在早期的一个讲座。
他从绘画、园林、音乐和文学四个角度来分析意境的美。
西方人喜欢讲“美”，注重形象的再现，而中国的古人，很少用“美”这个词，却是经常用到“妙”，中国画并不刻画有限的人物、景物形象，而是去追求“象外之象，景外之景”，从而以画来抒发对人生的感悟。
比如朱耷，清八大山人之一，就以几支荷花、或者一只水鸟，简单的画面来表现无限开阔，体现出他对人生的独特感受。
中国的山水画喜欢画“远”，又有“高远、深远、平远”之分。
而这个“远”，就是山水画中意境的体现。
单纯的山和水。
是有形的，是生活中常见的一个有形体，而“远”则突破的形体，是观者的目光伸向远方，从有限进入到无限中去，进入到“象外之象，景外之景”中去。
古人喜欢“望远”，也就是为了从有限进入到无限之中。
中国园林的意境，即突破小空间，进入大空间。
中国园林的建筑，其审美价值不在本身，而在于能使大的视野由小变大，丰富人的审美感受。
比如窗户。
西方教堂的窗不是让人往外望的，因为它高于人的视平线，主要作用在于透过暗淡的光线，造成一种神秘、崇高的气氛。
而中国园林的窗则是为了使人接触大自然。
例如，园林中常见的“亭”，结构很简单，屋顶，加上几根柱子。
没有墙壁的阻挡，能更好地把外界无限的景物吸收进来，突破有限，进入无限，让游览者心中涌现一种人生感、历史感。
比如“兰亭”，亭子本身并不怎么出众，可是《兰亭集序》明确指出“眼观宇宙之大，俯察品内之盛”，在一个小小的亭子里，让人接触到四面八方的自然景物，感到一种生机，从而引发人生感。
《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”也即是以广阔的空间包含人生感悟而形成独特的意境美的。
世界是一个有意味的世界，艺术家就是要寻找、发现、体现生活中的意味，而意境不仅仅是揭示具体的、有限的意味，而是去揭示整个人生的某种意味。
王国维在《人间词话》评价姜白石的曲调，说它格调虽高，但无意境。
而叶朗所介绍的一曲笛子曲《秋湖夜月》，的的确确是一个很有意境的作品。
音乐开端是很欢快的，我初听感觉是在一个城镇，热闹、喧哗、欢快，然后，曲子渐渐安静下来，从城镇转入到乡村，好像在诉说一对农村夫妇的恬静生活，最后结尾的时候，又转入到“空山不见人，但闻人语响”的状态，树林里风起的声音、鸟叫的声音、猴子在树上跳跃的声音，都萦绕在耳边，这是一种宁静、空灵的感觉。
整首曲子停下来，好像就是人的一生，开始是年轻时，抒写人生的欢乐，对生命的赞美，可是，随着年岁的增长，到了老年，就从人间超脱，寻找宁静、空灵的生活家园。
意境给人的美感，从心理层面上来说，就是惆怅。
康德也曾经说过，有一种美，给人的感觉很惆怅。
中国艺术的意境给你的感觉就是惆怅、若有所失，这是对人生的一种哲理性感受。
比如《红楼梦》的词曲就处处渗透了曹雪芹对人生很深的感悟。
最后，我是以一句词来总结意境的。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
这一句诗，一读下来，马上给人一种美的感觉。
“流光”，时光是流动的，体现出一种动态美，同时，给人一个光影转换的意象。
红了樱桃、绿了芭蕉，红和绿，这是采用了明快的色彩，体现出色彩美；樱桃和芭蕉，则是以樱桃和芭蕉的本身的形象体现出形象美；可以说，以上的美，都是在诗情画意、以形写神这个方面，唯一个“抛”字，把诗人的感情、对人生的体悟都包含进去了。
抛，是被遗弃的感觉，是惨淡经营的情致，被抛的是人，而主动者，是流光。
流光让人年华老去、同时又赋予樱桃、芭蕉以年轻的生命，可是，樱桃、芭蕉，能够永远的“红”、“绿”吗
那是不可能的。
它们迟早也会如同人一样，被流光所抛。
这里，通过哲理性的思考，就体现出一种时光易逝，无力挽回的惆怅了。
这，就是意境。
《只隔了一座假山》阅读答案
1好像 惊奇2 A4 B2 3 比喻 拟人4 要多方面看问题，不可片面
最高贵的导盲犬心得体会
心得体会：最美的是感情，最真的是陪伴，狗和人可以相互扶持帮助，人更应该学会感恩，学会怎样积极努力的活着（顺着这往下写）最高贵的导盲犬苏珊因病失明，失明后，她感觉自己的人生从此没有了方向，不肯见任何人，不肯出门，她甚至宁愿受到疾病的折磨，也不愿失去光明。
苏珊痛苦，她得父母也非常痛苦，他们也没想到会是这样的结果。
每天，母亲都陪在苏珊身边，告诉她世上的盲人有千千万万，他们都活的好好的，她也一定要坚强。
母亲还告诉她，医生说她得眼睛会治好的，不用太着急。
医生和母亲的话，苏珊都不相信。
如果医生有本事，她的眼睛就不会失明了。
如今，她只相信事实，除非她真的重见光明，否则谁的话她都不会相信。
母亲知道苏珊成天待在家里难受，便给她买来一只导盲犬。
苏珊非常高兴，有了导盲犬，她就可以外出散心了。
苏珊抚摸着导盲犬，微笑着说：“我给你取个名字，叫卡特，好吗
”导盲犬用舌头舔舔苏珊的手，表示同意。
苏珊的手被卡特舔得痒痒的，非常开心，失明以来她第一次有了笑容。
母亲告诉苏珊，卡特训练有素，她完全不用担心，卡特能把她安全地带到她想去的地方。
苏珊没失明之前，在街上遇到过导盲犬，她知道导盲犬非常能干，值得信赖。
那天，苏珊在卡特的带领下去了公园。
从前，苏珊经常去公园，不仅因为那里空气清新，还因为那里有许多鸟儿，能听到鸟儿各种悦耳的叫声。
卡特把苏珊带到了她经常去的假山旁，苏珊坐下后用手轻轻地抚摸着卡特：“你太能干了
你怎么知道我喜欢坐在假山旁边呢
我太喜欢你了，你简直就像是我的另一个妈妈一样，给我照顾，给我温暖
”卡特好像听懂了苏珊的话，它开心地叫乐几声，偎依在苏珊的怀里，任由苏珊抚摸它。
在公园坐了大半天，苏珊的心情好多了，让她更开心的是，她拥有了一只与她心意相通的导盲犬卡特。
有个卡特这个伴，以后的日子里，她的出行就方便了。
当然，苏珊还是希望自己的眼睛能够重见光明。
此后的每天，苏珊都会在卡特的带领下外出，当然，她们去得最多的地方还是公园。
在公园里，苏珊总是让卡特偎依在自己怀里，一边抚摸卡特一边说：“卡特，你长什么样呢
我摸得到你，却看不到你，我想看到你，你明白吗
卡特用舌头舔舔苏珊的手，好像在说：“我知道，你别难过，你等着，总有一天你会看见我的。
” 时间一天天过去，苏珊逐渐适应了失明的生活。
有了卡特这个伴，她才有了活下来的信心。
苏珊觉得，卡特真是她的另一位母亲。
这期间，苏珊的母亲一直没有停止为她治疗眼睛，他们带苏珊看了许多医生，花了许多钱买来药物，可是大半年过去了，苏珊的眼睛还是什么也看不见。
苏珊很沮丧，难道自己就这么失明一辈子
不
她要看到这个世界，看到她心爱的卡特
最终，苏珊又一次接受治疗。
这次，父母为她找的是最好的医生，并开了最好的药。
医生告诉苏珊，吃半个月的药，肯定有起色。
苏珊不信，在此之前，哪一个医生不是信誓旦旦，说自己治好了多少失明者，说吃了他的药多少天就能重见光明，可是最终呢，她的眼睛还是什么也看不见。
母亲告诉苏珊，这位医生真的是名医，让她相信，好好配合治疗。
苏珊最终接受了治疗。
躺在床上，苏珊把卡特抱在怀里，一边抚摸卡特一边说：“亲爱的卡特，也许这次我真的就能重见光明了，到时候我就可以看见你了。
”卡特冲苏珊叫了几声，显得很兴奋。
苏珊又说：“你别担心，就算我重见光明了，我也不会抛弃你，我们要永远在一起，不离不弃
”卡特偎依在苏珊怀里，它也舍不得离开苏珊。
时间一天天过去，苏珊的眼睛却还是什么也看不见，她渐渐失望了，又天天让卡特领着她上公园。
这天，苏珊在卡特的带领下去公园，卡特早已熟悉这条去公园的路。
她们走过一条街又一条街，突然，苏珊的眼睛一亮，她看到了卡特，还看到了母亲。
她失声叫起来：“妈妈
” 母亲回过头，看着苏珊愣住了。
苏珊嚷道：“妈妈，我的眼睛好啦，我能看见东西啦
”母亲笑了：“孩子，你的眼睛真的好啦
”苏珊这才看到，卡特身上的绳子一头在自己手里，一头在母亲手里。
她顿时明白了：怪不得卡特能跟自己心意相通，因为有母亲在前面带路。
苏珊说：“妈妈，难道这半年里，你一直在为我带路
我不是有卡特吗
”母亲说：“你有卡特，它训练有素，可是，它终究不是人，它不明白你的心意，不能带你去你喜欢的地方。
更重要的是，妈妈担心它带着你外出会出意外，所以，妈妈就在前面带路，这样就能保证万无一失
”母亲显得非常开心，她为自己的这个主意感到非常满意。
苏珊笑了。
母亲一直默默地当她的导盲犬，母亲是世上最高贵的导盲犬。
写一写初中生活的感受,对初中学习生活的期望（400字以上）
我对即将到来的初中生活充满了无限期待，一遍遍在心中描绘着未来的模样—— 我想，我的新学校将会是干净整洁的。
处处，处处荡漾着同学们的欢声笑语。
一走进校园，阵阵扑鼻的花香迎面袭来，使我心旷神怡。
朝阳里，一束束金色的霞光洒在我身上，让我倍增自信和朝气。
校园四周一棵棵茂盛的大树，绿荫如盖，加上那一丛丛艳丽的花朵，点缀在跑道四周的围栏旁，频频点头致意，陪伴着我的朝来夕往。
我想，我的新教室将会是洁净明亮的。
教室里，一排排桌椅整齐划一，在默默地等待着它的新主人的到来。
如墨的大黑板前后呼应，在静静地等候同学们来描绘如画的蓝图。
悬挂在教室中央，将多彩的人生舞台展现给我们这些求知如渴的读书郎。
哦
教室是知识的海洋，我们是吸收知识的鱼儿，我们将在这无垠的大海里尽情地遨游。
我想，我的新老师将会是和蔼可亲的。
老师是我们，他们无私奉献，传道授业解惑，就像蜡烛一样，燃烧了自己，却照亮了我们前进的方向。
老师会把我们当成他们自己的小弟弟小妹妹一样照顾，也会把我们当成他们自己的孩子一样培养。
他们和蔼可亲，与学生们教学相长。
我们一天天健康长大，一天天茁壮向上，就是对老师最好的回报。
我想，我的新同学将会是友爱善良的。
我们之间，会有新交，也会有旧识。
我们年轻，我们活泼，我们友善，我们会在不断的交往中成为志同道合的好同学、好朋友。
我们互相帮助，团结友爱，共同进步成长。
当朝阳升起的时候，我们并肩步入校园；当铃声响起的时候，我们齐声诵读篇章；当下课的钟声敲过，我们会一起奔向人生的跑道；当夕阳来临，我们会互道再见，期待着新的一天相逢…… 这就是我向往的初中生活。
那么令人憧憬，那么多姿多彩，那么美妙可爱。
我期待着我的初中生活快快到来
我向往的初中生活 初中是一个美妙的名词，是我们求知生涯中的第二旅程。
儿时懵懂的我早已羡慕愉快、美好的初中生活。
如今，我即将跨入我的梦想殿堂，心中对初中生活充满了期待。
我向往时刻沐浴知识雨露的舒适生活。
一走进校园，一阵阵扑鼻的花香迎面而来，使我心旷神怡。
一束束金色的阳光洒在我身上，让我倍觉朝气，信心。
茂盛的大树，美丽的花儿，绿色的草儿都在对我微笑而迎，使我努力不懈。
此刻的我带着一身的生计开始一天的学习，向学习投注了无限的热情
我向往学无止境、学而不厌的学习环境。
在知识的殿堂里——教室，和蔼可亲的老师坚手着无私奉献的教育理念，在黑板上用粉笔刷刷地写着，为一批批莘莘学子教授着知识。
学子们有的奋笔疾书，有的认真听讲……整个教师时而鸦雀无声，时而争论不休，荡漾着一片生机勃勃的景象。
哦
教室是知识的海洋，我们是吸收知识的鱼儿，在大海里尽情的遨游
我更向往我们成为一名活力四射，如阳光般的好学生。
我们告别了枯燥的小学生活，告别了天真无邪的幼儿时代，踏上了梦想的光明大道，走进了美妙的初中校园。
在那里校规是我们的好友，督促我们快乐向上；同学是我们共赴求知道路上的伙伴，伴随我茁壮成长
啊，整个校园是个大家庭，我们是其中的一份子，它因我们而美丽。
哦，我向往的初中生活是多么美妙呀
然而我们是祖国的花朵，未来的主人应该用自己的力量在校园中描绘出一片美丽的蓝图
我是高中生 我向往的中学的环境必须是优美的。
校园的主体应该是绿色的，因为绿色代表着青春、活力与希望。
这里要有花，有草，有树，有假山、喷水池和。
将一座座高大的教学楼、科艺楼、才艺展示厅、电子图书馆等连为一体。
教室不必富丽堂皇，但一定要宽敞明亮、冬暖夏凉且网络化。
校园既要体现现代色彩，又要具有古典风格，更要突出浓浓的科技氛围。
一所出色的学校，教学质量必须是一流的，要用实绩来证明自己的实力。
我向往的中学，当然不乏这一点。
一糸列国家、省、市颁发的奖项与证书，一批批考上国际名牌大学的学生都充分地证实他们并不是浪得虚名，而是真正出色的一所学校——敢于奋斗，勇于开拓，战果累累，总是视昨天为落后的品牌学校。
向往的中学师资必须强大。
由博士生任教我们的语文，加拿大外教辅导我们的英语，物理化学奖获得者的学生教我们的理化，著名数学家的弟子指导我们数学。
老师的要新颖别致，教学语言要幽默风趣，在不知不觉中把我们引入知识的殿堂，享受到成功的乐趣。
老师对学生没有任何抱怨，更谈不上鄙视，人人平等，能给予学生关爱，教我们如何做人。
中学，同学不必是美丽的、聪明的，但必须是诚实的、用功的、善良的；班级体必须是积极进取、不甘失败的，我们能友好相处，互帮互助，共同努力，一起走向成功
我向往的中学必须是…… 啊
校园的一切让我青睐、向往
我期待着这一天快点到来
我的初中生活 初中的生活里，有快乐，有苦恼，有困惑，有伤心。
太多太多的情感融洽在一起，短短的初中生活变得简单而又复杂，让人烦恼让人回味。
上了初中了，代表着自己长大了，在也不是那个让人宠着爱着护着的“小公主”，“小少爷”.代表着自己有自己的想法和自由，不再是一个只会听父母的话，没有主见的人了。
虽然有了自由，可生活却乱得不可收拾；虽然长大了，可有些事情却不是一个人就不能独立完成的。
在以前的时候，在学校里什么困难有时老师可以帮上忙，自然轻松。
学习也不是很紧迫，即使自己管不住自己，身边至少还有严厉的爸爸，妈妈。
在家里，自己是被宠着护着，什么事情自己拿不定注意，身边还有父母呢。
生活过得有秩序，井井有条。
可是上了初中，一切自然都变了。
好象进了一个陌生的世界。
在学校小事自己解决。
学校也很紧张，功课又多，自己管不住自己的时候，爸爸，妈妈也不太管了。
因为他们觉得上了初中要学会自觉。
在家里，现在已经不是以前那个被宠被护的“小公主”了。
什么事情都要自己拿注意，因为他们说长大了，要有主见。
就这样，初中的生活在混乱中度过。
每一天的生活没有任何秩序。
初中的生活，遇到苦恼的事，伤心的事总是自己在一旁流眼泪。
在同学面前总是笑嘻嘻的，装坚强。
其实笑只是掩饰自己悲伤的一面，现在我才懂，”笑中有泪”的含义．因为没有了以前父母宽敞的肩膀．痛苦时那个肩膀就像温暖的火炉，就像流浪的小孩找到了归宿．可是现在，我没有了归宿，伤心时只有自己哭的份儿，在也没有肩膀可以让自己依靠．因为那个肩膀上靠着的人是从前的我． 个个都说初中的生活自由，轻松．以前我自然也在期待有一天可以快快长大，去享受初中的生活，等到得到了后才知道．原来自由的代价是悲伤．这种代价太大了，也太痛了．让我一时反映不了． 郁闷的时候，总在想着以前的一切．以为只要自己成绩好了，父母也自然会更疼爱自己．可是当自己把在学校里的一切告诉他们时，他们却只说了一句”努力”．然后又投入工作里．对于他们的冷淡，更是愤起了我的信心．我一直在心里想着：也许父母只是想用那种不屑的延伸来让我更加用学习去注意他们，吸引他们．所以我在更努力的恢复以前的成绩和自己． 初中的生活留下了无数的痛苦与快乐．痛苦是短暂，快乐是永久的．这是我一直坚信的． 也许在你的初中生活里，也有过无数个苦与甜吧． 对于以前的自己，初中生活是个神秘的棉纱，总想掀起它真正的面目，看看里面的惊喜；可现在掀开了，带来的却是很多的苦恼，困惑，高兴，伤心等等．这个惊喜真的让自己无法一瞬间去接受．但是它还是一涌而来，想退也退不了．也许这样一来才回令自己更加会记得和回味初中的生活．
